En este documento se realiza parte de un trabajo etnográfico sobre está festividad, sé parte de nuestra motivación histórica, somos folclore chontalino.

1. FOLKLORE Y ACONTECIMIENTOS
PROGRAMADOS
AL RITMO DEL TIEMPO:
BAJADADELACRUZDELCONJURO.
(Tradición popular chontalina)
Escrito por: Lic. Cindy G. Díaz Horna
Entrevistado: sr. Fermín Pérez Guevara
(Vicepresidente de Comité organizador /78 años)
el año 1939 aprox. Llegaron a Chontalí
dos misioneros (Sacerdotes Eugenio
y…….) quienes trajeron dos cruces, una de
ellas lo colocaron en la cima del Cerro Conjuro, como
forma de apaciguar al cerro y algunas plagas que
habían en ese entonces, por indicar la plaga de
langostas, la otra cruz, que era más sencilla lo
asentaron en la entrada de Chontalí, colocándolo sobre
un horcón de palmera, para que vigile y cuide el
pueblo. Le llamaron Cruz del Conjuro porque los
misioneros de esa forma “santiguaron” el cerro y lo
conjuraron para cuidar y prevenir de los males.
La Cruz del Conjuro tenía una capilla en Chontalí, en lo
que ahora es la casa de don Mauro Flores Alejandría.
Durante la festividad de la Cruz del Conjuro (02 de
mayo), don Elías La Cerna que vivía en la subida del
Cerro Conjuro, junto a su esposa Dorlisa, molían caña
de azúcar en su champion y preparaban guarapo para
obsequiar a la gente que subía el día de la festividad a
bajar la cruz, por su parte el señor Santiago Velazco y
doña Santos Urrutia , se vestían de diablos, eran los
bailarines de la cruz, quienes festejaban marineras,
huaynos al son del bombo y el redoblante junto a los
asistentes tanto arriba en la cima del cerro como en
las partes planas se ponían a bailar, sacando a los
pobladores a gozar de esas melodías deleitadas por los
músico invitados. Por esos tiempos la Cruz del Conjuro,
no tenía su capilla en el cerro del mismo nombre, como
lo tiene en la actualidad.
Vista panorámica de la capital distrital: Chontalí-2017
Cuando la cruz llegaba a Chontalí, entre los albores de
la alegría y gozo popular, algunos pobladores lo
llevaban a su casa por 1 a 8 días, en donde le hacían
un altar, empero como parte de las ofrendas que
ofrecían a la cruz eran: los cuyes fritos, gallinas
preparadas y plátanos maduros, la familia que
albergaba a la cruz en su casa hacia fiesta, los
pobladores concurrían al lugar y disfrutaban del
jolgorio; después de ello lo bajaban a la capilla que
Por

2. tenía en Chontalí, que estaba hecha de adobe y lluvisol,
las velas eran prendidas y dejadas en el suelo por los
devotos. La Cruz permanecía un mes en la capilla
mencionada, luego llevada al cerro Conjuro hasta el
próximo año , acompañados de una comparsa que
proyectaba alegría y trabajo en equipo, como la cruz era
pesada hecha de cedro, los brazos de está lo llevaban unos
pobladores y la parte central otros ciudadanos. Para el día
que regresaban la cruz al cerro Conjuro, don Elías La
Cerna y su esposa preparaban nuevamente el rico
guarapo para invitar a la gente, en la cima del cerro
don Antonio Fernández los esperaba con más guarapo
para calmar su sed.
Anteriormente la población era más participativa y
unida, a través del procurador se convocaba a la
población a reuniones públicas, muchas de ellas hecha
en el frontis de la iglesia, que por aquella época era de
tablas con techo de broza, en cuyo frontis tenía un
espacio circulado con pircas, donde la población
tomaba decisiones y se comprometía voluntariamente a
colaborar o participar para la festividad en honor a la
bajada de la cruz. Del mismo modo, hacían faenas de
limpieza del camino de herradura desde Chontalí hasta
la cima del cerro Conjuro, por tramos parecían cadenas
humanas laborado en la limpieza del camino de
herradura, todo esto previa a la bajada de la cruz.
Entre algunas personas que participaban estaban don
Paz Estela, Demetrio Coronel, Lucho Llanos, Fidel
Quinde, Fermín Pérez…
En la actualidad se muestra poca participación
ciudadana, porque el comité actual tiene que hacer
actividades para sacar fondos y la mayoría de ellos son
adultos mayores, ha habido casos en que por falta de
recursos se ha querido cancelar esta festividad, pero la
fe y buena voluntad de algunos ha hecho que esta
continúe, esperamos que la tradición continúe en el
tiempo para beneficio de todo los chontalinos y
foráneos.
Cerro Conjuro frente a Chontalí, 2017
En la actualidad la Cruz del Conjuro es bajada el 02 de
mayo de la capilla que tiene en el cerro del mismo
nombre, en la cima del cerro la gente baila, el sacerdote
invitado hace el santo rosario, hay ofrendas y se
adorna su altar dentro de la misma capilla, luego es
bajada y acompañada por la población asistente, que
hace pausas en las estaciones religiosas, acompañada
de banda de músicos, llegando a Chontalí es ingresada
a la iglesia matriz de la ciudad, hay baile social y
encuentro deportivo a donde concurre la población. La
Cruz del Conjuro, permanece máximo quince días in
situ y regresada por el comité y unos cuantos
pobladores devotos a la cima del cerro, donde estará
hasta el próximo año.

3. Altar y devoción popular Cruz del Conjuro
Población en la cima del cerro conjuro, 02-05-2017.
Sobrallia sp. En cerro Conjuro
DATOS QUE CONSIDERAR:
 La cruz actual del Conjuro fue hecha por el
señor Luciano Mundaca.
 El rosario era realizado el día 02 de mayo en el
cerro del Conjuro, por el señor Olegario Vásquez
o el señor Gregorio Delgado.
 La capilla que guarda en su interior en la
actualidad a la Cruz del Conjuro, fue elaborada
por el señor Demetrio Coronel, y tiene más de
30 años de construcción.
Imagen izquierda: Capilla, población y cruz del Conjuro
DIFUSIÓN CULTURAL
Chontalí –Jaén –Cax-Perú -07-05-2017