El documento trata sobre la semiótica de las expresiones motrices. Explica que la semiótica estudia los diferentes sistemas de signos que permiten la comunicación entre individuos. Define conceptos clave como sistema, signo, producción, pensamiento, idea y sentimiento. Finalmente, analiza las expresiones motrices como una forma de representación y comunicación a través del cuerpo y el movimiento.
Este documento discute conceptos clave de la semiótica y la semiología, incluyendo las perspectivas fundadoras de Saussure y Peirce. También analiza cómo los significados se construyen socialmente y cómo la mirada semiótica puede usarse para desentrañar las operaciones subyacentes en la construcción del sentido, particularmente en relación con la memoria colectiva y los debates sobre el pasado.
Características Generales de la cátedra: miembros, programa, metodología de trabajo, condiciones para la acreditación.
Escena: definición, características.
Semiótica de la imagen.
El documento discute diferentes formas de entender la arquitectura, incluyendo intentos de equipararla a una estructura de lenguaje y encontrarle sentido a través de la semiótica. La semiótica estudia el signo y la interpretación de significados. La experiencia del usuario en la arquitectura se traduce en sensaciones y emociones que constituyen la vida cotidiana. La semiología se aplica a cualquier sistema de significación, incluyendo la arquitectura, sus espacios y elementos. Los productos del diseño tienen funciones prácticas y simb
El documento argumenta que el espacio ya no debe verse como algo dado o estático, sino como una parte integral de la producción social dinámica. Propone pensar el espacio en términos de relaciones mutuas y cambiantes entre identidades locales y globales. También sugiere que las identidades son procesos en constante producción definidos por las relaciones de poder y conocimiento que operan a diferentes escalas.
El documento describe los conceptos de subjetividad, intrasubjetividad, intersubjetividad y transsubjetividad. La subjetividad se construye a partir de las experiencias individuales y contradicciones de cada persona y nos permite interpretar el mundo. La intrasubjetividad implica las representaciones internas del yo y sus relaciones. La intersubjetividad contiene las representaciones inconscientes de los otros. Y la transsubjetividad contiene las representaciones del mundo externo físico y social.
Este documento resume los conceptos fundamentales de la semiótica y la semiología según sus paradigmas fundadores como De Saussure y Peirce. Explica que la semiología describe la vida de los signos en la sociedad y que la semiótica estudia la naturaleza de la semiosis como proceso cognitivo. También define la "mirada semiótica" como una lectura crítica de la relación entre lenguaje, sociedad y sujetos.
El documento trata sobre la semiótica de las expresiones motrices. Explica que la semiótica estudia los diferentes sistemas de signos que permiten la comunicación entre individuos. Define conceptos clave como sistema, signo, producción, pensamiento, idea y sentimiento. Finalmente, analiza las expresiones motrices como una forma de representación y comunicación a través del cuerpo y el movimiento.
Este documento discute conceptos clave de la semiótica y la semiología, incluyendo las perspectivas fundadoras de Saussure y Peirce. También analiza cómo los significados se construyen socialmente y cómo la mirada semiótica puede usarse para desentrañar las operaciones subyacentes en la construcción del sentido, particularmente en relación con la memoria colectiva y los debates sobre el pasado.
Características Generales de la cátedra: miembros, programa, metodología de trabajo, condiciones para la acreditación.
Escena: definición, características.
Semiótica de la imagen.
El documento discute diferentes formas de entender la arquitectura, incluyendo intentos de equipararla a una estructura de lenguaje y encontrarle sentido a través de la semiótica. La semiótica estudia el signo y la interpretación de significados. La experiencia del usuario en la arquitectura se traduce en sensaciones y emociones que constituyen la vida cotidiana. La semiología se aplica a cualquier sistema de significación, incluyendo la arquitectura, sus espacios y elementos. Los productos del diseño tienen funciones prácticas y simb
El documento argumenta que el espacio ya no debe verse como algo dado o estático, sino como una parte integral de la producción social dinámica. Propone pensar el espacio en términos de relaciones mutuas y cambiantes entre identidades locales y globales. También sugiere que las identidades son procesos en constante producción definidos por las relaciones de poder y conocimiento que operan a diferentes escalas.
El documento describe los conceptos de subjetividad, intrasubjetividad, intersubjetividad y transsubjetividad. La subjetividad se construye a partir de las experiencias individuales y contradicciones de cada persona y nos permite interpretar el mundo. La intrasubjetividad implica las representaciones internas del yo y sus relaciones. La intersubjetividad contiene las representaciones inconscientes de los otros. Y la transsubjetividad contiene las representaciones del mundo externo físico y social.
Este documento resume los conceptos fundamentales de la semiótica y la semiología según sus paradigmas fundadores como De Saussure y Peirce. Explica que la semiología describe la vida de los signos en la sociedad y que la semiótica estudia la naturaleza de la semiosis como proceso cognitivo. También define la "mirada semiótica" como una lectura crítica de la relación entre lenguaje, sociedad y sujetos.
Ludwig Wittgenstein sostenía que percibimos el mundo a través de nuestros cinco sentidos e interpretamos la realidad con la razón. Según Wittgenstein, el significado de una proposición reside en la situación que describe, y el lenguaje representa la realidad a través de proposiciones en lugar de nombres individuales. Para Wittgenstein, los límites de nuestro lenguaje son los límites de nuestro mundo.
El documento introduce la semiótica de la imagen y cómo se construye el significado a través de procesos visuales de comunicación. Analiza cómo las imágenes forman parte de las representaciones sociales que construyen visiones del mundo. Examina conceptos como la denotación, connotación y el "efecto de realidad" al representar la realidad a través del lenguaje visual.
Construccion de subjetividades momento finalaliz lara
El documento trata sobre conceptos centrales del curso como subjetividad, sujeto, mundo del sujeto y comunicación intersubjetiva. Define la subjetividad como los modos de percepción, afecto, pensamiento y deseo que animan a los sujetos. Explica que la subjetividad individual y social se constituyen dialécticamente una a la otra y que los procesos subjetivos ocurren tanto a nivel individual como social. Finalmente, destaca que el curso permite analizar el impacto en la construcción del sujeto y conocer las realidades de los compañeros.
El documento resume los conceptos fundamentales de la semiótica y la semiología. Explica que la semiología describe la vida de los signos en la sociedad según De Saussure, mientras que la semiótica de Peirce se enfoca en la semiosis como proceso cognitivo. También define la "mirada semiológica" como una lectura crítica que examina la relación entre los hechos y las palabras usadas para describirlos.
Este documento resume la semiótica de Charles Sanders Peirce, comparando su modelo con el de Ferdinand de Saussure. Según Peirce, toda la realidad es significativa y dinámica, y el conocimiento es un proceso inferencial. Los signos tienen una relación triádica entre representamen, objeto e interpretante, y la significación se construye socialmente a través de la semiosis infinita.
Este documento discute la importancia de la semiótica para explicar los procesos de significación y construcción del conocimiento social. Define conceptos clave como semiósfera, signo, significado, discurso y producción del sentido. Argumenta que la semiótica puede proporcionar herramientas teóricas y metodológicas para explicar la sociedad y cultura desde una perspectiva semioantropológica, actuando como un órganon o sistema filosófico fundamental para unificar las ciencias sociales.
Este documento presenta nociones fundamentales sobre arte y comunicación. Explica que el arte es una actividad humana esencial que puede analizarse desde dimensiones subjetivas, objetivas y la creación misma. También explora conceptos como la estética, categorías estilísticas, y funciones del arte como señal, símbolo y síntoma a través de la historia. El arte se define como un conjunto de expresiones que afectan y provocan reacciones, funcionando como una metáfora para comunicar sentimientos y experiencias.
Este documento presenta la teoría de la discursividad social de Eliseo Verón, la cual propone que todo lo social tiene una dimensión significante y todo lo significante es social. Verón analiza cómo se producen y circulan los significados a través de operaciones discursivas, gramáticas de reconocimiento y producción, y sistemas de reenvíos entre discursos. El documento también discute cómo los discursos construyen lo real y cómo el análisis de discursos puede llegar a tipos generales más allá de textos particulares.
El arte es una forma de expresión y conocimiento que intenta comunicar algo acerca del universo humano y del artista. El arte proporciona conocimiento tan valioso como la filosofía o la ciencia. Solo cuando reconocemos que el arte es una forma distinta pero paralela de conocimiento a través de la cual el hombre comprende su entorno, podemos empezar a apreciar su importancia en la historia de la humanidad.
El documento describe la diferencia entre denotación y connotación en fotografía. La denotación se refiere al significado literal de la imagen, mientras que la connotación es subjetiva y depende del contexto cultural e ideológico del espectador. También explica los sistemas de signos en arte, lenguaje y lógica y cómo estos permiten establecer relaciones significativas entre objetos.
La semiótica estudia los sistemas de signos y cómo estos comunican mensajes entre emisores y receptores. En arquitectura, la semiótica estudia los símbolos y lenguaje arquitectónico que los edificios transmiten, como las formas, materiales y colores usados. El arquitecto elige estos elementos para comunicar un mensaje particular sobre la identidad o uso del edificio. Factores como la cultura, ideología y contexto social también afectan cómo es percibido el mensaje.
La semiótica es importante en la arquitectura porque permite que los arquitectos expresen mensajes a través de formas y signos, y que las personas entiendan y sientan esos mensajes. Cada elemento arquitectónico como escaleras, columnas, materiales, y acabados pueden hacer que alguien se sienta de diferentes maneras como asfixiado, libre, frío o acogedor. Además, el lenguaje arquitectónico de una obra transmite su valor cultural y artístico más que su valor económico. La semi
Este documento trata sobre la semiótica en la arquitectura. Explica que la semiótica estudia todos los fenómenos culturales como sistemas de signos y como fenómenos de comunicación asimilables al lenguaje. También describe cómo la arquitectura se ha conceptualizado a lo largo de la historia como un objeto abstracto que satisface funciones específicas. Finalmente, señala que la arquitectura es un sistema de reglas retóricas diseñado para satisfacer las exigencias de las personas y persuadirlas a actuar de una determin
Mapa conceptual el signo linguistico. lenguaje y comunicacion uftMaxicar
El documento describe el concepto de signo lingüístico según Ferdinand Saussure. Un signo lingüístico es una construcción social que conecta un significado con un significante. Consiste de dos elementos: el significado, que es el concepto en la mente de las personas, y el significante, que es la forma escrita u oral de la palabra. Las características clave de un signo lingüístico son su arbitrariedad, linealidad, mutabilidad e inmutabilidad.
Las artes son un medio de expresión que revela una diversidad de sentimientos y emociones. Su definición puede variar según la cultura, época u sociedad, y puede designar cualquier actividad humana realizada con dedicación. El arte es un medio único para mostrar nuestros sentimientos y encontrar nuestra identidad.
Este documento resume los conceptos clave de la semiótica en la arquitectura. Explica que la semiótica estudia el significado de los signos como imágenes, gestos, colores y texturas. En la arquitectura, analiza el significado de elementos como columnas, vigas y acabados dependiendo del estilo arquitectónico. También discute cómo los humanos le dan significado a la arquitectura a través de la vida social y cómo los espacios privados y públicos influyen en las relaciones. Finalmente, explica que la expresión arquitect
Semiótica de la arquitectura odargelys gomezOdargelys
La semiótica de la arquitectura estudia los símbolos y el lenguaje que transmiten los edificios. La arquitectura, al igual que la semiótica, está ligada al lugar, la cultura y la sociedad. Los elementos arquitectónicos como la iluminación pueden comunicar significados. El estilo de un arquitecto a menudo se define por los signos que utiliza para transmitir su lenguaje arquitectónico.
El documento describe el origen del lenguaje humano. Explica que los primeros grupos humanos necesitaban producir herramientas y transmitir conocimientos entre generaciones para sobrevivir. Esto llevó al desarrollo de señales que cumplían cuatro funciones: comunicar procesos productivos, ser entendidas por todos, plasmarse de forma distinta al objeto representado, y ser fácilmente reproducibles. Estas señales evolucionaron hasta convertirse en el lenguaje.
Este documento compara las teorías del signo de Charles Sanders Peirce y Ferdinand de Saussure. Peirce concibe el signo como una relación triádica entre un representamen, un objeto y un interpretante. Saussure define el signo lingüístico como la unión de un significado y un significante. Mientras que Peirce se centra en la semiótica general, Saussure se enfoca específicamente en la lingüística.
El documento define el signo como algo que representa o se refiere a algún aspecto de la realidad. Explica que un signo tiene tres partes según Pierce: el objeto que representa, el representamen o signo en sí mismo, y el interpretante que es la interpretación cultural del signo. Finalmente, resume los tres tipos de signos según Pierce: ícono, índice y símbolo.
Este documento resume el libro "La construcción social de la realidad" de Peter Berger y Thomas Luckmann. El libro argumenta que la realidad y el conocimiento son construcciones sociales. La realidad cotidiana se crea a través de la interacción social y se internaliza a través de la socialización. Las instituciones se objetivan y se internalizan a través de roles, lo que hace que la sociedad parezca una realidad objetiva. El lenguaje y la tradición juegan un papel importante en la transmisión y legitimación del conocimiento socialmente construido
Ludwig Wittgenstein sostenía que percibimos el mundo a través de nuestros cinco sentidos e interpretamos la realidad con la razón. Según Wittgenstein, el significado de una proposición reside en la situación que describe, y el lenguaje representa la realidad a través de proposiciones en lugar de nombres individuales. Para Wittgenstein, los límites de nuestro lenguaje son los límites de nuestro mundo.
El documento introduce la semiótica de la imagen y cómo se construye el significado a través de procesos visuales de comunicación. Analiza cómo las imágenes forman parte de las representaciones sociales que construyen visiones del mundo. Examina conceptos como la denotación, connotación y el "efecto de realidad" al representar la realidad a través del lenguaje visual.
Construccion de subjetividades momento finalaliz lara
El documento trata sobre conceptos centrales del curso como subjetividad, sujeto, mundo del sujeto y comunicación intersubjetiva. Define la subjetividad como los modos de percepción, afecto, pensamiento y deseo que animan a los sujetos. Explica que la subjetividad individual y social se constituyen dialécticamente una a la otra y que los procesos subjetivos ocurren tanto a nivel individual como social. Finalmente, destaca que el curso permite analizar el impacto en la construcción del sujeto y conocer las realidades de los compañeros.
El documento resume los conceptos fundamentales de la semiótica y la semiología. Explica que la semiología describe la vida de los signos en la sociedad según De Saussure, mientras que la semiótica de Peirce se enfoca en la semiosis como proceso cognitivo. También define la "mirada semiológica" como una lectura crítica que examina la relación entre los hechos y las palabras usadas para describirlos.
Este documento resume la semiótica de Charles Sanders Peirce, comparando su modelo con el de Ferdinand de Saussure. Según Peirce, toda la realidad es significativa y dinámica, y el conocimiento es un proceso inferencial. Los signos tienen una relación triádica entre representamen, objeto e interpretante, y la significación se construye socialmente a través de la semiosis infinita.
Este documento discute la importancia de la semiótica para explicar los procesos de significación y construcción del conocimiento social. Define conceptos clave como semiósfera, signo, significado, discurso y producción del sentido. Argumenta que la semiótica puede proporcionar herramientas teóricas y metodológicas para explicar la sociedad y cultura desde una perspectiva semioantropológica, actuando como un órganon o sistema filosófico fundamental para unificar las ciencias sociales.
Este documento presenta nociones fundamentales sobre arte y comunicación. Explica que el arte es una actividad humana esencial que puede analizarse desde dimensiones subjetivas, objetivas y la creación misma. También explora conceptos como la estética, categorías estilísticas, y funciones del arte como señal, símbolo y síntoma a través de la historia. El arte se define como un conjunto de expresiones que afectan y provocan reacciones, funcionando como una metáfora para comunicar sentimientos y experiencias.
Este documento presenta la teoría de la discursividad social de Eliseo Verón, la cual propone que todo lo social tiene una dimensión significante y todo lo significante es social. Verón analiza cómo se producen y circulan los significados a través de operaciones discursivas, gramáticas de reconocimiento y producción, y sistemas de reenvíos entre discursos. El documento también discute cómo los discursos construyen lo real y cómo el análisis de discursos puede llegar a tipos generales más allá de textos particulares.
El arte es una forma de expresión y conocimiento que intenta comunicar algo acerca del universo humano y del artista. El arte proporciona conocimiento tan valioso como la filosofía o la ciencia. Solo cuando reconocemos que el arte es una forma distinta pero paralela de conocimiento a través de la cual el hombre comprende su entorno, podemos empezar a apreciar su importancia en la historia de la humanidad.
El documento describe la diferencia entre denotación y connotación en fotografía. La denotación se refiere al significado literal de la imagen, mientras que la connotación es subjetiva y depende del contexto cultural e ideológico del espectador. También explica los sistemas de signos en arte, lenguaje y lógica y cómo estos permiten establecer relaciones significativas entre objetos.
La semiótica estudia los sistemas de signos y cómo estos comunican mensajes entre emisores y receptores. En arquitectura, la semiótica estudia los símbolos y lenguaje arquitectónico que los edificios transmiten, como las formas, materiales y colores usados. El arquitecto elige estos elementos para comunicar un mensaje particular sobre la identidad o uso del edificio. Factores como la cultura, ideología y contexto social también afectan cómo es percibido el mensaje.
La semiótica es importante en la arquitectura porque permite que los arquitectos expresen mensajes a través de formas y signos, y que las personas entiendan y sientan esos mensajes. Cada elemento arquitectónico como escaleras, columnas, materiales, y acabados pueden hacer que alguien se sienta de diferentes maneras como asfixiado, libre, frío o acogedor. Además, el lenguaje arquitectónico de una obra transmite su valor cultural y artístico más que su valor económico. La semi
Este documento trata sobre la semiótica en la arquitectura. Explica que la semiótica estudia todos los fenómenos culturales como sistemas de signos y como fenómenos de comunicación asimilables al lenguaje. También describe cómo la arquitectura se ha conceptualizado a lo largo de la historia como un objeto abstracto que satisface funciones específicas. Finalmente, señala que la arquitectura es un sistema de reglas retóricas diseñado para satisfacer las exigencias de las personas y persuadirlas a actuar de una determin
Mapa conceptual el signo linguistico. lenguaje y comunicacion uftMaxicar
El documento describe el concepto de signo lingüístico según Ferdinand Saussure. Un signo lingüístico es una construcción social que conecta un significado con un significante. Consiste de dos elementos: el significado, que es el concepto en la mente de las personas, y el significante, que es la forma escrita u oral de la palabra. Las características clave de un signo lingüístico son su arbitrariedad, linealidad, mutabilidad e inmutabilidad.
Las artes son un medio de expresión que revela una diversidad de sentimientos y emociones. Su definición puede variar según la cultura, época u sociedad, y puede designar cualquier actividad humana realizada con dedicación. El arte es un medio único para mostrar nuestros sentimientos y encontrar nuestra identidad.
Este documento resume los conceptos clave de la semiótica en la arquitectura. Explica que la semiótica estudia el significado de los signos como imágenes, gestos, colores y texturas. En la arquitectura, analiza el significado de elementos como columnas, vigas y acabados dependiendo del estilo arquitectónico. También discute cómo los humanos le dan significado a la arquitectura a través de la vida social y cómo los espacios privados y públicos influyen en las relaciones. Finalmente, explica que la expresión arquitect
Semiótica de la arquitectura odargelys gomezOdargelys
La semiótica de la arquitectura estudia los símbolos y el lenguaje que transmiten los edificios. La arquitectura, al igual que la semiótica, está ligada al lugar, la cultura y la sociedad. Los elementos arquitectónicos como la iluminación pueden comunicar significados. El estilo de un arquitecto a menudo se define por los signos que utiliza para transmitir su lenguaje arquitectónico.
El documento describe el origen del lenguaje humano. Explica que los primeros grupos humanos necesitaban producir herramientas y transmitir conocimientos entre generaciones para sobrevivir. Esto llevó al desarrollo de señales que cumplían cuatro funciones: comunicar procesos productivos, ser entendidas por todos, plasmarse de forma distinta al objeto representado, y ser fácilmente reproducibles. Estas señales evolucionaron hasta convertirse en el lenguaje.
Este documento compara las teorías del signo de Charles Sanders Peirce y Ferdinand de Saussure. Peirce concibe el signo como una relación triádica entre un representamen, un objeto y un interpretante. Saussure define el signo lingüístico como la unión de un significado y un significante. Mientras que Peirce se centra en la semiótica general, Saussure se enfoca específicamente en la lingüística.
El documento define el signo como algo que representa o se refiere a algún aspecto de la realidad. Explica que un signo tiene tres partes según Pierce: el objeto que representa, el representamen o signo en sí mismo, y el interpretante que es la interpretación cultural del signo. Finalmente, resume los tres tipos de signos según Pierce: ícono, índice y símbolo.
Este documento resume el libro "La construcción social de la realidad" de Peter Berger y Thomas Luckmann. El libro argumenta que la realidad y el conocimiento son construcciones sociales. La realidad cotidiana se crea a través de la interacción social y se internaliza a través de la socialización. Las instituciones se objetivan y se internalizan a través de roles, lo que hace que la sociedad parezca una realidad objetiva. El lenguaje y la tradición juegan un papel importante en la transmisión y legitimación del conocimiento socialmente construido
Este documento presenta una introducción a la semiótica. Explica que la semiótica estudia los procesos de construcción de sentido en la sociedad y provee herramientas para explicar la cultura desde una perspectiva semioantropológica. Luego resume seis secciones clave sobre conceptos como la semiósfera, el signo, la significación, el significado, el sentido y el discurso. Concluye que la semiótica busca construir una ciencia de la totalidad cultural basada en la noción de que toda acción humana es un acto de signific
Este documento resume las principales teorías y escuelas de pensamiento sobre la comunicación. Comienza con la perspectiva interpretativa y la escuela de Palo Alto, que ve la comunicación como una interacción para coordinar el comportamiento. Luego discute las contribuciones de Gregory Bateson, Paul Watzlawick, el interaccionismo simbólico y Erving Goffman. Finalmente, cubre el construccionismo social, la etnometodología y los experimentos de ruptura de Harold Garfinkel.
Este documento presenta una introducción a la semiótica y al estudio de los signos. Explica que los seres humanos vivimos inmersos en signos y tenemos la capacidad de convertir todo tipo de objetos y experiencias en signos. Define los signos como representaciones mentales que portan significados para los intérpretes. A continuación, clasifica los signos según diferentes criterios como el intérprete, el ámbito y la estructura. Finalmente, explica en detalle la teoría del signo lingüístico de Saussure.
Metodología del análisis de situaciones complejas y situadas desde la Psicología Social - Actualización de la noción de ámbitos - Múltidimensionalidad - Complejidad y Psicología Social.
La acción comunicativa por LUCIO JENNIFFERJDLG1998
La Teoría de la acción comunicativa es una obra del filósofo y sociólogo alemán J. Habermas, que aborda la teoría de la acción y su fundamento racional, a partir de tres pretensiones fundamentales: desarrollar un concepto de racionalidad más allá de los postulados subjetivistas e individualistas de la filosofía y teoría social moderna.
El documento explica la noción de ideologema según Medvedev (Bajtín). Define el ideologema como el resultado de la percepción ideológicamente mediada que tiene el sujeto de la realidad. La realidad solo puede ser entendida a través de los sistemas ideológicos que estructuran la conciencia. El texto literario recrea esta realidad percibida, no la realidad en sí misma. El ideologema en el texto está determinado tanto por la ideología dominante como por la posición del autor dentro de esa ideología.
El documento discute diferentes tipos de signos, incluyendo signos estéticos, sociales y lógicos. Explica que los signos estéticos dependen del reconocimiento social y cultural para funcionar, y que los signos sociales como el lenguaje ayudan a dar forma a la realidad social compartida. También describe los símbolos lógicos formales utilizados en la lógica moderna para representar conceptos, objetos y relaciones de manera precisa y unívoca.
El documento trata sobre la teoría de la mediación comunicativa. Explica conceptos clave como la mediación social, la acción comunicativa, y las instancias de la mediación (institucionalidad, socialidad, tecnicidad y ritualidad). También describe las teorías de Vigotsky sobre la internalización, los instrumentos mediadores y la zona de desarrollo próximo.
La semiótica puede ser una herramienta útil para estudiar la arquitectura. La semiótica estudia los sistemas de signos y cómo estos producen significados. La arquitectura puede ser vista como un sistema de signos que transmite mensajes a través de su forma, materiales y contexto. El análisis semiótico permite interpretar los diferentes significados que pueden tener los objetos arquitectónicos.
Clase de identidad y cultura.pptx antropologia socialssuser461a11
Este documento trata sobre la influencia de la cultura e identidad en la construcción de la sexualidad y autopercepción durante la adolescencia según la antropología social e interpretativa. Explora conceptos como identidad, cultura, sexualidad y los medios de comunicación desde autores como Hall, Geertz y Foucault. La cultura se define como una red de significados que los individuos construyen a través de la diferencia y la interacción social en un contexto determinado.
Este documento presenta una propuesta metodológica para analizar la interacción didáctica en el aula a través del análisis de conversaciones. La metodología se basa en referentes teóricos como la lingüística interaccional, la sociolingüística y la etnografía de la comunicación. Propone analizar la conversación en el aula considerando el contexto comunicativo, las fases y secuencias temáticas, los intercambios verbales e intervenciones y los actos de habla. El objetivo es comprender las prá
La semiótica estudia los signos y su uso en la comunicación y la sociedad. Analiza cómo los iconos como el Che Guevara pueden interpretarse de diferentes maneras y usarse con fines comerciales o de otra índole. Según autores como Eco y Barthes, la semiótica abarca todo mensaje y fenómeno cultural que involucra la comunicación humana. El documento explora estas ideas a través del análisis del icono de Che Guevara y cómo ha sido apropiado en la cultura popular.
El documento discute las categorías de texto y discurso. Explica que el texto se refiere a la realización escrita del lenguaje y la comunicación a través de la escritura, mientras que el discurso se refiere a una práctica social, histórica y cultural que da orden al texto. Ambas categorías comparten fronteras ambiguas y a menudo sus destinos son paralelos. El texto y el discurso son categorías académicas que aportan elementos de análisis distintos pero van de la mano en la práct
El documento discute cómo los seres humanos tienden a ordenar y explicar el mundo caótico para reducir la incertidumbre y tomar decisiones que les permitan sobrevivir. A lo largo de la historia, los humanos han desarrollado distintas formas como la religión, el arte y la ciencia para intentar ordenar y explicar el caos. También analiza cómo los sujetos sociales transitan entre la práctica y el conocimiento de forma transductiva para construir el mundo social en el que participan.
DIALOGO, SIGNIFICADOS Y NARRATIVAS EN EL MODELO DE GOOLISHIAN Y ANDERSONJuan M.
1) La perspectiva dialógica colaborativa se basa en enfoques como la hermenéutica y el construccionismo social, que enfatizan la comprensión como un proceso social e intersubjetivo de construcción de significados a través del diálogo.
2) En esta perspectiva, el lenguaje es el contexto en el que ocurre el diálogo terapéutico y los significados se construyen social e intersubjetivamente entre terapeuta y cliente.
3) El terapeuta adopta una postura de "no saber" y curiosidad para
Rolando Pinto. Ciencia y sujeto en América Latinamafca
Este documento discute la relación entre la ciencia y el sujeto social en América Latina. Explica que la ciencia social crítica permite formular problemas a partir de la vida real y actuar transformativamente en el lenguaje y la práctica. También reflexiona sobre el concepto de "ser" y "estar" en América Latina, y plantea preguntas sobre cómo construir identidades propias sin parámetros previos y cuáles son las matrices de un pensamiento latinoamericano.
Similar a Filoconstruccionismo[1] Potenciales posmodernos (20)
Examen de Selectividad. Geografía junio 2024 (Convocatoria Ordinaria). UCLMJuan Martín Martín
Examen de Selectividad de la EvAU de Geografía de junio de 2023 en Castilla La Mancha. UCLM . (Convocatoria ordinaria)
Más información en el Blog de Geografía de Juan Martín Martín
http://blogdegeografiadejuan.blogspot.com/
Este documento presenta un examen de geografía para el Acceso a la universidad (EVAU). Consta de cuatro secciones. La primera sección ofrece tres ejercicios prácticos sobre paisajes, mapas o hábitats. La segunda sección contiene preguntas teóricas sobre unidades de relieve, transporte o demografía. La tercera sección pide definir conceptos geográficos. La cuarta sección implica identificar elementos geográficos en un mapa. El examen evalúa conocimientos fundamentales de geografía.
RETROALIMENTACIÓN PARA EL EXAMEN ÚNICO AUXILIAR DE ENFERMERIA.docx
Filoconstruccionismo[1] Potenciales posmodernos
1. Supuestos básicos de la ciencia moderna y el giro posmoderno
Lenguaje como acción
[Lenguaje como “juego” (Wittgenstein, 1953) que conduce a organizar
las formas de la interacción que instituyen y constituyen la vida social.
Lenguaje como “forma de vida”, instancia simbólica a través de la cual
“hacemos” cosas (Austin, 1962) diciéndolas en el mundo interactivo
social. El lenguaje no ayuda a describir la acción, sino que es ya en sí
mismo un juego de acciones, entre las cuales encuentra sus cualidades
descriptivas. El lenguaje es aquel espacio social de constitución de las
relaciones sociales]
• Lenguaje como representación
[Lenguaje como mediador en el acto cognitivo.
Metáfora visual o modelo del espejo (Rorty, 1995)
como pertinente para describir la operación
cognitiva (como se observa..., se aprecia que...,
como se ve..., etc.). Adecuación, correspondencia
entre percepción y objeto de la percepción, sin
intromisión del observador, garantía de objetividad]
Construcción social del conocimiento
[Los vocabularios con que damos cuenta del mundo y sus objetos, nada
tienen que ver con una correspondencia o representación de éstos, son
artefactos sociales producto de intercambios histórica y culturalmente
situados, nunca reducidos a creaciones individuales. Es el proceso social
(la interacción, la negociación colectiva de significados) el que otorga
sentido a la permanencia en el tiempo de los modos en que damos
cuenta del mundo y no la validez objetiva (ontológica) de estos
artefactos sociales por sí mismos]
• Conocimiento empírico
[Fundado en la experiencia: captación de los
órganos de los sentidos. Grados jerárquicos
del conocer: de la sensoriedad al
entendimiento. El proceso cognitivo como
tábula rasa]
Racionalidad comunitaria
[Comunidad de actores racionales: constitución colectiva del conocer,
producción compartida del sentido y los saberes sociales y las acciones
en el mundo. Communicamus ergo sum (Comunico, luego existo; Gergen)]
• Agencia racional
[Actor racional: Yo conoce y actúa sobre el
mundo. Cogito ergo sum (Pienso, luego existo;
Descartes)]
PosmodernidadModernidad
2. Situaciones culturales en las ciencias sociales
y cuerpos de discursos
Generativas/Potencializadoras
[análisis de la conversación
(Sacks), análisis narrativo
(Rosaldo, Denzin),
deconstruccionismo (Derrida),
etc.]
Verificacionista
[metodología
experimental/cuantitativista
(Lazarsfeld)/cualitativismo
estandarizado (Glaser y
Strauss)
Metodología
Teorías relacionales
[postestructuralismo/micro-
interaccionismo/fenomenologías
sociales/antropologías dialógicas
Positivismo
[En sus tres formas
históricas modernas:
a) Positivismo
b) Neopositivismo
c) Postpositvismo lógico
Estructural-funcionalismo
Teoría
Hermenéutica/Construccionismo
Social/Dialogismo
Empirismo lógico
[Método hipotético-
deductivo]
Metateoría
Situación histórico-
cultural: Posmodernidad
Situación histórico-cultural:
Modernidad