Este documento discute la relación entre la ciencia, la ideología y la religión. Señala que aunque la ciencia se basa en la objetividad y la ausencia de causas finales, la mayoría de los científicos reconocen los límites de la ciencia y que existe una complementariedad entre la ciencia, la metafísica y la religión. También argumenta que la evolución puede considerarse como un proceso natural a través del cual Dios crea las especies vivas de acuerdo con su plan.

2. La tentación de utilizar la
ciencia
en
apoyo
de
ideologías ha acompañado al
desarrollo de la ciencia
moderna.
Los ma-terialistas pretendieron
apoyar sus ideas en el progreso
que la física había conseguido
Desde entonces se ha tomado
más
clara
conciencia,
en
general, de los peligros de la
pseudociencia

3. La actividad científica contribuye, muchas veces de modo decisivo, a
confi-gurar los valores de la sociedad
El espectacular desarrollo
de la biología en las
últimas décadas ha sido
pre-sentado por Jacques
Monood
El hombre sabe al fin que está solo en la inmensidad del Universo en donde
ha aparecido por azar. Igual que su destino, su deber no está escrito en
ninguna parte. A él le toca escoger entre el Reino y las tinieblas

4. La ciencia se basa en el «postulado de objetividad», según el cual no
existen causas finales, planes o proyectos en la naturaleza, y el éxito de la
ciencia demuestra la validez de esta perspectiva
Para que algo pueda ser estudiado por
las ciencias, debe incluir dimensiones
materiales que puedan someterse a
experimentos controlables: y esto no
sucede con el espíritu, ni con Dios, ni con
la creación.
la opinión de los
teólogos
la existencia y la creación
divinas son compatibles con la
evolución y otros procesos
naturales

5. La evolución puede ser considerada como un proceso natural a
través del cual Dios trae las especies vivientes a la existencia de
acuerdo con su plan
la mayoría de los científicos
reconocen los límites de su ciencia,
y
que
existe
una
complementariedad entre ciencia,
metafísica y religión.