Este documento discute la relación entre la ciencia y la religión a través de la historia. Resume que la ciencia y la religión solían estar más entrelazadas, pero con el tiempo se fueron diferenciando y emancipando la una de la otra, lo que a veces causó tensiones. Hoy en día, aunque la ciencia y la religión pueden colaborar en algunos aspectos, también es importante evitar que cualquiera de los dos se convierta en un nuevo dogma.

1. ¿Retrocede la Biblia
ante los avances científicos?

2.  Es hoy una evidencia cultural el hecho de que todos los grandes
problemas de la humanidad fueron planteados inicialmente en el
seno envolvente de la religión:
 Se percibían de algún modo las diferencias, pero
todo podía ser tratado de forma conjunta.
 La división del trabajo y el correspondiente avance y complejidad
de la cultura llevaron a una diferenciación progresiva.
 Sucedió con la filosofía respecto de la religión, y
con las ciencias respecto de ambas.

3. auto no mía del
saber  Durante mucho tiempo, el saber
sagrado extendía su sombra sobre el
campo de la filosofía e incluso de las
ciencias.
 Y cuando la filosofía se emancipó de
la teología, también ella podía
todavía incluir en sí el saber
científico: Descartes, Leibniz y aun Hegel podían
ser competentes en todo el ámbito del saber.
 El avance de las ciencias hace que
hoy eso resulte sencillamente
impensable.

6. Galileo Galilei
* En la iglesia, como poseedora secular
del saber religioso y cargada por la
historia de un fuerte poder social, (y por
consiguiente también de una amplia
responsabilidad), esto se hizo sentir con
especial dureza.
* Significaba renunciar a un protagonismo
y a una tutela de siglos, con la típica
sensación de los padres que deben
reconocer la emancipación de los hijos…,
los cuales a veces salen dando portazos
violentos e injustos.

9. Charles Darwin (1809-1882)
El origen de las especies

10. El viaje del Beagle 1831-1836

11. Teorías “alternativas”

12. La ciencia después de Auschwitz
ME PARECE ESENCIAL, PUES, RETOMAR LA HIPÓTESIS DE
ZYGMUNT BAUMAN:
EL HOLOCAUSTO ES UNA DE LAS POSIBILIDADES DE LA
MODERNIDAD,
PORQUE AUNQUE BIEN ES VERDAD QUE LA CIVILIZACIÓN
MODERNA NO ES LA CONDICIÓN SUFICIENTE PARA EL
HOLOCAUSTO, SÍ QUE ES SU CONDICIÓN NECESARIA.
SIN ELLA, EL HOLOCAUSTO SERÍA IMPENSABLE. FUE EL
MUNDO RACIONAL DE LA CIVILIZACIÓN MODERNA EL QUE
HIZO QUE EL HOLOCAUSTO PUDIERA CONCEBIRSE.

13. La ciencia y la técnica absolutizan un modo
de lenguaje. Aparece un nuevo
monolingüismo: el concepto, el icono del
ordenador, el inglés americano.
Surge un nuevo totalitarismo y
fundamentalismo: el de la tecnociencia. Un
totalitarismo que, como cualquier otro, no
resiste la pregunta fundamental.

14. CIENCIA Y RELIGIÓN HOY: APUNTES Y PERSPECTIVAS
Science and Religion Today: notes and perspectives
Andrés Torres Queiruga
 1. De la religión envolvente a la diferenciación cultural: la
secularización cómo ganancia.
 2. De la guerra a la colaboración: de “vástagos parricidas” a “hijas
emancipadas”.
 3. Inversión de los acentos: el telescopio de Galileo y el gato de
Schrödinger (con un excurso sobre ciencia y resurrección).
 4. Origen y contingencia: la teoría del bigbang y la fe en la creación.
 5. Acción divina en el mundo: el paracaidista pragmático y el párroco
piadoso.
 6. Providencia y azar: el “autobús frívolo” y el “cíngaro desamparado”
frente al Dios “poeta del mundo” y "gran compañero”.
 7. Universalidad religiosa en la era espacial: el “divino astronauta” y el
Abbá sin fronteras.

15. .
La ciencia y la técnica
siguen prometiendo un
mundo feliz, pero un mundo
en el que nunca se puede
preguntar «¿por qué?» , como
le sucedió a Primo Levi en
Auschwitz13
PRIMO
LEVI

16.  Pero el totalitarismo no ha concluido, así como tampoco la barbarie
política, ni el totalitarismo social, lingüístico y epistemológico ( = cognitivo).
 La ciencia y la técnica continúan presentándose como visiones
exclusivistas del mundo, negando toda posible alteridad, toda diferencia
y exterioridad.
 La geometría es el arquetipo de la mente moderna: taxonomía,
clasificación, inventario, catálogo, estadística. Todo según una nueva
lógica que, frente a las de antaño, presenta la crítica no como revolución
sino como conservación.
 El que se atreve a cuestionar el nuevo orden es tachado de reaccionario.

17. Cuidado con la Ciencia
como nuevo dogma
Eduardo Wolovelsky, “Ciencia y Religión”
en La Hoja del Rojas, Buenos Aires, junio 2077
Almismo tiempo se debe tener extremo cuidado en no
transfo rmar alsaber científico en una nuevo do gma
religio so ,
• *-- sea po rque se pro po ne la salvació n a través del
co no cimiento (el proyecto genoma humano visto
como el santo grial del “conócete a ti mismo”)
•*-- sea po rque se supo ne que o bliga a un co mpro miso
ético ineludible , co mo o curre co n la falaz promesa
de que la ciencia es una práctica que hace mejora
las personas.