La civilización tawantinsuyana tuvo su propia filosofía, reflejada en sus manifestaciones sociales y culturales. Sin embargo, filósofos occidentales niegan la existencia de una filosofía originaria del tawantinsuyo, considerándola solo una pre-filosofía. La razón es una facultad universal del ser humano, no solo de los occidentales. Cada cultura ha desarrollado su propio sistema epistémico, con semejanzas y diferencias. La cultura tawantinsuya ofrece un punto de vista distinto

1. FILOSOFIA
TAWANTINSUYANA
Juan Ojeda Romoacca

2. Filosofia del tawantinsuyo
La civilización tawantinsuyana, tubo su propia filosofía, esto se refleja
en sus manifestaciones sociales y culturales.
Los académicos representantes de la filosofía occidental niegan la
existencia de una filosofía originaria del tawantinsuyo, mencionando
que esta solo fue una pre-filosofía.
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3. Universalidad de la
razón

4. Unibersalidad de la razon
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La razón es la facultad universal del ser humano, no es una aptitud
únicamente de los occidentales como indican los filósofos
occidentales.
La cultura tawantinsuya nos da un punto de vista distinto sobre la
realidad.
Cada cultura ha dado a luz su propio sistema epistémico, cada uno con
sus semejanzas y diferencias.
La razón universal es siempre dialogo, debate, corroboración
intersubjetiva.
La historia de la humanidades un gigantesco argumento, que aun no
esta concluido, pero podemos sacar algunas consecuencias
legitimadas.

5. EPISTEME
TAWANTINSUYANA
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6. Episteme
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Tuvieron el conocimiento y dominio de la astronomía, controlaron
las estaciones del año logrando buenas cosechas, para ello
elaboraron un calendario recurriendo a dividir el horizonte en 360°
para esta operacion es imposible si no se tiene el numero pi,
superando a los occidentales con una anterioridad de 2000 años
superando a Pitagoras, Arquimedes y Euclides.
Pero este saber con su ancestral manera de aproximación a la
verdad, han sufrido los efectos de la represión inquisitorial de la
invasión occidental, refinadamente llamada conquista.

7. Chacana o cruz
del sur
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8. Existe un geoglifo en las pampas de Salinas de Chao, al
norte del Perú, donde claramente esta graficada la chacana
o cruz del sur.
Hecha hace miles de años, mucho antes de la cultura chavín,
considerada la matriz de nuestra cultura, donde ya existía
una arquitectura desarrollada.
Cruz del sur
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9. Geoglifo De Paracas
El candelabro que se precenta a la cruz del sur, por la reprecentacion de su eje mayor
igual que la cruz de las salinas de chao.
Por las proporciones de su brazo menor marcadas, por los vertices del triangulo
central y por las medidas del rectangulo de la base cuyo ancho es: 14,40mts. Y largo
de 20,40mts.
Las pampas de nazca
Segun cientificos occidentales no reprecentan nada claro.
Pero en realidad son mapas estelares para cálculos geodésicos que a su semejanza
existen en Chuquisaka Bolivia, que servían para marcar la ruta de wiracocha.
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10. Escritura
Tawantinsuyana
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11. Escritura
Se dice que el idioma de los incas era ágrafa esto afirmado por
colonizadores que se encargaron de eliminar rastros de la interpretación
del lenguaje cifrado expresado en gráficos y símbolos geométricos con
variaciones color y ubicación en su contexto, estos plasmados en
petroglifos , cerámica, murales, tejidos etc.
Los filósofos actuales que no conocen nuestras lenguas nativas, no han
tomado en cuenta esta etimología del Runa Simi.
Para corroborar sobre la cultura andina existen los términos Runa Simi
“quelka” “quelckaj” que significan “escrito, escritor”.
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12. 12
El Ayni-Etica
Tawantinsuyana

13. Ayni
El Ayni o solidaridad, es una forma de ayuda mutua, en el que se
trabaja en sociedad con sus variantes la Mita y la Mink`a en cambio en
occidente el hombre genera cultura individualmente por eso su
individualismo, egoísmo y actitud rapiña del hombre occidental.
En cambio aquí el colectivismo, desarrollado por el hombre andino
filosóficamente concluye, en la reciprocidad del Ayllu, seria imposible
construir el sacsayhuaman, machu picchu.
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14. 14
Benitez, C. M. (2019). Pensamiento filosofico y etica ciudadana .
Cusco.
Bibliografia