Este documento resume los principales conceptos de la antropología de la religión. Explica que la religión puede definirse como un sistema de símbolos que sirve para unir a las sociedades y traspasa los límites individuales. Analiza aspectos como los tipos de teorías religiosas, el papel de los mitos y rituales, formas de comparar religiones, y cómo los préstamos culturales pueden llevar a cambios en los sistemas religiosos. Concluye enfatizando la importancia de conocer el origen de las propias creencias

1. UNIVERSIDAD DE GUAYAQUIL
FACULTAD DE CIENCIAS PSICOLÓGICAS
PSICOLOGÍA SOCIAL
EMILY PINCAY – ERICK LANDAZAURI – NEIL DUEÑAS
TEMA: ANTROPOLOGÍA DE LA RELIGIÓN

2. RELIGIÓN
• El estudio antropológico de las religiones puede aportar
datos para la comprensión de la lucha por dominar la
naturaleza y el pensamiento.
• Pero ha de estudiarse no como si dependiera de estas dos
sino por separado.
• Su trabajo expone por una lado las concepciones del
universo que dan las religiones y por otro sus prácticas
desde diferentes puntos de enfoque antropológico.

3. ASPECTOS FUNCIONALESY
SEMIÓTICOS DE LA RELIGIÓN
• La religión puede definirse como método de unión en las
sociedades. Se distinguen dos tipos de teorías, las de tipo
mandril o individuales y las de tipo gorila o colectivas.
• La religión pues (según la combinación de las teorías de
Weber y Durkheim) sería un sistema de símbolos que
sirve de fuente de información y que traspasa los límites
individuales.

4. ASPECTOS FUNCIONALESY
SEMIÓTICOS DE LA RELIGIÓN
• Los símbolos son fuente de información en la medida en
que interpretan el mundo, y pueden marcar pautas
culturales.
• Las dos fuentes que crean este comportamiento
determinado son el mito y el ritual. La importancia que se
le da al ritual en cuanto a medio para determinar el
porque de unas conductas u otras es mayor que el del
mito.

5. ESTUDIO COMPARATIVO DE LAS
RELIGIONES
• La comparación de religiones implica la comparación de
sistemas completos de signos y significados.
• Los puntos principales desde los que han de ser
analizados dichos sistemas para establecer la
comparación son: filosófico, mitológico, ritual, Ético y
organizacional.
• Hay dos tipos de enfoques dentro de estas
comparaciones: el "universal" y el "controlado"

6. TRANSFORMACIONES EN LOS
SISTEMAS RELIGIOSOS
• Las valoraciones sobre la superioridad de la kava que
sienten los tipioka frente a los tonga demuestra que el
sistema de comunicación entre los distintos pueblos
puede tener dos tipos de efectos:
1. Referencia o ignorancia
2. Cambios de los préstamos culturales. Lévi-Strauss
consiguió demostrar que los cambios extra culturales
suceden de la misma forma que los interculturales.

7. CONCLUSION
• Determinamos que es muy importante conocer las raíces
de nuestras creencias, a leer más acerca de la formación y
la determinación de cada normativa religiosa. Aprender a
aceptar las diferencias y mantener la mente abierta a
nuevas perspectivas de nuevas religiones. Es importante
considerar que la ignorancia nos vuelve presa de los
opresores. Es necesario conocer cada detalle de la
religión y aceptarlo en su totalidad.

8. GRACIAS• Bibliografía:Tema 19: El estudio antropológico de la religión.Aspectos
funcionales y aspectos semióticos
• http://www.filosofia.tk/soloapuntes/primero/antropo1/t19ant.html