Las reformas borbónicas en América se implementaron en el siglo XVIII debido a causas ideológicas, políticas y económicas. Dividieron el territorio colonial en nuevos virreinatos y capitanías generales y flexibilizaron el comercio. Sin embargo, también aumentaron la tributación y descontento, especialmente entre la población criolla. Una consecuencia fue la Rebelión de Túpac Amaru. Finalmente, las reformas sentaron las bases para la independencia de las naciones americanas al descentralizar el poder y fomentar identidades regionales

1. FORO DE CONTENIDO N° VI: REFORMAS
BORBÓNICAS
ALUMNO:JORGE LUIS RAMOS
TEMA: Las reformas borbónicas en América
TRABAJO COLABORATIVO DE HASTA DOS INTEGRANTES
RECURSOS DE LECTURA: Módulo 6
CONSIGNAS
1.Señala y explica tres causas de las Reformas Borbónicas ( ideológica, políticas y
económicas )
2.¿Qué actuales países formaron parte de los nuevos espacios de la administración colonial?
 Virreinato de Nueva España
 Virreinato del Río de la plata
 Virreinato del Perú
 Virreinato de Nueva Granada
 Capitanía General de Venezuela
 Capitanía General de Chile
 Capitanía General de Guatemala
 Capitanía General de Cuba
3. ¿Cuáles fueron las reformas que se realizaron en comercio, transporte y comunicaciones?
4.¿Qué diferencias existieron entre el antiguo sistema de flotas y galeones y los nuevos
navíos de registro?
5.Amplía las siguientes afirmaciones:
 “Las Reformas Borbónicas crearon más descontento entre la población criolla”
 “Estas reformas también implicó expulsar a una orden religiosa”
 “Las reformas borbónicas flexibilizaron el comercio pero mantienen un mismo
sistema económico ”
 Las reformas fiscales perjudicaron a varios sectores sociales
 “La rebelión de Túpac Amaru es una consecuencia social de las reformas”

2. 6.Mencionar y explicar 3 consecuencias de las reformas borbónicas que resultarán luego en la
crisis del orden colonial.
RESPUESTAS
Causas de las reformas borbónicas:
Ideológicas: La influencia de algunas de las ideas de la Ilustración, en especial las que
señalaban la necesidad de estimular la agricultura, el comercio y la educación del pueblo, al
igual que cierto espíritu anticlerical. El siglo XVIII estará colmado de las ideas de la
ilustración que ponderó la razón por encima de la fe, lo cual implicaría una nueva mirada
estructurante de la sociedad. La educación, para los ilustrados, es la piedra angular de todo
cambio, por ello es que fomentaron la educación primaria, la instauración de escuelas de
artes y oficio por fuera de todo perjuicio respecto a ésta última.
Políticas: El ámbito político también tuvo transformaciones debido a estas nuevas ideas.
Una nueva dinastía que ingresa al poder buscaría revertir la situación de estancamiento en
la que se veía inmersa España. Una de las formas era repensar el estado desde una óptica
racional como así también empezar a atender a sus colonias luego de tantas guerras en
Europa. Esto incidió en la manera en que se administraría el territorio.
Económicas: Dado el estancamiento del país se toma la vía del libre comercio. También
comienza a brindarse importancia a las colonias y la potencialidad comercial que poseen y
el provecho que puede sacarse de las mismas. Habrá en este siglo una serie de leyes en
favor de la apertura económica.
2-
 Virreinato de Nueva España
(México. Guatemala, Honduras, Nicaragua. El Salvador, Belice y Costa Rica.
 Virreinato del Río de la plata
(Argentina, Uruguay, Paraguay, Bolivia y parte de Brasil)
 Virreinato del Perú
(
 Virreinato de Nueva Granada
(Venezuela, Ecuador, Colombia y Panamá )
 Capitanía General de Venezuela
(VENEZUELA, GUAYANA Y TRINIDAD)

3.  Capitanía General de Chile
CHILE
 Capitanía General de Guatemala
(GUATEMALA, BELICE, EL SALVADOR, HONDURAS, NICARAGUA, Y COSTA RICA Y
EL ESTADO MEXICANO DE CHIAPAS Y DOS PROVINCIAS ACTUALES DE PANAMA
(CHIRIQUI Y BOCAS DEL TORO)
 Capitanía General de Cuba(CUBA Y JAMAICA)
3-
En beneficio del comercio y en detrimento de los negocios ilegítimos entre las distintas
colonias y países ajenos al poder peninsular es que se autoriza el comercio entre distintos
puertos de España y América. La economía del interior del territorio precisaba una buena
comunicación y más facilidades para el transporte; por esta razón es que se mejoran los
caminos terrestres.
4-
Respecto al sistema de flotas y galeones:
El 16 de julio de 1561 se prohibió toda navegación al margen de las dos flotas anuales que se
preveían: una que partiría en enero y otra que lo haría en agosto. El "Sistema de Flotas y
Galeones" consistía en que se reunieran en un punto de las Américas todos los barcos que
transportarían los bienes materiales que el centro metropolitano del imperio español extraía de
sus colonias. Una vez agrupados todos los barcos, saldrían en convoy custodiados por una
buena cantidad de embarcaciones de guerra de la Armada Española. El punto elegido para la
reunión de todos los barcos fue la bahía de La Habana por su ubicación geográfica al centro de
las Américas y no demasiado expuesta al Atlántica, pero también por el gran tamaño de la bahía
y su condición de bahía de bolsa que colaboraba con la protección de las embarcaciones.1
La diferencia radical entre ambos sistemas estuvo en la flexibilización del trayecto marítimo
y la participación de diferentes puertos a lo largo del continente. Estos aspectos están
presentes a partir del segundo sistema y refleja lo que fueron las reformas económicas de la
dinastía borbona.
5-
Afirmaciones:
“Las Reformas Borbónicas crearon más descontento entre la población criolla”:

4. Dado que no significaron una mejora para los americanos en tanto y en cuanto no se les
otorgó mayor participación política y se elevaron las cargas fiscales.
“Estas reformas también implicó expulsar a una orden religiosa”:
Las reformas borbónicas, por su parte, también pretendían una merma en el poder de
la iglesia, única institución capaz de competir con la corona; sin embargo, en América,
una orden religiosa era la ponderante, la de los jesuitas. Al llevar, dentro de sus
misiones, una vida con reglas y formas que excedían a las peninsulares es que se los
veía como un peligro. La consecuencia principal fue expulsarlos y vender sus
propiedades.
“Las reformas borbónicas flexibilizaron el comercio, pero mantienen un mismo
sistema económico”:
En efecto, las reformas ayudaron a que el comercio entre la metrópolis y las colonias
fuera más fluido, pero se siguió manteniendo el derecho y privilegio del español como
único socio o cliente de estas colonias. En pocas palabras, el monopolio comercial se
mantiene.
“Las reformas fiscales perjudicaron a varios sectores sociales”:
Tanto los humildes obrajeros, mineros, arrieros y artesanos como los comerciantes y
empresarios de una clase social más pudiente sufrieron el establecimiento de las
aduanas y el aumento fiscal que los dejaban con menos ganancia que antes.
“La rebelión de Túpac Amaru es una consecuencia social de las reformas”:
Claramente el sistema de mitayos generaba malestar a los indígenas dada la
explotación que padecían. Por otra parte, el sistema de repartimientos también sería
una causa piramidal de las rebeliones indígenas al adquirirse productos por parte del
corregidor a precios muy elevados e inalcanzables para un sector esclavizado. Tanto
estos elementos como el influjo de las ideas ilustradas a las que éste líder político se ve
expuesto, detonan en una rebelión.
6-
Tres consecuencias de las Reformas Borbónicas.

5. ● Desde el ámbito político la principal consecuencia de las reformas fue que
cedieron, en la práctica, el poder a las elites criollas que iban acrecentando su
dominio en la escena local. La corona precisaba regir el continente y para ello
acudía a las fuerzas locales que, paulatinamente, desarrollarían una conciencia
de identidad nacional.
● El territorio dividido en virreinatos y capitanías pretendía un mejor control de
cada cual, pero lo que produjo fue el germen de las futuras naciones
americanas.
● El incremento de la tributación genero resistencias, muchas de ellas violentas,
como la rebelión de Tupac Amaru II En las revueltas participaron criollos,
mestizos e indios, como así también el no reconocimiento de los curacas como
nobles hispanos con autonomía dentro de su sociedad.