Guerra Cultural en Argentina Por Edgar Schmid y Vcom (R) (VGM) Horacio Ricciardelli Ponemos a propósito esta foto del capitán Perón para demostrar que muchos nacionales respecto a la “Década Infame” sólo han visto la estructura – dominada por los liberales – pero las anteojeras leninistas les han impedido ver como hubo sectores nacionales (Forja y nacionalismo católico) que comenzaron a “excavar las trincheras de resistencia”[1]que permitieron “los asaltos frontales”[2] del 4 de junio de 1943 y 17 de octubre de 1945. Nuestra Izquierda Nacional proviene de una rama del trotskismo y por ello su visión – a diferencia de Gramsci – sólo ve las estructuras de Coerción y pero incapaz de ver las superestructuras de Consenso. Un periodista de Córdoba publicó en su blog un artículo que hace acordar al médico que diagnostica bien y pero equivoca la terapia. La conclusión es la siguiente: “La Ley de Medios es un primer paso en el camino para compensar esta situación; pero hay que fortalecerla y tornarla realmente activa con una mayoría consolidada en el Congreso, que sea capaz de impedir que sus cláusulas se reviertan. Esto torna aun más urgente la necesidad de tener una idea clara sobre lo que estará en juego en las elecciones del 2011. Hay que derrotar la amenaza de un retorno a la década de los ’90, primero. Después habrá que apoyar la eventual victoria del kirchnerismo de la única manera en que se podría hacerlo: apoyándole las manos en la espalda, no sólo para sostenerlo, sino para impulsarlo hacia delante.” Ante la magnitud del problema que enfrentamos – destrucción cultural de Argentina – y la tal simplificación – limitar la conciencia nacional a los “medios” – Don Hipólito Yrigoyen le hubiera respondido: “Ud. confunde la bandera del regimiento con el banderín de la cocina” El periodista no tiene obligación de hacer un análisis gramsciano, es muy posible que, viniendo de la izquierda nacional esté influido por los conceptos de Estado de Lenin y Trotsky. Pero hoy – un cuarto de siglo después de iniciada la ofensiva gramsciana y des-malvinizadora post-Malvinas – que se inicia con el alfonsinismo – con gramscianos como Juan Carlos Portantiero y José Aricó entre otros – debemos tener mucho más y mejor conocimiento de la lucha por la superestructura cultural. La derrota cultural que sufrimos es quizás porque, ¿quién sabía algo de Gramsci en los ’70? La juventud de combatientes, militantes y militares – de civil, de uniforme y de sotana – estaban todos convencidos que “el poder nace de boca del fusil”, que la lucha era por tomar el poder coercitivo del Estado, no para ganar el consenso de la Sociedad Civil. Y nada nos preparó para lo que venía post-Malvinas, que seguimos mirando con anteojeras anticuadas...

1. Guerra Cultural en Argentina
Guerra Cultural en Argentina – Parte 1
Por Edgar Schmid y Vcom (R) (VGM)
Horacio Ricciardelli
BuenosAires,27 de octubre de 2010
Ponemosa propósitoestafotodel capitán
Perónpara demostrarque muchosnacionales
respectoa la“Década Infame”sólohanvisto
la estructura– dominadapor losliberales –pero
lasanteojerasleninistas leshanimpedidover
como hubosectoresnacionales(Forjay
nacionalismocatólico)que comenzarona
“excavarlas trincherasde resistencia”[1]que
permitieron“losasaltosfrontales”[2] del 4de
juniode 1943 y 17 de octubre de 1945.
NuestraIzquierdaNacional proviene de una
rama del trotskismo ypor ellosuvisión –a
diferenciade Gramsci – sólove las estructuras
de Coerción y peroincapazde ver
lassuperestructurasde Consenso.
Un periodistade Córdobapublicóensu blogun artículoque hace acordar al médicoque diagnosticabienypero
equivocalaterapia.La conclusióneslasiguiente:
“La Leyde Medios esun primerpasoenel caminopara compensarestasituación;perohayque fortalecerlay
tornarlarealmente activaconuna mayoría consolidadaenel Congreso,que seacapazde impedirque sus
cláusulasse reviertan.Estotornaaun másurgente lanecesidadde tenerunaideaclarasobre lo que estaráen
juegoenlaseleccionesdel 2011.Hay que derrotar la amenazade un retornoa la décadade los’90,
primero. Despuéshabráque apoyarlaeventual victoriadel kirchnerismo de laúnicamaneraenque se podría
hacerlo:apoyándole lasmanosenlaespalda,nosóloparasostenerlo,sinoparaimpulsarlohaciadelante.”
Ante la magnituddel problemaque enfrentamos –destruccióncultural de Argentina–y la tal simplificación –
limitarlaconciencianacional alos “medios”– Don HipólitoYrigoyenle hubierarespondido:“Ud.confunde la

2. banderadel regimientoconel banderínde lacocina”
El periodistanotiene obligaciónde hacer unanálisis gramsciano,esmuyposible que,viniendode laizquierda
nacional esté influidoporlosconceptosde Estadode LeninyTrotsky.Perohoy – un cuarto de siglodespuésde
iniciadalaofensivagramscianaydes-malvinizadorapost-Malvinas–que se iniciaconel alfonsinismo –
con gramscianos comoJuan Carlos Portantiero yJosé Aricó entre otros – debemostenermucho másy mejor
conocimientode laluchaporla superestructuracultural.
La derrotacultural que sufrimosesquizásporque, ¿quiénsabíaalgode Gramsci enlos’70? La juventudde
combatientes,militantesymilitares –de civil,de uniformeyde sotana – estabantodosconvencidosque “el
podernace de boca del fusil”,que laluchaerapor tomar el podercoercitivodel Estado, nopara ganar el
consensode laSociedadCivil.Ynadanos preparópara loque venía post-Malvinas,que seguimosmirandocon
anteojerasanticuadas.
La anti-Estrategia de la Izquierda ex Nacional.
La primerdiferenciaentre Lenin(yTrotsky) yGramsci esque Leninhablade conquistadel Estadoy Dictadura
Proletaria(porlafuerzao Coerción) ymientras Gramsci hablade HegemoníaCultural enlaSociedad (nopor
fuerzasinoporConsenso).
Los que hemosvividolosañosdesde 1955 a hoy,vimos que losliberalesde entoncesse dirigieronacontrolar
el Estado y desde allíreprimiral peronismo.A Perónle que quedabaunagranparte de la Sociedad –
especialmentedentrode laclase obreraganadapor el Consensoycon lacual recomendóen Conducción
Política:Conducirnoes mandar,conducirno esobligar.Conducireseducar,conduciresconvencer[3].Perónno
era gramscianoperoeste consejoesel esqueletodel pensamiento
de Gramsci.
Para elaboraruna Estrategia– como lohacía Perón – hay que
tenersentidode los MediosylosTiempos.YlosTiempos nose refieren
a ganar las eleccionesel añoque viene.EsoesmeraTáctica.Los Tiempos
se refierenaunaEstrategiade GuerraCultural a Medianoy Largo Plazo,
a cómo y encuanto tiempoconstruiruna ConcienciaNacional yenque
terrenohayque dar las batallasycon que objetivo.
Juan José Hernández Arregui noshademostradoensusobrasque lo
existenteenmateriade ConcienciaNacional enArgentina/yA Latina) noesproducto de unospocos añossino
de lospocos siglosde Historiade AméricaLatina.Así,estamosendesventajarespectoaEuropadonde la historia
de cualquiernaciónyaformadatiene un milenioyenAsiaencontramosnacionesconvariosmilenios.
Acá la lucha debe ser por loque definíaHernández Arregui comoSer Nacional:
“una comunidadestablecidaenunámbitogeográficoyeconómico,jurídicamente organizadaennación,unida
por una mismalengua, unpasadocomún,institucioneshistóricas, creenciasytradiciones tambiéncomunes
conservadasenlamemoriadel pueblo,yamuralladas,talesrepresentacionescolectivas,ensusclasesnoligadas
al imperialismo,enunaactitudde defensacolectivaante embatesinternosyexternos,que entantodisposición
revolucionariade lasmasasoprimidasse manifiestacomoconcienciaantiimperialistacomovoluntadnacional de
destino”[4]
Recordemoscómonosclasificabael brasileño DarcyRibeiro[5]:estamosdivididosenpueblos testimonio,
pueblos trasplantados ypueblos nuevos.Enestaépocade guerrasculturalesimperialistas,hemosvisto
por ej. comoel imperialismopuedeaprovecharcadacontradicciónparaenfrentarnoscomoen Nicaraguaconlos
indios misquitos (pueblotestimonio) contralosmestizos sandinistas (pueblonuevoysiempresegúnconceptos

3. de Darcy Ribeiro).
En este tipode conflictoresulta insuficienteyhastapeligroso importarconceptoseuro-céntricos –comohizo
siempre laizquierdaacontramanode Mariategui - y desde uncontinente dondese desconoce que esunpueblo
testimonio,unpueblotrasplantadoyunpueblonuevo.Asíse hallegadoaver enlospaíses andinos(Perú,
Bolivia,Ecuador),conmuyfuerte presenciade pueblos testimonio,aunaizquierdaque hablade “luchade
clases”(a laeuropea) ysintenerencuentaque el indio,antesde tener concienciade clase,tieneconcienciade
culturae identidad,de que es indio.
Este hechode importarmarxismo-foráneollevóalatragediade Sendero
Luminoso pueslosmilitaresviendolasfalenciasenantropologíade los insurrectos
pudieronorganizaryarmar una miliciade 250.000 ronderos(patrullasde
autodefensade aldeas).Enestaguerra –la estrategiaequivocadade Sendero,
terminóconmás de 60.000 muertesinútiles.
El marxismoque nosviene de Europatiene elementosde economíapolítica
inglesa,filosofíaalemanaysocialismofrancés[6].Peroesoes insuficiente en
Américalatina.Se carece de losconocimientos antropológicos que permitan
conocer/estudiarel mosaicode culturasque somos,parapodercerrar la
brechaentre ellase impedirque el imperialismoaprovecheestascontradicciones.
El resultadoes unmarxismoque se lanzaa la luchaignorandolascaracterísticas
de la culturadentrode lacual va a luchar.Así son lasderrotas.Conocerla culturadel otro – o no – esloque
determinael triunfooladerrota.
El colapsode YugoslaviayURSS demuestraloque puede pasarcuando un socialismono puede solucionarlos
problemasnacionales:nohaysocialismoque valgani contradicciónque nopuedaaprovecharel imperialismoen
estalucha.
Podemosdefinirunanacióncomohomogeneidadétnica,de lenguayreligión,esosi partimosde unpuntode
vistaetnocéntrico.Porel contrario, unimperioes –en unterritoriodeterminado –una diversidadétnica,de
lenguayreligión.
La URSS y Yugoslaviase decían socialistas peroconestructuray diversidadde imperio.Al nopodersolucionarlos
problemasnacionales,colapsaron.
¿Y lo bolivariano que es?
El proyectobolivariano –tal como se expresahoyendía – comprende unaestructurade imperio,(luso-hispano)
con toda ladiversidadétnica,de lenguayreligión. Launidadnacional que proclamael chavismonopodrá
lograrse mientrasque el imperioesté al acechopara aprovecharlascontradiccionesde imperio (lengua,etnia,
religión).
Hay una izquierdaque porunladoproclama “idealesbolivarianos”ypor el otro ladoadhiere ala visiónde la
Historiade las oligarquías,lasmismasque permitieronlabalcanización posteriorala independenciacuandoaún
vivíaBolívar.[7]
Tambiénenesasizquierdasestánaquellascuyosprejuicioseuro-céntricoslesimpidenapreciarelementos
culturalescomolareligión enlaconstrucciónde lanación.Esa exégesisde lo jacobino(Rodolfo Puiggros)
demuestraque se parte de una visión franco-céntrica[8]de lanación.Porsuerte Jorge AbelardoRamos junto
con AlbertoMethol Ferré,superaronlosestrechoslímitesmasónicosdonde estabaconfinadalaizquierdaeuro-
céntrica.
El “marxismo”sinAntropología, noeslaideologíaque necesitamos.Necesitamosunbuenconocimiento

4. de muchas ciencias parala difícil tareaque enfrentamos.Tampoconecesitamosun“marxismo” que nosepa
comprenderel rol de la religiónenel sosténde lonacional.
Decía Bolívar:“No somosni europeosni indios.Somos americanos”.Traducidoentérminos
de Darcy Ribeiro, “nosomosni pueblotrasplantadoni pueblotestimonio,somospueblonuevo”Hace 200 años
para Bolívar,lo estratégiconacional eralo mestizo.
Las amenazasa estaestrategiaprovienende fundaciones enLondres[9],Ginebra,Holanda,Suecia,desde donde
se alientandistintas ONGsdestinadasaenfrentaralosoriginarioscon loshuincas e impedirlaformacióndel
pueblomestizode Bolívar.
En el horizonte hayunaamenazade separatismomuygrave donde se aplicala falaciade falsaopción,conun
pensamientolineal de obligarnosaoptarentre indioyblancodejandode ladolomestizo.
Frente a estospeligrosestratégicosamedianoylargoplazo,nuestrasizquierdas -juanbejustista, codovillistayla
Izquierdaex Nacional –dejande ladolaconstrucciónde la conciencianacional,se concentranen laselecciones
del añoque viene,enloque Scalabrini Ortizllamaba luchade ratones[10].
Estrategias: plazos y tiempos.
El periodistase centraen“La Ley de Medios esun primerpaso…”. Error, lasherramientasfundamentalespara
construirConsenso enunpaís como Argentinason tres:Medios,Escuelase Iglesia.Peróndecía:
“Cuandotenía losdiariosa favorme derrocaron.Ahoraregresocuandotengolosdiariosencontra” Perón
Perónhabía construidoungran consensonacional enel núcleodurode laclase obrera y desde allíresistíahasta
pasar a la ofensiva.Desde1955 hasta 1961 se mantuvoa ladefensivade loque dijeranlos medios.El 18 de
marzo de 1962, con el resultadode lavictoriaelectoral del peronismo,marcael puntomásalto de la marea
mediáticadel anti-peronismo.A partirde allítodo va caminoabajoen el avance peronistaala recuperacióndel
gobiernoen1973.
Hacer hincapié sóloenlosMedios,demuestraque el kirchnerismo carece de estrategiasamedianoylargo
plazo, que se centra sóloenlo táctico – losmedios.Losmediospuedendaruna“superioridad” acincoaños
como máximo peronomás allácuandoel adversario de los
medios construyóconsensoamedianoplazo.
La Historiademuestraque si desde el Estadonose construye
HegemoníaCultural,amedianoplazo - se estáestratégicamente
derrotadopor laélite que detentael podercultural,laHegemonía
Cultural.SucedióconYrigoyenyestásucediendoahoracon los poderes
des-malvinizadores. El kirchnerismo se quejade la
“oligarquíasojera, destituyente,etc.,etc.”Pero si nolibrabatalla
dentroy por el modelocultural–ydes-malvinizadorde esta, terminará
derrotadopor sufaltade estrategia.
En losaños’20 había buenascotizacionesde granosargentinos –como
ahora con el “vientode cola”y las cotizacionesde soja.Peronadase
hace para construirunaestructura estratégicabásicani muchomenos
la superestructuraamedianoplazo.Entoncesllegóel 6de septiembre ynose había hecho
nada. El kirchnerismodespilfarrahoyel FactorTiempocomolo hizoel alvearismoenlos‘20.Y lo hace
porque sólove loTáctico – laseleccionesdelaño2011 y losMedios – no loEstratégicoa MedianoPlazo:
Educacióny ConcienciaNacional. Enestose sigue moviendoenlasuperestructuraque forjóel alfonsinismo.

5. No basta con limitarse aimportar“Gramsci”desde Europay sin“adaptarlo”.Eso sería similaralo que hizo Juan
B. Justoque hasta llegóatraducir a Marx, perojamás elaboróalgoque le permitieraconocerala Argentinareal.
Hay que construirla visiónlatinoamericanaque nospermitaliberarnosdel uneuro-centrismotóxico.
Gramsci elaborasuTeoría en Italia– país central y con una “naciónconstruida”.Argentinanoesni país central –
esperiférica–ni es“naciónconstruida”.Debemosentonces construirun“Gramsci”para un país dependiente y
enformación.
Y como país dependiente nosencontramosque noeslaburguesíalocal quientiene laHegemoníasinoel
imperialismo.Si notocamosel imperialismo –o comohace elkirchnerismo loignoramientrasse enfrentaconlos
empresarioslocales –entonces estaremoscombatiendocontrael collarenlugarde dejarde serperros.
La desmalvinizacióntambiéntrae comoconsecuenciaque se le cobre retencionesaloschacarerospero nose le
cobra retencionesalasempresasminerasdel imperiobritánicoque extraenorode lacordillera.
Debemossituarnosentoncesenlosperíodosde HegemoníaCultural de loscualeslasvictoriasoderrotas
militaressonsólounresultadocircunstancial.
Viendolahistoriade losúltimos200 años,podemosclasificarlaen 4 períodosde HegemoníaCultural:
I) 1806-1861: De Invasiones Inglesas a Pavón:
El modelocultural políticode institucionesespañolas reaccionaante loinglés yel liberalismoque trae conél.La
viejamatrizcultural barroca[11] que dejaronlosjesuitas,se prolongaenel federalismoysuslemas: “Religióno
Muerte”,“Vivala SantaFederación”,etc.
Con la derrotade Pavónviene el nuevomodeloHegemónico
II) 1861 – 1930 – La Argentina liberal-Oligárquica
Si el mitrismose hubierabasadosóloenel resultadode labatallade Pavón(actodeCoerción porel control
del Estado),no hubieraduradomucho.El liberalismoduróporloque hizoal cambiar la Sociedad(Consenso).
- InstitucionesCulturalesFamiliares:Cambiaronlafamiliacriolla matricéntricaporlafamilia
inmigrante patricéntrica.
- InstitucionesCulturalesEducativas:Laescuelade Sarmiento que seráunainmensamáquinade reciclar
- InstitucionesCulturalesReligiosas:LaIglesiaque cumplíalasfuncionesde escuela(recordaral propio
Sarmientoenlaescueladirigidaporsutío) y deregistrocivil (lospadronesde nacimientos,bautismos,etc.)
fuerondespojadosporel Estado.
- Cesa viejaresistenciacatólicaal liberalismo –enespecial alareformareligiosade Rivadaviaque
preanunciabalaluchapor la tierra – cuando Mitre encuentraunobispo gallego–y anti-rosista–
MonseñorAneiros,que convalidalaaceptaciónde laIglesiade lahegemoníamasónica.Comoha
demostrado AlbertoMethol Ferré,lapropiaIglesiaenRomaestaba ala defensivaal menosdesde 1648(Tratado
de Wesfalia).Estoreciéncomienzaarevertirse en 1890 cuantoel Papa LeónXIII emite la
encíclica Rerum Novarumyencaran lacuestiónsocial.
- InstitucionesCulturalesJurídicas:El antiguoDerechoIndiano(yel conceptocatólicode posesiónde la
tierra) reemplazadoporel Códigode Vélez Sarsfield.Yconestola aparicióndel actual conceptode oligarquía
terrateniente.CuandoVélez Sarsfield escribe “nohabránotrosDerechosRealesque losacáenunciados”,borra
de un plumazotodoslosderechosde propiedad que veníandesdelaColoniaylosdejaamercedde la oligarquía
liberal que aparece.

6. - InstitucionesCulturalesde Mediosde Comunicación:Nosóloaparece LaNaciónsinotambiéndiarios
tradicionalesque existenhastahoy:La Capital de Rosario, El Liberal de Stgodel Estero,La Gaceta de Tucumán,El
Tribunode Salta,etc.
III. 1930 - 1945. La Década Infame o la “tierra de Nadie” de Gramsci
Gramsci – impresionadoporlasbatallasde laPrimeraGuerra Mundial – muchasveceshacía paralelosconlas
tácticas de la guerrade trincheras.De allíla guerrade movimientos,comolohace Trotsky en Petrogradoel 7 de
noviembre 1917[12], cuandoavanzanhacia todos losedificiosdelEstado, yloque innovaGramsci con la guerra
de posiciones. Laconstrucciónde nuevassuperestructurasculturalesde consensodentrode laSociedad(noel
Estado) y desde allípasara la guerrade movimientos(asaltoal Estadodesde laSociedad).
Es comprensible que losintelectualesorgánicosdel camponacional (Forja, ScalabriniOrtiz, Jauretche,etc.) sólo
hayanvistola acciónoligárquicae inglesasobre el Estado.Reciénentonces Gramsci teorizaba
sobre la diferenciaentre actuarsobre el Estadoy actual sobre laSociedad.
Perocomo veremosmásadelante,dentrode gruposnacionalescivilesymilitares
comienzana“cavar lastrincherasculturalesde laSociedad”desde dondese
“asaltará” el aparato del Estado(4 junio43). De laruptura entre lavieja
culturamitristay la nuevaculturaindustrial nacionalque viene conlosjóvenes
oficialeshablaremosmástarde ymás endetalle.
Quedacomo adelantoy botónde muestra,que enla Década Infame el
general SaviolevantabaAltosHornos ZaplayFFMM, perohoycon el kirchnerismo se
hablamucho de derechoshumanos peroyano se fabricani siquierauncartuchoy la
clase obreraha quedadodesocupada.Desde el puntode vistacultural-nacional-
industrial conel kirchnerismo estamospeorque en laDécadaInfame.
La DécadaInfame – en lascomparaciones gramcianas – esuna “tierrade nadie”donde laoligarquíapost-Pavón
estáfuertementeatrincheradaperoyaavanzanhaciaellalosasaltantesnacionalesde 1943.
IV. 1943 – 1982: Del nacionalismo de la “Década Infame” a Malvinas.
Rodolfo Walshescribíaenla tapa de “Noticias”:
“El General Perón, figuracentral de lapolíticaargentinade losúltimostreintaaños,murióayeralas 13,15 horas.
En la concienciade millonesde hombresymujeres,la noticiatardaráenvolverse tolerable.Másalláde la lucha
políticaque loenvolvió,laArgentinalloraaun líderexcepcional”
Cuandoleemos“LaDefensaNacional”[13] del 10 de juniode 1944, del propioPerón,vemoseneste trabajotoda
la fuerzade un razonamientoaprendidode losprusianos,peroal mismotiempo –yestoaún hoyno se
comprende del todo – lascarenciasenla luchacultural que hay hasta 1955 y que se darán con toda intensidad –
y violencia–enlasluchasposterioresa1955.
El documento“La defensanacional”erauntrabajocontra la des-industrializaciónimpuestaporCanning.Yni
aún el 2 de abril losliberalesde Martínezde Hoz se animaron a ir contra unasolaempresamilitarindustrial. No
huboni unsolomilitar,que enlomás durodel Procesose haya animadoa proponerlaprivatizaciónde alguna
industriamilitar.
Vistoa la distancia,“LaDefensaNacional”,notable exposiciónsobre estructura,carecíade avance equivalente
enla superestructuracultural.Sobre todoenHistoriaylapruebason losnombresque pusieronalos
ferrocarriles:Mitre,Sarmientoy Urquiza.

7. i la historiatiene unafunciónparalospueblos,esparaque estospuedanidentificarlosenemigoshistóricos.
Hasta el propio Perón le escribíaa Scalabrini Ortiz.
"Usted esunode losintelectualesargentinosque siempre vioclaramente el enemigoreal"."Quizáunerrorde
nuestraparte fue no haberconsideradosiempre anuestrogobiernocomounaetapade la luchasecularcontra
Inglaterraque se iniciaconlas invasionesinglesas".
En sumomento, Perónnopudoverla resistenciacultural que despertaríasuproyecto,ytampocose puede
combatirun enemigoque nose ve.
Los nacionalesdebemosagradecerle ala“libertadora”el errorde hablarde “SegundaTiranía” y“Línea Mayo
Caseros”.PusieronaPeróna laaltura de Rosas.Y loshijosde militantesperonistasy/onacionalistasque
entrabanenel secundario,continuabanesamilitanciadefendiendo“latiraníade Rosas”.
“El revisionismohistóricofue laprimerbatallacultural que losnacionalesganamosalosliberales”José María
Rosa
Hasta el momentopodemosdecirque es laúnicabatallacultural que ganamosa los liberales yque ahora
estamosperdiendo –por no librarla– a manosde los“progres”.
Para la victoriade 1973 era necesarioromperlahegemonía mitristaenlavisiónde laHistoria,en
la WeltanshaungdiríaCarl Schmitt.De locontrario hubiéramossidoderrotadoscomolofue el radicalismoenla
décadadel ’20.
Y no caigamosenla trampadel sistemaque sólopone a Galtieri comochivoexpiatorioparaevitaratacarnosa
nosotrostodos.El 2 de abril estábamos todosenlaPlaza,y nosóloen Plazade Mayo. Estábamosen todas las
plazasde las ciudadesargentinas.Erael resultadode haberrevalorizadoVueltade Obligadoyhabervistoa
Inglaterracomoel enemigohistóricodentrode Argentina.
La opciónque comprende este períodose resume en“Liberación oDependencia”
V. 1982 - … : La desmalvinización
“Liberacióno Dependencia”esreemplazadapor“DemocraciaoAutoritarismo”.Eslacontinuaciónde la
justificaciónde MargaretThatcher:erala guerra de la democraciabritánicacontrala dictaduraargentina.
En 1965 Harry Ferns,profesorenBirmingham, publicóunlibro“Argentina”.Decía:
“Como no seamediante unaguerracivil devastadora esdifícil imaginarotraformade dejarsinefecto
la revolución (industrial) iniciadaporPerón”(pág. 256).
Los británicosvivieronal peronismo –ylos 30 añosque siguieron –como una revoluciónque rompíala ecuación
anglo-argentina.[14] El primerintentofue laguerracivil devastadoraque nollegóatal.Lograron unprimer
avance con Martínez de Hoz que dioun gran golpe ala industriacivil peronopudotocar lasfabricaciones
militares.
Con la pos-guerrade Malvinaslosbritánicosteníanlaoportunidadde operarnosólocontrala estructurasino
tambiéncontrauna superestructuraresultadode lamisma.
Si losgobiernoscivilespos-Malvinashubieransidonacionales,el esfuerzohubierasidoenlareestructura
doctrinariaa lasFFAA,la eliminaciónde todoresabioliberalque nosimpidióunadoctrinade puebloenarmas
antesy durante Malvinas.
Perolo que vinodespuésde Malvinaspuededefinirse como ladesculturización eslacontinuaciónde laguerra
por otrosmedios.

8. Ahora se trataba de aprovecharel aparato del Estado – juntocon los Medios - para imponerdesde arriba
una culturade desmalvinizaciónsobrelasociedadylasFFAA.Enesta campañalos Medios – a cargo de la
maniobratáctica de diversión –y mientrasse elaborabalaEstrategiaaMedianoPlazo - actuaron con todaslas
reglasde la AcciónPsicológica.
1. Buscarony estudiaronformas,baratasy eficaces,de propagandamasiva.Seleccionaronlos“GruposBlancos”,
y conjuntode personasque compartíanciertascaracterísticas comunesysometidasauna mismasituación.
2. Estudiaronla“VulnerabilidadPsicológica”:Lacircunstanciao condiciónespecial delGrupoBlancoenla
situaciónque lahizoreceptivaal mensaje.Tambiénaprovecharonla“OportunidadPsicológica”,el momentolisto
para recibirnuestromensaje,y actuarcon lamáximavelocidad(el cese al fuegoposterioral 14 de juniode
1982).
3. Tuvieronclarola“MisiónPsicológica”:realizarel proyectoque permitalograrel Objetivo,inculcandounaidea
al grupoblanco(el más amplio anti-militarismo) oprovocandounaemociónenél,que influyaensuconducta
posterior:lasviolacionesalosderechoshumanos.
4. Estudiaronel “Modode AcciónPsicológica”:el procesoque permitiódesarrollarlaideaoemociónque señala
la misión.Se llevóacabo explotandounavulnerabilidadpsicológica.Lapropagandadel Enemigoinculcalaidea
de que los tiemposporvenirseránmejoresyalientanel facilismo:“Condemocraciase come,se educa,se cura”.
Lo que es ciertoes que lo que se pierde enuna guerra no se recupera con elecciones.
5. Verel “TemaPsicológico”.Esel Símboloo grupode símbolosque sirvende núcleoal mensaje ycuya
comprensiónporparte del grupodespertaráel efectobuscadoenlametapsicológica.Los“pañuelosde las
Madres” cumplenestafunción paralizante.
- Llamamientopersuasivo:apelandoalarazón y/ola lógicapara conseguirque losmiembrospiensenyactúen
de manera coincidenteycoordinadafacilitandolatarea.
- Llamamientoemocional:El “SomoslaVida,somoslaPaz” y dejemosde ladolaluchaporuna Patriamejor.Así
se aceptó sincuestionarla DeudaExternay unnuevotipode Dependencia.
En los‘70 sóloungrupo de intelectualessabíaquienhabíasido Gramsci.Perodesde entonceshemosestado
sufriendounbombardeo gramscianoenunayotra forma. Y de esose trata: o el camponacional aprende a
sobrevivirenunaguerraculturalgramsciana odesaparecemoscomonación.
¿Se necesita un Kondriatieff de la Cultura Nacional?
Nicolai Dimitrievich Kondriateffsorprendióal mundoconsu Teoría de losCiclosEconómicos yla extensiónenel
tiempode cada ciclo(60 años).
Quizásel oportunismoacorto plazo de la políticaargentinaseaproductode no verlos ciclosde la Historiaque
estamosviviendo.Enunmundodonde FundaciónFord planificapolíticasculturalesa¡50 años! Es indudable que
mirar al año que viene esmuycorto plazo.
En losCicloCulturalesde HegemoníayContra-Hegemoníatenemos
I Período:1810-1861 – 51 años
II Período;1861-1930 - 69 años
IIIPeríodo,1930-1982 – 52 años
IV Período,1982- …. – 28 años hasta ahora

9. Quedandoclaroque en laEstrategiaCultural losmediossonsóloparaTáctica a CortoPlazo,quedaentonces el
rol de la Educación-EscuelasenlaEstrategiaa MedianoPlazo:de 25 a 30 años.
En Argentinadebemosaprenderadistinguir PensamientoTácticoaCorto Plazoy PensamientoEstratégicoa
MedianoPlazo.Esa esnuestracrítica a las tresetapasdesmalvinizadoras: Alfonsín, MenemyKirchner. Ninguno
de lostres tuvoPensamientoEstratégicoaMediano Plazo. Alfonsín yKirchnerbuscandosuspropiosobjetivosa
Corto Plazoentodomomento se movierondentrode unamatrizsocialdemócrataaMedianoPlazoque viene de
Europa.
Acá por el momentodebemos distinguirentre PlazosyContenidos.Losprogramasy contenidos
escolares si dependendel Estado,del ministeriode Educación.Yenesascarenciasno se le puede echarlaculpaa
losmedios.
Elegimos 25/30 añosporque esla distanciaque hayentre unageneraciónyotra, el tiempopromedioque
alguientardaenllegara la adultezytenersuprimerhijo.
Cuandose tiene unaEstrategiaa MedianoPlazose piensaenel contenidode laEducación.De unchicode cinco
años al que se empiezaaeducarhoy – por inteligenteque sea,reciénveremoslosresultadosdentrode veinte
años.Un gobierno oportunista,sólopiensaenel cortoplazo – las eleccionesdel añoque viene.Así,si hayque
repartirLaptops,se lesentreganalosde 17 años que votanel año que viene,noaloscolegialesque votarán
dentrode 10 años. La Laptop esla herramienta, noel contenido.Escomocreerque alguienconunbuen
procesadorde texto,porel sólohechode tenerlo,vaa superara Cervantes que escribíaconplumade gansoy
con una solamano.El problemaesloque metemos dentrodel cerebro,nosóloloque ponemosenlamano.
La presidentedice:“Me sientola Sarmientodel Bicentenario.”¿Si?Yasabemosloque metióSarmientodentro
de loscerebrosde los chicosargentinos.¿Yque va a meterahora lapresidentadentrode loscerebrosde los
chicosargentinos?
Para ver losresultadosaMedianoPlazo,veamosel iniciode laecologíamoderna –made inEngland–
cuandoSir EdwardGoldsmithfundóThe Ecologisten1970. Sabían que era una estrategiaalargoplazo,que nose
basaba enlos viejosque habíansidoeducadosenconceptosdiferentessinoenlosniñosque llegaríanaadultos
en25/30 años.Esta estrategiaenunprimermomentopasainadvertidaperoluegose vuelveabrumadoraen
paísesdonde lamitadde la poblacióntienemenosde 20años.
¿Cuál es el Proyectoeducativo kirchnerista?¿Acasosabe algoel senador Daniel Filmusque durante
el alfonsinismo actuóenFLACSO?Nosllegade www.rodolfowalsh.org,nadasospechosade procesista[15]
La ocupación colonial bajo el gobierno de Kirchner
La Fundación Fordal frente de laSecretariade MedioAmbiente
julio12 (ANCLA) -
(Jorge Mariani) El gobiernode NéstorKirchneracabade entregarle ala Fundación FordlaestratégicaSecretaria
de MedioAmbiente de laNaciónal designarala doctora RominaPicolotti asucargo. La indicada"ambientalista"
dirige el CEDHA (FundaciónCentrode DerechosHumanosyAmbiente) y cobrófamadurante lasprotestaspor las
papelerasvecinasaGualeguaychú.El sitiooficial del CEDHA (www.cedha.org.ar/es/financiamiento/) revelaque
dicha"ONG" esotra pantalladel mundialismoque impulsael NuevoOrden.
Allíse puede comprobarque lafundaciónde laflamante funcionariase encuentrafinanciadaenun67 % por la
Fundación Ford,recibiendoaportestambiénde laEmbajadaBritánicalocal y del Programade NacionesUnidas
para el Desarrollo.(PNUD),entre otros.Esdecir,que esta"ambientalistaprofesional"esprácticamente
subvencionadaensutotalidadporinteresesexternos.

10. Al igual que el CELS de Horacio Verbistky[16],ISALUDde GinésGonzálezGarcía[17] y FLACSOde
Daniel Filmus[18],laFundación Fordavanzapara ocupar todaslas áreasdel Estadoargentino.Podemosdecir
que toda lapolíticaque llevaadelanteel gobiernode Kirchnertantoencuestionesde Defensa,Justicia,Derechos
Humanos,SaludPúblicayEducación,estáíntegramente diseñadayejecutadaporlamencionada entidadque
aplicaenel mundolas políticasque necesitael establishmentmundialistade EEUU.
Verbitsky, Filmus, González García y Picolotti: Fundación Ford en el Control de la Estrategia Cultural a
Mediano Plazo
Tengamospresente que la doctoraPicolotti esuna"experta"en"Desarrollosustentable",entendiendoporello
loque entiendensuspromotores:Evitarque el hemisferiosurse desarrolledemográficaoindustrialmente,de
modoque ponga enpeligrolasupremacíapoblacional oproductivadel mundodesarrollado. La"Sustentabilidad"
para losque se nieganafirmar el Protocolode Kyotoconsiste enque nosotroscultivemossojayesterilicemosa
nuestrapoblación.
ArturoJaureteche acuñóel término"cipayos"paradesignaralosnativos,que al igual que durante laocupación
Británicade la India,poruna paga servíana lacorona en susdesignioscoloniales.
Fundación Ford nos derrota en la Estrategia a Mediano Plazo.
AndrésSarlengo(CONTRAPUNTOS,especialpara ARGENPRESS.info)[19] escribe:
“Hay que nutrirse de lospatiosde lasescuelasylosdelantalesblancoscuandonose encuentrael significadode
palabrastalescomoArgentina,futurooganas”, subrayaCarlosDel Frade en el prólogodel librode María
BeatrizJouve:¿Se nace o se hace? Crónicasde una maestra(1).
Y desde DomingoSarmientoa AlbertoSileonilasescuelassonmiradasdesde afuera:conel despreciode unos
pocos que deseanque lasmayorías lescreamosque sonprogresistas.EnArgentinapredominalapedagogíadel
capital.
“Sóloel 31 %de losalumnosque comienzanlaprimariaconcluye lasecundaria”,señalóLaNaciónenunade sus
editorialesdel 13de juliode 2010 (2).
QuizásArturo Jauretche tengarazón:“La incapacidadpara verel mundodesde nosotrosmismoshasido
sistemáticamente cultivadoennuestropaís (3)”.
“Prefierorecordar,aunque avecesduela”(comodiría Jouve) quienesdiseñannuestrapolíticaeducativa.Asílo
explicaDaríoBalvidares:“Ladefiniciónde laspolíticaseducativasanivel global yparalospaíses
latinoamericanosydel caribe surgende lasgrandescorporaciones enasociaciónconlosllamadosorganismos
internacionalesque le danformaycontenidopolítico,enrealidad,aloque se llamómodernizacióndelEstado.
Desde el documentoproducidoporlaCEPALy la UNESCO(Educacióny Conocimiento:Ejesparala
transformaciónproductivaconequidad) se embanderael eslogande EducaciónparaTodos,que al mismo
tiempoesunode losObjetivosdel Milenio. El documentofijalasbases,diseñael nuevomodeloypresentalos
lineamientosyorientacionesaseguirpararealizarlareformaeducativa (4)”.

11. (…) Despuésde Antonio Salonia(1989-1992) vinoel IngenieroJorge Rodríguez.Entre 1989 y1992 Rodríguezfue
Presidentede laComisiónde Educaciónde laCámara de Diputados. SuasesoraeraentoncesSusana Decibe.La
LicenciadaDecibeex detenidaenlaESMA obtuvosuMaestría enFLACSO.Entre 1992 y 1995 fue Secretaria de
Programacióny EvaluaciónEducativadel MinistroRodríguez.
SegúnJosé y PedroRomero“con lallegadade Susana Decibe se produciráunreacomodamiento…que permitirá
el ingresoyel acceso a cuotas de poderdecisoriode ungrupode intelectualessimbólicos(5)”.Máximoejemplo:
FLACSOy otros.
Pedroy José Romeroprecisan:“Cecilia Braslavsky llegaal Ministeriode EducaciónconvocadaporlaLicenciada
Inés Aguerrondo,yenel año1994 concursa la Direcciónde InvestigaciónyDesarrolloEducativadesplazandoa
María Rosa deAlmándoz.Desdeallíconformaungrupode coordinadoresde íntimaconfianzacon:
Daniel PinkaszyLaura Fumagali de FLACSO(5)”.Noobstante,en1993Braslavsky ya eraCoordinadoradel
Programa Argentinode ContenidosBásicos. Braslavskyfueentre 1984 y 1992 coordinadoraeducacional de
FLACSOcompartiendolagestiónconDaniel Filmus. Braslavsky enjuniode 2000 ganó el concurso internacional
para ser Directorade la OficinaInternacionalde Educaciónde laUNESCOreemplazandoenese cargoa Juan
CarlosTedesco. Braslavsky enFLACSOtambiénsuplantóensumomentoa Tedesco(6).
En De regresoescribimos:“LaFacultadLatinoamericanade CienciasSociales(FLACSO) hainfluidomuchoconsus
intelectualesysusenfoques sociopedagógicos.Es precisodescubrirlos.FLACSOnacióen1957 por iniciativade la
UNESCO (Organizaciónde lasNacionesUnidasparalaEducación,laCienciay laCultura) enplenaGuerraFría y
hoyen su sede de Argentinatiene alaFundación Fordy a la FundaciónRepsol YPFcomo“a las institucionescon
lasque FLACSOse ha asociado”.Léase enla Webde FLACSOArgentina:“FLACSO-Argentinahasidoseleccionada
por la OrganizaciónMundial del Comercioparasersede,durante lospróximoscuatroaños,de lacátedra OMC”.
Es más,enla Webde FLACSOpuede hoyleerse:“LaCátedraOMC - FLACSOArgentinallamaaconcursode
ensayosenel marco del PremioFLACSO - CátedraOMC, Edición2010. El PremioFLACSO - CátedraOMC se
entregaanualmente yaspiraaser un estímuloyreconocimientoal pensamientocrítico,creativo,pro-activo
y sólidamentefundadosobrelospaísesendesarrolloylaOrganizaciónMundial del Comercio”.
Ana Lorenzo enagostode 2005 le respondióalarevistavirtual de OSPLAD(Obrasocial para la actividad
docente):
“El problemaesque muchosde losque hicieronlareformaenmateria
educativa(enlos90) –tanto enel nivel nacional comoprovinciales- estánen
el gobierno,empezandoporel propioMinistroDaniel Filmus,quienfue
asesorde Susana Decibe.Digamosque lostécnicosque hicieronlareforma
de una u otra forma permanecenensuslugaressinque se leshaya
escuchadoningunaautocrítica”.
Susana Decibe emperotambiénteníaotrosilustresasesores:
JoaquínBrunnery Cesar Coll,entre otros.
En definitiva,este pequeñoinventarioeducativodejabienclaroque los90
permaneceneneste Bicentenarioremozadode progresismonecrófilo.Banco
Mundial,UNESCO,CongresoPedagógico1984/88, Ley Federal de
Educación, Salonia, Decibe, Braslavsky, Llach,Sileoni, Tedesco, Filmus, Puiggrós,CTERA,AEA (Asociación
EmpresariaArgentina),Leyde EducaciónNacional 26.206, CONSUDEC(ConsejoSuperiorde EducaciónCatólica),
Banco Interamericanode Desarrollo(BID), ONGs, Aguerrondo,Leyde EducaciónSuperior…
¿Educación para Todos o mitos transburgueses?
¿Calidad educativa o educación para la libertad?

12. ¿Democracia o plutocracia?
Es tiempode distinguirquiénesquiéneneste Bicentenariode mentirasplanificadase indigenciacolectiva.
Distinguirquienoprime ycómoemanciparnos.
Nada fácil,peroimprescindible.
Notas:
1) ¿Se nace o se hace?Crónicasde una maestra.María Beatriz Jouve.Editorial CiudadGótica.Julio2009.
2) Pensandoenlacalidadeducativa.LaNación.13/07/2010
3) CitadoenLa colonizaciónpedagógicay otrosensayos.Antología.ArturoJauretche.CentroEditorde América
Latina.Diciembre 2008.
4) CitadoenLa democraciaentre preguntasde Andrés Sarlengo.2009.
5) Los reformadoressinespíritu.¿Quiéneshicieronlareformaeducativaargentinaenlos90? José Romero.
PedroRomero.Octubre 2004.
6) Murió la gran educadoraargentinaCeciliaBraslavsky.Clarín.02/06/2005
Luegode lasconfesasrelacionesentreFLACSO,Fundación Ford,losfuncionariosde Educacióndesde
el alfonsinismo alafecha,creoque ya hay una puntapara sospecharmuyseriamentesobre si
este kirchnerismo esunproyecto“nacional.”
FUENTE:
http://www.mov-condor.com.ar/gcultural/index-gcultural.htm
http://www.mov-condor.com.ar/gcultural/GCA/GCA-P01.htm
Guerra Cultural en Argentina – Parte 2
Por Edgar Schmidy Vcom(R) (VGM) Horacio Ricciardelli
Religión y Estrategia a Largo Plazo.
Teniendoencuentalaexistenciade una Iglesiade másde 2.000 años,de una evangelizaciónque se inicia
hace 500 años enAméricaLatina,podemosdecirque laEstrategiapara construir ConsensoNacional aLargo
Plazo,debe contarcon la participación de laIglesia,esparticularenAméricaLatina.
Es notable que grandesnacionesde Europacomiencenacontar suhistoriadesde laconversiónde unjefe
tribal al cristianismoyconestola unidadde variastribusenuna nuevanaciónque reconoce al converso
como rey:ClodoveoenFrancia,KnutenDinamarca,EstanislaoenPolonia,EstebanenHungríao Iván en

13. Rusia.
Es el cristianismoel que posibilitael saltocultural de latribua la nación.Perosi toda gran civilizaciónse
formaen tornoa unagran religiónysusvalores,lacuestiónes ¿cuálesvana serlosvalorespredominantes
de una “civilizaciónlatinoamericana”?
ArnoldToynbee decíaque laprincipal diferenciaentre Américadel Norte y
del Sur esque la primerafue colonizadaconel AntiguoTestamento,
donde lariquezaesuna señal de serun elegido,mientrasque lasegundafue
colonizadaconel NuevoTestamentodonde lapobrezaesunaVirtud-
bienaventuradoslospobresporque de ellosesel reinode loscielos.
Para ver que clase de “civilización”se construyóenel“Norte
protestante”baste leeraSamirAmin ysu ensayo“Laideología
estadounidense”[1] y–“por sus frutoslosconoceréis” - podemosvercon
claridadloque es unasociedadfundadabajolosvalorescalvinistassobre la
riquezaycomo estose desparramacon un imperialismovorazatravésdel
planeta.
En el “Sur católico”,desde hace 200 años, todoslosgrandescaudillos –y
rebeldes - soncaudillosde pobres.Noimportasu“ideología”,Bolívar,Zapata,PanchoVilla,FidelCastro,
Sandino,Torrijos,SalvadorAllende,Gaitán,Perón,Chávez,Artigas,Güemes,CaamañoDeno,el que se les
ocurra, todosson caudillosde pobres. Nadade estoocurre en el Norte.
Entoncespodemosverque enlosúltimos200 años – noimportaque Táctica a Corto Plazooque Estrategia
a MedianoPlazo haya empleadocadaunode estoscaudillosdel Sur,tampocoimportasuideologíao
religiosidad.Todosse hanmovidoyactuadodentro de una Matriz Católicaque fue laEstrategiaa Largo
Plazoque nosllegóenel SigloXVI.
Asimismoenel “Norte protestante”se siguenmoviendodentrode lamatrizpuritanaque llegóenel
“Mayflower”en1619. Lo que estáenjuegoesmás que una religión.Loque estáenjuegoes ¿Sobre que
principiosético-moralesse construyeel SerNacional?
Si vamosa aceptar losvaloresdel Norte –el lucro individual porencimade todo - entoncesdejémonosde
jodercon socialismo,revolucióncubanaobolivariana, ytodasesas boludeces (decíaAdelinade laUCeDé),
Noshacemosliberales,ylohacemosa fondo.
Si vamosa mantenerlosvaloresdel Sur– defensade losPobres –entonces nopodemossercomoesa
“izquierda”que se prende encuantabanderacultural anti-católicalanzanFundaciónFord,BritishCouncil,
FundaciónRockefeller,OpenSocietyde Soros,etc.
No podemossernacionalespro-pobresenpolíticaypro-liberalesenlocultural.Es
incoherente. DecíaTheodore Roosevelt hace másde unsiglo:
"mientraslospaíseshispano-americanosseancatólicos,suabsorciónporlosEstadosUnidosserálarga y
difícil".
Y el Informe al Presidente Nixonde NelsonRockefellerde 1968 donde se preocupapor la fuerzaa favordel
cambioenla Iglesiade AméricaLatina,yrecomiendafinanciarsectasprotestantesdesdeEEUU al Sur para
combatiral catolicismo.
RodolfoPuiggrós ysutorpe anticlericalismo comodefiníaHernándezArregui,ensulibrosobre “LaEspaña
que descubrióel NuevoMundo”arrastratodo el anticlericalismodelPCcodovillista. Porempezar,termina
su librocuandoCarlosV ingresaal Conventode Yuste,yno tomanada de lo que sucede dentrode laIglesiaa

14. partir del Conciliode Trento, de losjesuitas,de loscambiosdentrode laIglesiaque se trasladan aAmérica.
A su vez,tampocoregistrancomoestasdos órdenesevangelizadoras –franciscanosyjesuitas –van a
trabajar para formarlos pueblosnuevosmestizos, que hoyformanlosactualesEstadosde AméricaLatina.
Nadie – menosPuiggrós – nosexplicaque eraun“pueblo-hospital”organizadoporlosfranciscanos,perola
gran sorpresaescuando 400 años despuésnosenteramosque el Plande Ayalade EmilianoZapata,pedía
exactamente ¡lamismaorganizaciónde latierraque habían tenidolos“pueblos-hospitales”de los
franciscanos!
Tampoco explicaPuiggróslasdiferenciasenlaColoniaentre barrocos apartirde Trento,y regalistas que
llegandesde Franciaya partirdel Tratado de Utrech (1713) – y con losBorbones.Y aquí un puntoque,conel
mayor respetohaciaAbelardoRamos,que este notomaencuenta:¿cualesfueron lasactitudesde barrocos
y regalistashacialasinvasionesinglesas?
¿Fue barroca la actitudde Liniers al encabezarlaresistenciaala primerainvasión?¿Cualeseranlasactitudes
de Artigasy Güemes respectoapropiedadde latierray el conceptobarroco? Y de la “exteriorización”
religiosa,¿A que bandose adscribían BelgranoySan Martín?
El gran logrode Jorge AbelardoRamos (juntoaAlbertoMethol Ferre) eshabersuperado loslímitesdel anti-
catolicismocipayo[2] descubriendonosóloel gradodeevoluciónde laIglesialatinoamericana sinocómo,a
medidaque avanzalaevolucióntambiénavanzansus elementos nacionalesypopulares.Ramos“descubre”
la relación –como en MedioOriente entre institucionesreligiosas(de ConsensosegúnGramsci) yconciencia
nacional a seratacada porel imperialismo:
He dichomás de una vezque,enAméricaLatina,el indigenismo
indicativamente esgrimidoporblancospurosde religiónprotestanteesconde,
alláenel fondo,laacción político-étnicadel imperialismo. Este últimose
propone fragmentarmástodavía laNación-continente.De lamismamanera,
losamargos y hastasoecesataquesa la Iglesiaque suelenverseenlastapas
de las revistasporno-progresistasde BuenosAires,nosuponenundiálogo
heréticoconDioso el soliloquiode unmetafísico, sinolamanifestaciónvulgar
de una políticaextranjeracontrala Nación.Estodebe explicarse enel sentido
de que la fe católicaes profesadaporlamayoría de losargentinosy
latinoamericanosyes,de algúnmodo,comola coránica enMedioOriente,un
peculiarescudode nuestranacionalidadante aquellosque quierendominarnosodividirnos.
En lospueblosmarginadosdel“estilode vidaoccidental”yque,comonosotros,padecenun“estilode vida
accidental”,lareligiónejerce undoble papel:el teológicoque le espropioyel de ideologíanacional
defensivacontrael dominadorextranjero.
La campaña contra lafe católica,sus símbolos,sushombresysusinstitucionesestantosecretacomo
pública.Secreta,encuantoa la silenciosapodade lossubsidiostradicionalmente otorgadosalasescuelas
privadasdirigidasporsacerdotescatólicos.Ypública,atravésde todogénerode lenguaracesque han
tomadola radioo la televisiónporasaltoennombre de la“participacióndemocrática”.Estodebería
traducirse enun francoenfrentamientoentrela“progresía”y la“feligresía”.Peronoestal. La respuestade
lossectoresnacionalesy,eneste caso,de laIglesia,pordichosmediosesmedidaporungoteropor estos
“profesionalesde lalibertad”.

15. Por supuesto,despuésde determinadopunto,muchos
compañerosde laIzquierda Nacional,aquellosque durante 24
años vienen barriendoaeste Ramosdebajode laalfombra,
saldránnuevamente conlaIglesiagolpistade 1955.Aceptoel
argumentoperoa condiciónque tambiéncritiquenal Ramospro-
católicode agosto de 1986.
Durante 24 añosno han dichonada,durante 24 años “han puesto
cara de b…”. No aceptamos“tuertos”que criticanlaIglesiay
callanal Ramospro-católico.Ocriticantodo o se callanla boca en
todo.Acá esa Izquierdaex Nacional ahorakirchneristanopuede
seguiropinandosobre loschoquesde losKconla Iglesiasi primeronodemuestraque AbelardoRamos
estabaequivocadoenagostode 1986.
Actualmente el anticlericalismodel gobiernokirchneristaestásiendofomentadodesdeafuera(Fundación
Ford y BritishCouncil entre otros) yle corresponde aloskirchneristasexplicarporqué estasfundaciones
bancan al CELS de Horacio Verbitsky.
Nuestraizquierdaescomoel pezque ve engusanitoenel anzueloperonoel anzuelodentrode él.Puede
engancharse fácilmente enun debate sobre aborto,matrimoniogay,indigenismo,ecologismo,etc.,(el pez)
perojamás nospodrá explicarporqué estascausasyONGsson financiadasporFundaciónFordoBritish
Council oRockefellerBrothersFund (el anzuelodentrodelpez).Tampocono explica–y nos lodebe – que es
loque buscan estasFundacionesyONGcomo metaimperialista,contamañomodelocultural. LaIzquierda
Nacional mientrastanto,enlocultural esunfurgónde colade estasfundacionesimperialistas.
Lo que se intentadestruir–del puntode vistagramsciano- es unaconstrucciónnacional – evangelización
mediante,que yalleva500 años.
Tomemospor ejemploaMéxico.CuandoCortésdesembarcó, Méxiconoexistía,ni comoEstado,ni como
imperio,ni comopueblo,ni nada.Lo únicoque había parecidoera unatribullamadalos mexicas,conuna
cosmovisiónnahuatl que noerani layaqui en el norte ni la maya enel sur,y era una se las santísimastribus
de ese territorioque muypoco,teníanencomún. Si la masa nahuatl ayudóa Cortésa derrocar a losaztecas
esporque lovieroncomoun libertadorde losabusosque estosimponíanalastribusde susterritorios.Nada
habían hechopara convertirestamasa enuna naciónunida.
Si entramosenYoutobe,si vemoslaentradade PanchoVillayEmilianoZapataenla ciudadde
México[3] vemosque la“bandera”que unificabaalosrevolucionariosdel norte al sur erael estandarte de la
Virgende Guadalupe,lo mismoque habíasucedidoconHidalgoyMorelosunsigloantes.El papel de un
cultoreligiosoentoncesyenlaconstrucciónnacional de México – la Guadalupe – nopuede pensarse para
“el año que viene”sinomedirseensiglos(exactamentecinco).
Peroen este sentido –creaciónde nación – quienesdebenservirde ejemplo
son los rusosortodoxos remontanel nacimientode Rusiaa la conversióndel
príncipe Ivánde Kieven988.
El sentidode misiónque tieneel puebloruso –como explicóNikolai
Berdaieff que estabaenel bolchevismo –nace cuando hace 500 años
el monje Filofei de Pskov,le escribe aAlexisIII(padre de IvánIV el Terrible)
su famosacarta Tercera Roma.
Cuandoasume Iván IIIel Terrible,laTerceraRomaes su programade
gobiernocomolomuestraSergei Einsesteinensupelícula[4]:

16. “Dos Romas han caído. Moscú permanece.Cuarta Roma no habrá”
Luegode la revoluciónlosmonjesrusosvieronsusiglesias ocupadasodestruidas.Ellosmismosfueron
infiltrados,presosenSiberiayejecutados.
Si hubodoscosas que nunca negociaronfue el dogmayel rito.Si vamosa una misarusa de hoy veremosel
mismoritode la épocade San JuanDamasceno(cuandolosbizantinos) hace 1400 años. Porsu
comportamientopatriotadurante laguerra – endefensade laSanta Madre Rusia– Stalincesóen sus
persecucionesypermitióque Einsenteinincorpore el juramentode Ivánel Terribleensupelículade 1943.
El períodosoviéticosóloduró75 años enlos1020 de
historiarusa.Hasta el períodode sometimientoalos
mongolesdurómuchomás.
Hoy la IglesiaOrtodoxaRusaeslaprincipal instituciónde
ConsensoenlaNuevaRusiaque enfrentaal Nuevo
OrdenMundial.Hasta enloscuartelesde laex KGB en la
calle Lubiankahayuna capillade SantaSofía para que
vayana rezarlos fielescreyentes (agentesde KGB).
Los capellanesmilitareshanvueltoaloscuartelesrusos
como enla épocadel Zar hace unsigloy esfuncional a
una Rusiaque despuésde losgrandesgolpesse levantafrente aEEUU porque tiene unagran conciencia
nacional.
La religión y el nacionalismo - José Ma. Rosa
Es enel terrenode relacionesconlaIglesiadonde el kirchnerismodemuestra sufaltaestrategianacional a
largoplazo y conocimientode laexperienciahistórica.LeemosdeJosé MaríaRosa – “Rivadaviayel
imperialismofinanciero”[5]:
La religión y el nacionalismo.
Volviendoala Argentinade laprimeramitaddel sigloXIX,diré tambiénalosizquierdistasyamuchos
derechistas,que ladefensade lareligióncatólicaporlasmasas y loscaudillosllevabaimplícitaunadefensa
de la nacionalidad. Se defendíael catolicismoporque eraunamanerade defenderlapropiocuandola
nacionalidadnoestabatodavíaconsolidada,porque losinvasoreseranprotestantesensumayoría,y en el
grito"¡Religiónomuerte!" de Facundonohabía tantouna posiciónteológicasinounamanerade combatira
losgringosherejes que veníanaapoderarse de lapatria.
Como tampoco enla políticareligiosade Rivadaviacontrael cleroregularhuboun propósitoescatológico
sinopolítico:el liberalismobuscabarestarlefuerzasalasórdenesreligiosas,porque suunidadysuriqueza
podían perturbarlaobra de laintromisiónimperialista.
Por esola masonería-puntade lanzade lainvasiónforánea- combatíalareligiónportodoslosmedios;por
esotambién,loscaudillosyel puebloladefendían.
Sus motivosnoeranconfesionales,onoloerantanto como nacionalistas. Quiroga,el de “¡Religióno
muerte!”,noeraun practicante asiduoy esposible que suscontinuaslecturasde laBiblia –sulibrode
cabecera- lohubiesenarrastradofuerade unaortodoxiacatólica.Peroesonotiene importancia,como
tampocola tiene que Quirogaensufuerointernoprefirieseel unitarismoal federalismocomosistema
político.Lo importante eraque militasepornacionalismoenel partidofederal, ycomprendiese que la
religióneraunarma necesariaparaluchar contra lapenetracióninglesa yque estabaencarnadaenel

17. pueblo,comotambiénloestabael federalismo.
Tampoco Rosasera un asiduopracticante católico,
y pocas vecesfuerade lasfestividadesoficialesconcurría
a misa ynunca tomaba lossacramentos. Perovelópor
la religiónyfomentósucultoporque laentendíaenun
sentidodiametralmente opuestoal de Rivadavia.
Que,ese sí, era practicante asiduo,yhastase daba
disciplinazosenlaCasade Ejercicios, sinperjuiciode
combatirlaenel quehacerpolítico. Rivadaviateníaun
conceptoíntimode la religión,yRosasloteníapolítico.
Por eso,también,lasubordinóasugobiernoya su obra:
defendióel patronatocontralaspretensionesde Roma, hizojurara losobisposdefenderla"SantaCausade
la federación",velóporquelaIglesiamilitante mantuviese unaactitudnacionalista,yllegóaexpulsaralos
jesuitas,aquienesanteshabíallamado,cuandole parecióque suenseñanzaortodoxamentecatólicanoera
tan ortodoxamente federal.
PrimeraMisa enChile
Cincosiglos
Misa enMalvinas
de Cruz y Espada
La luchapor laliberaciónse hace entre unpueblonacionalistayunaminoríaextranjerizada.A veceséstase
apoyaen factoresde poderde mentalidadcolonial,comolofue en1828 la oficialidadmilitar,que antepuso
lasconvenienciasde suclase yde su partidoa losinteresespermanentesde laNación;ouna jerarquía
eclesiásticaexcesivamente romanista,yporlo tantosuficientemente antinacional,comopasaríamás tarde.
A vecespuede ocurrirque domine enel ejércitoolaIglesialamentalidadnacional.De cualquiermanera el
conflictoentre nacionalistasyextranjerizadosnoesunconflictode clasesposeedorasydesposeídascomolo
presentanalgunos,omejordichonose agota enun conflictoporel apoderamientode lariquezaysu
defensa.Hayalgomás. Es unaguerra entre dosmanerasde sentira la "patria",y por esoserátan cruentay
moverárencorestanimplacables. Lapatriaesun culto,y quienesnolocompartensontenidosporherejes
dignosde la hoguera.La guerraadquiere lascaracterísticasde una guerrareligiosa.
Se odialoque no se comprende ylosextranjerizadosodianlapatriade losnacionalistascomoéstoslade
aquellos.Haysusgraduaciones:odianmáslosdébiles,porqueodiarespropiode impotentes;losfuertesno
puede decirse que odiansinoque ignoran.El extranjerizadoque ignoraal pueblotodavíaestáfuerte ensu
"patria"colonial;cuandoempiezaaodiarloes que se sabe débil
Patria-y-religión o Nuevo Orden Mundial.

18. Como siempre nosvamosaencontrarcon una izquierdaque porunladose dice “de avanzada” ypor el otro
lado– enlugar de anticiparel futuro – mira haciaatrás y se quedaconconceptostotalmenteanacrónicos.
No se trata de seguirconel socialismoque anticipabaMarx.Nose dioy muchomenosenInglaterra.
Tampoco con el conceptode imperialismoque teníaLenin.Organizaciones
como Bilderberg[6] dejaron completamente obsoleto eseconceptoque lasguerrasInter.-imperialistas
terminaríancon el imperialismo.Hoylasgrandesburguesíasse agrupanen Bilderbergy/oTrilateral
Comisión,inclusoenChina[7].
Y estasinarquíaavanza haciael control del mercado
mundial yla hegemoníacultural mundialporque no
puede haberel unosinel otro.Quedaentonces
preguntarnos:
¿Que clase de institucionesde consensonecesitael
nuevoordenmundial?¿Qué clase de religiones?¿Qué
clase de familias?¿Qué clase de Estado-naciónnecesita?
¿Qué clase de militares?¿Necesitaacasoel NuevoOrden
Mundial a militaresdispuestosacombatirpor Malvinas y
con el auxilioespiritual de suFe religiosa?¿Onecesita
más bien“fuerzasde Paz”como losargentinosque vana
Yugoslavia,Chipre oHaití?
Lo que necesitael NuevoOrdenMundial esdestruirtodoaquelloque seaComunitarioyreemplazarloporlo
Societario.Yprimeroentonces detengámosnosenFerdinandde Tönniesysusconceptosde Comunidady
Sociedad.
¿Estado o Nación? ¿Comunidad o Sociedad?
Ferdinandde Tönnies comosociólogo se preocupóde estudiarloslazoscomunitariosque unenalas
minoríasétnicas,aspectoolvidadoporlosestudiosde cohesiónsocialde índole positivistaymarxista.Su
más importante contribuciónala sociologíafue suanálisisydescripciónde dostiposbásicosde organización
social:laorganizaciónsocial natural (organicismo) de laque hablabaAristótelespartiendode lasociabilidad
del hombre (comunidad);y laorganizaciónsocial artificial(mecanicismo)ocontractual de la que
hablóHobbes(sociedad) partiendode lainsociabilidaddel hombre yde lanecesidadde unacuerdode paz.
Planteamientosque formanel temacentral de suvidacientíficayque sontratados ensu libro "Comunidady
sociedad".
Tönniesllamacomunidadal conjuntosocial orgánicoyoriginarioopuestoa
la sociedad.Define lacomunidad (Gemeinschaft) comoel tipode asociación
enel cual predominalavoluntadnatural.Lasociedad (Gesellschaft) es,en
cambio,aquel tipode asociaciónformadaycondicionadaporla voluntad
racional.
La comunidadposee unaestructuracuyaunidadnoesel productode una
adiciónosuma de elementos,sino unconjuntoque,al surgir
espontáneamente,poseetodosloscaracteresde unatotalidadorgánica,en
tanto que lasociedadesel resultadodel predominiode loselementos
mecánicos,artificialesyracionales que sustituyenlasunidadesoriginariasde
la familia,de latribuyde laaldeapor losconjuntosconstruidosmediante unareflexiónconsciente sobre los
fines,comolagran ciudado el Estado.

19. El nacionalismose basaenel afectoque surge de lo comunitario.Lasrelacionescomunitariassonde
ligamenafectivopersonal,clánico,familiar,tribal,hastanacional onacionalista.También
estacomunidad tiene unligamenafectivo religioso- clánico,familiar,tribal –que locaracterizan.El
nacionalismoentoncesnose basaenel interéssinoenel afecto
La sociedadde losliberalessurge de interesesmateriales que sustituyenlosafectos.Lasrelaciones
asociativassoninstrumentales,racionales,estratégicas,tácticas.Enlasprimerasloshombresse tratan los
unosa losotroscomo finesensí,en lassegundascomomediosparaconseguirciertosfines.Lafamiliaesuna
comunidadmientrasque unafábricaesuna asociación.
La diferenciaentre ComunidadySociedad eslamismaque existe entreAmoryEgoísmo – valoresbásicos de
cada uno.Y por supuesto el NuevoOrdenMundialnonecesitasereshumanosque se le oponganendefensa
de su Comunidad (familiaopatriaporej.) sinoseresque busquenyse adhieranenrazónde su interés
egoísta.
La naciónesun conceptocomunitariomientrasque el Estadoesun
conceptosocial.Ellonosignificaque noseandostendenciasque
coexistenenconflictopermanente,entrecruzándose,mezclándose,
entrelazándose ygenerandolasrealidadessociales.Así,ungobierno
(estado,asociación) puede apelaralossentimientos
patrióticos (comunitarios) de susciudadanos,dándose lamanipulación
instrumental yracional de lasmasasmovidasporsentimientos
comunitarios.Tönniesplantealarelaciónentre lasdosvoluntadesylas
dos tendenciassocialesde formadialécticaycompleja.
El 2 de abril marcó una explosiónde losvalorescomunitarios enmedio
de una dictaduraregidapor losvaloressocietarios(Martínezde Hoz).
Tuvimosasí una comunidadde sacrificioscomunesentre combatientes
que no preguntabanal otro si eranoficialistasuopositores.
Entoncesel reconocimientopara exiliados comoel Dr.Oscar Bidegain demostrandoespíritusanmartiniano –
como el coronel MartinianoChilabert –se ofrecióavenirpara oficiarcomoinstructorde tiro[8].El Dr.
Bidegainfue unnacional que se fue muya laizquierda.
En laotra punta vimosa laArgentinaliberal oponiéndose alosvalores“comunitarios”malvineros
y preguntándose cuantole costaríaa la sociedadesta“aventurairresponsable”.Vemosque
“desmalvinización”esbombardeoconstantealosvalorescomunitariosargentinos,inclusolosreligiosos.
Perónhablósiempre de “comunidadorganizada”ynunca de “sociedadorganizada”yahora comprendemos
mejorel porqué.Vayamosentoncesal ProyectoNeo-liberal de Construirel NuevoOrdenMundial.
No tendríasentidohablarde ciudadanosono-ciudadanosdel NuevoOrdenMundial.De loque se trata
esreemplazara losque tenganvalorescomunitarios (religión,patria,familia) porconsumidoresde valores
societarios,unasociedadbasadaenel hedonismoe individualismo,de individuosque mediantelaEducación
seanvulnerablesalaPropaganda,la gran educadoraa corto plazo.
El Comodín del Consenso: La Propaganda organizando el Caos
Debemoshacerun altoen Edward Barnays para verun mundomanejadoporlapropaganda de lasgrandes
corporaciones – “ConsensoaCorto Plazo”que se institucionalizaconel pasodel Tiempo- enrealidadun
totalitarismotipo “1984”.
La propagandaque Gramsci llegóaconocer – cuandomás – era laelaboraciónydifusiónde consignas que

20. se lanzabancuandola revoluciónrusayotras luchasde suépoca.Pero,enparalelo,habíasurgido Edward
LouisBernays,y en plenaciudadeladel capitalismo –New York – concibiendolasrelacionespúblicasylas
técnicasde propagandacomercial trasladadasa lamanipulaciónpolíticade masas – “venderlanecesidadde
ir a una guerra” enla mismaformaen que se vende unamarca de jabón – y al mismotiempoque llena
falenciasaMedianoPlazoconTácticas de ManipulaciónaCortoPlazo.Aunque los“gramscianosclásicos”no
loincluyen,Bernaysesmuchomásque un “intelectualorgánico”,esun“científicoorgánico”de la
fabricaciónde consenso.
Edward LouisBernays (n.22 noviembre 1891 – Viena,Austria–9 marzo 1995 -
Cambridge – Massachussets,EEUU).Publicista,periodistae inventorde la
teoría de RelacionesPúblicas.De nacionalidadaustríaca,nacióen el senode
una familiajudía,fue sobrinode SigmundFreud.
Bernays (sobrinode SigmundFreud) fue el padre de lasrelacionespúblicas,y
entendióperfectamentelacienciade manipulaciónde lasmasas. Trabajópara
grandescorporaciones, variospresidentesde EEUUy hasta el mismo
Rockefeller. Suconocimientofueunode losmásvaloradospor losgrandes
poderososdel planeta.Incluso trabajandoconel mismo Woodrow
Wilsonmanipularonal públiconorteamericanoparahacerle creerque debían
ir a la PrimeraGuerraMundial.
Llegóa EEUU de niño,En 1912, se graduó enagriculturaenCornell,perosupasióneranlascomunicaciones,
donde se desempeñóenpublicidad,periodismoyfinalmente enrelacionespúblicas,llegandoaser
consideradoel “padre”de laprofesión,al darel primergran pasodefiniéndola,resaltandolanecesidad
imperiosade ejercerla,indicarsusfuncionesycampode acción,envistade la alta demandaexistente enel
área comunicacional de lasorganizaciones,ylacreciente necesidadsocial porserescuchados.Edward
Bernays,fue pioneromundialde lasRelacionesPúblicasal serél quienlasbautizayda nombre siendoel
primeroenpublicarunlibrosobre lamateriaenel año 1923 en NuevaYork,titulado“Cristalizandolaopinión
pública”.Bernaysfue asesorpersonal enmateriade RelacionesPúblicasde variosPresidentesde Estados
Unidos,de la Casablancay de lasempresasnacionalese internacionalesmásimportantesdel mundo,según
el libro“PublicRelations,the EdwardBernaysandThe AmericanScene:abibliography",de KeithA.Larson,
Nacionalizadonorteamericano, consuobra más destacada, Propaganda,contribuyóconlamanipulaciónde
lasmasas a travésdel consumoy la ideade felicidadficticiayde la fabricacióndel consentimiento. Política
que sinlugar a dudascontinúasiendoaplicadaporgobiernossutilysolapadamente opresoresy/o
demagogosyaquellos donde lasgrandescorporacionesnecesitandelconsentimientode lasmasaspara
continuarerigiendosusimperiosypoderseguirmanejandolostíteresque jueganel papel de conductoresde
un país.
El aporte de EdwardBernaysesinestimableparalosdueñosde ese control. Lamanipulacióndel inconciente
de las masasse ha logradograciasa losestudiosque Bernays,eufemísticamente,
llamóRelacionesPúblicas.Estosestudiosfueronrealizadosconlaayudade su tío,
el psicoanalistaSigmundFreud.
Los deseosmásrecónditosdel serhumanopodíansersatisfechossi la
propagandalosmanipulabae incitaba.Asíel consumomasivopodíadispararse a
alturasinsospechadas.YBernayslologró. El blanco de estamanipulaciónseríael
Yo. Lo que en otraspalabrasse describe como laparte individualista,egoístaque
existe entodoserhumanoyque viene aflorandoencadageneraciónque recibe
estasenseñanzasdesdelacuna,facilitandoasísuaprehensiónante laacción
constante de losagentesmanipuladores.Enbuenamedidaaél se le debenlas

21. políticasque desde hace décadasviene aplicandoEstadosUnidosenmateriade guerrasal intentarfabricar
el consentimientoylograrel apoyode lasmasas encada uno de sus asaltosgenocidas,enmascarándolosde
campañashumanitariasode restauraciónofortalecimientode lasdemocraciasenel mundo,cuandoen
realidadsolosirvenalosinteresesde lasmismascorporaciones que empujanyazuzanparaconseguirsus
cometidosulterioresque siempreestáníntimamente ligados aintereseseconómicos,comoserventasde
armas que sonutilizadasenlascontiendasbélicasque ellosmismosazuzaronolaconsecuciónde beneficios
económicos,comoserel petróleo.
Como ejemplocabal tenemosa Bushjunior,quieninició sucampañapara invadirIrakerigiendolabandera
de la democraciay defendiendolaintegridadcristianade occidentecontralos‘enemigosde turbantes’que
fueronconvertidosenverdaderosdemoniosque ‘atentan’contralamoral democrática.Prontose sabría la
verdad:el petróleoerasumeta.Perouna buenaparte de este ladodel mundohabía dadosu consentimiento
a la invasión.
Las teoríasde Bernays aplicadasdesde hace décadasporel sistemacapitalista,empezandoporEstados
Unidosy siguiendoporel restodel mundo,sonunengranaje fundamentalde lamaquinariaque
representa. Lastécnicasde Control de masasy la fabricacióndel consentimientoencontraronenel
inconsciente humanolasoluciónparaperpetuarse: el individualismo.Elementoinherenteal serhumanopor
su calidadde serracional peroprincipalmenteindividual,paradójicamente unserpensante porcuenta
propiaperofácilmente manipulable.
Gracias a sumisántropoaporte (porque unapersonaque creaeste tipode herramientasnopuede sentir
amor por nada másque por el dinero),suamadobillete corre debajodelpuentedel sistema,al que apuntala
con mayor facilidadde asimilaciónporparte de lossereshumanos apelando,atravésde lamanipulación
psicológica,al individualismoque le estanpropioyhasta ciertamente conciente unavezque se manifiesta.
Bernays,ademásse destacapor ser pioneroenlasinvestigacionessituacionalesal momentode llevaracabo
una acciónestratégica,buscandoaumentarlacompetitividadempresarial. Estose debe al conocimientoe
interésporestudiarlafuerzade laopiniónpúblicaysusconsecuencias.
Es poresto,que enel año 1923 publicael primerlibrosobre laprofesión,llamado“Crystallizingpublic
opinion”,donde hablasobre lafuerzaque tienelaopiniónpública,ycómoéstapuede influirtantoenel
éxito,comoenel fracasode ciertasinstituciones.Ademásresaltaque esésta,quienjuzgael actuarde las
organizaciones.Estaeslaprimeravezenla historiaque
se utilizael término“asesorde relacionespúblicas”.
Los aportesrealizadosporEdwardBernaysa la
profesión,radicanenel entendimientoylapersuasión
de la opiniónpública,ademásde aclararque laimagen
públicanose gestionadirectamente,sinoque es
resultadode lasaccionesyestrategiasrealizadasporuna
organizaciónyde su directarelaciónconenel entorno
enel cual se encuentrainserta.
Los aportes de Bernays a las Relaciones Públicas fueron:
Sentólasbasesde las RelacionesPúblicascomounaprofesiónbasadaenuncuerpoteóricoque él mismo
definióyestableció,unidoaconocimientocientíficosque implementó,esdecir,laconvirtióen

22. ciencia. Posteriormente otrosautoreslohanrecogidoasí.Fue pionero,nosoloenla práctica sinoen lateoría
y cienciade lasRelacionesPúblicas,ytrabajócongran esfuerzoydedicaciónparaconseguirque se
respetasene implantasensusprincipios,métodosyéticasprofesionales,atravésde susconferencias,libros,
artículos yotros.
Integrólapráctica de lasRelacionesPúblicasalaempresamoderna ya las organizaciones.Conlasteorías,
métodosyla aplicaciónde lascienciassociales,antropológicas,económicas,políticas,informativas,yde los
estudiosde laconductadel individuoysociedadante ciertosimpactos,beneficiándose siempreala empresa
y a sus públicos.
Fue uno de losprimerosen reconocerlacontribuciónque lasmujerespodíanhacera lasRelacionesPúblicas
y enunos momentosenlos que se gestabanlosprimerosmovimientosfeministasynotodosse atrevían a
potenciara lamujer,esmás, existíandetractoresacérrimosaestasideas.
Su ampliacontribuciónbibliográficaconsusmás de veinte librosenmateriade RelacionesPúblicasy sus
sesentayocho contribucionesaotrostantoslibros,segúnreferenciasdel profesorKeithA.Larsonenel libro
"PublicRelations,the EdwardL.Bernaysand the AmericanScene aBibliography".
Con lacreaciónde estaprofesióncientosde Universidades entodoel mundose dispusieronadifundirsus
aportes,inclusopaísescomolaFederaciónRusay China,loque refuerzalainvestigaciónde que las
RelacionesPúblicasnosonsolosinónimode paísescapitalistas.
Actualmente laprofesiónde RelacionesPúblicas,se puedenconsiderarunagranindustria,yaque mueve
milesde millonesde eurosentodoel mundoygeneramillonesde puestosde trabajo.
Dada la intermediaciónde laprofesiónde RelacionesPúblicasinternacionalesque crearaBernays,se ha
firmadolapaz ennumerososconflictosbélicosentrepaísescomoporejemplo:La Conferenciade pazen
París, a la que le siguiólafirmadel Tratadode Paz de la I GuerraMundial,enla que intervinoel propio
Bernays.
El actual Presidente de losEstadosUnidos, BarakObama,enel año 2008, estudiólosaportesde Bernays,
entre otros,la coincidenciadel interéspúblicoconel privado,asícomo la influenciade loslíderesparaque
arrastraran a lamasa. Consiguiendoel resultadode ganarlaselecciones.
Para informaciónporvideose lopuede encontraren Youtube:
"El Siglo del Yo 1: Máquinas de Felicidad" (1 de 6)
1º parte: http://www.youtube.com/watch?v=Soe5hgmjvdc
2º parte:http://www.youtube.com/watch?v=J7W67ZJJnUc
3º parte:http://www.youtube.com/watch?v=OHaNl3kwOyA
4º parte:http://www.youtube.com/watch?v=I-2WJ6L2H20
5º parte:http://www.youtube.com/watch?v=SJycpBNbH-g
6º parte:http://www.youtube.com/watch?v=F2hUDN0cpEo
El siglodel yo 2: La fabricación del consentimiento
1º parte:http://www.youtube.com/watch?v=j5oI-2uK2XI
2º parte:http://www.youtube.com/watch?v=C01qaUOTRjs

23. 3º parte:http://www.youtube.com/watch?v=J62AakL6OSY
4º parte:http://www.youtube.com/watch?v=lMohXjrlrj8
5º parte:http://www.youtube.com/watch?v=jdcA9Ydj5tU
6º parte:http://www.youtube.com/watch?v=vD36CAAKPFw
El siglodel Yo 3: ‘Hay un policíaen nuestras cabezas que debe ser destruido’
1º parte: http://www.youtube.com/watch?v=VqoWoGFqr7g
2º parte:http://www.youtube.com/watch?v=kWUfCtSg9uw
3º parte:http://www.youtube.com/watch?v=bY5u9wE-7hQ
4º parte:http://www.youtube.com/watch?v=4ZRXK7k_Qzc
5º parte:http://www.youtube.com/watch?v=yT-cGcQTE3c
6º parte:http://www.youtube.com/watch?v=0wH3AKmPhpU
Y ahora al librodel propio Bernays:
La manipulaciónconscientee inteligentede loshábitosorganizadosy
opinionesde lasmasasesunelementoimportante ensociedaddemocrática.
Aquéllosque manipulaneste mecanismoinadvertidode lasociedad
constituyenungobiernoinvisible que esel verdaderopodergobernante de
nuestropaís. Nosotrossomosgobernados,nuestrasmentesamoldadas,
nuestrossaboresformados,nuestrasideassugeridas,mayormentepor
hombresde loscualesnosotrosnuncahemosoído.
Éste esun resultadológicode lamaneraenla que nuestrasociedad
democráticaestáorganizada.Inmensosnúmerosde sereshumanosdeben
cooperarde estamanerasi ellosvanavivirjuntoscomouna sociedad
funcionandolisa.Nuestrosgobernadoresinvisiblesson,enmuchoscasos,no-
conscientes de laidentidadde susmiembrossociosenel gabinete interno.
Ellosnos gobiernanporsuscalidadesde liderazgonatural,sucapacidadde proporcionarlasideas
necesitadasyporsu posiciónimportante enlaestructurasocial. Cualquieractitudque uno escoge tomar
hacia estacondición,sigue siendounhechoque encasi cada acto de nuestrasvidasdiarias,si enla esferade
políticao negocios,ennuestraconductasocial onuestropensamientoético,que nosotros somosdominados
por un númerorelativamentepequeñode personas,unfragmentofútilde nuestroscientoveinte millones
que entiende losprocesosmentalesylosmodelossocialesde lasmasas.
Son ellosquienestiranloscordonesque controlanalamente públicaque sonarnésde lasviejasfuerzas
socialese ideanuevasmanerasparauniry guiarel mundo.Normalmente nose comprende cómode
necesariossonéstosgobernadoresal funcionarordenadonuestravidade grupo.
En teoría, cada ciudadanopuede votarporquiena él le agrada. NuestraConstituciónencaralospartidos
políticoscomoparte del mecanismode gobierno,ysusforjadoresparecennohaberse imaginadoellosla
existenciaennuestrapolíticanacional de algocomolamáquinapolíticamoderna.
Perolos votantesamericanosprontoencuentranque sinlaorganizaciónydirecciónsusvotosindividuales,
lanzados,quizás,pordocenasocentenaresde candidatos,produciríannadamásque confusión.

24. El gobiernoinvisible enlaformade partidospolíticosrudimentarios,se levantócasi enuna noche.Desde
entoncesnosotroshemosestadode acuerdo,porcausade la simplicidadyviabilidadque lasmáquinasde
partidoque debenestrecharel campode opcióna doscandidatos,o a losumo treso cuatro. En teoría,cada
ciudadanotomauna determinaciónsobre lascuestionespúblicasymateriasde conductaprivada. Enla
práctica, si todosloshombrestuvieranque estudiarporelloslosdatosabstrusoseconómicos,políticos,y
éticosinvolucradosencadacuestión,ellosencontraríanimposible llegaraunaconclusiónsobre algo.
Nosotros hemosestadode acuerdovoluntariamenteenpermitirque ungobiernoinvisiblemuevalosdatos
y altas-decisionesde problemasasínuestrocampode opciónse estrechaa las proporcionesprácticas.
De ahí que nuestroslíderesymediosde comunicaciónusanestoparaalcanzaral público,nosotros
aceptamoslaevidenciaylademarcaciónde losproblemasque llevancuestionespúblicas;de algúnmaestro
ético,seaél ministro,ensayistafavorito,omeramente prevaleciendoopinión, nosotrosaceptamosuncódigo
regularizadode conductasocial ala que nosotrosnosconformamosenla mayoría del tiempo.
En teoría, todoscompramoslosartículos más buenosymás baratosofrecidosenel mercado.Enla práctica,
si cada unopasara preciando,yprobandoquímicamente antesde comprar,lasdocenasde jabonesotejidos
o marcas de panque estána laventa,la vidaeconómicase bloquearíadesesperadamente.Paraevitartal
confusión, lasociedadconsiente tenersuopciónlimitadaalasideas y objetostraídosa su atenciónatravés
de la propagandade todas clases.
Allíesta porconsiguiente uninmensoycontinuoesfuerzoque marchaacapturar a nuestrasmentesenel
interésde algunapolíticaoartículo o idea. Podríaser mejortener,enlugarde la propaganday suplica
especial, comitésde hombressabiosque escogeríananuestrosgobernantes,dictannuestraconducta,
privaday pública,yeligenlostiposmásbuenosde ropapara que nosotrosllevemosylostiposmásbuenos
de comidapara nosotroscomamos.
Peronosotros hemosescogidoel métodoopuestode competenciaabierta.Nosotrosdebemosencontrar
una manerade hacer funcionarlalibre competenciaconrazonable suavidad.Paralograresto, lasociedadha
consentidopermitirorganizarlalibre competenciaporliderazgoypropaganda.
Algunosde losfenómenosde este procesosoncriticados - lamanipulaciónde noticias,lainflaciónde la
personalidad,yel inflargeneral que se llevaalospolíticosyproductoscomercialese ideassocialesa la
concienciade lasmasas.Los instrumentosporlosque laopiniónpúblicaestáorganizadayenfocadapueden
mal emplearse.
Perotal organizaciónyenfoque sonnecesariosalavidaordenada. Cuandola
civilizaciónse havueltomáscompleja,ycomoha sidodemostradoque se
incremente lanecesidadporel gobiernoinvisible,hansidoinventadoyse han
desarrolladolosmediostécnicosporlocual laopiniónpuede regimentarse.
Con la prensaimpresayel periódico,el ferrocarril,el teléfono, telégrafo,
radioy aviones,rápidamente puedenextenderse lasideasyal instante - de
nuevosobre todaAmérica. HG Wellssintiólasinmensaspotencialidadesde
estasinvencionescuandoél escribe enlosNew YorkTimes:
"Los mediosmodernosde comunicaciónpoderpermitidosporimpresión,
teléfono,inalámbricoyasí,de ponerrápidamente atravésde unadirectiva
estratégicootecnología- las concepcionesde ungrannúmerode centroscooperando,paraconseguir
respuestasrápidasydiscusioneseficaces –han abiertoun nuevomundode procesospolíticos.
Ahora puedenserlesdadasaideasy frasesunaefectividadmayorque laefectividadde cualquier
personalidadymuchomásfuerte que cualquierinterésparticular.El plancomúnpuede documentarsey

25. sostenerse contralaperversiónytraición.Puede elaborarse ypuede desarrollarse firme yampliamente sin
equivocaciónpersonal,local oparticular."
Lo qué Mr. Wellsdice de procesospolíticosycomercialesysocialeses
igualmente verdadytodaslasmanifestacionesde actividadenmasa.Las
agrupacionesyafiliacionesde lasociedadde hoynoestánmássujetasa las
limitaciones"localesyparticulares".
Cuandofue adoptadala constitución,launidadde organizaciónerala
comunidadde laaldeaque producía la mayorparte de suspropiosartículos
necesariosygenerabasugrupode ideasyopinionesporcontactoydiscusión
personal directamente entre susciudadanos.Pero hoy,porque lasideas
puedensertransmitidasinstantáneamente acualquierdistanciayacualquier
númerode laspersonas, estaintegracióngeográficahasidocomplementada
por muchosotros tiposde agrupación,así puedanasociarse personasque
tienenlasmismasideasyinteresesyregimentadasporaccióncomúnaunque ellosvivanapartadasamiles
de millas.
Hasta aquí - parte - del escritode EdwardBarneys.Estova más alláde venderjabónogaseosa:tambiénnos
“venden”presidentesylaspolíticosque vienenconellos.Ycuandola campañaelectoral tiene éxito,nos
dicenque esoes“democracia”porque unpresidente-producto“penetrómejorenel Mercado”,esdecir
conquistómásvotantes-consumidoresque losotrosrivales.
Se trata de hacer creerque cuando decimos“misideas” enrealidadpodemosestarrepitiendoideasajenas
que un gruposelectode muy pocospublicistasnoshametidoenel cerebroyademásnos convencióque son
“nuestras”ideas.
Quizásdiscutirpolíticasobre estasbasesseatan ridículocomover a consumidoresdePepsioCoca
Colapeleandoentre síporver cual de lasgaseosasesmejor.
Secretaría de Comunicaciones
MovimientoCívico-MilitarCONDOR- PDNI
www.mov-condor.com.ar
www.pdni.com.ar
Vicecomodoro(R) (VGM) HoracioRicciardelli - Presidente
[1] http://www.mov-condor.com.ar/art-selecc/ideologiaeeuu.htm
[2] http://www.abelardoramos.com.ar/_doc/doc038.php
[3] http://www.youtube.com/watch?v=VsVy8b5k-Cs&feature=related (segundo18)
[4] http://www.youtube.com/watch?v=plt_8BKX0Vw&NR=1minuto2,segundo9,‘2 ‘’9
[5] José María Rosa - (Rosa,J.M. 1986. Rivadaviay el imperialismofinanciero.A.PeñaLilloeditors.r.l.Buenos
Aires)
[6] ReconocidaporFidel Castro.

26. [7] http://www.trilateral.org/download/file/TC%20list%2011-10.pdf
[8] Fue campeónnacional ysudamericanoenlosaños’20.
FUENTE: http://www.mov-condor.com.ar/gcultural/GCA/GCA-P02.htm
Guerra Cultural en Argentina – Parte 3
Por Edgar Schmidy Vcom(R) (VGM) Horacio Ricciardelli
Globalismo e “izquierdaMacDonald’s”
En laglobalizaciónescuandomásimaginacióncuandomásimaginación –ymente abierta– debemostener
para ver laclase de Estructuras(económicas - políticas) ySuperestructuras(culturales) se necesitanenesta
épocay de nadasirvenmuchasreferenciasa Lenin,porque desde1914 a hoy,el imperialismoha
evolucionadoymucho.
Las multinacionalesentonces,lasque se beneficiande laglobalizaciónnoactúanentoncessóloanivel de
estructurasestatalessinotambién anivel de superestructurasculturales.
Si tomamoscomoejemploaMacDonald’spara expanderse nosólodebe enfrentarlasestructuraspolíticas –
el Estado chinoque le da el permisopararadicarse allí – sinotambiénlassuperestructurasculturales:si al
pueblochinoconuna cocinade siglos,nole gustalahamburguesa,el negociofalla.MacDonald’sdebe actuar
sobre el Estado ysobre la Sociedad.
El Estadose mantiene “estable”enlamedidaenque
funcionaconforme alasinstitucionesculturalesde la
Sociedad,cuandola“constituciónformal”actúade
acuerdoa la “constituciónreal”.
Un errormuy comúnde muchos“conservadores”enla
Argentina–especialmente losque ensuideología
confundennacionalismoconanti-izquierda–es no
haberpercibidoladiferenciaentre la“izquierdade la
Guerra Fría” con la“izquierdapost-guerrafría”.
Como ayudapara entenderesto,esrecomendablela
lecturade “La CIA y la guerrafría cultural”donde se
explicayadesde 1948 loslazosentre FundaciónFord,CIA e institucionescomolaEscuelade Frankfurty la
experienciaque tiene en“izquierdas”no-URSS,yenGuerrasculturales.
Hace 20 años,se veía a la “izquierda”enel marcode la guerrafría, de una guerracontra el capitalismo
mundial,ylaeliminaciónmutuadel enemigo.Conel globalismo el objetivodel capitalismoyanoeseliminar
a la izquierdasinoutilizarlaparabarrer lasresistenciasculturalesasu“dominaciónde plenoespectro”,una
prolongaciónde laactual “guerra de Cuarta Generación.”Supongamosque el NuevoOrdenMundial necesita
políticasmaltusianasparabarrerpoblación.[1] ¿Enquiense vaa apoyar? ¿En una“derecha”compuestapor
creyentesreligiosos?No,estosvanaserlos primerosque se opongan.Porel contrario,lapromocióndel
aborto esuna tareaencomendadaala “izquierda”.
El desmantelamientode lasviejassuperestructurasde lejanoorigenreligioso –e imponer

27. anticlericalismos adhoc- quedaentoncesacargo de las “izquierdas”.Quizásse cumplalaprofecíade Jacobo
Timerman:
“La Opiniónseráde izquierdaenlocultural,de centroenlopolítico,de derechaenloeconómico”Mayode
1970.
Ni la izquierdaes"revolucionaria"ni laderechaes
"contrarrevolucionaria":Ambassonexpresionesdel actual sistema
capitalistasólodiferenciadasporel discurso. Yano se usa la
calificaciónde "izquierda"entendidaenlosparámetrosde laGuerra
Fría, entre lossistemascapitalistasycomunistas, sinoenlos
términos de "reformar"el sistemacontroladoporla"derecha".
Así se usany calificanlasposicionesde izquierda(expresiónde
"progresismoydemocracia") contraladerecha(expresiónde
"retrógradoy fascista"), entérminosde lainserciónde ambascomo
alternativasdentrodel mismosistema.Enel marco internacional,se tratade un re-posicionamientode la
"Guerra Fría", no ya entre dossistemasopuestos(el capitalistayel comunista) sinoentrefuerzascapitalistas
disputandolahegemoníadel podermundial.
Conla derrotay desapariciónde laURSS (puntode referenciageopolíticoylogísticode la"revolución
socialista"yde susmovimientosarmados) desapareceel sistemacomunista, yel sistemacapitalista
occidental de "libre mercado"ingresaal nuevo"ordenmundial"convertidoensistemahegemónicounipolar
lideradoporEEUU como potencialocomotora.(Comonosexplica Manuel Freytas[2])
La nueva guerra
Colapsadoel sistemasocialistade laURSSy el esquemadel ordenmundial
"bipolar",el sistemacapitalistase licuóenunordeninternacional "unipolar"
con EEUU como potenciaregente.
En el vértice del triángulo,terminóla"guerraentre sistemas",ycomenzóla
era de la "guerraInter-sistema"–un sistemacapitalistaconfuerzasmundiales
compitiendoentresípor áreasde influencia(geopolítica,militaryeconómica) y
sinromperel ordenamientointernacional delsistemacapitalista.
En este nuevoescenario,emergente del finde la"guerraentre sistemas",laguerrade "izquierda"contra
"derecha"tambiénexperimentóunsaltocualitativoytransformacional.
El teatrode confrontaciónsupervivió,pero sumarcocambióde contenidodoctrinarioyde objetivo
estratégico.La"nuevaizquierda"yla"nuevaderecha"yano combatenmilitarmentedesdepolos
diferenciadosyexcluyentes("sistema"y"antisistema"),sinoque disputanunaguerrapolítico-ideológica
conviviendodentrode unmismosistema.
En el nuevomarcode disputa,"izquierda"y"derecha"yano sonenemigosexcluyentes(revoluciónvs.
contrarrevolución),sinorivalespolíticos-ideológicosque convivenycompitenporel control del Estado
capitalista. El teatrode confrontaciónyanoes económico-político-militar,sinoideológico-político-electoral-
cultural dentrode normasfijadasporla preservacióndel sistemadominante. [3] El objetivoes
entonces quebrarculturalmente alossectoresde derechaque se oponenalaglobalización.

28. La izquierdadejóde seranti-imperialista–todolocontrario - y
su objetivosuelenser–entre otros - lossectoresnacionalese
identitariosresistentes –acá “malvineros”–que son atacados
ennombre de los“derechoshumanos”.Esmás,parece que se
dedicaa combatirlossectoresnacionalistasconlaexcusaque
son “de derecha”.
Paradojas – o para-jodas– losúnicosque se enfrentaronal
imperialismoenel sigloXX –sonatacados por los“anti-
imperialistas”ylohacencon banderasrojasy todo.
De todosestos, lospeoressonlosde la Izquierdaex Nacional,
hoyK. Porque todosloleyerona AbelardoRamos,todosleyeroncuandoel “Colorado”hablabadesocialismo
latino-americano,yahoraaceptanel modelocultural de lasocialdemocraciaeuropea.
Imperialismo “gramsciano”y Sociedad Civil.
Algoque resultafascinante esobservarcomo
la “izquierda”que tantodespotricacontrael
“imperialismo”yal mismotiempoacáse
prende entodaslas banderasculturalesque
lanzanFundaciónFord,BritishCouncil,Open
Societyy/oHumanRightWatch de George
Soros, RockefellerBrothersFund,yotros.
Así vemosformacionescon
banderas trotskistas que acudenalosdesfiles
de “orgullogay” porque para estos
‘revolucionarios’lo‘políticamente correcto’es
ponerse del ladohomosexual yatacara la Iglesia.
A partir del 6 de noviembre de 1982, fundaciónde laNacional EndowmentfooDemocracy –comenzóel
ataque gramscianocontra la URSS. A diferenciade unataque del Pentágono,sus targetyanoeran
instalacionesfísicas,sino“lasociedadcivil”.
En Moscú,la “punta de lanza”estuvoa cargo de George Soros,que apuntódirectamente a Raisa
Gorbachova,esposade Mikhail Gorbachov y quienconfondosde OpenSocietyFund laalentóaque Raisa
abra su propiaONG: laSovietCulturaFund.
Esto le abrióa Soroslas puertasa la nomenclaturasoviéticayempezara evaluar
el precioy debilidadesde cadauno.Poco despuésel elegidode Sorosyel resto
del imperialismoeraBorisYeltsinya partirde allíse da el golpe de Estadoque
terminaconla UniónSoviética.Estoesmuy brevitatiscausae,porque también
habría que estudiarentre otrasla influenciayalcance del sionismo entre la
poblaciónjudíade la URSS,así como laRusskayaMafiya – mafiarusay de otras
nacionalidades.
Tambiénbásicamente comoganadoresde ese golpe,debemosestudiara
losoligarcasrusos,

29. cuáleseransus ocupacionesenlosmediados1980, sus contactoscon Gran Bretañay/oIsrael,y de donde
sacaron el dineroconque se apoderaronde las empresasdel Estado.
Escribe el general M Gareev, impulsor de la Nueva Doctrina Militar rusa:
“La UniónSoviéticateníael arsenal másgrande del mundoy sinembargocayósin dispararuntiro por no
haberprevistoeste tipode guerra”
Aprendidalalección,el estudiode este tipode guerraformaparte de la NuevaDoctrinaMilitarrusa.
Cuandovemosel nuevotipode agresión.Las revolucionesde color–naranja enUcrania, rosa enGeorgia,
tulipánenKirguistán –básicamente se mueventodasenmovilizarlasociedadcivilcontrael Estado.Ya no se
trata de laviejarevoluciónleninistade movilizar soldadosdesertores omarinerosamotinados (aparatodel
Estado que falla).Ahorase tratade movilizarsociedadcivil ycon organizacionesestudiantiles comotropade
asalto.
Para sermás concisos,reproducimosel trabajode ThierryMeyssan:
NED: la Fundaciónestadounidenseparalademocracia
Las redes de la injerencia «democrática»
Por ThierryMeyssan*
En sudiscursosobre el estadode la Unión,el presidente Bushanunciósuintenciónde duplicarel
presupuestode laFundaciónNacional paralaDemocracia (NED).Este organismofue creadopor Ronald
Reaganpara continuarlas accionessecretasde CIA aportandoapoyofinancieroydirigiendosindicatos,
asociacionesypartidospolíticos.LaNED se vanagloriade haberdirigidoymanipuladoel sindicato
polacoSolidarnosc,laCartade los77 y muchosotros grupos.Bajola direccióndel Departamentode Estadoy
enasociacióncon lospartidosrepublicanoydemócrata,el patronatoylossindicatos,laNEDha encontrado
numerosos«repetidores»institucionalese individualesentodaspartesdel mundo,incluyendoFrancia.
El presidente George W.Bushanunció, el 20 de enero
de 2004, durante su últimodiscursosobre el estadode
la Unión,que duplicaríael presupuestode laFundación
Nacional parala Democracia(NED) y concentraría «sus
nuevostrabajosenlapromociónde eleccioneslibres,
del libre intercambio,de lalibertadde prensayde la
libertadsindical enel MedioOriente».Se trata,parala
Casa Blanca,de acompañarsu acción militarenla
regiónconuna ingerenciacrecienteenlavidainterna
de ciertosEstados.
A principiosde losaños80, el presidente RonaldReaganestigmatizóalaUniónSoviéticacomo«el Imperio
del Mal» y concibiónuevosmodosde combatirla.A «lacontención» diplomático-militarse agregó
entonces unaampliaempresade desestabilizaciónmediante lamovilizaciónde la«sociedad civil».Al haber
sidoreveladaslasaccionessecretasde laCIA poruna serie de comisionesinvestigadorasycondenadasporla
opiniónpública,el Consejode SeguridadNacional decidiócontinuarsuaccionarmediante métodosmenos
suciosy bajootra denominación.Principalmente,lanuevaestructurateníaque serprotegidade la
alternanciamedianteunaadministraciónbipartidista.
Oficialmente creadael 6 de noviembre de 1982, la FundaciónNacional paralaDemocracia(National

30. EndowmentforDemocraty - NED) dispone de unestatutojurídicode asociaciónnolucrativa.Perosu
financiamientoesaprobadoporel Congresoyfiguraenel capítulodel presupuestodel Departamentode
Estado destinadoalaAgenciapara el DesarrolloInternacional (USAgencyforInternational Development -
USAID).Para mantenerlailusiónde que se tratade una organizaciónprivada,laNEDrecibe también
donacionesde tresasociaciones,que sonasu vezfinanciadasindirectamente porcontratosfederales:la
SmithRichardsonFoundation, laJohnM.OlinFoundationylaLynde and Harry BradleyFoundation.
«En ocasiónde celebrarse el veinteaniversariodelFondoNacional paralaDemocracia(NED),recibanmis
felicitaciones.Uds.hancontribuidoconsuvaliosoapoyomaterial,técnicoymoral ala actividadde los
activistasporla democraciaennumerosospaíses.Lestransmitomi esperanzaenque sabráncontinuar
adelante conese importante compromisoenmuchaspartesdel mundoenlosmesesyañosvenideros.Tony
Blair»
La mayoría de las figurashistóricasde lasaccionesclandestinasde laCIA hansidoenalgúnmomento
miembrosdel ConsejoAdministrativoode la direcciónde laNED,entre ellos OttoReich,JohnNegroponte,
HenryCisnerosoElliotAbrams.ActualmentelapresideVinWeber,ex-representanterepublicanopor
Minnesota,fundadorde laultraconservadoraasociaciónEmpowerAmericaybuscadorde fondospara la
campaña de George W. Bush enel 2000. Sudirectorejecutivoes Carl Geshman,unex-trotskistaconvertido
enresponsable del PartidoSocialistade EstadosUnidos(Social Democrats,USA) ymiembrode lacorriente
neoconservadora[1]
La NED no esmás que lacontinuaciónde lasaccionessecretasde laCIA con otrosmedios,razónporla cual
el ReinoUnidoy Australiase asociandesde arribaasu gestiónenel marcodel acuerdoque rige las relaciones
entre susserviciossecretosmilitares.
El principio de la NED es que
«Lo que esbuenopara América,esbuenoparael mundo».Losfondoslosadministra,porconsiguiente,un
ConsejoAdministrativoenel que estánrepresentadosel PartidoRepublicano,el PartidoDemócrata,la
Cámara de Comerciode EstadosUnidosy el sindicatoAFL-CIO.Cadaunode estoscomponentespropone
accionesque debenseraceptadaspordos terciosde losmiembros.
Despuésde atribuidoel dinero,este transitamedianteinstitutoscontroladosporalgunode los
componentes.Enlapráctica,estollevaa laNED a determinarlosEstadosque seránblancode susaccionesy
enloscualesellafinanciapartidose interlocutoressocialesparaderrocargobiernosyponerpersonasenel
podersegún«el interésde América» ynoconforme al de uno u otro de suscomponentes.
Aunque fue creadapara lucharcontra el comunismo,esprecisamentedesdeque desapareciólaUnión
Soviéticaque laNEDgoza de mejorsalud.Mientraspretende dedicarse alapromociónde lademocracia,no
hace másque someterEstadosreproduciendoenestoslosinteresescontradictoriosde laclase dirigente
estadounidense.
Desde ese puntode vista,laNED es probablementelaprincipal responsable de lacrisisde lasdemocracias
enel mundo:no ha cesadode falsearlosmecanismosinstitucionalesyde asimilarlademocraciaauna
«buenaadministración» ennombre de lospueblosysuplantandoaestos.
Por otro lado,lautilizaciónde institutoscondiversasetiquetaspolíticasesconde alaopiniónpúblicael
origende losfondosylosmóvilesque determinanque estosseanatribuidos.EnnumerososEstados,los
beneficiariosde estas«ayudas» sonmanipuladossinque se dencuenta,inclusocuandolosindividuosque
han negociadolaatribuciónde estosfondosestánperfectamente concientesde loscanalesaloscualesse
integran.

31. Los cuatros institutos satélites de la NED son:
CentroAmericanoparala Solidaridadde los Trabajadores(AmericanCenterforInternational LaborSolidarity
- ACILS).PresididoporJohnJ.Sweeneyensucalidadde secretariogeneral de lacentral sindical AFLC-CIO.
Centropara la EmpresaPrivadaInternacional (CenterforInternationalPrivate Entreprise- CIPE).Dirigidopor
ThomasJ. Donohue ensucalidadde presidente de laCámarade Comerciode EstadosUnidos,o sea como
«patrónde los patrones» [2]
InstitutoRepublicanoInternacional (International RepublicanInstitute - IRI).Presididoporel senadorJohn
McCain, perdedorde laseleccionesprimariasdel 2000 ante George Bush,actualmente principal defensor
parlamentariode laguerraglobal contrael terrorismo.
InstitutoNacional DemocráticoparalosAsuntos
Internacionales(National DemocraticInstitutfor
International Affairs - NDI).Presididoporlaex-secretariade
estadoMadeleine K.Albright.
El sistemade institutossatélitesestáinspiradoenlo
establecidoporEstadosUnidos,comoejércitode
ocupación,enAlemaniaconlaFriedrichEbertStittung,la
FriedrichNaunmannStiftung,laHansSeidal Stiftungyla
HeinrichBoell Stiftung,utilizadascomoretransmisores
financierosenaquel paísenlugarde lospropiosinstitutos
alemanes.
Siguiendoel mismoprincipio,laNEDencontró
corresponsalesendiversosEstadosaliados,miembrosde la
OTAN o de laantiguaANZUS,entre ellos:laWestminster
FoundationforDemocracy(ReinoUnido),el International
CenterforHuman RightsandDemocraticDevelopment
(Canadá),laFondationJeanJaurèsylaFondationRobert
Schuman(Francia),el International Liberal Center(Suecia),
la AlfredMozerFoundation(Holanda).
En ocasiónde suvigésimoaniversario,laNEDhizounbalance de su accióndel que se desprende que este
organismofinanciaydirige actualmentemásde 6 000 organizacionespolíticasysocialesatravésdel mundo.
La NEDproclama habercreadoenteramente el sindicatoSolidarnoscenPolonia,laCartade los77 en
ChecoslovaquiayOtporenSerbia.Tambiénse congratulaenhabermontadotantola radioB29 como el
periódicoOslobodjenje enlaantiguaYugoslaviayunmontónde nuevosmediosindependientesenel Irak
liberado.
La NED publicael Journal of Democracy,que se distribuye enel mundoentero,ylarevistaEncuentro,
especialmenteparaCuba,así como libroscolectivos.Tambiénorganizaprestigiosasconferenciasconlos
intelectualesque patrocina(porejemplo,el historiadorFrançoisFuretyel patrónde la prensaJeanDaniel en
Francia).Finalmente,laNED«forma» cuadrospolíticos ysindicales,enel mundoentero,encuantoatodolo
concerniente al ejerciciode la«democracia».

32. Oficialmente,el presupuestode laNEDesde solamente 50
millonesde dólares.Perose agreganaestacantidadprincipal
numerososco-financiamientosdestinadosalasoperacionesque
organiza.Estas participacionesexteriores,de unmontoevaluado
envarias centenasde millonesde dólaresal año,provienen
principalmente del Departamentode Estado,del Departamento
del Tesoroy,discretamente,de laCIA.
Ya no se trata sólode hablar de “imperialismo”conconceptosde
1914 que quedaronobsoletoshace 50años. Ahorase trata de
tenerbuenainteligenciasobre el “imperialismogramsciano”.
Hegemoníaliberal o hegemoníanacional.
Siguiendoconel “periodista”ysu:
“La Ley de Medios es unprimer paso…”
Es táctica a corto plazo – puro electoralismoo luchade ratones como definíaRaúl Scalabrini Ortiz[4]. Nada
de construcciónnacional estratégicaamedioylargo plazo.Si vamosa hablarde construcciónde Conciencia
Nacional – y enel sentidoque le dabaJJHernándezArregui[5] –entoncesnopensemosenel añoque viene
sinoenlas generacionesque vienen.
Es laestrategialaque determinalatáctica,no al revés.Si no distinguimosambas,si nosconcentramossólo
enlo táctico,por más victoriasque tengamosenlotáctico,lavictoriaestratégicafinal noseránuestrasino
del otro,quiendeterminolaspautas – e iniciativas –estratégicasyeligióel terrenode lucha.
¿Que esentoncesla Hegemonía?Y lo que es lo que es más importante:¿Está el kirchnerismo
construyendoHegemoníaCultural Nacional?
Leemosen “La Hegemoníadel pueblo”de PabloGonzálezCasanova:
“Un resumenmínimodel conceptoindicaque Gramsci entiendeporHegemonía:
La articulaciónde gruposyfaccionesde clase bajouna direcciónpolíticaymoral, ladel “príncipe”o partido
revolucionario, aunamultiplicidadde voluntadesdisparesconobjetivosheterogéneos, una“únicavisióndel
mundo”, una“voluntadnacional popular”.Lalucha porla Hegemoníasupone,además,unaestrategiaque
permitaa la clase obrera“dirigira lasclasesaliadasydominara las clasesopuestas”, dentrode unproyecto
revolucionarioporel socialismo.Lacreaciónde la voluntadcolectivase da cuandouna ideologíalogra
difundirse entre todalasociedadydeterminar “nolosoloobjetivoseconómicosypolíticosunificadossino
tambiénunaunidadintelectual ymoral”.Enese sentidolabúsquedaporlahegemoníabuscaimpediruna
“revoluciónpasiva”oun“consensopasivo”.Hade fundarse enunconsenso“activoy directo”,“que integre
enlas masasla visióndel mundo,ylaluchaeconómica,políticaymoral”.
No soloa corto plazosinoa largoplazo.Este objetivosupone,de unlado, una“mística o religiónpopular”,
que vincule alosdirigentesyalosdirigidos,conunaideologíayuna visión revolucionariadel mundo”, y

33. exige ademásladifusiónenlasociedadde unaserie de “valoressocialesque notienenunaúnica
connotaciónde clase”.(Editorial Contrapunto,página11.)
Queda entonceshacer la crítica a este concepto y ver como se construye la hegemoníanacional.
¿Cómo construir Hegemonía nacional? Antecedentes nacionales
6 de septiembre:grietasenlahegemoníacultural liberal. Enlahistoriade lasHegemoníasenArgentina
tenemosfechasclaves:17de septiembre de 1861 - Batallade Pavón,17 de octubre de 1945 –la Argentina
peronistade LiberaciónoDependencia –y 30 de octubre de 1983, la Argentinaalfonsinistade Autoritarismo
o Democracia.
El 6 de setiembre eslaquiebradel cicloque comienza 17 de septiembre de 1861 – Batallade Pavón:Nace la
Argentinaoligárquica,nosólode unacto de fuerzasinodeconstrucciónde Consenso.El roquismoylos
combatespor lafederalizaciónde BuenosAiresnoimplicanuncuestionamientoal modeloensísinoun
complementomásnacional al excesivoporteñismode Mitre.El Yrigoyenismo –pese al origenfederal de
Aleme Irigoyen - nologra cuestionarel modelocultural.
El 6 de septiembre de 1930 tiene unresultadocontradictorioymal comprendidoporlaIzquierdaNacional
que se limitaa la CoerciónyEstructura (ensentidomarxista)yomite el ConsensoylaSuperestructura
Cultural.El 6 de setiembre trae ensusenounaserie de conceptosculturalesyvisionesde lonacional que
terminaráeclosionandoel 17octubre de 1945.
MientrasAntonioGramsci estabapresoenItalia,y teorizandosobre la guerrade posiciones (culturalesenla
Sociedad) ypreviaala guerra de movimientos (de asaltoal Estado) un grupode militarese intelectuales
nacionales ¡¡¡estabanhaciendoexactamente de eso!!! Yno por haberdesarrolladounaTeoríaal respecto
sinopor una intuiciónmuyargentina.
Y de esohablaremosacontinuación.Cómo,aconsecuencia
del 6 de septiembrecomienzaunciclo cultural que culmina
enMalvinasel 2 de abril de 1982.- Y cómo a consecuenciade
la derrotaviene unadesmalvinizaciónque sigue hoyenel
actual kirchnerismo.
La construcciónde una Naciónnoes algo“para el año que
viene”sinoel resultadode siglos.Tomemosdistancia
del inmediatismode nuestrapartidocraciaymiremosala
distancia,conla Grandeurque pedíael Gral. De Gaulle para
construirsu nación.
Uno de losprimerosdel 6de septiembre resultadosesque conlosoficialescercanosal general Uriburuviene
un grupode militaresdispuestosaimplantarel cultoa
San Martín y
desplazaral cultoa Rivadaviadel mitrismo.
Mausoleode BernardinoRivadaviaenPlazaMiserere.
Últimohitode la iconografíamitristaantesde ser
desplazadaporlaofensivasanmartinianade 1930.
Desde siempre Mitre habíapresionadoporocultarlo
más posible lafigurade SanMartín (ysus
enfrentamientoscontraRivadavia) ylevantaraeste

34. como “El más grande hombre civil de latierrade losargentinos”.
Esto ya lo advertía Juan Bautista Alberdi:
"En nombre de la libertadycon pretensionesde servirla,nuestrosliberales, Mitre,Sarmiento yCía.,han
establecidoun despotismoturcoenlahistoria,enlapolítica abstracta, enla leyenda,enlabiografíade los
argentinos.Sobre larevoluciónde Mayo,sobre laguerra de la independencia,sobre susbatallas,sobresus
guerrasellostienenunAlcorán,que esde leyaceptar,creer,profesar, sopenade excomuniónpor el crimen
de barbarie y caudillaje”" (JuanBautistaAlberdi.Escritospóstumos.Ensayossobre lasociedad,loshombresy
lascosas de Sudamérica.BuenosAires.1899)
VemoslaPlazade Azul – Pciade Bs As. - 1935 del IngenieroFranciscoSalamone.Comienzode la
iconografíasanmartinianaque disputalahegemoníaala mitrista.
Usaremosel término sanmartiniano paraenglobarunmovimientoque incluyealgeneral José Uriburu,
al capitánPerón,el tenienteJuanJosé Valle(fusiladoenjunio1956) y el teniente EduardoLonardi.¿Conque
otro términodesignarunmovimientocambiante ycontradictoriocomolarealidadyque terminaincluyendo
golpistasyfusiladosde un cuartode siglomástarde?
AbelardoRamos teníarazón cuandohablabade losdosejércitos,peroesonosignificaque muchosque hoy
dicensersus seguidores,tenganun pensamientolinealenblancoynegro,reduccionistae incapazde seguir
lascomplejidadesde undesarrollodialéctico.
En losaños’30 y de acuerdoa lastendenciasde entonces,lo que Ramosllamaejércitomitristaeraanglófilo
y el sanmartinianoeragermanófilo.Losgermanófilostraenlosconceptosde vonderGoltz – El puebloen
armas (Das VolkimWaffen) –y más tarde – yendomásallátodavía,de Luddendorff–La guerratotal (Das
Totale Krieg).
El capitán Perón,al año siguienteasciende a mayory recibe unaasignaciónque - para Gramsci era de
importanciaestratégica:lacátedrade HistoriaMilitarde la EscuelaSuperiorde Guerra.Y debe moverse para
lograr porel momento objetivosmínimosperosinlevantarlassospechasde la masoneríaliberal(Grl.Agustín
P Justo) allíescribe unade sus primerasobras: “Apuntesde HistoriaMilitar”.
Esta es ensí unaobra muy breve perohayalgoque hoy nosparece elemental peroenaquelentonces
deberíahaberllamadolaatenciónde lamasoneríamilitar:“El ejércitode losAndesse creóde lanada” y
describe como SanMartín como conductormilitar, primerocreatodasu logísticaenuna provinciades-
industrializadayluegose lanzaa lalucha porla independencia.Loque estápregonandoPerónesel ejemplo
para industrializarlaArgentina.Loque había enseñadoantesel Gr.ColmarvonderGoltz: Las nacionesson
libresenlamedidaenque fabricansuspropiasarmas.(y tenganlaindustriapara hacerlo)
Con posterioridadPerónestrasladadoperosus“Apuntes”quedancomolibrode texto.De loscapitanesque
estudiancon“Apuntes”(ysuconceptoSanmartiniano),muchosseránteniente coronelesenel GOUy 1945.
DevolveraSan Martín al puestoque le pertenecíaenlaHistoriafue unade lasprimerasetapas.
Década Infame: Industria militar y cultura nacional.
“Cultura estodo lo que une al Pueblo” Perón
Culturano esleera Borges.Culturaeslograr construiruna naciónmientrasse unificaal pueblo.Loque la
IzquierdaNacional nosupoverex cómo la corriente nacional militarfue creandoConsensorespectoala
industrializaciónmilitar.
El proyectomilitar-industrial que vinoen1930 le dejóa losmitristasel control de laestructura (Acuerdo