Este documento presenta una línea de tiempo histórica del desarrollo del conocimiento desde Platón hasta la actualidad de la inteligencia artificial. Explica las teorías del conocimiento de Platón y Aristóteles y contrasta el racionalismo, que sostiene que la razón es la única fuente del conocimiento, con el empirismo, que afirma que la experiencia es la única fuente a través de figuras como Descartes, Leibniz, y Francis Bacon. Finalmente, analiza el desarrollo de la tecnología y su impacto en la generación y

1. Metodología de la
investigación
INTEGRANTES:
JOSELYN CHIMBOLEMA

2. Historia del conocimiento
Capacidad para razonar y ser
consientes del mundo exterior

3. Línea de tiempo

4. pLatòn – 428 a.C
 La teoría del conocimiento de Platón explica la presencia de los conceptos universales
en el alma recurriendo a la Teoría de la Reencarnación, aprendida por Platón de los
pitagóricos.
 Para Platón, el conocimiento tiene como objeto encontrar una definición inequívoca al
saber de todas las cosas.
 Para Platón son las ideas las que se pueden conocer en forma accesible, pero no niega
realidad al mundo de las cosas. Sin embargo, Platón no pudo determinar cual es la
relación que existe entre lo particular y lo universal.

5. Aristotélica – 384 a.c
 Al igual que ocurría con Platón tampoco en Aristóteles
encontramos una teoría del conocimiento elaborada,
aunque sí numerosos pasajes en varias de sus obras
(Metafísica, Ética a Nicómaco, Tópicos, por ejemplo)
que se refieren explícitamente al conocimiento
analizándolo bajo distintos aspectos. El estudio de la
demostración, el análisis de las características de la
ciencia y sus divisiones, la determinación de las
virtudes dianoéticas, etc., son algunas de las ocasiones
en las que Aristóteles nos habla de una manera más
específica del conocimiento y de sus características. De
todo ello podemos deducir algunas de las
características básicas del conocimiento tal como
parece haberlo concebido Aristóteles.

6. Francis Bacon (1561-1626):
 el conocimiento es poder es una
justificación para promover la ciencia
aplicada.

7. Thomas Hobbes (1588-1679):
 el concepto de saber es poder es
aplicado en el área de la política.

8. Michel Foucault (1926-1984):
 hace el paralelismo entre ejercer
conocimiento y ejercer poder.hace el
paralelismo entre ejercer
conocimiento y ejercer poder.

9. 1960 1970 1980 ½ 1980 1980-1990 1990-2000
Maquinas,
computadoras
grandes.
Sistema de
bases de datos.
Sistemas de
información en
línea
Sistemas de
expertos.
Aplicación
informática capaz
de solucionar un
conjunto de
problemas
Programación
orientada a los
objetos.
Aprendizaje
automático .
Inteligencia
artificial
Hipermedios.
Conjunto y
o procedimientos
para escribir,
o componer
contenidos.
Arquitectura
cliente/servido
.
Internet e intranet.
Planteamiento
inicial de Peter
Drucker en el
que nos habla
sociedad del
conocimiento.
Enfoque relacional.
Consideración de
empresa como
agente económico.
Inducción y
descubrimie
nto.
Asociación y
organización no
lineal.
Servidores de
bases de
Manejo dinámico
de datos.
Integración de
paradigmas.

10.  El origen del conocimiento se puede considerar de origen psicológico como lógico.
Quien participa de la idea de que la razón es la única base del conocimiento considera
que los procesos del pensamiento tienen autonomía psicológica; y el que funda el
conocimiento en la experiencia negará que el pensamiento tiene autonomía.

11.  El conocimiento matemático es el modelo por excelencia del racionalismo
y casi todos sus representantes proceden de la matemática.
 La forma más antigua de racionalismo fue Platón. Para Platón la
posibilidad del conocimiento proviene del mundo de las ideas, del reino
de las esencias ideales metafísicas. Las ideas son los modelos del mundo
sensible que el alma contempló antes de nacer. Es un racionalismo
trascendente.
 Para San Agustín, la verdad es irradiada por Dios a nuestro espíritu. Es un
racionalismo teológico.

12.  En la Edad Moderna Descartes y Leibniz defienden la teoría de las ideas innatas. Según
Descartes son conceptos, mientras Leibniz propone que existen en nosotros ideas en
potencia como facultad del espíritu. Este racionalismo es inmanente, opuesto al teológico
trascendente.
 El Empirismo, contrario al racionalismo sostiene que la única fuente de conocimiento es la
experiencia, que no existe nada “a priori; y que el espíritu humano es una “tabula rasa” sin
ningún contenido previo. Fundamenta esta tesis en la evolución del pensamiento y del
conocimiento a través de la historia del conocimiento.
 Los representantes del empirismo provienen de las ciencias naturales mientras los que
consideran el pensamiento como única fuente de conocimiento provienen de la matemática.

13. bibliografias
 Biografía de Platón, 27 de septiembre de 2013
 Fouce, J.M., "La filosofía de Platón - 1.1. La Teoría de las Ideas",
webdianoia.com, (3 de enero de 2015), URL =
<https://www.webdianoia.com/platon/platon_fil_ideas.htm>.

14. LINKS:
 https://www.culturagenial.com/es/privacidad/
 https://slideplayer.es/slide/4049849/
 https://www.google.com/search?client=firefox-b-d&q=conocimiento