El documento describe cómo Immanuel Kant propuso un "giro copernicano" en la forma de entender el conocimiento humano, similar a cómo Copérnico cambió la comprensión del universo. Kant argumentó que los juicios sintéticos a priori, que aportan nueva información de manera universal y necesaria, son la única base segura para el conocimiento. También sostuvo que el espacio y el tiempo son condiciones trascendentales de la sensibilidad humana. Finalmente, el documento explica cómo la teoría del conocimiento de Kant

2. Mi pensamiento es tan
revolucionario que lo he
designado como un
GIRO COPERNICANO
A ver
explíquese

3. Veamos qué hizo
Don Copérnico

4. Yo transformé la manera
de entender el universo.
No somos el centro del
universo, sino un planeta
que gira alrededor del sol.
¡HEREJE!

5. Hasta antes de Copérnico
la gente creía que como
Dios había creado al
hombre para que fuera su
hijo, éste debería ser el
rey de la creación y vivir
en el centro del universo.
Aparte de la Iglesia, esta
creencia se debía a que
los astrónomos no
contaban con
instrumentos adecuados
para observar el cielo.

6. Bueno pero… ¿y eso qué tiene
que ver con Kant?

7. Fácil, así como la sociedad
estuvo equivocada en su
manera de entender su lugar
en el universo, así está
errando cuando trata de
explicarse la forma en cómo
conoce.
Cómo
conocemos?

8. Ya sea en el
Racionalismo o en el
Empirismo, se creía que
el conocimiento era una
copia exacta de los
objetos que conocemos.
¿Es cierto esto? ¿Las
ideas de los objetos en
mi mente son
exactamente iguales a
los objetos en sí
mismos? ¿Cómo puedo
estar seguro de que sí?

9.  Mi único medio para
conocer la realidad
son mis sentidos. Y
yo no puedo saber si
con ellos los puedo
contemplar en su
totalidad. Por lo
tanto sólo conozco
las cosas como me
es posible
conocerlas y no
como son realmente.
Entonces conozco el
Fenómeno: lo que se
manifiesta y no el
Noúmeno: lo que es
la cosa en sí

10. Racionalismo
francés
Empirismo
inglés
Idealismo
kantiano

11. ¿Cuáles son las
condiciones que permiten
el conocimiento humano?

12.  Kant dice que conocemos a través de juicios y
establece cuatro diferentes:
 A priori: Que no dependen de la experiencia y
son UNIVERSALES Y NECESARIOS.
 A posteriori: Que dependen de la experiencia
y no son ni universales, ni necesarios.
 Analíticos: Cuyo predicado es idéntico al
sujeto.
 Sintéticos: Que aporta novedad al
conocimiento siendo el sujeto y predicado
diferentes

13. Los únicos juicios que
nos dan certeza son
los juicios sintéticos a
priori, es decir
aquellos que
aportando novedad al
conocimiento son
universales,
necesarios y no
dependen su origen
en la experiencia.

14.  Estos juicios son los
únicos que pueden ser
considerados válidos,
en los cuales poder
tener seguridad
absoluta de su
veracidad. Por eso toda
ciencia debe estar
sustentada en ellos.

15.  Es así que los juicios
Filosóficos y Teológicos
al no ser ni Universales y
Necesarios no pueden
ser consideradas
ciencias, pero no por
esto dejan de ser
actividades necesarias
para el espíritu humano.

16. ¿Cuáles son las
condiciones que hacen
posible nuestro
conocimiento sensible?

17.  Para Kant las
condiciones que
hacen posible
nuestra
sensibilidad son el
ESPACIO y el
TIEMPO, que no
existen sino en la
mente como
intuiciones a priori
de la sensibilidad.

18. Bueno pero, y eso
para qué sirve? Qué
utilidad encuentro
en el pensamiento
de Kant?

19. Mi Teoría del
Conocimiento es la base
de mi Ética.
Debemos justificar las
acciones humanas de
acuerdo con nuestras
facultades racionales y no
a lo que la tradición o las
instituciones, ya sean
políticas, sociales o
religiosas establezcan
como buenas o malas.

20. Es decir, cuando te
preguntes si algo es
bueno o no; conveniente
o no, utiliza tu razón.
Haz acciones sintéticas a
priori.
Pregúntate si tus acciones
son Universales y
Necesarias, esa es la base
de una ley que inventé
llamada IMPERATIVO
CATEGÓRICO

21. “Obra de tal manera que
todas tus acciones sirvan de
ley universal, de tal modo
que todo aquel que esté en
t us mi smas ci rcunst anci as
no t enga ni pueda hacer
otra cosa sino obrar como tú
lo hiciste”.

22. Seguir el Imperativo
Categórico es obrar
usando la razón,
pensando si lo que se
hace es Universal y
Necesario, es decir, si
todos los hombres
bajo las mismas
circunstancias harían
lo mismo que tú.

23. Imperativo
categórico
Conciencia
moral
Buena
voluntad
Juicios
sintéticos a
priori
Giro
copernicano
Todos los conceptos kantianos giran en torno a un modo trascendental de
pensar en función de un modo necesario de actuar.