Historias realizadas en la pandemia 2020-2021, Perú.

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HISTORIAS PEREGRINAS EN PANDEMIA
AUTOR
CARLOS ANTONIO BALBUENA GRIMALDO
2023
NON NOBIS, DOMINE, NON NOBIS.
SED NOMINI TUO DA GLORIAM

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PRÒLOGO
Historias Peregrinas en pandemia fueron creadas y recreadas en las épocas más duras
que ha tenido el planeta, como una forma de catarsis y una protección mental ante tanta
desgracia humana por la que pasaban todas las familias del mundo. Imitando a grandes
exponentes de la literatura como: Bocaccio y al gran Albert Camus, nunca
pretendiéndome igualar al nivel superlativo de estos monstruos de la literatura mundial,
pero siguiendo su pauta marcada.
Historias Peregrinas en pandemia son relatos cortos, ligeros, que rezan sobre historias
muy mundanas, llenas de sal y pimienta, ficciones realistas, basadas en vivencias directas
e indirectas. En ellas se entrecruzan el amor, la violencia, el sexo, la aventura, la fantasía,
la religión la heroicidad y la pasión. También es un modo de homenajear a mis héroes y
antihéroes anónimos, como también un modo de sutil de expectorar mis demonios.
Acompáñenme en este vano oficio de escribir historias.
EL AUTOR
“Mi madre tenía una gran cantidad de problemas conmigo, pero creo que lo disfrutó”.
Mark Twain
DERECHOS RESERVADOS

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HISTORIAS PEREGRINAS EN PANDEMIA
1-El checho.
2-Los 7 pecados
3-la zorra
4-Trabajitos en mercado.
5-El tío
6-La cámara de gas.
7-El pedro.
8-El maestro Barrera
9-La chama
10-El hijo del Dandy de Ica
11-El mito de la monogamia
12-Los venecos
13-Un discípulo de German caro ríos
14-Los tirapiedras.
15- La directora encarcelada.
16-El sillón maléfico del colegio.
17-El gato negro del director.
18-Los directivos del amor.
19-La tigresa del oriente.
20-La espiritualidad de los directivos.
21-En octubre no hay temblores.
22-El secretario incomprendido.
23-El serrano Imperialino.
24-Los muchachos de la Ayacucho.
25-El nike de la Ayacucho
26-Don chamba
27-Doña Pancha
28-Don Sánchez
29-La historia del bono
30-El Phistaco
31-El pozón
32-El Loco Pishe
33-El Empe
34-Los cheque.
35-Don Cabezudo.
36-La cusi
37-La paucar
38-La mesa.
39-La Tomatera
40-Las conspiraciones.
41-La cooperativa Unanue.
42-La magdalena
43-El Viringo
44-Doña Nely
45-Don Jorge
46-El tío Rodolfo
47-Don Mario
48-El suplente.
49- ¿Por qué sol de oro?
50- La maestra de hierro
51-El director fantasma

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EL CHECHO
El término “checho” en diversos lugares de Latinoamérica tiene diversos significados, en
Argentina se les pone como apodo “a quién habla muy bajo, con seseo y sigmatismo”. En nuestro
vecino Ecuador, ese apodo es completamente despectivo al significar “para describir una cosa o
persona ordinaria, vulgar o de mala calidad.” En la república mexicana cambia radicalmente al
expresar “persona mimada, consentida” y en nuestro país el significado de este término denota
una “persona robusta, alegre y divertida”.
Este checho, es parte de las extrañas, interesantes y azarosas historias que tiene la vida. Conocí a
este personaje en el colegio secundario de San Vicente de Cañete, el José Buenaventura
Sepúlveda. En los años de compañeros de aula el Checho más disfrutaba estar fuera del colegio
que dentro, es así como pocas veces asistía a clases, pero por arte de magia, o por otras artes
siempre pasaba de año.
El checho era un experto hurtador de cultura en el colegio, porque varios condiscípulos sufrieron
la extraña desaparición de sus cuadernos, apuntes, trabajos, justo en épocas de exámenes
mensuales o bimestrales. Desconocía si lo hacía para repasar y/o arreglárselas con buenas o
malas artes para los exámenes que eran periódicos de los diversos cursos y/o asignaturas, años
después el amigo checho confesó que fui víctima de sus fechorías estudiantiles.
Años después supe, porque nuestro amigo checho no asistía a las clases regulares en nuestra
época escolar, porque cupido lo había flechado con un misil, haciendo explosión su corazón,
desconcentrándolo de sus deberes como escolar de la gran unidad escolar José Buenaventura
Sepúlveda. Este amorío lo tuvo ocupado casi toda la educación secundaria al buen checho,
terminó la secundaria de manera azarosa, pero también culminó el encanto amoroso-tormentoso
y los tórtolos se separaron.
Pero hay una historia fantástica que lo hace un ser iluminado, el famoso “checho de San Benito”,
es la siguiente: Cuentan que en una playa cañetana dos amigos se adentraron al mar, a nadar no
tomando las precauciones, a esto se unía que habían consumido alcohol, cuando empezó el
cansancio de ambos mar adentro, empezaron ahogarse, nuestro amigo de la historia no pudo ser
rescatado por los socorristas en una motonáutica, solo recogió a uno, él no fue el elegido, cuenta
que a la deriva se dejó llevar por la mar, intentado flotar, hasta que las fuerzas le duraran, ya
oscurecía en la playa y los bañistas lo habían perdido de vista desde la orilla, lo daban por
desaparecido y ahogado. Cuenta “el Checho”, en plena altamar en su delirio y pánico avista un
pequeño islote y comienza a brasear con sus últimas fuerzas hasta alcanzar ese sitio de vida. El
checho se aferró a la vida toda esa noche, hasta la madrugada y esperar el desenlace fatal que era
morir por inanición y sed. Todo el popular barrio de San Benito se había enterado del penoso
deceso, sus padres y familiares empezaron a velar sus ropas y fotos toda esa noche y madrugada.
Cuenta el iluminado que, en la madrugada del siguiente día, siente movimiento en medio de la
oscuridad marina, ve linternas y personas haciendo faenas de pesca, comienza a gritar como loco
y llorar para que lo recojan. Lo demás ustedes lo pueden imaginar, lo llevaron a tierra, estaba semi
desnudo, caminando desde la playa, pasó cerro azul, llegó a San Luis, cogió el desvió para la
Quebrada y San Benito, en el camino la gente que lo conocía lo saludaba, aclamaba y abrazaba.
La gente decía ¡¡¡Milagro!!! , el Checho se dirigió a su domicilio y lo que era un velorio se convirtió
en una fiesta. Más allá de lo humano del Checho, rescato su profunda fe cristiana..¡¡¡¡Checho el
hombre milagro!!!

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LOS SIETE PECADOS
Esta es una historia real ocurrida en algún lugar del Perú, por motivos de confidencialidad no es
posible precisar lugares, nombres, pero si puedo narrar las circunstancias y hechos que son motivo
de curiosidad y sana envidia. En un mundo normal esto solo ocurriría en los estados islámicos o
árabes donde está permitido tener varias parejas a la vez, bajo ciertos parámetros de
responsabilidad. Pero lo que me comentaron francamente es un exceso, tener siete parejas a la
vez, francamente linda con los siete pecados capitales y en estos tiempos difíciles, afecta la
economía de cualquier nivel social.
Erase el año 2018, el personaje un funcionario público del estado, con bastante personal a su
cargo y con cientos de personas que atender, estas eran usuarias del servicio público que
prestaba. Es así como, en este contexto, el personaje, que lo llamaremos “Señor P” tenía las cosas
bien claras, no “chocar” con el hogar, con la compañera oficial, todo lo demás era complementario
y funcionalmente tenían fecha de caducidad. Lo último me parecía muy cruel con el noble y
delicado sexo opuesto.
El señor P se las había ingeniado para crear una red de contactos personales presenciales donde
mediante el uso de la ciencia psicológica, sociología, derecho, educación, economía escogía o
ponía en agenda a sus posibles “victimas”. Conocedor amplio de las carencias afectivas femeninas,
carencias emocionales y otros aspectos que lindan con los secretos profesionales que el gran
Giacomo Casanova envidiaría. Para muchos que lo conocíamos el “Señor P” era particularmente
feo, la madre naturaleza no fue tan buena con él, pero tenía presencia, educado, galante,
encantador, modales refinados, servicial y cuidaba los detalles en sus intercambios personales
con sus posibles objetos de deseo.
¿Pero cómo lidiar con varias damas a la vez sin generar un escándalo, conociendo el celo
femenino? Tarea arduamente difícil pero no imposible, contaba con un fino cronograma y agenda
para que todo marche sobre ruedas y ninguna se entere que comparte el ser deseado con otra. El
buen arte de la apariencia era su emblema, nunca desplazarse juntos, puntos de encuentro
distante, manejar todo con discreción, no prometer lo que no se pueda cumplir, normalidad y
otros detalles escabrosos, pero al parecer muy efectivos.
Cuenta que sus salidas labores siempre eran en solitario para no causar sospechas, menos
acompañarse de alguien de sexo femenino porque las personas son siempre prejuiciosas y
podrían comentar alguna situación ficticia. Las citas eran cuidadosamente programadas cuidando
los más mínimos detalles donde se tomaban previsiones hasta para las situaciones de emergencia.
Finalmente comentaba el personaje que todo estaba en los detalles y la comunicación.
Toda historia tiene su punto crítico y eso sucedió cuando asistimos a un evento social donde se
presentaron los 7 pecados, todo sucedió con normalidad, sin sobresaltos, los pocos que
conocíamos las situaciones sentimentales allí concentradas, pudimos comprobar la disciplina,
disimulo y grandes dotes histriónicos de todos ellos. El “señor P” como buen caballero, saco a
bailar a cada una de ellas y hasta se dio un tiempo para la charla respectiva. ¡¡A esto lo podemos
denominar conchudez o picardía criolla!!

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LA ZORRA
Cuenta la historia que cuando pasé largas temporadas de estudio en la ciudad de Catahuasi en la
provincia de Yauyos, pude conocer e interactuar con muchas personas de los diferentes distritos
de la provincia de Yauyos, Catahuasi era un lugar clave para el tránsito de personas a diferentes
lugares de la provincia. Me causó bastante curiosidad los diferentes apodos que se prodigaban
cada poblador de los diversos distritos del lugar. Es así como me quedó en la mente el apodo que
le colocaban a la gente de un distrito ubicado en una zona muy alta de la provincia de Yauyos,
este era el distrito de Viñac. A la gente de este pintoresco distrito se les llamaba zorros, una
costumbre de colocar apodos por lo que caracteriza el lugar de origen.
Cuando llegué a Catahuasi me enteré de que había una familia que se les llamaba con ese apodo,
pensaba que era burla, estigma, pero pude comprobar que todo el pueblo les llamaba así pero no
de manera presencial, pero la comunidad los reconocía así. Para nuestra sociedad el término zorra
especialmente en las damas era despectivo, señalando a “una mujer que era recorrida en las
artes amatorias y sexuales”. Pero esa significación no calzaba en esa modesta familia de varios
integrantes que se ubicaba en un pueblito de Huayampi perteneciente al distrito de Cacra
cercano a la comunidad de Catahuasi.
Era una familia modesta de varios integrantes, en la intensa interacción social pude trabar
amistad con dos miembros de esa familia migrantes del conocido distrito de Viñac, estas damas
eran Rosa y Úrsula. Damas muy alegres, soñadoras, pequeñas en estatura, pero de gran
personalidad. Las zorritas como cariñosamente se les denominaban eran grandes deportistas ya
que jugaban con garra y destreza el voleibol. Deporte muy popular en la comunidad de Catahuasi
en ese entonces.
En todos los tiempos el sector educación ha tenido gente indeseable que aprovechaba su dominio
de poder, autoridad y presunta superioridad para cometer abusos. Es así que muchas estudiantes
comentaban de estos secretos abusos que cometían algunos profesores para que bajo el pretexto
de aprobarlas en su último año de estudios, estas debían “estar con ellas” “relación sentimental”,
lo cual como estudiante nos parecía repugnante, antiético y un delito.
Una de ellas me comentaba los chantajes de algunos profesores de secundaria para aprobar los
cursos y culminar con relativo éxito la educación secundaria. Entre las estudiantes fue mentado
un apellido de uno de sus buitres que respondía al nombre de Renon, este con buenas o malas
artes “jalaba” a sus estudiantes y entre ellas a una de las amigas de la historia. En esos tiempos
los derechos del estudiante no existían para nada dentro de las escuelas públicas de una
comunidad altoandina.
Nos contaba que ella debía dejar a su enamorado, dejar de conversar con todo varón, para estar
únicamente con el profesor que le doblaba la edad, si es que quería estar aprobada, sometiéndose
a esta situación por su condición académica, pero esta era una estudiante muy hábil para el
manejo de las relaciones interpersonales, lo que pudo según ella manejarlo de la mejor manera.
Pero me contaba tiempo después que fue una situación engorrosa que fue superada con mucha
fuerza de voluntad y apelando a la resiliencia.
Ahora esas damas que cariñosamente las llamábamos zorritas son destacadas maestras de la
región Lima Provincias, haciendo ellas una gran labor en beneficio de los estudiantes de la
comunidad donde laboran.

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LOS TRABAJITOS
El Jirón Ayacucho era un barrio muy conocido de la ciudad de Imperial en la provincia de Cañete,
que en aquellos tiempos parte de sus vías albergaba un enorme comercio ambulatorio, estas
ocupaban varias cuadras de distintos jirones y calles colindantes a este pintoresco lugar. En ella
vivían un grupo de palomillas que estudiaban en un glorioso colegio de la capital de la provincia
San Vicente de Cañete, eran “el Pepe”, “el Beto” y “el loco”.
La palomillada a veces siempre tiene sus desvíos, que linda con la mala fe y cuasi delincuencia. Es
así como era el accionar de un avezado grupo de adolescente que se adentraban a la vida, llenos
de necesidades, pero con muchos sueños y aspiraciones. Estos pequeños bribones planeaban
sendos “golpes” en diversos lugares de la paradita de imperial, “el cerebro” de dichas operaciones
era el Pepe; este se encargaba de hacer el marcaje de los negocios que eran vulnerables, esos
“trabajitos” se realizaban en horas de la noche. Pagaban los platos rotos los abarroteros, fruteros,
polleros, verduleros y demás comerciantes.
Estos productos servían para pagar vicios como horas de billar, pimbol, fulbito de mesa y algunos
que otros banquetes en algún restaurante de prestigio. En estos vicios por lo general el más
frecuentado era el billar, donde el Beto era un capo y ganaba por lo general. Eran caseritos de un
famoso billar de San Vicente que tenía el nombre de “El capi”, claro que estos lo hacían cuando
se fugaban del plantel por las paredes de la parte posterior del colegio o por la ´puerta
principal...en eso eran capos.
Cuenta la historia que el objetivo era golpear un negocio de frutas, para levantar lo que haya, tan
solo se encontró una balanza patas de gallo, eso fue el botín de esa noche. Uno hacía de campana,
el otro ayudaba a ingresar y uno ejecutaba el golpe. Todo ello protegido por la oscuridad de la
noche o por las luces tenues que había en ese lugar. El botín era luego vendido en otros lugares a
bajo precio, repartido solidariamente entre todos los compinches.
Pero en estos avatares “el Pepe” era un capo, le brillaban los ojos para hacer microradiografías
de lo que había en cada lugar que se visitaba, detectar zonas vulnerables y planear futuros golpes.
Es así como hacía también sus propios golpes en solitario, supimos después que se había
especializado en realizar golpes a negocios que compraban algodón. Es así como se cuenta que
hizo un golpe grande en el jirón Sucre donde logro arrebatar en un momento de descuido una
importante cantidad de dinero al comprador de algodón, se enteraron porque “el pepe” estaba
“rompón”, mismo pirata del caribe había enterrado su dinero entre el Colegio Nacional de
Imperial CNI y la acequia Mariangola. Fue teatral verlo sacar su dinero porque usaba como
referencia un viejo árbol y de allí contaba 10 pasos a la derecha y covaba medio metro para
desenterrar su pequeño botín.
Tiempos después esos chicos cambiaron y fueron pequeños emprendedores en el colegio ya que
se hicieron vendedores de diferentes productos golosinaros con el objetivo de irse de viaje de
promoción y creo que se acostumbraron a ganar su dinero de manera licita, con el sudor de su
frente y fue el inicio de grandes objetivos. Eran tiempos duros la década de los 80´, donde estos
muchachos imitando la buena época de la película “La naranja mecánica” de Stanley Kubrick
hacían sus fechorías, era una forma de reclamar malamente a la sociedad, porque este no cumplía
con ellos. Dos de ellos progresistas convictos y confesos, que en sus espacios hicieron diversa
lucha social, pero lo importante es que los tres no se quedaron en esa situación, se superaron y
enmendaron el camino…¡¡Hoy son personas de bien!!!.

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EL TÍO
El tío era un veterano estudiante del Instituto Superior Pedagógico de Catahuasi- Yauyos de la
época de los 90´, era un personaje muy querido por la comunidad estudiantil, el apelativo de tío,
era por ser una persona adulta, que frisaba los 40 años en esa época. Las cualidades que tenía el
tío eran varias como: un buen futbolista, un gran arquero, carismático, servicial y la voz de la
experiencia.
Como muchos estudiantes que iniciaban el primer ciclo en el pedagógico de la localidad de
Catahuasi en la provincia de Yauyos, vivían en grupos para ahorrarse el pago de alquiler de
cuartos, porque la mayoría eran personas de lugares distantes al lugar de estudio. Compartía
alojamiento con un azangarino que tenía el apodo de “Carnero” y un condiscípulo que tenía el
apelativo de “Tarzán”.
El tío como futbolista de la selección del instituto tuvo memorables jornadas deportivas como
aquella donde el pedagógico derrotó a un poderoso equipo de la localidad de Cachuy con el
marcador de 2 a 1 en el campeonato local de la comunidad. En esa tarde memorable el
multifuncional tío se plantó como arquero, logrando realizar una atajada épica que fue
ovacionado por todo el estadio de Catahuasi, acción comentada por todos.
El tío también le entraba a la broma palomilla entre varones, ya que esta consistía en un descuido
de instantes de la persona y venía otro por detrás y le bajaba el pantalón de buzo hasta las rodillas
de manera desprevenida. En un momento de descuido uno de sus compañeros de cuarto de
manera intempestiva le bajo el pantalón de buzo cuando este se encontraba en el umbral de la
puerta de la calle, puerta que daba directamente al parque de esa pequeña localidad. Al
asombrado tío lo dejo al descubierto, viendo la luz
El tío también jugaba el voleibol. por ese motivo era bien requerido por las damas de la
comunidad, porque tenía gran habilidad para los deportes grupales. Todas las tardes después de
las clases se reunían en el patio del colegio estatal del distrito, colocaban la net y era una tarde
divertida con todos. Para luego reunirnos en la cena en la pensión del “yauyinito” o donde el
señor “César”.
El tío cuyo nombre de pila era Dacio, no era perfecto, ya que cada fin de semana se embriagaba
con todo tipo de bebida espirituosa, especialmente con el famoso “Chamiscol” trago muy popular
en la zona de Yauyos. En medio de sus borracheras que eran de “campeonato” se confesaba que
tenía una ilusión amorosa con una coleguita que le triplicaba en altura, la dama respondía al
nombre de Magdalena, una dama de gran estatura que le duplicaba en altura al popular tío. Sus
conversaciones en esas reuniones grupales eran de antología, siendo un personaje lleno de
historias y mucho recorrido de vida.
El tío no duró un año, tuvo que abandonar los estudios por diversos motivos, uno de ellos era el
tema académico, varios contenidos educativos se le hacían difíciles de comprender y como
consecuencia logró desaprobar en varias asignaturas. Pero la marca registrada del tío es
recordada en toda la comunidad de Catahuasi, por sus grandes dotes personales y por ser una
gran persona.

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LA CÀMARA DE GAS
Las cámaras de gas, históricamente nos traen horribles recuerdos del holocausto judío
perpetrado por los sanguinarios nazis de la Alemania de la primera mitad del siglo XX , pero en la
infracultura y jerga peruana no hace mención a ello sino está referida a lugares escondidos donde
expenden un alcohol tóxico y hasta dañino para la salud. Es así que cuando señalamos cámaras
de gas hacemos mención a centros de ventas del bebidas alcohólicas de dudosa reputación en
lugares escondidos, comúnmente señalados como “caletas”.
He frecuentado muchas cámaras de gas en diversos lugares del país, en todos ellos frecuentan
por lo general parroquianos con escasos recursos económicos y con serios problemas de
alcoholismo. Esta enfermedad social que se da en muchos lugares del país está siendo tratado
desde diversos sectores asociados a la salud pública. Independientemente de lo anterior son
centros de exquisita conversación, discusión, debates, bohemia y confesiones. Estos “guariques
del alcohol” esconden mil y una historias de amores y desamores.
Una cámara de gas que me llamó la atención fue la ubicada en una de las calles de Catahuasi en
Yauyos, donde se vendía trago corto de dudosa reputación, donde clientes y parroquianos no
reclamaban el origen o sello de calidad. En ese lugar conocí a todos los borrachos de la comunidad,
algunos en inicio de alcoholismo, otros en proceso, los consolidados y los legendarios. Estos
últimos eran de otro nivel por sus historias, delirios y el estado en que terminaban.
Una discusión legendaria era sobre fútbol, justo había culminado los partidos del campeonato
distrital del lugar, los asistentes mostraban sus preferencias por determinadas camisetas o
equipo, de allí llegó la discusión sobre el mejor jugador del lugar, hasta llegar al jugador histórico
de esa comunidad. En esos tiempos todo era oralidad, no había internet, YouTube, ni llegaba la
señal de la televisión, las historias eran narradas por quienes defendían su posición, pero si había
postales fotográficas, con las famosas cámaras de rollos.
Otra de las discusiones legendarias en estos antros eran las mujeres, las bonitas, las guapas, las
mejores dotadas eran objeto de alabanza, crítica y deseos. Allí uno se enteraba e informaba sobre
todos esos temas, haciendo comentarios y críticas sobre diversos aspectos del mal llamado sexo
débil. Muchas damas de la comunidad eran famosas como las damas afroperuanas del pueblo y
algunas coleguitas del instituto pedagógico.
En esos antros de la serranía peruana había discusiones bilingües que gozábamos con mucho
placer al presenciar candentes debates en Jaqaru, cauque y quechua. Idiomas que se hablan en
las alturas de Catahuasi, específicamente en la zona de Cachuy, canchán y en el vecino distrito de
Tupe. También me olvidaba que a estas discusiones se unían policías del destacamento policial
del lugar, como no olvidar al famoso policía llamado cariñosamente por el pueblo “Bimbo”,
porque paraba siempre “bien borracho”.

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EL PEDRO
Érase una vez un veterano auxiliar de una institución educativa en la zona rural de San Martin de
Porres, el Sr, Pedro era una persona de buen carácter, disciplinado como ex militar y deportista.
Era muy conocido en la comunidad educativa por sus años de servicio y por su contacto estrecho
con los jóvenes del sector. Don Pedro que provenía de una comunidad de la sierra central del
país, era una biblioteca andante por el mar de historias, anécdotas y situaciones que pasó a lo
largo de su dilatada vida.
El Pedro nos contó que era un reconocido futbolista en su región de origen, donde por muchos
años se desempeñó como arquero de muchos equipos de la sierra central, participando en
muchas ediciones de la copa Perú. Contaba que cuando regresaba a las festividades de su
comunidad, la gente lo recordaba con cariño por las hazañas y gestas deportivas con los clubes
que defendió. La Copa Perú, era un torneo conocido como el fútbol macho en el país, lugar desde
donde aparecen las nuevas figuras de nuestro alicaído fútbol peruano.
El Pedro como cariñosamente le decían los estudiantes, alterando el orden sintáctico del nombre,
el amigo Pedro tenía una característica muy valiosa como persona, hablaba bastante de la familia,
mostrando un cariño profundo por su señora e hijas, señalando que todas ellas eran grandes
profesionales. En muchas instituciones algunos docentes menosprecian la labor importante de un
auxiliar de educación, pero este auxiliar era distinto no solo por lo que el representaba sino por
los logros familiares que presentaba el señor Pedro. Es así como para una ceremonia donde se
requería la presencia y juramentación de los estudiantes por parte de un militar, el mister Pedro
se comprometió a traer a un militar, dicen que la ceremonia cívico militar fue tan espectacular
que la comunidad educativa quedó encantada, poco después todos se enteraron que la oficial que
participó en dicha ceremonia era hija del amigo Pedro.
No sabíamos, pero es parte de la historia que el amigo Pedro era todo terreno, además de
deportista, chofer, mototaxista, auxiliar de educación, era confeccionista de lencería fina. Es así
que nuestro amigo elaboraba calzones, trusas, biquinis y toda clase de ropa interior femenina,
siendo sus principales clientes. Fue tan experto en esos avatares que al ojo sacaba las medidas de
las féminas que atendía, en fin, el maestro Pedro se ganó el cariño de toda la comunidad
femenina.
El señor Pedro también tenía sus amplias habilidades contables, ya que en casi todas las
instituciones donde laboró se desempeñó como tesorero, saneando, planificando y gestionando
todas las finanzas del plantel. En esas acciones de gestión de recursos propios realizó una
excelente labor, porque propició la realización de grandes obras en un colegio ubicado en la
periferia del distrito de San Martín de Porres. El señor Pedro construyó lozas deportivas, veredas,
muros, armó aulas prefabricadas, armó centros de cómputo, construyó silos y jardines.
En la pandemia perdimos el contacto con Don Pedro pero sabemos que se jubiló en sus funciones
como auxiliar de educación, saliendo por la puerta grande a pesar de las enfermedades que lo
aquejaban como la diabetes y los problemas de varices. Esas enfermedades nunca minimizaron
su carácter y buen humor, siendo siempre uno de los puntales de la institución donde laboró.
¡¡¡Grande el viejo Pedro!!!

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EL MAESTRO BARRERA
La pandemia ocasionada por la enfermedad COVID 19 causada por el mortífero virus SARS-CoV-2
causó un quiebre social en todos los lugares del mundo, trajo muerte, tragedia en las familias del
Perú y del mundo. Los sistemas de salud en el Perú han actuado negligentemente con muchos
pacientes como en el caso específico del maestro. El magisterio no estuvo excepto de las pérdidas
de colegas, familiares y en fin seres queridos. En muchas instituciones públicas y privadas de todo
el país han fallecido un gran número de colegas, mucho de ellos muy significativos para su
comunidad magisterial, como el maestro Barrera.
El maestro Barrera, un docente joven, era de mediana estatura, ojos vivaces, los anteojos le daban
un aire intelectual, un moreno de aspecto amable, todas sus amistades lo catalogan como buena
persona, buen compañero, buen esposo, buen padre y sobre todo un buen hijo. Siendo dentro de
la unidad educativa Local Nº 02, conocida como Ugel 02, uno de los directivos más jóvenes en
ejercer el cargo, cerca de 7 años como directivo en el barrio de Condevilla Señor.
El maestro Barrera era un gran académico de la comunidad magisterial de San Martín de Porres,
era un tipo locuaz, servicial y muy activo. En los últimos años se desempeñó como directivo de
una institución educativa en el popular barrio de Condevilla Señor en el mencionado distrito. En
esa institución desplegó todas sus capacidades profesionales dejando una profunda huella
profesional en los docentes, estudiantes, administrativos y padres de familia.
El maestro Barrera era una persona polifacética, teniendo para casi todo, soluciones creativas, los
problemas que se presentaban requerían grandes soluciones, a esto se unía sus dotes de
administrador y gestor en la administración pública. El maestro Barrera tenía una gran
sensibilidad para con todos los miembros de la comunidad donde laboraba, ejerciendo un gran
liderazgo profesional.
En nuestros caminos para realizar diversas gestiones, capacitaciones, actualizaciones y talleres,
hemos coincidido muchas veces, pudimos compartir su experiencia y saber profesional.
Conocimos la profunda espiritualidad del maestro Barrera en su accionar con los demás. Es así
como siempre salía airoso en los debates educativos que se realizaban en toda la región Lima
Metropolitana, dejando sentada su posición y amplio conocimiento de su especialidad. Muchas
veces a los capacitadores los colocaba en serios apuros con sus preguntas y nutridos comentarios.
Hay muchas historias sobre el maestro Barrera en su institución, cuentan que un humilde maestro
de su colegio se presentó un día al plantel en presunto estado etílico, el maestro lo protege, lo
cobija, mientras que otros colegas y padres de familia del plantel lo condenaban. Se investigó al
presunto infractor, al maestro le había chocado las pastillas que tomaba para la presión y para la
tiroides. La actitud del maestro Barrera con el docente fue muy humana, lo recibió, dándole los
primeros auxilios, haciéndolo reposar, hasta que se recuperara y manteniendo en reserva la
situación.
El maestro Barrera también fue parte del colegio de profesores de Lima Metropolitana. Hizo
campaña e integró una de las listas ganadoras, siendo por un largo periodo directivo del colegio
de profesores de Lima Metropolitana. La última vez que pude conversar con el maestro Barrera
fue en enero del 2021, nos encontramos casualmente haciendo trámites en el local de la antigua
Ugel 02, conversamos un momento sobre la coyuntura educativa y política. ¡Grande el maestro
Barrera ¡¡

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LAS CHAMAS
El término Chamo, Chama, significa que está entre el periodo de la vida entre la niñez y la edad
madura, palabra que se ha popularizado en Perú para referirse a los migrantes de nacionalidad
venezolana. En estos últimos años por una crisis político, social y económica de la República
Bolivariana de Venezuela ha acarreado una gigantesca migración de personas, varones, mujeres,
entre jóvenes, adultos y niños. Estas personas en su hablar cotidiano en Perú hacen uso del
término “chamo y chama” para referirse a otras personas.
Es sabido en todo el mundo que las damas venezolanas son hermosas, teniendo un biotipo
impresionante una mezcla de raíces africanas, europeas y americanas. Es una de las razones que
en todos los certámenes de belleza a nivel global las mujeres venezolanas logran coronarse reinas
de belleza y estar siempre dentro del top de finalistas. De igual manera podemos manifestar que
los varones tienen un buen biotipo, siendo del placer y agrado de muchas damas peruanas.
Sin embargo, las “Chamas” son la atracción por su exuberante y llamativa anatomía, ellas se
desenvuelven en distintos empleos, por lo general están instalados en empleos informales. Estas
damas son locuaces, entradoras, alegres, desinhibidas y muchas de ellas con gran personalidad.
Estas damas por lo general siempre atraen miradas de muchos caballeros y también de las damas,
muchas veces para las críticas de género, que es muy usual en algunas mujeres.
Hay cientos de historias sobre las Chamas en el Perú, muchas de ellas son honestas y trabajadoras,
aunque como en todo lugar y país hay gente en el lado opuesto. Pero más hemos visto gente
honrada, esforzada, sensible y otras que han caído en la mendicidad. Podemos contar una
increíble historia de una Chama que llegó a la zona de Chuquitanta, esta dama parecía una reina
de belleza de toda la comunidad, esta atractiva dama había entablado una relación con un
próspero comerciante huancaíno de la zona, ella le llevaba una cabeza de estatura, siempre se
tuvo la duda que esa relación sea por amor, pero no tenemos evidencias para decir lo contrario…la
duda favorece al imputado.
La Chama que vendía desayuno en una zona bien transitada del Callao, siempre me causó
interrogante, la impresionante cantidad de gente y clientela que tenía este negocio a veces es
complicado ver desde lejos y sin haber saboreado la probable riqueza de los potajes que vendía
la dama caribeña. Mas pudo la curiosidad y me acerqué a comprar los productos, pero de
inmediato al estar cerca vi que el gancho era la chama, era el motor y motivo que atraía al negocio.
Era una exuberante morena de imponente estatura, con licra y transparencias donde se traslucía
un infartante cuerpo, era finalmente el atractivo del negocio, donde los comensales eran el 99 %
varones.
Uno que labora en la administración pública en el pujante distrito limeño de Los Olivos podemos
apreciar a muchas chamas de distintas edades, siendo el común denominador en todas ellas; su
belleza y en especial su atractivo físico. Muchas han emparentado con peruanos, aunque en las
redes los han tomado de burla, al señalar que hay un interés económico en todas esas relaciones.
Esto será en algunos casos, pero en la mayoría no es así. Finalmente, las Chamas trabajan en
ventas, prestando su buena imagen en muchos negocios formales e informales de la gran Lima.

13. 13
EL HIJO DEL DANDY DE ICA
Las crónicas policiales de Lima y Callao cuentan la historia criminal del Dandy de Ica; este era
Charles, un huérfano de madre y que fue entregado a sus padrinos que lo conminaron a cuidar
Chanchos, teniendo una niñez infeliz y una dura adolescencia. Estas situaciones de miseria lo
llevaron a iniciarse en la delincuencia juvenil barrial donde por su gran habilidad y liderazgo lo
llevaron a comandar en poco tiempo la banda. Este migra a Lima con el fin de abrirse futuro y se
instala en el Callao, para ello había pensado que debía instruirse y perfeccionarse en las artes de
defensa personal, uso de armas y manejo de automóviles.
Hombre de gran capacidad de persuasión, don de mando y de buen vestir. Es así que se enrola al
ejército con tres objetivos: instruirse en la vida militar, aprender todo y servirse de las armas del
estado para cometer sus fechorías, se hace adjunto y fiel servidor de un conocido general del
ejército del cuartel Rafael Hoyos Rubio. En ese interín logra unir a su banda a malos integrantes
del ejército; es allí que le apodan el Dandy, sus objetivos principales eran: bancos, cooperativas,
los carros de caudales y las grandes tiendas de aquel entonces. La “chapa” de Dandy era por su
excesivo formalismo al vestir: saco, corbata y el uso de la famosa colonia Varón Dandy. En esa
época de los 70 se codea con conocidos hombres del hampa como Django, Pilatos, Lalo y Mosca
loca.
En ese lapso de tiempo conoce a July; bella dama chalaca; con quien entabla una relación
sentimental y fruto de ese amor furtivo tienen un bebé. La dama no conocía de las fechorías del
Dandy pero intuía, es así que el Dandy cerraba cantinas, apadrinaba eventos, se llenaba de lujos
y las mujeres lo seguían. En uno de sus múltiples golpes lo balean y cae detenido, sale
liberado y vuelve a las andadas. Hasta qué, en un golpe al banco popular cae en desgracia, lo
procesan y purga condena en el famoso penal “el sexto”. Al Dandy lo condenan a 25 años de
carcelería por robo agravado y asesinato. Ya en el sexto es uno de los iniciadores de la famosa
revuelta en los años 80, pero la historia policial no lo tomó en cuenta porque sus abogados lo
“limpiaron”. Eso le costó al Dandy todo lo que había guardado de sus fechorías. Mientras tanto
July y su bebé se alejaron huyendo de él, buscando una mejor vida, es así que viajan a vivir por
diferentes provincias del Perú.
Mientras el Dandy logra fugar del penal de manera inadvertida y pasó a la clandestinidad por cerca
de 30 años, hasta que logró solucionar su situación legal, desapareció del mundo. Cuenta que en
las sombras se dedicaba a asesorar bandas criminales, en estrategia, uso de armas y acciones de
inteligencia pero no participaba en los golpes. Su aparente trabajo de electricista escondía su
verdadera labor en diversas bandas del país. Después de años el Dandy se retira del mundo del
hampa y busca a su hijo que ya contaba con 41 años. El encuentro dice que fue frío, diplomático
ya que el Dandy era insensible y distante; nunca conoció ni practicó el concepto de familia. Más
bien conoció a sus bellas nietas, que no entendieron como apareció el abuelo; si toda la vida se
les dijo que había fallecido. Ese día el hijo del Dandy completó esa historia personal pendiente,
miró al ser humano que tenía al frente y lo perdonó. El octogenario, con todas las mañas encima,
radica en Trujillo. Contradicciones de la vida el hijo es abogado y hombre de bien, está decidido
a ser fiscal y perseguir la criminalidad que marcó su vida y la de su familia.

14. 14
EL MITO DE LA MONOGAMIA
La monogamia es un mito, y en contra de lo que mucha gente cree, no es algo natural, sino que
es una construcción social humana que surge en algunas culturas y en otras no. La monogamia es
un relato ejemplarizante, un modelo a seguir que se graba en nuestras conciencias como si fuera
una ley divina.
La relación amorosa monogámica está basada en un contrato de exclusividad sexual, por lo tanto,
tiene una base social y cultural, pero no biológica. La monogamia es ensalzada por la cultura
patriarcal como una de las esencias del amor verdadero, por eso el adulterio es otro relato que
rechaza las relaciones al margen de ese modelo.
El adulterio es clandestino y subversivo porque representa la ruptura de ese pacto conyugal, y no
solo sacude los cimientos de la pareja, sino también los de la institución familiar y por extensión,
la estructura social al completo. Manifiesta, como la prostitución, toda la hipocresía de la sociedad
burguesa, ya que es un fenómeno muy frecuente en una sociedad que dice ser monogámica, y
porque constituye la fuente de gran parte de las historias de amor que consumimos a través de
los medios de masas y los productos de las industrias cultural. David P. Barash y Judith Eve Lipton
(2003) demostraron que la monogamia es un mito que cada vez tiene menos fundamento.
En el mundo animal, especialmente entre los mamíferos, la monogamia es una rareza: De entre
cuatro mil especies de mamíferos, no más de unas pocas docenas forman vínculos de pareja
fiables como los murciélagos (solo unas pocas especies), ciertos cánidos (en especial zorros), unos
pocos primates (como los titís), un puñado de ratones y ratas, la nutria gigante de Sudamérica, el
castro del norte, unas cuantas especies de focas y un par de pequeños antílopes africanos.
La monogamia es tratada por la sociobiología como un mecanismo de perpetuación de la especie:
autores como David Buss, Helen Fisher o Campillo Álvarez entienden que la fidelidad sexual está
originada por la necesidad de los hombres de asegurarse la paternidad, y la necesidad de las
mujeres de obtener la protección de los hombres. Creen, en esta línea, que los celos representan
la fuerza del egoísmo de los genes, cuya obligación es transmitirse. Para autoras como Helen
Fisher (2004), los celos son una respuesta adaptativa humana. Son útiles tanto para acabar una
relación como para mantenerla.
El intelectual Marco Aurelio Denegri señalaba en una de sus presentaciones que el tema de la
monogamia era un invento social, a todas luces antinatural y producto de las diversas
convenciones sociales que se han afinado a lo largo de la historia de la civilización. Algunas
sociedades la asumen como necesaria y es un signo de la “civilidad”
Los celos pueden, en su vertiente negativa, perjudicar una relación, porque las personas celosas
tienden a estrechar la vigilancia sobre el compañero o la compañera y porque se reduce la
confianza mutua de la pareja. Por otro lado, sin embargo, los psicólogos creen que los celos
pueden servir para que el compañero desconfiado vuelva a confiar en su pareja gracias a
declaraciones de fidelidad y afecto, lo que pueden contribuir a la durabilidad de la relación… ¡Lo
romántico es político! ¡Ningún amor es ilegal! ¡Otras formas de quererse son posibles!

15. 15
LOS VENECOS
Estos dos últimos años es evidente la migración de extranjeros al Perú, vienen de todas partes de
América: cubanos, haitianos, colombianos y venezolanos. Muchos de ellos por problemas
económicos y crisis políticas de sus países de origen. Estos se ven obligados a desplazarse a países
con cierta bonanza económica como: Uruguay, Chile, Argentina, Paraguay y Perú.
Es así como hemos tenido por todos los lugares del Perú una gran población de venezolanos,
según cifras del servicio de migraciones ascienden a 300 mil los venezolanos que residen en el
Perú, muchos de ellos con visa de turismo y otros con visa de trabajo. Muchos venezolanos que
vemos diariamente están de tránsito por el país ya que su objetivo es llegar a países como Uruguay
y Chile.
El estado peruano les ha dado todas las facilidades legales para poder albergarlos y así puedan
trabajar. Los “llaneros” visitantes son muy nacionalistas porque siempre hacen alusión a su país
de manera directa con su indumentaria o indirectamente en su interactuar con los demás. No solo
han llegado ellos, sino también nos han traído su cultura, su culinaria y hasta están haciéndose
fusiones culinarias al estilo venezolano.
De la jerga popular peruana surgió el apelativo de venecos, como un diminutivo de su
nacionalidad, algunos los interpretan como un acto discriminatorio o peyorativo, tan así que
muchos llaneros se molestan cuando lo llaman, mejor prefieren que le digan “chamos”. También
depende de la forma y tono con que se expresa el término veneco(a), pero lo que sí es innegable
que están por todos los lugares del país.
Para algunos el término veneco ha sido importado de Colombia que es utilizado de manera
despectiva para referirse a las personas nacidas en Venezuela que viven en territorio colombiano.
El uso de las redes sociales y la comunicación lo propaló por toda Sudamérica este término,
aunque ese “mote” es antiguo en la frontera colombo-venezolana, “Veneco” significaba,
“Venezolano de Colombia” y era una forma peyorativa para describir al colombiano que simulaba
ser venezolano, esto ocurría entre los años 80’, se señala además que los venezolanos ricos eran
bienvenidos en cualquier lugar de Colombia y los colombianos pobres los imitaban para gozar
también de esa “bienvenida” , pero eran descubiertos por sus compatriotas y tildados de
“veneco”, un venezolano falso nacido en Colombia.
Mucha gente peruana no ve con buenos ojos está “invasión” porque temen ser desplazados
laboralmente. Muchos los que han migrado son profesionales, técnicos y personal capacitado que
no encuentran buena remuneración en su país. Nuestro país el 80 % de la economía es informal,
allí están laborando el 99 % de ellos. Voces de la economía informal señalan que los venecos se
han convertido la mano de obra más económica para el pequeño o mediano empresario informal,
generando una no saludable competencia laboral con los nacionales.
Es así como a los amigos venezolanos mayoritariamente los vemos en trabajos menores, precarios
e informales, subempleados o en pequeños emprendimientos en mercados, galerías, centros
comerciales, paraditas, avenidas, en los emporios comerciales. Otros con menor fortuna están en
la mendicidad e indigencia, lo cual es bastante notorio y penoso.

16. 16
UN DISCÌPULO DE GERMÀN CARO RÌOS
El gran Maestro peruano originario de la comunidad de Huayopampa en las alturas de la provincia
de Huaral, que dejo un sello imperecedero en la educación de su comunidad y en la educación
peruana con su labor pedagógica y comunitaria. Su accionar pedagógico de proyección comunal
se observa en su obra “Las Escuelas de Estudio y Trabajo en Coeducación” donde el gran maestro
de primaria plasmó su credo pedagógico vinculado a solucionar los problemas reales con tareas
auténticas y a la vez contribuir con el desarrollo de su pueblo. En esa comunidad dejo la semilla
en una generación prodigiosa de profesionales que sirvieron a lo largo y ancho del país.
El maestro Germán Caro Ríos formó un semillero de discípulos en todos los lugares donde laboró,
es así como en su comunidad formó un grupo de estudiantes que siguió su línea de trabajo,
disciplina y pensamiento. Dentro de ese colectivo se encontraba el maestro Ricardo De la Cruz
Durán y otros adolescentes de esa época, que difundieron la línea pedagógica trazada por el gran
maestro Huayopampino.
Muchos de ellos imitaron los pasos académicos del maestro y siguieron su misma línea de
pensamiento y acción. Por ello es justo señalar a uno de sus ilustres discípulos al Dr. Ricardo De
la Cruz Durand, maestro universitario que dictó cátedra por muchos años en la Universidad
Nacional Faustino Sánchez Carrión de la ciudad de Huacho, llegando a ocupar distintos cargos
académicos y administrativos. Siendo por varios años Decano de la Facultad de Educación y
maestro de muchas generaciones de docentes que vieron en él un ejemplo de profesionalismo,
dedicación y decencia.
El Dr. Ricardo De la Cruz Durand hizo labor educativa en el norte chico pasando su trabajo por las
localidades de Chancay, Huaral, Huacho, Barranca, Cajatambo, Oyón y otras localidades
colindantes de Lima Norte. Participando en muchos programas educativos auspiciados por la
Universidad Nacional José Faustino Sánchez Carrión que tiene su sede en la ciudad de Huacho
provincia de Huaura.
Toda la comunidad universitaria sabía de los dotes personales y humanos del maestro Ricardo, ya
que siempre estuvo dispuesto a presentar ayuda a todos sus estudiantes, especialmente a los más
necesitados y sin ningún tipo de interés. Sus discípulos hoy se desenvuelven como profesionales
de la educación en muchos lugares del país.
El maestro Ricardo era un apasionado de la educación y un digno representante de esa
generación de discípulos del gran maestro Germán Caro Ríos. Agradecemos a la vida el haberte
hecho educador. ¡¡¡Descanse en paz maestro Ricardo!!!

17. 17
LOS TIRAPIEDRAS.
Los adolescentes en muchas sociedades modernas son rebeldes, contestarios, románticos,
idealistas y controversiales. En muchos casos también puedo agregar destructores y algunos
también actúan al margen de la ley. Esta historia ocurrió entre las ciudades de San Vicente e
imperial en la provincia de Cañete, hoy parte de la región Lima provincias, conocida como el sur
chico del país.
Esta historia cuenta que dos inquietos estudiantes de la emblemática institución educativa José
Buenaventura Sepúlveda, estudiantes de escasos recursos y abundantes necesidades, tenían
siempre problemas para movilizarse de retorno a sus hogares al terminar la jornada escolar en su
centro de estudio, muchas veces porque consumían su pasaje de retorno en golosinas refrigerios
y otras similares. Estos muchachos se apostaban en el óvalo de san Vicente, que era la salida de
la ciudad para pedir a los camiones, camionetas le den una “jalada” hasta la localidad de imperial.
En muchas de las jaladas estos “dos diablos”, llevaban en sus mochilas piedras para en la
camioneta o camión en movimiento ir tirando piedras a las ventanas de las distintas casas que
habían alrededor de la autopista a la localidad de imperial. Muchas ventanas de esa zona fueron
dañadas por estos “tirapiedras” del colegio Sepúlveda. Un día, porque siempre hay un día en toda
historia, cogieron una camioneta marca Datsun color rojo, que venía de una chacra cercana con
rumbo a Imperial y procedían a hacer lo mismo de siempre, es así como a la altura del estadio
Lolo Fernández, el “pepe” de buena puntería destrozó una luna catedral de una casa ubicada
frente al señalado recinto deportivo, pensábamos que no sucedería nada como siempre y
continuar nuestro viaje.
Los diablos no se percataron que en la entrada de la casa había una moto, el dueño de la casa era
un brigadier de la Benemérita Guardia Civil, cuando de pronto una veloz moto con una persona
vestida de civil nos da el alcance y nos hace guardia hasta llevarnos a la comisaría de Imperial.
Viene lo que todos ustedes se imaginan, llaman a nuestros padres, en ese caso fue mi abuela y la
madre del “pepe”. El “tombo” nos metió una asustada brava, señaló que además iría al colegio
para que nos expulsaran, temíamos lo peor porque el Director Basurto “camote” nos tenía entre
ceja y ceja, por una serie de incidentes escolares donde fuimos protagonistas.
Recuerdo que la mamá del “pepe” pago todos los daños de inmediato, por esos tiempos me
“recurseaba” ya, trabajando en una carpintería del finado “cabezudo”; el carpintero más
“carretón” de cañete; tiempo después le pagué lo que me correspondía a la mamá de mi
compinche. No contentos con la situación a la semana de los hechos volvimos a la zona, pero
caminando para verificar in situ lo sucedido, para ver la magnitud de los hechos y si se había
reparado lo dañado. Pero siempre el “pepe” era curioso, se acercó imprudentemente a la puerta
y ventana, cuando de pronto salió el policía afectado, sacando su arma de reglamento nos
correteo a balazos, lo que hicimos por inercia y salvar nuestras vidas, correr en dirección a la
chacra colindante donde hoy se ubica el megaplaza de Cañete, corrimos sin voltear cerca de media
hora.
Después de lo sucedido con ese policía “loco”, santo remedio para “joder” a alguien de ese modo,
pero nuestros inquietos cerebros maquinaban nuevas cosas. Cuando pasábamos por esa ruta nos
daba cierta bronca y una contenida “revancha”. Ahora que estoy viejo cuando paso por ese lugar
recuerdo con “horror” las cojudeces que hacia de adolescente. ..¡¡¡Eso no era rebeldía.!!!!

18. 18
LA DIRECTORA ENCARCELADA
Erase los años 90 época socialmente convulsa por la que atravesaba el país, época donde los
derechos humanos y derechos ambientales cobran bastante protagonismo en todo el mundo. El
ámbito educativo peruano tampoco es indiferente ante estos cambios globales, que son para vivir
en armonía con el prójimo y con la naturaleza. En ese contexto nace el boom ecológico en la
sociedad internacional y nacional.
Cuentan los administrativos más antiguos que alrededor de la institución se tenían varios árboles
que daban sombra y eran parte del ornato ecológico de la urbanización. Pero cuando estos alcanzan
altura y profundidad, causan daños a la infraestructura y en épocas de otoño caen las hojas y en
otras temporadas caen sus frutos secos. Este era un árbol de molle que se ubicaba en el jirón La
Luna pero que caprichosamente varias de las ramas traspasaban los muros del cerco perimétrico
del colegio, causando malestar por la constante caída de hojas, frutos y otros productos del
mencionado arbolito.
Un buen día la Directora de esa época, ordena al señor guardián del colegio, que un viernes 13 de
abril corte las ramas de ese árbol. para que no siga ocasionando malestar con la caída de hojas secas
y frutos en las veredas de las aulas colindantes. Este buen personal, obediente el gordito, se prepara
para cumplir la orden de su jefa, pero se da cuenta que necesita un machete o tijeras podadoras,
para lo cual recurre a un vecino de su total confianza, el cual accede a prestarle con la condición de
que cuando termine le devuelva de inmediato. Este vecino comenta a otros vecinos la acción que
realizará el colegio con el árbol en cuestión… así que se preparan para dar la sorpresa a la directora
y compañía.
Eran las 10 de la mañana del viernes 13 de abril, un día soleado en la Urbanización del Oro, sale
don Víctor con machete en mano para podar el árbol y cortar la rama de la discordia. Cuando en el
segundo machetazo aparece de manera inmediata y por “arte de magia” la policía y fiscalía en un
patrullero, para detenerlo, enmarrocarlo y proceden a ingresar al plantel a hacer lo mismo con la
Directora. En ese interín se producen jaloneos, griteríos de la gente de los alrededores, el personal
interviene para proteger a los suyos, los estudiantes se asustan, los padres aparecen para mostrar su
indignación por el acto policial en el colegio, mientras los vecinos mostraban su conformidad por
este acto de presunto daño a la ecología de la urbanización del Oro.
La gente de esa época cuenta que se convocó con urgencia a una reunión general de padres y madres
de familia para rescatar a la Directora y personal de servicio encarcelados, cuentan que desde el
colegio partió una larga marcha; tipo procesión; con dirección a la comisaria del Oro con el fin de
traer a su Directora capturada por cumplir su trabajo. Las malas lenguas señalan que la directora
estuvo varias horas detenida juntamente con Don Víctor, le abrieron un proceso legal a ambos que
duró casi dos años… pero a partir de allí hay una bronca silenciosa o guerra no declarada entre la
urbanización y el colegio…¡¡¡Haberlo sabido antes!!!

19. 19
EL SILLÓN MALÉFICO DEL COLEGIO
En un colegio de la zona se encuentra un sillón considerado maléfico o hasta maldito, este noble
artículo de oficina se encuentra en la dirección del plantel, muchas personas que han pasado como
directores o directoras por ese plantel lo sindican como poderes oscuros y con consecuencias
funestas. Este sillón lo describen como negro, paño oscuro, giratorio, con ruedas y al estilo “pata
de gallo”. Los exdirectores señalaban que lo dejaban en un lugar determinado y extrañamente era
encontrado en otro lugar.
Algunos de los docentes eran amigos míos, al enterarse que sería adjudicado y tomaría posesión de
cargo en la institución señalada, me recomendaron dar de baja ese siniestro instrumento, destruirlo
o en el mejor de los casos desaparecerlo. Personalmente no creo en esas situaciones, ni malas vibras,
poderes ocultos y maldiciones. No tome ninguna importancia a las predicciones de los colegas que
experimentaron su poder y terribles consecuencias.
Las consecuencias señaladas por los exdirectores eran las siguientes: todo directivo que trabajaba
en dicho colegio mínimamente terminaba con algún problema, dificultad de salud, proceso
administrativo, denuncia civil o penal o desgracia laboral. Es así como históricamente en este
plantel consecuentemente a ocurrido esas situaciones probadas objetivamente y que al aparecer no
tienen una explicación razonable. Ha habido un sin número de escándalos de todo tipo, inclusive
con propaganda de prensa incluida y hasta en la ugel respectiva era conocida esa situación.
Al llegar a la institución estuve alerta, en el momento de la transferencia de cargo percibí que la
directora saliente estaba sentada en una silla fija, que no presentaba las características con que me
la habían descrito, pero haciendo una observación panorámica del espacio de la dirección pude
observar el sillón supuestamente maldito, que había ocasionado todos los problemas a los
directores. Este sillón era de aspecto elegante, moderno, cómodo, ergonómico y generaba una
tentación a usarla. Culminado todo el proceso administrativo engorroso de transferencia pude
observar con cercanía y detenimiento el sillón en cuestión.
Al estar solo en el despacho de dirección del colegio señalado pude realizar una detallada
inspección ocular del ambiente que tendría a cargo, había lo siguiente: un cuadro enorme del
corazón de Jesús, láminas del señor de los milagros, dos vírgenes de las mercedes, una calavera
didáctica arropada y el maldito sillón, Me acerqué con mucha cautela al infernal artículo de oficina,
pero confieso que sentí una profunda atracción ante ese elemento que tenia tan mala fama. Fue así
como, sin pensarlo, automática e inexplicablemente me senté, pude experimentar un extraño placer,
teniendo rápidamente una visión de momentos ocurridos en aquel plantel.
Todo ese periodo trabajé sin contratiempos cuidándome de lo que pudiera ocurrir en el corto y largo
plazo, culminé mi periodo directivo con relativo éxito, pero a cabo de dos años se cumple la maldita
profecía, llegan dos sobres con notificaciones de denuncias administrativas y tiempo después una
notificación de denuncia penal. La profecía se cumplió y aún sigo defendiéndome de todos esos
procesos…¡Misterios sin resolver!

20. 20
EL GATO NEGRO DEL DIRECTOR
Al ingresar a una institución educativa siempre uno averigua el historial formal y no formal de la
institución educativa, muchas veces lo no formal es determinante para realizar una buena labor
pedagógica y administrativa. Es así que encontré una escuela profundamente espiritual no
necesariamente abocado a la religiosidad. Al ingresar a dicho plantel pude encontrar cuatro vírgenes
repartidas por diversos lugares, otras imágenes religiosas, cuadros cristianos y una calavera en la
dirección del plantel.
A esto contaban algunos trabajadores administrativos que en ciertas horas de la noche o del día
sucedían cosas extrañas, estos elementos parece que supieran los momentos para manifestarse,
señalaban que se cerraban las puertas de manera extraña, se cerraban las ventanas de manera
abrupta, se oían voces en espacios desocupados, se escuchaban extraños sonidos y algunas almas
en pena en forma de niña.
Ya en el cargo pude percibir extrañas sensaciones donde pareciera que me daban la bienvenida, las
luces se encendían extrañamente por cerca de una semana, tuve que llevar al electricista para que
lo solucione. La siguiente semana percibí extraños olores que emanaban de un área del segundo
piso, suponía que el olor provenía de la parte externa del plantel, pero para sorpresa mía provenía
de un espacio del plantel. Estábamos en plena pandemia y no había ningún alma en el colegio.
Tiempo después en mi despacho de dirección encontré a las vírgenes en extraña posición, recuerdo
que las dejé mirando a diferentes posiciones, al cabo de retornar a mi despacho en una semana, las
encuentro mirándose y con una capa a una de ellas. Preocupado llamo a mi adjunta para preguntar
si asistió al colegio en las fechas de los hechos ocurridos, a lo cual ella me manifiesta que nunca se
acercó al colegio por el temor al contagio del Covid-19.
En otro de los ambientes que son usados por el almacén se encontraron extrañas excavaciones sobre
la tierra, espacio donde antes vivía un guardián del plantel, señala el personal que se encontraron
hierbas extrañas, restos de huacos, algunos huesos no identificados y algunos productos agrícolas
putrefactos. Todo indicaba que eran restos de pagos a la tierra, mesadas o ritos ancestrales.
La administración debía tomar las medidas necesarias para contrarrestar esa situación, consultando
a chamanes, brujos, adivinos y astrólogos, recomendaron la mejor solución; Un gato negro, quedé
intrigado por las múltiples respuestas coincidentes, La historia de los gatos negros es muy amplia,
hay mucha literatura al respecto, es así que el escritor norteamericano Edgar Alan Poe inmortalizó
a los gatos de ese color.
El gato negro del director tiene asignadas dos únicas funciones: La directa, capturar y ahuyentar a
los molestosos roedores. La indirecta esta señalada con ahuyentar los malos espíritus, contrarrestar
la mala vibra, los elementos extraños y las situaciones paranormales que pudieran ocurrir en el
plantel. La administración del colegio cree que el gato negro está cumpliendo su labor a cabalidad
porque los últimos reportes de gestión lo señalan con altos índices de efectividad, en cristiano: está
cumpliendo su trabajo el gato negro del director.

21. 21
LOS DIRECTIVOS DEL AMOR
Cuentan veteranos trabajadores de la institución educativa ubicada en la Urbanización del Oro un
romance sonado entre directivos del colegio, este idilio fue un secreto a voces que llegó hasta la
ugel respectiva, esta novela era la comidilla de profesores, padres de familia y administrativos. Se
sabe que se hicieron un seguimiento exhaustivo a ese par de tórtolos, dentro y fuera de la institución.
Analizaron hasta en el mínimo detalle sus actitudes dentro del colegio, esto fue facilitado por los
celos casi enfermizos de uno de ellos.
El Romeo de la institución era un ancashino, alto, blanco, buen mozo, buena presencia y un maduro
viril, ella una dama de altas cualidades, madura, elegante y de modales recatados. Esta historia de
amor memorable en la institución nació en horas de ardua labor de gestión administrativa,
pedagógica e institucional. Cuando este romance se inició no había quien lo pare, por más que fue
un secreto a voces en el plantel y que todas las miradas siempre estaban dirigidas hacia los supuestos
tórtolos.
Se señala que a partir de ese año se instaló en la institución educativa la pedagogía del amor, las
unidades didácticas llevaban implícita esa carga, los documentos de gestión, ni que decir de los
memorándums, informes, planes de trabajo que se cursaban estos dos flechados por el cupido
estaban llenos de perfumes, poesía, corazones y con mucha carga emotiva. Los documentos
pedagógicos eran puro fuego, creándose motivos y “sin razones” para coordinar todo juntos. Se
cuenta que el trabajo de gestión entre directivos era interminable en el plantel y se sabe que
continuaba fuera de ella, se hacian horas extras en nombre del amor y la pasión. Cuentan los
“urracos” de esa época que el idilio pedagógico fue un flechazo a primera vista, pero siempre toda
historia de amor prohibida tiene sus críticas, muchas de ellas reñidas con la moral y la ética. Al
parecer los tórtolos eran casados, causando en gran parte de la comunidad su indignación y en otras
su aprobación, pero ambos bandos estaban atentos a todos los pormenores de este romance
institucional.
Pero todo romance tiene su inicio, problemas, alejamiento, reconciliación y demás devaneos, Es
así como el galán a partir del inicio de ese romance era milimétricamente controlado por su Julieta,
cada vez que se acercaba una fémina al adonis, esta encendía las alarmas de peligro, muchas veces
haciendo gestos o teniendo actitudes que valían más que mil palabras. El galán venía precedido de
un historial envidiable de conquistas dentro y fuera de la institución, era todo un picaflor de los
andes, teniendo incontables historias al respecto. Las diferencias y/o problemas que tenía el
romance directivo se reflejaban en las reuniones donde a veces se daban la contra públicamente,
muchas veces criticándose ácidamente, haciendo evidente ante el auditorio que estaban peleados.
En las reuniones sociales es normal ver a los directivos en la mesa de honor dirigiendo cada
actividad, pero esta pareja se las traía porque era la comidilla de la farándula institucional y que
observaba el accionar de ambos al milímetro. Así culminaron su periodo, uno pidió su cese al cargo
y al magisterio, mientras que la Julieta se fue del país. Una memorable historia de amor famosa en
el colegio de la Urbanización del Oro…¡Amores en tiempos de clase!

22. 22
LA TIGRESA DEL ORIENTE
Cuentan los encargados de la portería del colegio que tienen como función recepcionar a los
estudiantes por una de las puertas de acceso al plantel y atender a los padres que necesitan atención
administrativa. Este personal reporta a una peculiar madre de familia que siempre venía arropada
con un saco que reflejan la características piel de un tigre y/o tigresa de nuestra amazonia peruana,
aunque existe el equivalente a ese felino pero que tienen el nombre de Otorongo en la selva y puma
en el ande peruano. Estos señores de la portería ni corto ni perezoso la bautizaron con el apelativo
de tigresa del oriente.
La Tigresa del Oriente, apelativo de una madre de familia del colegio del Oro, ocasionó cierto
alboroto entre las personas encargadas de la portería porque se presentaba con una diminuta
minifalda, causando algunas miradas de disconformidad otros de complacencia y otros de
indiferencia. Un administrativo con tono de evidente molestia me señala que una madre de familia
con diminuta prenda de vestir quería ingresar a la institución a realizar un trámite administrativo y
conversar con el director del plantel. Se le atendió en esa oportunidad rápidamente en la zona del
patio, pero dimos el incidente por superado en esa oportunidad. Pero esto se repetiría en reiteradas
oportunidades, recibiendo quejas, comentarios, sentencias y hasta malos presagios por la reiteración
de esa presunta inconducta de la madre de familia.
Siendo así, la administración entró a tallar, para tomar conocimiento de los hechos y comprobó que
la madre de familia estaba con la prenda que describía la administrativa, se le absolvió las
preguntas, consultas e interrogantes que tenía la dama en cuestión. La administración buscó la
manera de persuadirla sobre su indumentaria con mucha delicadeza sin necesariamente ser
discriminador. invasivo y mucho menos hacer sentir mal a la madre de familia.
Pasaron los meses y me entero que los administrativos tenían una orden no formal, que le impedía
el ingreso al plantel por continuar asistiendo vestida de una manera inadecuada para el colegio,
desconociendo lo que ocurría diariamente en la puerta de ingreso, unos meses después llega una
solicitud de traslado de matrícula, donde se presenta una constancia de vacante para un lejano
distrito de Lima, la administración le da trámite a los documentos presentados sin saber que era la
dama que habla causado serias controversias en las puertas del plantel.
Tiempo después los administrativos señalaron que ya no veían venir a la tigresa del Oriente,
personalmente desconocía el grado o sección en el que era madre de familia, pero indagando con
los datos y la docente a cargo se pudo confirmar que la famosa tigresa del oriente había trasladado
a su hija a otra institución educativa, hasta el momento desconozco los motivos. ...las malas lenguas
señalan que algunos administrativos le pusieron la cruz, no la dejaban ingresar al colegio, en
especial las mujeres, en cambio cuando habían varones cuidando dicho lugar, estos se hacian de la
vista gorda…¡Cuál será la verdad de esta historia!

23. 23
LA ESPIRITUALIDAD DE LOS DIRECTIVOS
En tiempos difíciles para todo ser humano o cuando hay un inminente peligro para su existencia se
recurre a la fe religiosa, la espiritualidad y muy pocas veces a la ciencia para traer la paz interna o
personal. Es así como en los tiempos de pandemia las personas del mundo se han vuelto más
religiosas, este se pudo observar al fundarse más centros de oración, iglesias, grupos de oración y
centros de fe cristianas y no cristianas.
Cuenta que por los años 90 la gestión de aquel entonces la llevaba a cabo una madura directora,
muy amable ella, trabajadora y prestaba un buen servicio a la comunidad. Por esa época el colegio
y específicamente la dirección del plantel estrenaban un cuadro del corazón de Jesús que lo había
regalado unos padres devotos de la Virgen de las Mercedes, conocida en algunos lugares como
“Mamacha de las mercedes”.
Cuenta las historias del colegio que un ladrón se hizo pasar como padre de familia para hacer sus
fechorías en la misma dirección del plantel. Cuenta que ese día el ladrón quiso perpetrar un golpe
rápido en presencia de la directora, la distraía de diversas maneras mientras sus manos sustraían
rápidamente todo lo que tenía a su alcance, monederos, carteras, engrampadores, calculadoras,
sellos, relojes de mano y todo el material de oficina que poseía la dirección de dicho plantel. En
esos instantes la directora del plantel no se daba cuenta de la situación que se vivía en su despacho,
en su presencia estaba siendo atracada por este falso padre de familia.
En el preciso momento que culminaba de atenderlo al caco, ocurre una situación inusual, el cuadro
del corazón de Jesús cae aparatosamente al costado en donde estaban sentados, generando un
potente ruido seco y un extraño brillo que instantáneamente brotó del cuadro, esto asustó a toda la
sala. La reacción del ladrón fue tirar todo que se estaba hurtando y salir despavorido del plantel con
rumbo desconocido. La Directora quedó impresionada de los actos repentinos: la caída de la
venerada imagen y la reacción del usuario del servicio. Reaccionó de a poco la directora y se percató
que estaba siendo asaltada en su propia oficina y lo peor de todo no se daba cuenta de nada. Poco
después cuenta que cuando atendía al supuesto padre de familia sentía una extraña sensación de
incomodidad, mala vibra y molestia inusual, pero no le tomó importancia.
Ese impresionante cuadro del Corazón de Jesús hoy se puede visualizar en la dirección del plantel,
es un lienzo impresionante de cristo, está probado sus milagros, muchos docentes le hacen su
oración, otros se santiguan y otros le hacen la reverencia respectiva. A partir de esa fecha la
Directora se volvió en una ferviente devota del sagrado corazón de Jesús, en la Dirección del plantel
continua el lienzo y la ferviente directora contaba a todos la intervención milagrosa de la sagrada
pintura.
Se dice que cada 8 de junio de todos los años el guardián comunica que en las noches hay una
extraña luminosidad en el área de la dirección del plantel, lugar donde se encuentra el lienzo bendito
y milagroso…¡El que tenga ojos que vea, el que tenga oídos que escuche!

24. 24
EN OCTUBRE HAY TEMBLORES
La capital del Perú tiene un historial de temblores especialmente en el mes de octubre, estos eventos
telúricos han dejado muerte, temores y un historial negativo en el país. Siempre a este mes se le
asocia a fuertes temblores, siendo el último gran sismo el 3 de octubre de 1974, cuya magnitud
alcanzó más de los 7 grados centígrados en todas las escalas. El fenómeno natural tiene similitudes
con los denominados fenómenos sociales, problemas en las diversas interacciones personales,
grupales e institucionales, conocidos también como crac social, golpes sociales que traen
consecuencias sociales negativas.
En la institución ubicada en la Urbanización del Oro, cuentan las buenas y malas lenguas, veteranos
y novatos, que el mes de octubre es un mes muy pesado para la institución educativa, porque
siempre ocurren problemas, calamidades, escándalos y todos ellos empezaban y/o culminaban en
el mes de octubre. Por ello que toda la comunidad educativa espera con cierto recelo y expectativa
que el mes de octubre sea un mes sin temblores. Algunos trabajadores señalan que es un cuento
“chino” el mes de octubre y que siempre ha sido normal.
Hemos pasado varias temporadas en la institución del Oro y los meses de octubre han sido
normales, nada atípico, todo ha transcurrido dentro de los márgenes de la normalidad, cordialidad
y buena vecindad. Lo que me señala una veterana trabajadora, es esa calma, pasividad, armonía y
buena convivencia. Señal de que vendrán días convulsos, tensos y acciones complicadas para la
institución.

25. 25
EL SECRETARIO INCOMPRENDIDO
Uno de los personajes de leyenda de la comunidad del Oro es el secretario institucional, individuo
sobre el cual se han tejido mil historias a su alrededor, pero resumimos que es un personaje
incomprendido. Cuentan directores que antes de asumir el cargo en la institución del oro le hablaban
sobre el polémico personaje que trabajaría en la administración general del plantel. Muchos de ellos
a partir de ello se hicieron un prejuicio que muchas veces fue perjudicial para la gestión
administrativa.
El secretario incomprendido es un personaje de barrio, pelotero, bonachón, pícaro, florero,
amiguero, servicial y cumplidor en el trabajo. Muchos de los que han tratado con el secretario
desconocen sus talentos escondidos, que muchas veces lo hacían el incomprendido institucional.
En esta situación de incomprensión del recurso humano por parte de los administradores o líderes
laborales no es nueva, a veces lo hacen de manera consciente, ocasionando en los trabajadores
pugnas, fricciones, relaciones tensas y como consecuencia el quiebre comunicacional.
El secretario incomprendido hacia lo posible e imposible para trasladarse a su colegio de origen ya
que era su alma mater laboral, aunque hace años no labora en ese centro, pero mantienen una
estrecha vinculación sentimental con dicha institución. Muchos aseguran que ese centro pasó los
mejores momentos de su vida laboral, cuentan las malas lenguas que hay algún viejo amor por allí,
porque hasta la actualidad participa en eventos deportivos, sociales y artísticos defendiendo con
honor y gallardía los colores de su ex centro laboral.
Cuentan la gente que conoce al secretario incomprendido, este hizo sus “pininos administrativos”
en una vieja Olivetti, pasando por la brothers, potentes máquinas de escribir que antecedieron a las
actuales computadoras de oficina, laptops, tablet y smartphone. Algunos veteranos cuentan que
llegó al plantel hace muchos años cargado de su Olivetti y una vieja máquina planillera, que en esos
tiempos era el boom de la moderna administración. Cuentan sus íntimos que el secretario
incomprendido tiene colgados varios diplomas donde hay reconocimientos en campeonatos de
mecanografía táctil realizados en CENECAPES y CEOS.
Cuenta la historia interna de la comunidad del Oro, que muchas administraciones lo tuvieron
relegado, apartado, no dándole el total de sus funciones administrativas, a pesar de que hacia los
méritos necesarios para ello y a veces también “metía la pata”. Algunos cuentan que llegaron a
extremos insospechados como la indiferencia laboral, el maltrato laboral y otras acciones
presuntamente hostiles. Es como el secretario incomprendido vio pasar muchas administraciones
que duraban cortos, medianos y largos periodos, pero él se seguía sosteniéndose en su cargo y
siempre teniendo que lidiar con todas las gestiones.
Los ocultos talentos del secretario, aparte del deporte en general, es un organizador de eventos,
tramitador, relacionistas y fundamentalmente deportista. Es así como múltiples donaciones,
convenios, acuerdos y acciones a favor del colegio, son logros netamente de su gestión personal, a
lo cual siempre guarda un perfil bajo sobre esos éxitos. Cuentan que en su ropero personal tiene
en su haber casi cien camisetas de los diferentes equipos, campeonatos, eventos deportivos en los
que ha participado con relativo éxito.
El secretario incomprendido ahora esta frisando la base seis, está en la década de los hombres
sabios, la madurez parece haber llegado a su vida, se ha hecho más responsable, hay nuevos aires
de gestión en su vida y nunca pierde su entusiasmo deportivo. Es así que sus íntimos señalan que
renovará sus votos matrimoniales…¡Bien por el secretario incomprendido!

26. 26
EL SERRANO IMPERIALINO
En mi estadía permanente de muchos años en Cañete pude ver una cierta rivalidad que llega hasta
extremos racistas y discriminadores entre la población de San Vicente y de Imperial en la bendita
provincia de Cañete. Percibí y comprobé que algunas personas de San Vicente de Cañete tienen un trato
despectivo, racistas, discriminador contra pobladores de otras zonas, en especial contra la población de
Imperial. Puedo señalar con propiedad que la población mayor de cuarenta años se dirigía a la gente de
Imperial de forma despectiva como: “Serrano Imperialino”. Pero ¿Cuál es el génesis de esa chapa
racista?
San Vicente al ser la histórica capital de la provincia de Cañete tuvo todas las prerrogativas de aglutinar
las familias pudientes, conocidas, históricas y con poder, además de concentrar todas las entidades
públicas y privadas. Hay que señalar que los grandes hacendados, terratenientes, comerciantes y
latifundistas tenían sus casonas en San Vicente y en lugares muy cercanos a la capital de la provincia.
En la época de la colonia había gente que ostentaba títulos nobiliarios adquiridos por herencia familiar
o comprados en la época virreinal. En la población de San Vicente de Cañete hay un cierto orgullo por
esa tradición y criollismo costeño de antaño.
Imperial, que es un distrito cosmopolita, considerada por muchos años la capital comercial de Cañete,
señalada como la despensa de la provincia, este pintoresco distrito concentra en su mayoría muchos
negocios formales e informales y siempre atrajo a una gran cantidad de migrantes de todo el Perú. De
esa gran masa de migrantes la mayoría yauyinos y de la gran sierra sur del Perú, a consecuencia de ello
el distrito ha generado una gran explosión urbanística con nuevos asentamientos humanos,
urbanizaciones y asociaciones de vivienda. Por ello alguna “gente” de San Vicente les dice a los de
Imperial “Serrano Imperialino” una forma despectiva, hacerles sentir que no son “sus iguales”.
Este término despectivo lo escuche por primera vez en el colegio José Buenaventura Sepúlveda, cuando
un docente de educación física le gritó de esa forma al “pepe” que vivía en imperial pero que su familia
era oriunda de la sierra sur del Perú y llevaba un oriundo apellido peruano que significaba “príncipe” en
el quechua sureño y “viejo” en el quechua del norte. Este profesor de educación física tenía un trato
despectivo para con los que provenían del distrito de Imperial, “serraneando” por todos lados y yo vivía
en Imperial. Claro que moría de impotencia de “cuadrarlo” a este funesto personaje, había que medir la
correlación de fuerzas y las consecuencias con escenarios no favorables para uno…pero ganas no
faltaban. Debo señalar que habían otros “maestros” que asentían con su silencio esa actitud y otros
aprobaban lo dicho.
Es de notar que en San Vicente hay también un gran grupo de afrodescendientes que a través de siglos
de mestizaje han emparentado con costeños y gente proveniente de la serranía del país. Pero que
históricamente algunos sienten bastante apego a lo costeño y lo blanco, tratando con desdén y cierta
discriminación a la gente proveniente del ande. Pero en mi caminar por todos los distritos de la provincia
de Cañete, especialmente en la zona rural, observé el estrecho parentesco entre afrodescendientes y
gente del ande peruano, es el caso de la zona de la quebrada y la comunidad de San Benito.
El “serraneo “hacia la gente de imperial no es justificable por ningún motivo, menos aún como una
forma discriminadora y peyorativa. Pero es necesario precisar la peculiaridad de este pujante distrito
cañetano, hace 35 años era un distrito caótico y super desordenado por el comercio informal en las
principales arterias de la ciudad, hoy ese problema ha sido ordenado totalmente. Siendo además un
puerto terrestre que contacta con la sierra central del país, donde los migrantes de diversas partes del
país se han asentado, siendo los prósperos vecinos de la comuna de imperial.
Cuarenta años después me encuentro con el veterano docente, difusor de la famosa frase, sus hijos
frecuenta con la gente de imperial, su señora es de imperial y trabaja en imperial, tiene familiares en
imperial, hace sus compras en imperial y sus nietos son de Imperial…¡plop!

27. 27
LOS MUCHACHOS DE LA AYACUCHO.
Recuerdo que llegué a la edad de 10 años a la provincia de cañete primero viví en San Vicente en
uno de los barrios tradicionales de ese lugar que era la avenida 28 de Julio, frente a lo que era
electro Cañete, hice algunas amistades entrañables, pasé solamente un año en ese lugar para
trasladarme a un popular barrio en Imperial; el jirón Ayacucho o simplemente conocido como “la
Ayacucho”. Este pintoresco barrio se encuentra al ingreso del distrito, después de pasar la acequia
Mariangola, lugar poblado por gente que se dedicaba a la agricultura, comercio, mecánica,
carpintería, empleados públicos y pequeños emprendedores.
Pero mi primer encuentro no es con los mayores sino con la gente de nuestra edad, con nuestros
afines, es así como fui conociendo a los chicos de apellidos: Sánchez, Fernández, Farfán, Cuzcano,
Cheque, Auqui, Solís, De marzo, Marroquín, Bermúdez y otros más que no preciso en mis
recuerdos. Tuvimos una buena acogida porque nos vinculaba el deporte y las correrías por distintos
lugares de la provincia. El fulbito callejero en las tardes y noches, así como nuestros chapuzones
en el puquio de una chacra aledaña.
La “gente” de la Ayacucho era un grupo unido, ya que muchos eran descendientes de los primeros
imperialinos, siendo este uno de los barrios más antiguos del distrito, los muchachos, los adultos y
la gente mayor se conocían desde que llegaron al mundo, es así como percibí una gran familiaridad
vecinal entre todos ellos, mi estancia en ese barrio fue cerca de 5 años donde hice grandes amigos
como el “Beto”, el “pepe” y otros más.
Como barrio, participábamos en diversos campeonatos de fulbito, en la época de vacaciones
escolares en las categorías infantiles, calichines y juveniles. Enfrentándonos a los diversos jirones
y barrios como: La sucre, 2 de mayo, 28 de julio, La mar, Ramos Larrea, Chocos y otros equipos
que representaban un sector del distrito. Además, muchos participamos como infantiles y juveniles
del equipo de la zona, conocido como el glorioso Walter Ormeño de Imperial Cañete.
De todo ese grupo de muchachos, en la pelotita destacaba por su técnica el gran Armando Farfán,
Giancarlo De Marzo y el carismático Martín Fernández; famoso por el seudónimo “sombra”.
Sabemos por referencia que el primero de ellos tuvo una destacada participación futbolística en
muchos clubes de la provincia de Cañete y Lima. Tenía técnica, velocidad y potencia en sus
intervenciones en el gramado de juego, siguiendo el legado legendario de sus famosos ancestros
deportivos. Había en sus calles una gran pasión por el deporte, siendo muchos malos, buenos,
entusiastas, voluntariosos con el balón.
Los muchachos de la Ayacucho eran chicos sanos, lo que llamaríamos hoy “palomillas de ventana”,
nunca los vi agarrarse a trompadas, duelos entre dos o agarrarse a golpes en “mancha”, insultos o
vulgaridades, eran caballerosos, solidarios en el barrio y esas acciones traerían sus frutos más
adelante. Ahora de adulto señalo que ese comportamiento se debía a dos aspectos: su formación
familiar y su formación académica. La gran mayoría de ellos estudiaba en un conocido colegio
parroquial del distrito, centro escolar dirigido por sacerdotes de una reconocida y tradicional orden
religiosa católica en Cañete.
Al salir del barrio y migrar a otros lugares del país, tuve poco contacto con los amigos de la
Ayacucho, pero lo que, si pude enterarme con bastante alegría, fue que una importante empresa
privada del rubro de maquinarias contrató a algunos chicos del barrio, estos a su vez recomendaron
a los otros amigos del barrio. Por ello todo imperial y cañete sabe que en esa empresa privada
trabajan todos lo de la “Ayacucho”. Es importante señalar que las empresas privadas lideres en su
sector, con su personal son extremadamente exigentes, ya que les interesa la productividad del
trabajador, manejándose bajo principios de eficiencia y eficacia. Es decir, los muchachos de la
Ayacucho se manejan bajos los principios generales de la moderna administración privada, son
chicos competentes y que están dando la hora en la gran empresa.

28. 28
EL NIKE DE LA AYACUCHO
Este término deportivo, asociado históricamente a la famosa diosa de la victoria en el mundo griego,
esta bella deidad con alas, presidía las competiciones atléticas y las disputas militares. La
peculiaridad de Nike es tener el control sobre la victoria y la competición. Puede mandar impulsos
competitivos hacía las personas, y provocar que estos quieran pelearse entre ellos para ganar. Niké
como diosa de la victoria guía el carro de Zeus hacia el triunfo y a los soldados en el campo de
batalla, corona a los atletas y a los caballos vencedores, pero también a los poetas y dramaturgos.
El nombre Nike en la actualidad es usado por una poderosa multinacional en el ámbito deportivo.
Nike es una marca registrada que auspicia a deportistas, selecciones nacionales de diversos
deportes, campeonatos, torneos nacionales e internacionales en todas las disciplinas olímpicas. Pero
esta historia está vinculada con otras situaciones que narraremos.
Me acuerdo, lleguè a la Ayacucho, un barrio de Imperial Cañete, todo adolescente le gusta andar
y vestir bien, para ello busca los recursos para verse bien. Es así como conseguí con mi hermano
una imitación fidedigna de la marca de zapatilla Nike para vestirme en ocasiones especiales porque
si le daba a diario o para jugar con la pelota se desarmaba, en fin, solo una prenda de carácter
protocolar, los chicos avispados de la Ayacucho, conocedores de las distintas marcas deportivas y
“catadores de las distintas marcas” descubrieron la imitación y burda copia. Dicho de paso esos
muchachos vestían marcas reconocidas como: puma, power, Als star, Nor star, Adidas, Le coq
Sportif, Nike, Fila, Diadora y Kappa, Umbro. Mientras que las usuales “tabas” que usaba para
pelotear eran: Sin fin, audaz, febo, estrellita (Una desgracia de zapatilla) y la respetable “tigre”.
A partir de ese ampay de los chicos del barrio nace el “Chaplin “ de Nike.
Cuando arribe a Imperial Cañete me hice un hincha acérrimo del club del pueblo de Imperial, El
Walter Ormeño de Cañete, esa época jugaba la segunda profesional, la intermedia y casi llega a
la profesional cuando definió por penales en una cancha neutral en Lima ante la Palma de Huacho.
Habían clásicos infartantes con el otro famoso de Cañete el Independiente de Cañete y otro
también no menos famoso como el Bella Esperanza de Cerro Azul. En el Walter Ormeño jugaba
en el puesto de arquero un felino y acrobático portero cuyo apodo era “Nike”, este moreno de casi
1:90 m. era muy popular en todo Cañete. Este carismático portero natural de la ciudad de Pisco
cuyo nombre era Ney Pacheco, formó parte de un gran equipo que casi llega a la profesional. Así
que el ·nay” más popular de Cañete era sin duda el moreno golero del Walter Ormeño.
Muchas chapas y/o apelativos he tenido, desde: loco, chueco, diablo, pato, flaco, robot, negro,
pinocho, calìn y nike. Siendo esta última la que más querida por razones afectivas y por los
momentos felices con la comunidad cañetana, lugar donde hice gran parte de mi educación primaria
y toda mi secundaria. Esa chapa es netamente creación de los amigos de la Ayacucho, no me
conocían por mi nombre de pila sino por mi apodo, es así como trascendió al colegio y a otros
lugares donde frecuenté.
El apodo de Nike que me pusieron en la calle Ayacucho es como mi tercer nombre, mi chapa de
guerra, porque escucharlo es música en mis oídos y viene de gente que compartió una parte
importante de nuestra vida y me trae a la linda provincia de cañete. Los íntimos, amigos y
promociones lo saben.

29. 29
DON CHAMBA
Este término en el argot popular peruano señala al personaje que hace el ademán de trabajar, pero
no lo hace, tanto así que su productividad es excesivamente baja, como también rehúye
continuamente del trabajo o pone escusas para realizarlo. Lo podemos graficar en dos figuras
legendarias de la comicidad latinoamericana: Don Ramón y Tres patines. Pero el término
“Chamba” en la literatura latinoamericana nos lleva al significado de ”trabajo, ocupación” el mismo
modo que la Real Academia de la Lengua Española la define como “Empleo, trabajo” y es utilizada
también en Ecuador, con el mismo significado.
Investigando este término nos lleva al vocablo en inglés chamber, ya que los trabajadores foráneos
temporales iban a la Cámara de Comercio de Estados Unidos por información sobre oportunidades
de empleo. En el Perú Chamba es una de las palabras más utilizadas por el ciudadano común de
todos los estratos sociales. Chamba significa trabajo y es usual la expresión por gran parte de la
población: “El personal que tenemos es recontra chamba”.
En este periodo de pandemia han surgido historias de muchos “Don Chamba” Uno de ellos es un
personaje muy querido en cañete que responde al nombre de Rufino, este ciudadano del distrito de
Imperial City. Nuestro viejo conocido califica como Don Chamba, era un pillo, flojòn, criollo,
astuto, “mechador”, informal, enemigo del trabajo honrado y de su exigencia, todo un personaje
este exalumno del colegio José Buenaventura Sepúlveda. El Rufino era un campeón para las trafas
laborales, donde contrataba para realizar obras de construcción y luego subcontrataba a otros para
cumplir con esos tratos, pero en la mayoría de las veces sus arreglos y subcontratos no cumplían
por falta de pagos. Luego Don Chamba desaparecía por un tiempo, luego aparecía, pero todo
siempre andaba mal.
El Otro don chamba era un tal “Raúl”, este laboraba en el rubro de construcción civil, era todo un
parlanchín, hablaba hasta por los “codos” y contaba grandes historias de construcción de obras.
Pero esto era completamente falso, ya que los contratistas no lo elegían y si lo hacían era porque
no había gente disponible, los jefes debían tener “mucho ojo” con este personaje ya que era
escurridizo, astuto para laborar lo mínimo y cobrar como si hubiera trabajado. Este “Don chamba”
era ubicado solo para “lampear” y llenar las latas o cubos con cemento para que otros lo suban a
llenar los techos. Porque si lo hacia este personaje realizaba el 1% de la tarea, perdiéndose entre la
multitud de “llenadores”, por ello era mejor verlo laborar públicamente y ser exigido a cada rato.
Don Chamba también hay en el sector educación especialmente en el sector administrativo, este
respondía al nombre de Florencio, este tenía habilidades especiales para con las damas, era un
ganador en esa materia, un “florero” con mucha experiencia, un “patero” de los jefes, muchas veces
lo encontrábamos dormido en horario laboral, otras se hacía humo o se evaporaba en tiempos de
labor y aparecía por arte de magia en el lugar impensado. Este personal era cero producciones
laborales recibiendo quejas del personal docente, padres y madres de familia. Teniendo este, las
escusas necesarias para cubrir sus andanzas.
Don Chamba secretario también se ha detectado, este más se dedicaba al deporte que al trabajo de
oficina, amigo de los descansos médicos, permisos, escusas para dejar de laborar, hacerla larga y
escaparse a los servicios higiénicos. De los 365 días que tiene el año solo trabajaba lo necesario, es
un don chamba caleta.

30. 30
DOÑA PANCHA
En la historia peruana ha habido panchas con mucho carácter, podemos señalar a las siguientes:
Doña Francisca Zubiaga de Gamarra, conocida y caracterizada por su gran personalidad, una
dama de armas tomar y que vestía según algunos con ropa militar. A esta dama le pusieron el
apelativo de mariscala, al presentar valentía, accionar decisivo en la vida militar y política del país
al lado del gran Mariscal Agustín Gamarra. También es famosa la otra Pancha, Francisca
Pizarro Yupanqui, hija de Francisco Pizarro y de Quispe Sisa, conocida también por el nombre
de Inés Huaylas Yupanqui.
Sobre “la Pancha” que les escribo es una dama de carne y hueso, mundana, cotidiana como tú y
como yo. Era una fémina de pequeña estatura, lacia, nariz aguileña, rostro severo, recia, fuerte
carácter y una gran personalidad. Cuenta la historia que, en el siglo pasado, en un pueblito serrano
de una comunidad de la provincia ancashina de Piscobamba nace esta mujer histórica, para muchos
que descendemos de ella, “Doña panchita” muy joven se convirtió en madre, la historia cuenta
que migró con su pequeño hijo a la capital, se instaló en la provincia Constitucional del Callao en
el balneario la Punta, laborando como empleada del hogar, allí nace toda su siguiente prole.
Siempre se habla que se aprende más en la universidad de la vida, la panchita es una fiel
representante de ese dicho: era ama de casa, cocinera, curandera, partera tradicional, vendedora,
obrera y gran madre de familia. “La panchita” tenía una sabiduría producto de la educación no
formal, ya que conocía casi todo, tenía mucha experiencia, lo que le daba un amplio panorama de
la realidad, esto le permitía realizar atinadas reflexiones y consejos. “La panchita” tenía un valor
agregado, habla perfectamente el castellano teniendo como lengua originaria el quechua ancashino,
comunicándose perfectamente en los dos idiomas.
“La Pancha” en casa practicaba una severa educación con sus hijos e hijas, era una mezcla de
educación espartana y ateniense, donde la palabra, el honor, el valor y la moral no eran negociables.
A pesar de que su hogar tenía una economía de sobrevivencia, quedándose viuda muy joven en su
segundo compromiso, teniendo que afrontar la carga familiar con la ayuda de su pequeño hijo
mayor. La fortaleza, creatividad, perseverancia y constancia hizo que todos sus hijos terminaran su
educación básica, fueran hombres y mujeres de bien, a pesar de vivir en un entorno completamente
hostil y de pobreza extrema.
Los nietos(as) la gozamos a la gran “Pancha” era extremadamente protectora con todos nosotros,
pero estricta en nuestra formación personal, severa en el tema alimentario, deportivo y cultural.
Recuerdo que cuando era un infante mi madre me llevaba con engaños a visitarla y cuando me daba
cuenta, una cuadra antes me atrincheraba en la tienda de la señora Eugenia diciendo “diciendo; no
quiero ir donde la pancha”. También los chicotes de tres puntas los usaba en cuestiones extremas o
cuando acumulábamos faltas que eran necesario “saldarlas”. Nos representaba en las reuniones
escolares donde profesaba un profundo respeto a las autoridades educativas y administrativas.
Doña “Pancha” era una mujer de mil historias, una de ellas refiere a mayo del año 1932 en el
gobierno de Luis Miguel Sánchez Cerro, sucedió una rebelión de la Marina de Guerra del Perú, los
rebeldes fracasaron en su intento, fueron perseguidos, linchados, asesinados y otros fusilados
mediante corte marcial. Uno de estos alzados en armas, exhausto toca la puerta de su humilde
domicilio, le ruega que le obsequie una ropa vieja de varón y queme el uniforme de marinero que
dejará. Porque, este al ser descubierto con ropa militar, sería linchado, posteriormente ejecutado
por civiles y militares que lo estaban buscando.
La “Pancha” nos dejó hace 24 años muchos de sus descendientes tenemos algo de ella, su carácter,
su fortaleza, su responsabilidad, su sabiduría o tal vez su alegría para la vida.

31. 31
DON SÁNCHEZ
En la zona del ex fundo Chuquitanta ubicada en la periferia del distrito de San Martín de Porres,
conocí a un personaje clave para el desarrollo de una escuela en una zona rural de Lima
Metropolitana, este personaje con una educación básica, oriundo del Perú profundo, es un personaje
con una sabiduría, habilidad, talento para la gestión de asociaciones, organizaciones y grupos
humanos. Este personaje que vive en el Asentamiento Humano Cerro Santa Cruz forma parte del
éxito de la gestión en el famoso colegio de esa zona: el colegio de Chuquitanta.
Don Sánchez en la zona de San Martin de Porres es más conocido que la ruda, este dirigente
vecinal ha sido reconocido por toda la comunidad como una persona dedicada a su labor, honesto,
honorable, respetuosa, diligente, solidario e institucionalista. Don “Sánchez” siempre tiene la
solución a cada problema, tiene una gran capacidad para gestionar en cualquier institución pública
o privada. Dentro de su sencillez, léxico básico, sabe expresar con propiedad lo que quiere
comunicar, manejando un liderazgo aprendido en la experiencia de la calle.
Conocí a Don Sánchez en la comunidad campesina de Chuquitanta hace muchos años, cuando este
se desempeñaba como presidente de la APAFA en una conocida institución de esa zona, Como
todo migrante venido muy joven de la zona de Huancavelica, tenía calle, una gran personalidad,
carisma, empoderado del colegio que dirigía, un personaje construido en la universidad de la vida.
Se empleó en diversas labores como agricultor en el exfundo Chuquitanta, un experto ladrillero,
negociante, trabajo para una asociación privada y por último un exquisito cocinero de culinaria
andina.
La historia lo vincula a Don Sánchez al colegio de Chuquitanta porque todos sus hijos e hijas
estudiaron en el único colegio de ese lugar, conociendo esa comunidad y escuela desde sus inicios,
vivió la época de la hacienda antes de la reforma agraria, experimentando todos los pormenores de
ese gran acontecimiento social, económicos y políticos, que llevó el cambio de propietarios de la
tierra. Este personaje tiene un sentido del humor muy interesante, seguro y atrevido, porque en los
lugares donde realizábamos gestiones, a las personas que no conocía siempre los llamaba “lucho”,
en son de palomillada sana y en afán de entrar en conversación.
Con Don Sánchez iniciamos la defensa legal del terreno del Colegio de Chuquitanta en los ámbitos
administrativo y judicial. Pude darme cuenta que estaba con una persona muy intuitiva y
observadora, porque con una simple observación, conversación, Don Sánchez perfilaba a la persona
y/o autoridad con la que habíamos tratado. Después de cada gestión realizábamos un balance de
aquel acto y pude percatarme de las implícitas habilidades psicológicas de este personaje de
Chuquitanta y Cerro Santa Cruz.
Como dirigente de la Apafa en Chuquitanta mostraba un gran liderazgo, teniendo una gran
capacidad para negociar con las personas más sencillas, humildes y con autoridades. Su talento para
resolver problemas lo llevó a posicionarse como un aliado estratégico en esa institución, teniendo
una gran ascendencia con los padres de familia asociados, estudiantes y docentes. Su paso por el
colegio de Chuquitanta no ha pasado desapercibido por los pobladores, los padres y madres de
familia lo recuerdan por su diligencia, las obras realizadas, el trabajo organizado, el carisma, las
múltiples gestiones a diversas instituciones públicas y privadas.
Una de las últimas gestiones que lo cuenta con mucha alegría y satisfacción es la titulación que
logro para todos sus vecinos del pueblo de Santa Cruz, asentamiento humano ubicado en una de las
márgenes del río chillón, ubicado en la periferia y zona de expansión urbana del distrito de San
Martín de Porres, trámites que se realizó ante Cofopri, es uno de sus mayores logros en gestión
ante organismos estatales. ¡¡¡Este Sánchez todavía sigue vigente…!!!En que cosas andará!!!