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HECHOS IMPORTANTES
UNA VISION CONJUNTA DE LOS
               EVANGELIOS
El problema sinóptico es una
investigación sobre la existencia y
naturaleza de la relación literaria entre
los tres primeros evangelios. Mateo,
Marcos y Lucas son llamados los
evangelios sinópticos, en contraste con
Juan, porque fácilmente se pueden
organizar en una armonía de tres
columnas llamada "sinopsis".
A diferencia de Juan, los evangelios sinópticos
comparten un gran número de relatos
paralelos y las parábolas, en su mayoría
acomodados en el mismo orden, y dichos con
muchas de las mismas palabras. Cualquier
propuesta de solución para el problema
sinóptico, por lo tanto, debe dar cuenta de
estas similitudes literarias entre los
sinópticos, no tanto en términos de su
contenido objetivo, sino mas bien en la
selección de ese contenido, la estructura de
los materiales, y la redacción de los textos
El problema sinóptico es la piedra
angular de los estudiosos de la crítica
histórica de los Evangelios. Como
resultado, cualquier solución al problema
sinóptico va a influir la exégesis, crítica de
redacción y la crítica de la forma de los
evangelios así como tendrá efectos en la
búsqueda del Jesús histórico, la historia
temprana de la Iglesia y aún el texto de
los Evangelios.
En los estudios alemanes sobre el problema
sinóptico, se ha vuelto una costumbre
clasificar las teorías sinópticas de acuerdo a la
naturaleza de la interrelación entre los
evangelios sinópticos. Una hipótesis no
documental (hipótesis de la tradición) se basa
en la tradición oral como la explicación, en la
que cada evangelista compuso
independientemente sus evangelios basados
en los relatos tradicionales
y, posiblemente, testigos presenciales.
Una relación documental puede ser directa o
indirecta. La hipótesis de dependencia directa
sostiene que un evangelista sabía y había
utilizado los otros Evangelios. Como un ejemplo
de la dependencia directa se encuentra la
hipótesis de la tradición agustiniana que decía
que Mateo fue el primero en escribir seguido
por Marcos que utilizo a Mateo como su fuente
y que el ultimo en hacerlo fue Lucas, el cual uso
a Mateo y Marcos. La Dependencia indirecta
postula que al menos dos de los evangelistas
han utilizado una fuente común escrita.
Aunque algunos estudiosos en diversas
ocasiones han apoyado una solución en
gran parte oral al problema, se ha
desarrollado un fuerte consenso entre
los académicos de que existe una
interrelación documental entre cada uno
de los evangelios sinópticos. Hay cinco
razones principales, acumulativas para
esta conclusión:
1. Relación verbal
Es raro que dos reporteros independientes del mismo
evento compartan unas pocas palabras en común.
, pero los evangelios sinópticos a menudo tienen una
relación muy estrecha en relación con el numero
exacto de palabras respecto a un mismo evento. Por
ejemplo, en un pasaje sobre Juan el Bautista, Mateo
y Lucas concuerdan con 61 de 63 palabras griegas de
un discurso presumiblemente arameo. En general, la
relación verbal entre Mateo, Marcos y Lucas
corresponde a cerca del 50% de las
palabras, pero, por el contrario, su relación verbal con
Juan en episodios paralelos corresponde a cerca del
10%.
2. Relación en el orden de los eventos
 Especialmente cuando la relación de los
materiales nos esta ordenado de una manera
estrictamente cronológica pero si de una forma
temática o que intenta exhibir algo de creatividad
en la presentación. En estos caos, es difícil atribuir
estas secciones a una fuente independiente. Por
ejemplo, Mateo y Marcos narran la muerte de Juan
el Bautista y la acomodan en su narración de la
misma manera, no en orden cronológico sino como
una imagen que tiene un propósito dentro de sus
narrativas
3.Una selección substancialmente
similar de los materiales
  Cuando dicha selección muestra bastantes
opciones editoriales y creativas. Jesus hizo y dijo
muchas cosas, asi que cualquier testimonio de su
vida y ministerio tuvo que involucrar ciertos
criterios editorials para seleccionar que material
incluir y cual no. Por ejemplo, Los Evangelios
Sinopticos relatan muchos de los mismos Milagros,
pero estas narraciones dificilmente se relacionan
con los que narra el evangelio de Juan.
4. La presencia de comentarios
editoriales
  Y otros materiales de redaccion en los
sinopticos que no son requeridos en una
narracion de simples hechos historicos. Por
ejemplo, ambos, Mateo y Marcos buscan ayudar
al lector a entender el apocalipsis sinoptico.
4. La presencia de comentarios
editoriales
  Y otros materiales de redaccion en los
sinopticos que no son requeridos en una
narracion de simples hechos historicos. Por
ejemplo, ambos, Mateo y Marcos buscan ayudar
al lector a entender el apocalipsis sinoptico.
5. Un Patrón literario Consistente
  Un patrón literario consistente entre los tres
documentos que pone a Marcos como el término
medio que conecta a Mateo y Lucas.
Específicamente la relación entre Mateo y Lucas en
contra de Marcos es mucho menos que la que existe
entre este con los otros dos en palabras y arreglos
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.

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El problema sinoptico

  • 2. UNA VISION CONJUNTA DE LOS EVANGELIOS
  • 3.
  • 4. El problema sinóptico es una investigación sobre la existencia y naturaleza de la relación literaria entre los tres primeros evangelios. Mateo, Marcos y Lucas son llamados los evangelios sinópticos, en contraste con Juan, porque fácilmente se pueden organizar en una armonía de tres columnas llamada "sinopsis".
  • 5. A diferencia de Juan, los evangelios sinópticos comparten un gran número de relatos paralelos y las parábolas, en su mayoría acomodados en el mismo orden, y dichos con muchas de las mismas palabras. Cualquier propuesta de solución para el problema sinóptico, por lo tanto, debe dar cuenta de estas similitudes literarias entre los sinópticos, no tanto en términos de su contenido objetivo, sino mas bien en la selección de ese contenido, la estructura de los materiales, y la redacción de los textos
  • 6.
  • 7. El problema sinóptico es la piedra angular de los estudiosos de la crítica histórica de los Evangelios. Como resultado, cualquier solución al problema sinóptico va a influir la exégesis, crítica de redacción y la crítica de la forma de los evangelios así como tendrá efectos en la búsqueda del Jesús histórico, la historia temprana de la Iglesia y aún el texto de los Evangelios.
  • 8.
  • 9. En los estudios alemanes sobre el problema sinóptico, se ha vuelto una costumbre clasificar las teorías sinópticas de acuerdo a la naturaleza de la interrelación entre los evangelios sinópticos. Una hipótesis no documental (hipótesis de la tradición) se basa en la tradición oral como la explicación, en la que cada evangelista compuso independientemente sus evangelios basados en los relatos tradicionales y, posiblemente, testigos presenciales.
  • 10. Una relación documental puede ser directa o indirecta. La hipótesis de dependencia directa sostiene que un evangelista sabía y había utilizado los otros Evangelios. Como un ejemplo de la dependencia directa se encuentra la hipótesis de la tradición agustiniana que decía que Mateo fue el primero en escribir seguido por Marcos que utilizo a Mateo como su fuente y que el ultimo en hacerlo fue Lucas, el cual uso a Mateo y Marcos. La Dependencia indirecta postula que al menos dos de los evangelistas han utilizado una fuente común escrita.
  • 11.
  • 12. Aunque algunos estudiosos en diversas ocasiones han apoyado una solución en gran parte oral al problema, se ha desarrollado un fuerte consenso entre los académicos de que existe una interrelación documental entre cada uno de los evangelios sinópticos. Hay cinco razones principales, acumulativas para esta conclusión:
  • 13. 1. Relación verbal Es raro que dos reporteros independientes del mismo evento compartan unas pocas palabras en común. , pero los evangelios sinópticos a menudo tienen una relación muy estrecha en relación con el numero exacto de palabras respecto a un mismo evento. Por ejemplo, en un pasaje sobre Juan el Bautista, Mateo y Lucas concuerdan con 61 de 63 palabras griegas de un discurso presumiblemente arameo. En general, la relación verbal entre Mateo, Marcos y Lucas corresponde a cerca del 50% de las palabras, pero, por el contrario, su relación verbal con Juan en episodios paralelos corresponde a cerca del 10%.
  • 14. 2. Relación en el orden de los eventos Especialmente cuando la relación de los materiales nos esta ordenado de una manera estrictamente cronológica pero si de una forma temática o que intenta exhibir algo de creatividad en la presentación. En estos caos, es difícil atribuir estas secciones a una fuente independiente. Por ejemplo, Mateo y Marcos narran la muerte de Juan el Bautista y la acomodan en su narración de la misma manera, no en orden cronológico sino como una imagen que tiene un propósito dentro de sus narrativas
  • 15. 3.Una selección substancialmente similar de los materiales Cuando dicha selección muestra bastantes opciones editoriales y creativas. Jesus hizo y dijo muchas cosas, asi que cualquier testimonio de su vida y ministerio tuvo que involucrar ciertos criterios editorials para seleccionar que material incluir y cual no. Por ejemplo, Los Evangelios Sinopticos relatan muchos de los mismos Milagros, pero estas narraciones dificilmente se relacionan con los que narra el evangelio de Juan.
  • 16. 4. La presencia de comentarios editoriales Y otros materiales de redaccion en los sinopticos que no son requeridos en una narracion de simples hechos historicos. Por ejemplo, ambos, Mateo y Marcos buscan ayudar al lector a entender el apocalipsis sinoptico.
  • 17. 4. La presencia de comentarios editoriales Y otros materiales de redaccion en los sinopticos que no son requeridos en una narracion de simples hechos historicos. Por ejemplo, ambos, Mateo y Marcos buscan ayudar al lector a entender el apocalipsis sinoptico.
  • 18. 5. Un Patrón literario Consistente Un patrón literario consistente entre los tres documentos que pone a Marcos como el término medio que conecta a Mateo y Lucas. Específicamente la relación entre Mateo y Lucas en contra de Marcos es mucho menos que la que existe entre este con los otros dos en palabras y arreglos literarios. Esperaríamos que documentos escritos de forma independiente no exhibieran dichos patrones. .