1. UNIVERSIDAD DE PUEBLA
MAESTRÍA EN DESARROLLO EDUCATIVO
Módulo:
Filosofía de la educación
Proyecto
El uso LA COMPRENSIÓN LECTORA como estrategia para desarrollar el
conocimiento
MTRO. José Luis Villegas valle.
ALUMNA:
LEONOR VELAZQUEZ CRUZ
HUAJUAPAN DE LEON, OAX. A 30 de mayo DEL 2012

2. INTRODUCCIÓN
El presente proyecto que tiene como título:
“El uso LA COMPRENSIÓN LECTORA como estrategia para desarrollar el
conocimiento”, retomo este tema por la importancia de rescatar la lectura en cada
uno de los espacios de la institución escolar ya que con el paso de los años a la
lectura como medio para la adquisición de conocimientos lo que llamamos
comprensión lectora, no se le da la importancia que verdaderamente tiene y ocupa
en la escuela desde hace tiempo.
Y en él presente trabajo se abordará la fundamentación filosófica del tema
tomando diversas aportaciones de filósofos con relación al tema, de la lectura de
la cual desde hace tiempo se enseñan hábitos para ayudar a que comprendan el
mundo que lo rodean en otras palabras educar, de tal modo que educar es
desenvolver las capacidades científicas e integras del niño, y una forma de hacerlo
con ese mundo es por medio de la lectura el niño no solo conoce el mundo que lo
rodea si no que entiende a la sociedad.
Así la comprensión lectora es relevante como un factor clave del éxito en un futuro
dentro de lo académico, también la lectura nos permite la adquisición de
conocimientos en diferentes ámbitos, es necesario mencionar que leer no solo se
reduce a la decodificación de palabras sino que también significa comprender el
mensaje escrito en el texto leído.

3. HISTORIA
Desde tiempos pasados se ha tomado a la lectura cono lo básico en la adquisición
de conocimientos, etimológicamente el conocimiento bien “del latín cognosco, que
significa conocer o saber”.
En la Antigua Grecia el conocimiento era una función de la razón o de la
inteligencia en otras palabras el conocimiento era para Platón el amor a la
sabiduría y filosóficamente estudiada por Platón, Aristóteles, Kant entre otros el
conocimiento es un término polisémico cuyo significado depende de la
doctrinaepistemológicamente que lo sustente” (Saavedra, 2001).
El conocimiento desde una perspectiva filosófica se define como “una creencia
verdadera y justificada” (Nuevo diccionario de filosofía, 2001). Es lo que nos da la
libertad de tener creencias loas tomamos como conocimientos claros al encontrarle
una justificación.
A través del tiempo distintos filósofos han tocado el concepto de conocimiento en
diversas perspectivas:
Para Platón(C. 428 - c. 348 a. C.) el conocimiento es la sabiduría sobre las formas
universales., es decir todo está unido a todo no ay nada sé que pueda conocer si
no depende de otra cosa.

4. Para Locke (1632 - 1704)el modo de adquirir conocimiento por medio de la
experiencia., en esta postura es necesario tomar en cuenta que para el la
experiencia es la qwue nos proporcionará conocimiento.
Descartes Rene (1596 - 1650)afirmaba que el conocimiento no se podía adquirir por
lo que la gente creyera, ya que que es subjetivo y la única forma era racional con
su frase “pienso luego existo” para él se explicando utilizando la lógica matemática
y la observación y la experimentación para el no eran la forma de adquirir
conocimiento.
Así como la duda metódica de Descartesquiere partir de una verdad irrefutable, a
partir de la cual pudieran derivarse las demás verdades. Para llegar a ella parte se
plantea la duda de todo el conocimiento posible llegando a la conclusión de que
hay algo de lo que no puede dudar; de lo que no puede dudar es que duda y esto
se le presenta como algo evidente. Entonces la evidencia es el punto de partida de
sus reglas del método que son las siguientes:
a) Evidencia, no aceptar nada como verdadero si es que no se presenta como
evidente a la mente, es evidente lo que se presenta en forma clara y distinta.
b) Dividir el problema en tantas partes como fuera posible.
c) Ir de lo simple a lo complejo.
d) Enumerar lo más posible las diferentes divisiones que se han hecho del
problema.
David Hume (1711-1776)sostenía que la experiencia es la fuente del conocimiento,
por lo que no se puede derivar de volarativas deducciones causales, este filósofo
pone antes que nada a la experiencia es la base del conocimiento y sin experiencia
no se adquiere.

5. Immanuel Kant, (1724-1804)pensaba que el conocimiento no era la acumulación
de la experiencia, si no que provenían de los conocimientos del intelecto del
hombre. Para Kant adquirimos el conocimiento por medio de una percepción que
consiste de pensamientos o conceptos que representan sustancias que no
conseguimos apreciar directamente. Poniendo a la Razón como guía, impulso para
la acción y tribunal, no pensó que ella sola pueda despegarse del mundo empírico
y la región de lo metafísico (el "sueño dogmático" que criticó), pero alcanzando la
sensibilidad podemos llegar a la obtención de conocimientos plenos y verdaderos.
Según Hegel niega la diferencia entre la realidad y nuestro conocimiento, y dice
que la esencia de la filosofía retomando a Kant en cuento al conocimiento es que
este no es más que una ilusión ya que el conocimiento es relativo por lo que
depende de la apreciación de cada ser humano y por lo tanto no és válido con esto
no puede haber una verdad filosófica.
Por lo que Hegel desecha esta teoría y plantea que la realidad es un conjunto de
relaciones, no dice que no existe la sustancia o el objeto si no que su realidad
depende de la relación del ser con el objeto, nuestros conocimientos depende la
relación con que haya con el objeto es decir en el contexto donde se desenvuelva.
Para Gilbert Ryle quien señalaba que la importancia de los conocimientos residía
entre conocer, como conocer y que conocer esto dependía del conocimiento del
que se haría uso.
Para Rosimi la metodología educativa debe dar a los escolares el aprendizaje de
modo lógico y asimilable, con dedicación, afecto sin involucrar los intereses del
catedrático, presentando la información de forma ordenada y armónica

6. mostrándole la justicia y la verdad por medio del entendimiento y corazón. Con
esto Rosimi nos dice que primero se debe de pensar en el estudiante después en
el estudiante y por último en el estudiante, porque es el principal actor que necesita
la información o desenvolvimiento de sus conocimientos.
Aplicado al tema de la comprensión lectora es necesario tener en cuenta lo que
quiero lograr en ellos y de ahí partir para alcanzar mis propósitos.
La versión de HANNA ARENDT en “la condición humana” contradice al modelo
antropológico desarrollado por HEIDEGGER en “ser y tiempo”. Se centra en la
acción humana, habla de un cambio de jerarquía en el modo de ver el mundo. La
vida contemplativa pierde su sentido y toma importancia la vida activa. Siendo así
el hombre es lo que hace con el mundo y contraponiendo el modelo antiguo al
moderno. Esto coincide con el nacimiento del método experimental donde el
hombre tiene un papel más activo en la adquisición del conocimiento, así como en
la praxis ya que el hombre al transformar el mundo se transforma así mismo.
Cassier y Heidegger mantuvieron una contraposición sobre el sentido de la teoria
Kantiana, Para Cassier dos preguntas son fundamentales en Kant ¿Cómo es
posible el conocimiento? ¿Cuáles son los límites del mismo? Y niega que la
metafísica sea conocimiento. Heidegger dice que “la crítica de la razón pura” no es
una teoría del conocimiento sino una fundamentación para la metafísica. Se
formulan las célebres preguntas que reúnen todos los intereses de la razón ¿Qué
puedo saber? ¿Qué debo saber? ¿Que cabe esperar?.

7. CONCLUSIÓN
Después de analizar las aportaciones de los filósofos anteriores es necesario tener
en cuenta para desarrollar la comprensión lectora con nuestros alumnos es que
cada uno de los docentes debemos de tener en cuenta la aportaciones de los
filósofos no dejar de lado ninguna, con lo que concluiré el presente trabajo
aportando mi opinión.
Por ejemplo lo que David Hume menciona en el caso de la experiencia es
importante tener conocimiento como docentes sobre el medio donde se
desenvuelven nuestros alumnos así como el contacto con cosas nuevas en caso
de ser lo para darnos cuenta de la capacidad y conocimientos de los jóvenes, a
esto le agregaría ser investigadores sobre las diversas situaciones que viven
nuestros alumnos para tener noción hasta donde abarca su experiencia, esto se
une a lo que menciona Locke.
En cuanto a Kant es importante lo que menciona y a lo cual aportaría tener las
herramientas necesarias para valorar la inteligencia ya que si desconocemos de
este es imposible aplicar la teoría de Kant que se basa en la inteligencia a través
de la percepción., nos da otra perspectiva de cómo desarrollar nuestra labor
docente en cuento a la lectura.
Para finalizar el presente tema es necesario por todos los medios y además
debemos estar conscientes que los tiempos han cambiado debido a que influyen
muchos aspectos de los cuales debemos tener en cuenta las diversas
aportaciones para el desarrollo de diversas actividades sobre todo en las que
corresponden a la comprensión lectora.