El documento resume las principales influencias y aspectos de la filosofía educativa de John Dewey. Dewey se vio influenciado por el idealismo hegeliano, el kantianismo, el darwinismo y el conductismo. Su filosofía se basa en que la inteligencia es un instrumento de adaptación y que la sociedad está en continuo cambio. Considera que el conocimiento se adquiere a través de la experiencia y la resolución de problemas. Su enfoque ha tenido un gran impacto al promover una educación basada en la vida real y democrática.

1. INSTITUTO SUPERIOR DE ESTUDIOS HUMANÍSTICOS Y FILOSÓFICOS “SAN FRANCISCO JAVIER” – ISEHF
ESPECIALIZACIÓN EN DIDÁCTICA DE LA EDUCACIÓN SUPERIOR
MEDIOS Y RECURSOS DIDÁCTICOS
El experimentalismo de John Dewey
Profesora: Blanca Duarte
Estudiantes: Roberto Pereira, Hernán Raúl Ocampos y Francisco Acevedo
Año 2016

2. El experimentalismo de
John Dewey
Influencias recibidas

3. Influencias
La primera influencia recibida por Dewey es la del Idealismo
hegeliano, a través de W.T. Harris, quien lo inició en la filosofía y a
quien debe su vocación filosófica. Desde su ingreso a la Universidad de
Hopkins, tuvo influencia del idealismo kantiano hasta que llegó a
profundizar la filosofía más genuinamente norteamericana, que es el
pragmatismo, desde donde arranca su teoría. Sin embargo, la
maduración de su filosofía se produjo con su encuentro con la teoría
evolucionista darwiniana, convirtiéndose así en el primer teórico de la
educación en utilizar las ideas darwinianas.

4. Influencias
De aquí surge su concepción de la inteligencia
como un instrumento de adaptación y su visión de
la sociedad en continuo cambio. En la Universidad
de Columbia tuvo ocasión de entrar en contacto
con la influyente corriente psicológica de la época:
el conductismo, que dejó huellas indelebles en su
teoría educativa. De esta corriente rescató la
importancia dada al medio ambiente como factor
primordial en la tarea educativa y en el desarrollo
de la personalidad humana.

5. Su filosofía
“La filosofía puede, incluso, definirse como la teoría general de la
educación”, afirmó Dewey. Para comprenderla, se resumirán
algunos aspectos de su filosofía.
La epistemología: La teoría del conocimiento parte de que la
mente tiene una base cultural, que la inteligencia es una actividad
adaptativa y que el aprendizaje es una realización práctico-vital.
La inteligencia es la capacidad de solucionar problemas y
situaciones nuevas. Es, pues, un instrumento de soluciones. Es,
asimismo, un órgano en evolución y desarrollo, entendido este
como un paso hacia el mejoramiento.

6. Fases del pensamiento humano, según Dewey
La primera etapa es la experiencia, la cual equivale a la necesidad de una situación empírica real, a un
tipo de ensayo y error.
La segunda etapa es disponer de los datos, porque “el material del pensar no son los pensamientos, sino
las acciones, los hechos, los sucesos y las relaciones de las cosas. Los datos los extrae el alumno de la
memoria, de la observación, de la lectura y de la comunicación.
La tercera etapa la constituyen las ideas, que son la fase creadora, la previsión de los resultados posibles,
la invasión de lo desconocido, u salto hacia el porvenir, una invención. Todo pensamiento es original para
quien lo tiene, para quien lo autodescubre; las soluciones no son vendidas por el maestro, las descubre el
alumno; solo quien descubre piensa.
La cuarta etapa es la aplicación y comprobación: Para Dewey el significado lógico y la verdad son
cualidades de algunas proposiciones o de juicios que implican un sujeto lógico y un predicado lógico.

7. Implicancias del instrumentalismo de Dewey
El instrumentalismo deweyano implica una teoría conductista del
pensamiento y del conocimiento, lo que significa que el
pensamiento es literalmente algo que hacemos y los significados
en su cualidad lógica son puntos de vista. Su apego al
evolucionismo se manifiesta en la epistemología, pues el
pensamiento es un instrumento de adaptación y perfeccionamiento
del mundo en el que está inserto el hombre. La matriz en que se
vacía toda teoría del conocimiento es biológica y social. Una idea
es verdadera si es operativa en la práctica.

8. Su metafísica
La concepción metafísica de Dewey es intermedia entre el
idealismo y el realismo. Por un hay influjo de Hegel y, por el otro,
Aristóteles. Frente a la unidad hegeliana de la realidad, Dewey
admite la multiplicidad. Su instrumentalismo le obliga a aceptar
una realidad independiente del conocimiento. Pero para él la
realidad es cambiante, tal como la concebía Heráclito. Concibe
que el progreso es inevitable. De ahí deduce la teoría progresiva de
la educación. El empirismo instrumentalista de Dewey es
pluralista y relativista.

9. Su antropología
Se opone al dualismo platónico. El
pensamiento y la materia son cualidades
de una misma realidad y no existen por
separado. El hombre es una realidad
corpórea, vital, mental y social. Ni
siquiera hay que plantear el problema de
la relación alma-cuerpo. Los procesos
mentales son simplemente instrumentos.

10. Su axiología
Para Dewey, valorar es estimar, apreciar.
Los valores intrínsecos no pueden ser
juzgados, no son mayores ni menores.
Son invalorables. Los valores
extrínsecos, en cambio, permiten
establecer comparación, estimarlos
mayor o menor. Estos valores son
instrumentales, porque son medios para
alcanzar fines superiores. Dewey habla
más de este tipo de valores.

11. Su ética
Su ética no descansa sobre fundamentos metafísicos
inmutables, sino, por el contrario, descansa sobre una
axiología de la relatividad. Los valores morales están
en perpetua reconstrucción, a medida que el
conocimiento se desarrolla en el individuo y a medida
que se producen cambios sociales. La religión tiene
vinculaciones con la ética y es interpretada también
biosocialmente. Dewey, en este sentido, tercia en el
conflicto entre teísmo y ateísmo, como la fe religiosa
está desacreditada en la epistemología moderna.

12. Valoración de su propuesta
El pensamiento educativo de John Dewey tiene diversas aportaciones a la teoría educativa. Seguidamente, se
señalarán algunas de las principales:
ª En primer lugar, fundamenta su pedagogía en la experiencia. El principio que abraza es el de la función
educativa de la experiencia.
ª En segundo lugar, tuvo aportó la idea de que la inteligencia es la capacidad de solucionar problemas y
situaciones nuevas, que es un instrumento de soluciones.
ª Al constituir el cambio como una idea fundamental de su concepción metafísica, generó una teoría progresiva
de la educación.
ª En su teoría de la educación, insistió en que la educación es un proceso que forma disposiciones
fundamentales, que es una necesidad de la naturaleza y los hombres y también que es un proceso de
transmisión mediante la comunicación.
ª Promovió la educación para la democracia y en la democracia.
ª Insistió en que la educación debe tener fines, metas y objetivos.
.

13. Limitaciones y alcance de la propuesta
o El instrumentalismo de Dewey lo lleva a defender una posición eminentemente
relativista, los valores que defiende son meramente relativos e instrumentales.
o Otra limitación es su reduccionismo. Reduce la filosofía en una simple teoría general
de la educación.
o Su filosofía de la educación es inmanentista, puesto que sus fines no van más allá de
la propia educación.
o Si bien es positivo el ello de partir de la experiencia en la educación, considero una
limitación reducirla a la mera experiencia (“La educación es de la experiencia, en la
experiencia y por la experiencia”).
.

14. Conclusión
El experimentalismo de John Dewey constituye, sin dudas, uno de
los aportes más significativos de la teoría educativa del siglo
veinte. Es muy relevante el hecho de que proponer una educación
arraigada en la vida concreta y en la realidad social. También es
muy importante que parta de la experiencia y que considere
fundamental la experiencia en todo proceso educativo.
Asimismo, el hecho de que insistiera en que la educación es un
proceso que forma disposiciones fundamentales. En este sentido,
promovió una educación para “aprender a aprender”, la cual es
fundamental en la sociedad del conocimiento en que vivimos
actualmente.

15. Referencia bibliográfica
Fermoso, Paciano. Teoría de la educación. México (DF): Ed.
Trillas, 2013.