1. Departamento de Artes del Movimiento
Instituto Universitario Nacional de Arte
Historia Socio-cultural del Arte
GUÍAS DE TRABAJOS PRÁCTICOS
Eje conceptual I: La materialización del mito
y la acción ritual en la producción artística.
Lic. Daniel Sánchez - Prof. Marcela Andruchow
M. Ed. Silvina Cordero - Prof. Paola Belén
Lic. Laura H. Molina
Año 2011

2. MODALIDAD DE DESARROLLO
Si bien se espera recuperar los saberes previos portados por cada alumno, se hará hincapié en el
logro de reflexiones fundamentadas a partir de las lecturas de bibliografía obligatoria, los contenidos
presentados teóricamente y las actividades prácticas. Se pretende lograr, de esta manera, una mirada
eminentemente reflexiva acerca de la historia socio-cultural del arte, su vinculación con el presente y
potenciar la elaboración de un discurso propio a partir de las producciones artísticas.
OBJETIVOS GENERALES
Bloque I: La materialización del mito y la acción ritual en la producción artística.
Los objetivos generales que se ha propuesto la cátedra para el presente bloque temático son:
• introducir a los alumnos en el análisis de la relación entre arte, mito y acción ritual, a lo largo de
diferentes períodos históricos;
• analizar el arte público de la ciudad de Buenos Aires, surgido del ideario de la generación de 1880,
a la luz de la idea de “mito de nacionalidad”.
Trabajo Práctico N° 1:
Objetivo:
Reflexionar, a partir de los conocimientos previos, acerca del arte, de la historia y de la historia socio-
cultural del arte.
Actividades:
1) Responder por escrito e individualmente al siguiente cuestionario:
♦ ¿Qué es la historia?
♦ ¿Quién la produce y para qué?
♦ ¿Qué es el arte?
♦ ¿Quién lo produce y para qué?
♦ Historia socio-cultural del arte: ¿para qué?
2) Entrega de la producción individual.
3) Reflexión conjunta sobre la base de la lectura (no identificada) de algunas de las respuestas.
Nota: estas producciones individuales serán retomadas al finalizar el curso.
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3. Trabajo Práctico N° 2
El mito como lenguaje simbólico
Objetivos:
• Conocimiento de la estructura y función del mito.
• Acercamiento al mito como lenguaje simbólico.
Bibliografía obligatoria:
• Bridges, L., (1948) El último confín de la tierra, Sudamericana, Buenos Aires, 2005.
• Eliade, M., Mito y Realidad, Ed. Labor, Barcelona, 1991.
• Fromm, E., El lenguaje Olvidado, Ed. Hachette, Buenos Aires, 1972.
Actividad previa a la clase:
Lectura de la bibliografía obligatoria teniendo en cuenta la siguiente guía:
A) Texto de Fromm:
1. A partir del texto de Fromm y de su propia experiencia, caracterizar el sueño.
2. ¿Qué puntos de contacto encuentra el autor entre mito y sueño?
3. ¿Cómo define lenguaje simbólico? Explique sus mecanismos de funcionamiento.
4. ¿Cuál es el valor social del sueño y del mito en las sociedades arcaicas?
5. Explique las tres clases de símbolos que distingue el autor.
B) Texto de Mircea Eliade:
1. Explique con sus palabras todas las características de mito que M. Eliade va volcando a lo largo del
texto.
2. Marque las diferencias entre “historias verdaderas” e “historias falsas”.
3. Explicar cómo se autodefinen el hombre actual y el hombre de las sociedades arcaicas.
4. Relacione mito, ritual y tiempo.
C) Texto de Bridges:
1. Interprete al el ritual del Hain de los Selk’ nam en el marco teórico propuesto por la cátedra de
Arte, mito materializado y acción ritual, a partir del material bibliográfico correspondiente al eje.
Actividades en clase:
a- Resolución en grupo (de no más de tres integrantes) del crucigrama y entrega de los mismos.
b- Comentario general de los textos siguiendo los cuestionarios guía con el docente.
c- Resolución en clase del crucigrama.
Crucigrama:
Consigna: Completar las palabras o las referencias, según corresponda:
1 S
2 I
3 M
4 Lenguaje simBólico
5 O
6 UniversaL
7 I
8 ReaCtualización
9 O
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4. Referencias:
1- Personajes de los mitos.
2- Una de las categorías dominantes del lenguaje simbólico.
3- Tiempo cualitativamente diferente, a la vez primordial y recuperable.
4- ………………..
5- Relato de hechos que utiliza el lenguaje simbólico (colectivo)
6- ………………...
7- Experiencias sensoriales que representan sensaciones internas.
8- ………………...
9- Relato de hechos que utiliza el lenguaje simbólico (individual).
Trabajo Práctico N° 3
El mito de la nacionalidad argentina
Objetivos:
• Analizar el caso de la construcción de la nacionalidad argentina por la generación de 1880, a la luz
de la noción de mito y acción ritual.
• Analizar el arte público de la ciudad de Buenos Aires a partir de la idea de mito de la nacionalidad
argentina.
Bibliografía obligatoria:
• Bertoni, L.A. “La élite del 80 y la construcción de la nacionalidad”, Revista Ciencia Hoy, vol. 4, nº
22, pp. 40-47.
Actividades en clase:
1- Responder al siguiente cuestionario en forma grupal, en base a la información planteada en el
texto:
1ª parte:
1- ¿Cuál es una de las características conflictivas de la sociedad argentina, según Bertoni?
2- ¿En qué época y circunstancias históricas surge dicho rasgo?
3- ¿Cuál fue la reacción de la élite dirigente?
2ª parte:
4- ¿Cómo era la inmigración en los años de 1880 y qué vínculo establecía con su nueva
tierra? ¿Qué sensación tenían los locales frente a los inmigrantes? ¿Qué ejemplos
periodísticos y literarios cita Bertoni para mostrar la reacción de los locales frente a los
inmigrantes?
5- ¿Qué ocurría, desde el punto de vista político, hacia el interior de la propia colectividad
italiana?
6- ¿Cuáles fueron los procesos que vivió la sociedad en nuestro país desde la década de
1880?
7- ¿Qué amenaza exterior vino a acentuar los problemas internos de la sociedad? ¿Qué
acción del gobierno italiano aumentó el recelo de la élite argentina?
8- ¿En qué se basaba la pretensión italiana de fundar una “più grande Italia al Plata”?
¿Cuáles fueron las denuncias de Sarmiento respecto a la educación de la colectividad
italiana?
9- ¿Cómo fue la postura del gobierno de Juárez Celman (1886-90) respecto de la
inmigración?
10- ¿Qué actitudes existían en Argentina respecto a la naturalización de los inmigrantes y
cuál era la postura de Italia respecto a esto?
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5. 11- ¿Cuáles fueron las causas de los roces con Italia a fines de la década de 1880?
12- ¿Cuál era la pretensión de los extranjeros respecto a la naturalización planteada por el
gobierno? ¿A qué extremo llegaron sus reclamos de derechos políticos?
13- Sintetice en tres renglones la idea central de esta parte del texto.
3ª parte:
14- ¿Cuáles fueron las dos respuestas que elaboró la élite argentina frente a los problemas
que generaba la inmigración?
15- ¿De qué manera se buscó el reconocimiento de la plena soberanía del Estado
argentino?
16- ¿De qué manera se intentó forjar la nacionalidad?
17- ¿A través de qué mecanismos se plantea la élite dirigente conducir la formación de una
identidad nacional? ¿Y cuál es la situación que describe Zevallos?
18- ¿Cuáles fueron las acciones relacionadas con el arte y con la educación emprendidas en
aquel momento?
19- ¿Qué papel jugó la escuela pública en la formación de la identidad nacional? ¿Y las
fiestas públicas?
20- Sintetice en tres renglones la idea central de esta parte del texto.
4ª parte: “1885: Un artículo alarmante”
21- ¿Cuál fue una de las preocupaciones de la élite dirigente argentina a fines del siglo XX?
22- ¿Cómo caracteriza Boccardo a los inmigrantes italianos que vivían en la Argentina?
23- ¿Cómo caracteriza al Estado argentino?
24- ¿Qué acciones debería realizar el gobierno italiano, según Boccardo? ¿En qué razones
basa su propuesta?
25- ¿Por qué Bertoni afirma que no faltaban razones para la alarma de la élite dirigente?
26- Sintetice en tres renglones el contenido de este apartado.
5ª parte: “1893: Una conferencia sobre `Educación Patriótica´”
27- ¿Cómo sintetiza Bertoni el contenido de la conferencia de H. Leguizamón?
28- ¿Cómo caracteriza Leguizamón la forma de vida de los inmigrantes en la Argentina?
29- ¿Cuáles son los temores que plantea Leguizamón respecto de la inmigración?
30- ¿Qué papel le adjudica Leguizamón a la escuela?
31- ¿Cómo describe el conferencista el hogar de una familia italiana?
32- ¿Cómo llegaban los hijos de italianos a la escuela?
33- ¿Cómo debía ser la escuela para ese niño?
34- Sintetice en tres renglones el contenido de este apartado.
2- Puesta en común en ronda general de las síntesis de cada subgrupo y discusión general.
BIBLIOGRAFÍA GENERAL DE LOS TRABAJOS PRÁCTICOS
• Bridges, L., (1948) El último confín de la tierra, Sudamericana, Buenos Aires, 2005.
• Eliade, M. Mito y Realidad, Ed. Labor, Barcelona, 1991.
• Fromm, E. El lenguaje Olvidado, Ed. Hachette, Buenos Aires, 1972.
• Bertoni, L.A. “La élite del 80 y la construcción de la nacionalidad”, Revista Ciencia Hoy, vol. 4, nº
22, pp. 40-47.
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