Este documento presenta las pautas para el II Parcial de Teoría y Metodología de la Investigación Social del primer cuatrimestre de 2012. Indica que la entrega será el viernes 22 de junio a las 20 hs en papel y por correo electrónico. Establece un límite de 4 páginas por respuesta y consigna preguntas sobre los conceptos de discurso, ciencia, verdad y objetividad en Foucault, Habermas y Ricoeur, así como sobre la relación entre el investigador social y el actor social según diferentes aut

1. II Parcial de Teoría y Metodología de la Investigación Social
Primer cuatrimestre de 2012
Pautas
- Fecha de entrega: viernes 22 de junio de 2012 a las 20 hs.
- Se deberá entregar un ejemplar en papel y enviar un archivo word a la dirección:
entregaparcialdomiciliario@gmail.com
- Extensión y formato: la extensión máxima del parcial será de 4 carillas como máximo
por respuesta en hoja A4, letra Time New Roman, tamaño 12, interlineado 1,5.
Consignas
Comisión martes a la tarde:
1- Caracterice el concepto de discurso tomado en cuenta las perspectivas de Foucault y
Habermas: ¿cómo plantea cada uno de los autores la relación entre la realidad social y el
discurso de las ciencias sociales? Desarrolle.
2- Discuta y compare las posiciones de Habermas, Foucault y Ricoeur en torno a los
conceptos de ciencia, verdad y objetividad.
Comisión martes a la noche:
1- Partiendo del concepto de acción comunicativa: ¿cómo se plantean Habermas y
Foucault el problema de la emancipación y el alcance crítico de la teoría social?
Compare y explique.
2- Caracterice la relación entre el científico social y el actor social propuesta por
Habermas, Ricoeur y Foucault. Realice un análisis comparativo de la propuesta de
dichos autores.
Comisión viernes a la mañana:
1- ¿Cuál es la relación entre poder, racionalidad y ciencias sociales para Habermas y
para Foucault? Desarrolle y compare.
2- Partiendo del tipo de relación entre actor e investigador social que Habermas
denomina “actitud realizativa” compare la posición de Habermas, Giddens y Ricoeur
acerca del problema de la comprensión en las ciencias sociales.