El documento resume la vida y obra del filósofo alemán Immanuel Kant. Nació en Königsberg en 1724 y estudió filosofía. Sus obras más importantes incluyen la Crítica de la Razón Pura, la Crítica de la Razón Práctica y la Metafísica de las Costumbres. Kant distinguió entre dos formas de conocimiento: la sensibilidad basada en la experiencia y el entendimiento basado en la razón. También distinguió entre juicios analíticos y sintéticos. En ética,

1. Imanuel Kant 1724-1804 - Königsbreg Historia del Pensamiento Político y Jurídico Cátedra “B” - Comisión 12 2009

2. Su vida Königsberg (hoy Kaliningrado) Educación Estudios de Filosofía – Martín Knutzen Obra: Crítica a la Razón Pura Crítica a la Razón Práctica Metafísica de las Costumbres (1799) Idea de una historia universal desde el punto de vista cosmopolita (1784) La paz perpetua (1795) Crítica del Juicio (1790)

3. Metafísica: disposición natural Se presenta como inevitable, ya que el hombre se siente inclinado a buscar las primeras causas y principios de la realidad Pretende trascender la experiencia y ofrecernos un conocimiento de entidades como Dios, el alma y el mundo como totalidad Sus conceptos son “a priori”, es decir independientes de la experiencia

4. Problema crítico de la Metafísica Carencia de método o camino seguro de la ciencia Una pregunta resume este “problema crítico”: ¿Es posible la metafísica como ciencia? La respuesta requiere primero responder si ¿es posible el conocimiento a priori, independiente de la experiencia?

5. ¿Cuántas formas de conocimiento hay? Racionalistas y Empiristas planteaban que había una sola fuente de conocimiento Razón para unos Experiencia para otros Kant nos dice que hay dos formas de conocimiento: Sensibilidad = experiencia (c. a posteriori) Entendimiento = razón (c. a priori)

6. Conocimiento a priori Es el conocimiento que es absolutamente independiente de toda experiencia No el que es independiente de esta o aquella experiencia Se opone al conocimiento empírico, aquel que sólo es posible a posteriori, es decir “mediante la experiencia”.

7. Juicios Siguiendo a Leibniz y a Hume, Kant distingue entre dos tipos de juicios: juicios analíticos = a priori juicios sintéticos = a posteriori

8. Juicios analíticos En estos juicios, el predicado está comprendido en la noción del sujeto Son explicativos, es decir que no aumentan mi conocimiento, Explican una determinada relación entre sujeto y predicado Son siempre verdaderos, no dependen de la experiencia. Son juicios “a priori” Ej: “todos los cuerpos son extensos”.

9. Juicios sintéticos Son aquellos en los que el predicado no está comprendido en la noción de sujeto: Ej: “todos los cuerpos son pesados”

10. Moral y Derecho Para distinguirlas, Kant apela a la distinción entre: acciones internas y acciones externas MORAL: pertenece al fuero interno DERECHO: se refiere al aspecto externo de los actos, a la conformidad de la acción con la ley El contenido de unas y otras no es diferente

11. Hombre: empírico y racional Es empírico y racional Tiene: una parte empírica gobernada por las leyes de la naturaleza una parte racional que no está gobernada por las leyes de la naturaleza Lo bueno del hombre en Kant es únicamente la buena voluntad, que no está determinada por el impulso de los sentidos ni por el cálculo de las consecuencias de las acciones

12. Moral La nota distintiva es la voluntad interna del individuo Máxima: “Obra de tal modo que consideres a la humanidad, lo mismo en tu persona que en la de los demás como un fin y nunca como un medio” Pero frente a la moral Kant reconoce un deber jurídico que implica legalidad

13. Derecho En Kant, para las cuestiones jurídicas la nota distintiva es la exterioridad Resulta coercible a diferencia de la moral, ya que sobre las intenciones no puede ejercerse violencia Maxima: “ obra externamente de tal manera que el libre uso de tu arbitrio pueda armonizarse con la libertad de los demás según una ley universal” Libertad

14. Heteronomía y coacción La ley jurídica (a diferencia de la moral) es una ley impuesta por otra El hombre es un ser racional y empírico y por este aspecto empírico es que requiere la existencia de un poder coactivo que le imponga un actuar conforme a derecho