René Descartes

1. EL RACIONALISMO CARTECIANO Y SU PARTICULAR CONQUISTA DE LA SUBJETIVIDAD
EN EL MUNDO MODERNOSIGLO XVI
Redescubrimientodel escepticismofilosófico.El
racionalismosostiene que lafuente de conocimientoes
la razóndada por Diosy rechaza laideade lossentidos.
René Descartes(1596-1650)
Influencia de René Descartes en el mundo
moderno
El desconocimientode lafilosofíacartesiana=laignoranciade
nuestrosprofesores
Escepticismo=Duda hacia el conocimientoporfaltade
evidencia.
Subjetividad=Teoríadel conocimientoargumentadodesde
un puntode vistaintrínseco.
Su propuestadebíaabrirel caminopara que cada hombre,tan
prontohubieraalcanzadolaedaddel conocimiento.El
procedimientoparahallarlaverdaddebe llevarloacabo cada
alma,esun viaje interiordel conocimientoque notomanadadel
prójimoyasegurala capacidadde alcanzarla ciencianecesaria
para la direcciónde lavida,siendoesté uncaminohaciala
subjetividad.
Escribe su libroDiscurso del método el cual consta de 4
reglas:
Evidencia:soloesverdaderotodoaquelloque noemite ninguna
dudaal pensamiento.
Análisis:Reducirlocomplejoapartesmás simplespara
entenderlocorrectamente.
Deducción:Permitira laoperaciónracional deductivael pesode
la investigación,paraencontrarlasverdadescomplejasapartir
de la deducciónde lassimples.
Comprobación: Comprobarsi lodescubiertoapartirde la razón
fue conseguidoatravésde estasreglasantesmencionadas.
El hallazgo de la primera verdad
El primercaminode la subjetividadeslaverdad.
CuandoDescartespensabaeraun sujetoque dudaba
<<pienso,luegoexisto>>cogitoergossum(camino
hacia el yoy construirel caminohacia la nueva
ciencia).El cogitoesla conclusiónde lafingiday
metódicadudacartesianaque obligaacualquier
hombre a reconocerensí, por sus propiosmedios
racionales,lapropiaconciencia.El cogitoeslabase
desde laque esposible alcanzarotrasverdades
racionales,unpuntorepletode luzgracias,esel
puntoinicial desde el que tenderpuentesalas
distintasnaturalezasde lascosas.
El surgimiento del escepticismo y su
influencia en la reforma luterana
El escepticismogriegoprovocóque filósofos,
teólogosyhombresde cienciaaplicaranlasviejas
doctrinasa su época,ocasionandode este modo
una crisisintelectual denominadaReformaque
alcanzaría el momentode laformulacióndel
sistemafilosóficocartesiano.Enel corazónmismo
del conflictoreligiosose localizóel debatesobre
la normaapropiadadel conocimientoreligioso,
«Reglade Fe» Luterobuscóen este debate un
criteriopara determinarlaverdadreligiosa.
Descartesnoscuentaque… para atrapar el
conocimiento, laaritméticaylageometríase valen
de la intuiciónyde ladeducción.La experienciaque
obtenemosde otrosconocimientospuede serfalaz
perono así la verdadque alcanzamospor mediode
la deducciónenlaaritméticayla geometría. Estas
materiasse aprendenporlasimple experiencia.Ese
métodoconsiste en«reglasciertasyfáciles,
mediante lascualesel que lasobserve exactamente
no tomará nuncanada falsopor verdaderoy,no
empleandoinútilmente ningúnesfuerzode la
mente,sinoaumentandosiempregradualmentesu
ciencia,llegaráal conocimientoverdaderode todo
aquellode que escapaz» Las reglasque configuran
el métodocartesianodistinguenlascosassimples
de las complejas,lorelativode loabsoluto.
¿UN SUEÑO JAMÁZ SOÑADO?
Bailletnoscuentaque lanoche del 10 de noviembre de 1619
Descartestuvotressueñosreveladores.El discursode la
metódicaesunaobra de Descartes. La interpretaciónde los
sueñosestabaunidaala adivinacióndel futuro. Aseguróque
este sueñole mostrólauniónde la FilosofíaylaSabiduríay de
la Revelaciónyel Entusiasmo.El Espíritude la Verdad(Dios),
ahora enpalabrasdel propioDescartes, habíadeseado
mostrarle aquellanoche lostesorosde lasciencias. Cuenta
Bailletque Descartesinterpretóél mismoel tercerode sus
sueñosenel que violanecesidadde unmétodoparaalcanzar
la verdadenlasciencias.Sí creemosque suproyectofilosófico
nunca pudoserhalladoporla indagaciónde unsueño,más
biencomohemosvistotuvoque serel frutointelectual de
intensosañosde trabajo.
Viaje al interior del conocimiento