El documento resume un proyecto realizado por cuatro autoras para desarrollar una secuencia de enseñanza alternativa sobre los pueblos originarios y la "conquista del desierto". Plantea que los discursos históricos no son neutrales y reproducen ciertas visiones. Propone analizar el conflicto desde nuevas categorías e incorporar las perspectivas de los pueblos originarios a través de nuevas fuentes como archivos de caciques. El objetivo es que los estudiantes puedan problematizar saberes a partir de debates sobre diferentes puntos de vista.

1. Informe de lectura
Las autoras Nora Bail, Viviana D. Amico, María Luisa Gómez, y Ana María Vijarra estudian
el tema: enseñar sobre pueblosoriginarios y la “conquista del desierto”; alternativas para
revisar la propia mirada.
Las mencionadas dan a conocer los avances de un proyecto que se llevo a cabo con otras
docentes, teniendo en cuenta como temática: las dificultades que tienen los estudiantes para
aprender sobre los pueblos originarios, cuyo propósito era producir una secuencia de
enseñanza alternativa.
Para comenzar, abordan los discursos históricos como algo no neutral, que no refleja la
realidad de modo objetivo, es decir que detrás de cada discurso hay un enunciador (persona
situada en espacio, tiempo y situación.) que presenta su perspectiva. Conciben que de allí que
el discurso del pasado de los aborígenes, por la clase dirigente consolido una visión particular
del mundo indígena, como también la idea de desierto, en un territorio poblado por persona
que llevaban una vida particular en el, donde, agregan las autoras, las integraciones y mezclas
eran la regla, habían enfrentamientos, fenómenos culturales, y también un sistema de
intercambios que vinculaba los distintas unidades del mundo indígena y a este con la sociedad
criolla. Estas comunidades querían ser eliminadas bajo el ideal de Sarmiento “que los
aborígenes eran sujetos irremediables”.
Plantean las autoras que la escuela y el estado fueron parte de esta reproducción de la mano
de los libros de textos.
También pusieron foco en el objeto de estudio, poniéndolo como determinante del modo de
enseñanza, reconociendo que hay mucho por revisar.
Señalan un conjunto de cosmovisiones que subyacen en la enseñanza escolar como: “los
indios como cosa del pasado”, “los indios como salvajes y vagos”, etc. Manifiestan que en las
últimas décadas aparecen en los textos escolares títulos como las comunidades o pueblos
originarios y que solo se brinda información sobre las actividades cotidianas de ellos.
En el transcurso del proyecto las docentes admiten que se les hace difícil abarcar y
profundizar la complejidad del tema, seleccionar contenidos y realizar recortes.
Acotan que para hacer recortes hay que transitar los trabajados por otros para así ir
construyendo una versión propia, llevando a cabo el trabajo cooperativo, presentando también
que están condicionadas por el tiempo y las prescripciones curriculares.
A medida que avanzan en la indagación planteaban otro enfoque para trabajar los pueblos
originarios, este analizaría el conflicto desde la incorporación de nuevas categorías de análisis
y poder conocerlos a través de la mirada del otro. Propusieron acercarse a nuevas fuentes
documentales, donde se encontraban con archivos que algunos caciques dejaron.
Las autoras definen que objetivo de este enfoque es que los alumnos tengan la posibilidad de
problematizar saberes, plantear interrogantes, reflexionar, comprender y explicar en palabras
propias aspectos de la vida de las comunidades originarias a partir de las apreciaciones de
otros.
Ellas comentan sus experiencias de haber leído información de diferentes fuentes y comparten
que fueron efectivas ya que todas coincidían que es importante la selección de fuentes
históricas para el estudio del tema en el aula.
Al realizar este estudio ponen énfasis en los recursos para llevar a cabo una secuencia
didáctica alternativa, proponen algunas como diarios y novelas como buenas opciones para
trabajar el tema, recalcan que los alumnos se entusiasman mas y hasta se genera empatía con
los protagonistas de los textos, agregan también que las docentes no deben dejar a los
estudiantes solos con la información sino que deben contextualizarla y explicar que no todo la
información que poseen es objetiva. Apuntan que es muy enriquecida la lectura colectiva
como también implementar textos con términos desconocidos para los chicos y generar
debates de los distintos puntos de vista.
Califican también como buen recurso didáctico a la fotografía, ya que en los textos escolares s
ponen pocas ilustraciones y suelen ser pequeñas.

2. Comentan que en la actualidad las imágenes se encuentran muy estereotipadas.
Dan como alternativa el análisis de las imágenes como un antes y un después de la “conquista
del desierto” ya que las mismas dan cuenta de procesos y la multiplicidad de significados ante
las diferentes miradas.
También hablan de otro recurso ; el uso de video documentos como positivo ya que permite
mostrar realidades lejanas en el tiempo y en el espacio y propicia situaciones de empatía;
además de ser un recurso con gran potencialidad porque combina imágenes, sonidos,
movimientos, colores ,etc.
Esta experiencia según relatan las autoras fue muy significativa y bien lograda; aseguran
haber reflexionado sobre la enseñanza de los pueblos originarios en la escuela.
Conclusión:
Como conclusión final creo que este material brinda estrategias antes no consideradas para
abordar el tema de los pueblos originarios, considero que es un proceso tanto para los docentes
como para los alumnos cambiar estos estereotipos sobre la temática.
Esta nueva mirada permite tomar una postura crítica y de selección a la hora de estudiar el tema,
este nuevo modo de enseñanza permite al niño en un lugar de reflexión, para que ellos se
planteen que estudian, el porqué, y el cómo; para salir de la enseñanza tradicional donde el niño
no logra conocer la realidad de la historia o peor aún, termina conociendo dos historias
totalmente diferentes, y no caigan en memorizar cosas que se vienen reproduciendo hace
muchísimo tiempo y que esta tan radicado en los modos de enseñar, sin permitir que el
aprendizaje del niño sea realmente significativo; ni dejando que el alumno aprenda sobre un
tema y pueda conversarlo, trasladarlo, pensarlo y analizarlo.
Como futura docente me propongo a ir en contra de este modelo de enseñanza y romper con
estas prácticas viejas, adaptando otras prácticas que den lugar al niño como pequeños adultos
críticos y reflexivos capaces de pensar y discutir el pasado para poder actuar en el presente
pensando también en el futuro.