Este documento resume la influencia de Benito Jerónimo Feijoo en la reforma de la Universidad de Sevilla en el siglo XVIII. Feijoo, un monje benedictino y erudito español, criticó aspectos negativos de la universidad tradicional y propuso cambios como introducir nuevos métodos de estudio basados en libros de texto en lugar de dictados, reducir el número de estudiantes admitidos mediante exámenes de aptitud, e incorporar asignaturas como física, astronomía y ciencias naturales. Sus ideas ayudaron a
1. El documento trata sobre Benito Jerónimo Feijoo y su papel en la reforma de la Universidad de Sevilla en el siglo XVIII.
2. Feijoo introdujo nuevos métodos de estudio como el uso de libros de texto en lugar de dictados, e introdujo asignaturas como física y astronomía. También propuso exámenes para reducir el número de estudiantes y centralizar el control de las universidades en el Estado.
3. La Universidad de Sevilla experimentó reformas como la adición de matemáticas como nueva
Historia y evolucion de las UniversidadesLuceli Vargas
Este documento resume la historia y evolución de las universidades desde sus orígenes en la antigua Grecia y Roma hasta la universidad moderna. Comienza describiendo las primeras escuelas y academias griegas y romanas, luego describe el desarrollo de las universidades medievales por la Iglesia católica. Más adelante, explica cómo las universidades renacentistas se organizaron en corporaciones y gremios, y cómo la Revolución Francesa y Napoleón reformaron las universidades para servir al estado. Finalmente, resume el surgimiento de la universidad modern
Este documento resume la evolución histórica de la universidad desde sus orígenes en las antiguas civilizaciones hasta la universidad moderna. Comienza con las primeras instituciones educativas superiores como las escuelas brahmánicas en India y las escuelas de Alejandría en Egipto. Luego describe el surgimiento de la universidad medieval en Europa y sus primeras universidades en Bolonia, París y Oxford. Finalmente, analiza el desarrollo de la universidad moderna y su llegada a América Latina y Panamá.
1) El documento describe varios acontecimientos educativos clave del siglo XVIII en España, incluyendo las ideas educativas de los ilustrados españoles, la expulsión de los jesuitas por Carlos III en 1767, y las reformas de la Universidad de Sevilla y la enseñanza media propuestas por el padre Feijoo y Pablo de Olavide respectivamente.
2) Un punto importante fue la abolición del método de dictados y su reemplazo por libros de texto, impulsado por Mayans y Olavide para hacer la ense
1) La reforma educativa del siglo XVIII en España abolió el método de los dictados y lo reemplazó por libros de texto, introdujo nuevas ciencias en la universidad, y centralizó y secularizó la enseñanza bajo el control del Estado.
2) Carlos III expulsó a los jesuitas en 1767, quienes tenían el monopolio de la educación, lo que permitió reformar la enseñanza e incorporar nuevas materias.
3) Olavide impulsó reformas educativas como rector de la Universidad de Sevilla en
Este documento resume los principales acontecimientos educativos del siglo XVIII en España. Durante este período conocido como la Ilustración, pensadores como Feijoo y Olavide propusieron reformas educativas para mejorar el sistema y hacer la enseñanza más científica y útil. Sus ideas incluían una educación primaria para todos y una universidad basada en conocimientos prácticos, aunque no todos defendían que la educación debía ser gratuita. Las propuestas generaron oposición y el progreso educativo fue lento, a
1) Los ilustrados españoles se preocuparon por la reforma de la educación en el siglo XVIII, proponiendo cambios como dar más importancia a la educación elemental y permitir el acceso de la mujer.
2) En 1767, los jesuitas fueron expulsados, lo que destruyó el sistema educativo existente.
3) Reformadores como Feijoo y Olavide propusieron innovaciones como reemplazar los dictados por libros de texto y agregar ciencias a la universidad, aunque sus ideas no se implementaron del todo en esa época.
1. El documento trata sobre Benito Jerónimo Feijoo y su papel en la reforma de la Universidad de Sevilla en el siglo XVIII.
2. Feijoo introdujo nuevos métodos de estudio como el uso de libros de texto en lugar de dictados, e introdujo asignaturas como física y astronomía. También propuso exámenes para reducir el número de estudiantes y centralizar el control de las universidades en el Estado.
3. La Universidad de Sevilla experimentó reformas como la adición de matemáticas como nueva
Historia y evolucion de las UniversidadesLuceli Vargas
Este documento resume la historia y evolución de las universidades desde sus orígenes en la antigua Grecia y Roma hasta la universidad moderna. Comienza describiendo las primeras escuelas y academias griegas y romanas, luego describe el desarrollo de las universidades medievales por la Iglesia católica. Más adelante, explica cómo las universidades renacentistas se organizaron en corporaciones y gremios, y cómo la Revolución Francesa y Napoleón reformaron las universidades para servir al estado. Finalmente, resume el surgimiento de la universidad modern
Este documento resume la evolución histórica de la universidad desde sus orígenes en las antiguas civilizaciones hasta la universidad moderna. Comienza con las primeras instituciones educativas superiores como las escuelas brahmánicas en India y las escuelas de Alejandría en Egipto. Luego describe el surgimiento de la universidad medieval en Europa y sus primeras universidades en Bolonia, París y Oxford. Finalmente, analiza el desarrollo de la universidad moderna y su llegada a América Latina y Panamá.
1) El documento describe varios acontecimientos educativos clave del siglo XVIII en España, incluyendo las ideas educativas de los ilustrados españoles, la expulsión de los jesuitas por Carlos III en 1767, y las reformas de la Universidad de Sevilla y la enseñanza media propuestas por el padre Feijoo y Pablo de Olavide respectivamente.
2) Un punto importante fue la abolición del método de dictados y su reemplazo por libros de texto, impulsado por Mayans y Olavide para hacer la ense
1) La reforma educativa del siglo XVIII en España abolió el método de los dictados y lo reemplazó por libros de texto, introdujo nuevas ciencias en la universidad, y centralizó y secularizó la enseñanza bajo el control del Estado.
2) Carlos III expulsó a los jesuitas en 1767, quienes tenían el monopolio de la educación, lo que permitió reformar la enseñanza e incorporar nuevas materias.
3) Olavide impulsó reformas educativas como rector de la Universidad de Sevilla en
Este documento resume los principales acontecimientos educativos del siglo XVIII en España. Durante este período conocido como la Ilustración, pensadores como Feijoo y Olavide propusieron reformas educativas para mejorar el sistema y hacer la enseñanza más científica y útil. Sus ideas incluían una educación primaria para todos y una universidad basada en conocimientos prácticos, aunque no todos defendían que la educación debía ser gratuita. Las propuestas generaron oposición y el progreso educativo fue lento, a
1) Los ilustrados españoles se preocuparon por la reforma de la educación en el siglo XVIII, proponiendo cambios como dar más importancia a la educación elemental y permitir el acceso de la mujer.
2) En 1767, los jesuitas fueron expulsados, lo que destruyó el sistema educativo existente.
3) Reformadores como Feijoo y Olavide propusieron innovaciones como reemplazar los dictados por libros de texto y agregar ciencias a la universidad, aunque sus ideas no se implementaron del todo en esa época.
Historia de las universidades en venezuela, técnicas de estudio, estrategias ...pejodusa
Trabajo de Actividad de Orientación (evolución de las Universidades en Vzla, técnicas de estudio, estrategias de aprendizaje, hábitos de estudio, memoria y sus tipos)
El documento resume la evolución del sistema educativo español desde mediados del siglo XIX hasta la época franquista. Comenzó con el krausismo y la Institución Libre de Enseñanza en el siglo XIX, los cuales promovieron una educación basada en la libertad de cátedra, la tolerancia y la secularización. En el siglo XX, proyectos como el Instituto-Escuela y la Residencia de Estudiantes continuaron esta línea innovadora. La II República española de 1931 estableció una reforma educativa laica
El documento habla sobre la historia de las universidades en Venezuela. Explica que la primera universidad venezolana fue fundada en 1696 como el Real y Seminario Colegio de Santa Rosa de Santa María de Lima. Luego describe las diferentes etapas históricas de las universidades venezolanas, incluyendo la época colonial, republicana, de transición democrática y la creación de la Universidad Nacional Experimental en 1958. Finalmente, resume brevemente los objetivos y alcance de la actual Ley de Universidades de Venezuela.
La universidades latinoamericanas linea de tiempoclarizapena
El documento describe la historia de las primeras universidades en América, incluyendo la Universidad Santo Tomás de Aquino en Santo Domingo (1538), la Universidad Nacional Mayor de San Marcos en Lima (1551) y la Real Universidad de México (1551). También discute los movimientos de reforma universitaria en Latinoamérica en el siglo XX, comenzando con las reivindicaciones de los estudiantes de Córdoba, Argentina en 1918.
Historia de las universidades europeas, norteamericanas y latinoamericanasJoralda Burgos
Este documento resume la historia de las universidades en Europa entre 1800-1945. Explica que las universidades existentes usaron modelos educativos anteriores, mientras que nuevas universidades optaron por modelos nuevos. También describe la influencia del modelo alemán en las universidades estadounidenses en el siglo XIX y la diversidad de influencias en las universidades canadienses y latinoamericanas, incluyendo modelos españoles, franceses y británicos.
El documento resume la historia de las universidades desde su origen en el siglo XI d.C. Las primeras universidades surgieron en Bolonia, París, Oxford y Montpellier, y se organizaron alrededor de facultades como Artes, Derecho y Medicina. En los siglos posteriores, surgieron modelos como la universidad napoleónica enfocada en la profesionalización y la universidad de Humboldt enfocada en la investigación. En el siglo XX, las universidades experimentaron reformas para incorporar tanto la enseñanza como la investigación.
Este documento describe los orígenes de la universidad a través de diferentes épocas y lugares. Comienza analizando las primeras universidades en Grecia, Roma, Egipto, India y China. Luego describe el desarrollo de la universidad en Europa medieval y los diferentes arquetipos de universidad que surgieron, como el modelo alemán, inglés, francés, español y estadounidense. Finalmente, analiza las diferencias entre estos modelos y la relación entre la universidad y la cultura.
Este documento presenta una línea de tiempo sobre la historia y desarrollo de la universidad. Comienza con las primeras universidades fundadas en el Nuevo Mundo por los españoles y continúa describiendo la evolución de las universidades en Europa, América del Norte y América Latina, incluyendo los modelos alemanes, franceses, británicos y las primeras universidades establecidas en varios países latinoamericanos. Finaliza describiendo algunas universidades innovadoras creadas en América Latina en las décadas de 1960 y
Diapositivas sobre la historia de la universidad, modulo. version 41Estela Simancas
El documento describe los principales modelos universitarios que surgieron en Europa durante el siglo XIX y su influencia en América Latina. Estos modelos incluyen el modelo napoleónico francés, el modelo alemán centrado en la investigación, y el modelo británico de tutorías individualizadas. También se mencionan los modelos estadounidense y soviético. Cada modelo tuvo un impacto diferente en las universidades latinoamericanas y su desarrollo actual.
Este documento presenta el sílabo de la asignatura de Historia Universal Moderna y Contemporánea de la Universidad Nacional de Chimborazo. El curso analiza la historia desde el siglo XVI hasta la actualidad y busca que los estudiantes comprendan la sociedad humana como ser histórico. Se dividen los contenidos en tres unidades que cubren la Edad Moderna, la Era de las Revoluciones y la expansión del imperialismo en el mundo. El curso utilizará metodologías activas como el aprendizaje basado en proyectos.
Acontecimientos histórico-pedagógicos siglo XVIIIRaquel Rodriguez
El documento describe las ideas educativas de varios ilustrados españoles del siglo XVIII como Gaspar de Jovellanos, Francisco de Sarmiento y Pedro Rodríguez de Campomanes. También discute la expulsión de los jesuitas por Carlos III y las reformas subsecuentes a la educación, incluyendo las propuestas por el Padre Feijoo y Pablo de Olavide en su informe de 1768.
Historia universal ii moderna y contemporáneacvillalva
Este documento presenta el sílabo de la asignatura de Historia Universal II: Moderna y Contemporánea de la Universidad Nacional de Chimborazo. El curso se enfoca en los periodos de la Edad Moderna, la Edad Contemporánea y la era moderna hasta nuestros días. El sílabo describe los objetivos, contenidos, metodología y bibliografía recomendada para el curso de 8 créditos teóricos y 2 créditos prácticos.
Historia de las universidades a través de sus modelos.pdfCristianTumi
Este documento describe la historia y evolución de las universidades a través de los siglos. Comenzaron como comunidades de maestros y estudiantes que se reunían para estudiar filosofía y teología. Con el tiempo, surgieron diferentes modelos de universidad en distintas regiones, y se establecieron facultades dedicadas a diferentes áreas de estudio. En el siglo XIX surgieron dos nuevos modelos: la universidad profesionalizante impulsada por Napoleón para formar profesionales útiles a la sociedad, y la universidad alemana enfoc
Las primeras universidades de Europa emergieron en el siglo XIII como instituciones dedicadas a la formación de estudiantes en conocimientos científicos y humanísticos mediante el uso del método crítico. Se impartían disciplinas relacionadas con el bien público como artes, medicina, leyes y teología. Algunas de las universidades más antiguas fueron las de Bolonia, París, Oxford, Cambridge y Salamanca.
El documento describe las ideas educativas de los ilustrados españoles durante el siglo XVIII, incluyendo a Gaspar de Jovellanos, Francisco de Sarmiento, Pedro de Campomanes, y Gregoria Mayans. Abogaban por una educación nacional uniforme y controlada por el Estado. También cubre la expulsión de los jesuitas ordenada por Carlos III y sus consecuencias en la reforma universitaria.
El documento resume los antecedentes y causas que llevaron a la independencia de Chile. Entre los antecedentes internos se encuentran la decadencia de la monarquía española, limitaciones al crecimiento económico chileno, rivalidades entre criollos y españoles, y deficiencias del sistema colonial. Los antecedentes externos incluyen las ideas de la ilustración europea, el ejemplo de la independencia de EE.UU., y la revolución francesa. La causa inmediata fue la invasión napoleónica de España. Esto l
El documento describe la historia de las Misiones Jesuitas en Sudamérica, incluyendo la música producida allí. Los jesuitas establecieron misiones en el siglo XVI para evangelizar a los pueblos indígenas. En las misiones, los indígenas aprendieron música, artesanías y otras habilidades. En 1972, se descubrieron más de 5,500 páginas de partituras musicales escritas en las misiones. Esto reveló la rica cultura musical desarrollada por los jesuitas y
Ignacio de Loyola fundó la Orden de los Jesuitas en 1534 con el objetivo de crear sociedades cristianas utópicas en América colonial libres de los vicios de la sociedad europea a través de misiones establecidas por los jesuitas. Las misiones jesuitas en América fueron declaradas Patrimonio de la Humanidad en 1983 y se localizan a lo largo de las Rutas Nacionales 12 y 2 en el Corredor Central.
El documento describe la formación de maestros en el Colegio Romano de los jesuitas Clavio y Kircher en los siglos XVI y XVII. El padre Clavio formó a muchos misioneros jesuitas, incluido Matteo Ricci, en matemáticas y ciencias. Athanasius Kircher enseñó matemáticas en el colegio y estudió volcanes, imanes, óptica y otros temas científicos. Si bien los jesuitas tuvieron éxito educativo durante 200 años, su negativa a adoptar plenamente
La pedagogía jesuita surge de la experiencia espiritual de San Ignacio de Loyola y se basa en tres claves fundamentales: el encuentro personal con Jesús que lleva al servicio desinteresado de los demás, la misión de construir el Reino de Dios en la tierra y el principio de misericordia de servir a los necesitados. El método jesuita busca formar personas competentes, conscientes y comprometidas con la construcción del Reino de Dios a través de un conocimiento interior y experiencial más que académico.
El documento describe la historia y el legado de los jesuitas en América Latina. Los jesuitas provenían de diferentes países europeos y llegaron a América en el siglo XVI para evangelizar. Crearon escuelas, promovieron las artes y publicaron obras literarias. Un jesuita mexicano, Francisco Javier Clavijero, escribió obras defendiendo la grandeza de las culturas indígenas que ayudaron a construir la identidad mexicana. Aunque los jesuitas fueron expulsados en el siglo XVIII, su legado
El documento describe la organización de los estudios y la pedagogía de los jesuitas. Los jesuitas promulgaron el Ratio Studiorum en 1599 para estandarizar la instrucción de todos sus miembros. El plan de estudios incluía gramática, retórica, filosofía, historia, ciencias y matemáticas. La disciplina era un rasgo notable en las instituciones jesuitas y buscaban el progreso científico y la virtud de sus alumnos.
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El documento resume la evolución del sistema educativo español desde mediados del siglo XIX hasta la época franquista. Comenzó con el krausismo y la Institución Libre de Enseñanza en el siglo XIX, los cuales promovieron una educación basada en la libertad de cátedra, la tolerancia y la secularización. En el siglo XX, proyectos como el Instituto-Escuela y la Residencia de Estudiantes continuaron esta línea innovadora. La II República española de 1931 estableció una reforma educativa laica
El documento habla sobre la historia de las universidades en Venezuela. Explica que la primera universidad venezolana fue fundada en 1696 como el Real y Seminario Colegio de Santa Rosa de Santa María de Lima. Luego describe las diferentes etapas históricas de las universidades venezolanas, incluyendo la época colonial, republicana, de transición democrática y la creación de la Universidad Nacional Experimental en 1958. Finalmente, resume brevemente los objetivos y alcance de la actual Ley de Universidades de Venezuela.
La universidades latinoamericanas linea de tiempoclarizapena
El documento describe la historia de las primeras universidades en América, incluyendo la Universidad Santo Tomás de Aquino en Santo Domingo (1538), la Universidad Nacional Mayor de San Marcos en Lima (1551) y la Real Universidad de México (1551). También discute los movimientos de reforma universitaria en Latinoamérica en el siglo XX, comenzando con las reivindicaciones de los estudiantes de Córdoba, Argentina en 1918.
Historia de las universidades europeas, norteamericanas y latinoamericanasJoralda Burgos
Este documento resume la historia de las universidades en Europa entre 1800-1945. Explica que las universidades existentes usaron modelos educativos anteriores, mientras que nuevas universidades optaron por modelos nuevos. También describe la influencia del modelo alemán en las universidades estadounidenses en el siglo XIX y la diversidad de influencias en las universidades canadienses y latinoamericanas, incluyendo modelos españoles, franceses y británicos.
El documento resume la historia de las universidades desde su origen en el siglo XI d.C. Las primeras universidades surgieron en Bolonia, París, Oxford y Montpellier, y se organizaron alrededor de facultades como Artes, Derecho y Medicina. En los siglos posteriores, surgieron modelos como la universidad napoleónica enfocada en la profesionalización y la universidad de Humboldt enfocada en la investigación. En el siglo XX, las universidades experimentaron reformas para incorporar tanto la enseñanza como la investigación.
Este documento describe los orígenes de la universidad a través de diferentes épocas y lugares. Comienza analizando las primeras universidades en Grecia, Roma, Egipto, India y China. Luego describe el desarrollo de la universidad en Europa medieval y los diferentes arquetipos de universidad que surgieron, como el modelo alemán, inglés, francés, español y estadounidense. Finalmente, analiza las diferencias entre estos modelos y la relación entre la universidad y la cultura.
Este documento presenta una línea de tiempo sobre la historia y desarrollo de la universidad. Comienza con las primeras universidades fundadas en el Nuevo Mundo por los españoles y continúa describiendo la evolución de las universidades en Europa, América del Norte y América Latina, incluyendo los modelos alemanes, franceses, británicos y las primeras universidades establecidas en varios países latinoamericanos. Finaliza describiendo algunas universidades innovadoras creadas en América Latina en las décadas de 1960 y
Diapositivas sobre la historia de la universidad, modulo. version 41Estela Simancas
El documento describe los principales modelos universitarios que surgieron en Europa durante el siglo XIX y su influencia en América Latina. Estos modelos incluyen el modelo napoleónico francés, el modelo alemán centrado en la investigación, y el modelo británico de tutorías individualizadas. También se mencionan los modelos estadounidense y soviético. Cada modelo tuvo un impacto diferente en las universidades latinoamericanas y su desarrollo actual.
Este documento presenta el sílabo de la asignatura de Historia Universal Moderna y Contemporánea de la Universidad Nacional de Chimborazo. El curso analiza la historia desde el siglo XVI hasta la actualidad y busca que los estudiantes comprendan la sociedad humana como ser histórico. Se dividen los contenidos en tres unidades que cubren la Edad Moderna, la Era de las Revoluciones y la expansión del imperialismo en el mundo. El curso utilizará metodologías activas como el aprendizaje basado en proyectos.
Acontecimientos histórico-pedagógicos siglo XVIIIRaquel Rodriguez
El documento describe las ideas educativas de varios ilustrados españoles del siglo XVIII como Gaspar de Jovellanos, Francisco de Sarmiento y Pedro Rodríguez de Campomanes. También discute la expulsión de los jesuitas por Carlos III y las reformas subsecuentes a la educación, incluyendo las propuestas por el Padre Feijoo y Pablo de Olavide en su informe de 1768.
Historia universal ii moderna y contemporáneacvillalva
Este documento presenta el sílabo de la asignatura de Historia Universal II: Moderna y Contemporánea de la Universidad Nacional de Chimborazo. El curso se enfoca en los periodos de la Edad Moderna, la Edad Contemporánea y la era moderna hasta nuestros días. El sílabo describe los objetivos, contenidos, metodología y bibliografía recomendada para el curso de 8 créditos teóricos y 2 créditos prácticos.
Historia de las universidades a través de sus modelos.pdfCristianTumi
Este documento describe la historia y evolución de las universidades a través de los siglos. Comenzaron como comunidades de maestros y estudiantes que se reunían para estudiar filosofía y teología. Con el tiempo, surgieron diferentes modelos de universidad en distintas regiones, y se establecieron facultades dedicadas a diferentes áreas de estudio. En el siglo XIX surgieron dos nuevos modelos: la universidad profesionalizante impulsada por Napoleón para formar profesionales útiles a la sociedad, y la universidad alemana enfoc
Las primeras universidades de Europa emergieron en el siglo XIII como instituciones dedicadas a la formación de estudiantes en conocimientos científicos y humanísticos mediante el uso del método crítico. Se impartían disciplinas relacionadas con el bien público como artes, medicina, leyes y teología. Algunas de las universidades más antiguas fueron las de Bolonia, París, Oxford, Cambridge y Salamanca.
El documento describe las ideas educativas de los ilustrados españoles durante el siglo XVIII, incluyendo a Gaspar de Jovellanos, Francisco de Sarmiento, Pedro de Campomanes, y Gregoria Mayans. Abogaban por una educación nacional uniforme y controlada por el Estado. También cubre la expulsión de los jesuitas ordenada por Carlos III y sus consecuencias en la reforma universitaria.
El documento resume los antecedentes y causas que llevaron a la independencia de Chile. Entre los antecedentes internos se encuentran la decadencia de la monarquía española, limitaciones al crecimiento económico chileno, rivalidades entre criollos y españoles, y deficiencias del sistema colonial. Los antecedentes externos incluyen las ideas de la ilustración europea, el ejemplo de la independencia de EE.UU., y la revolución francesa. La causa inmediata fue la invasión napoleónica de España. Esto l
El documento describe la historia de las Misiones Jesuitas en Sudamérica, incluyendo la música producida allí. Los jesuitas establecieron misiones en el siglo XVI para evangelizar a los pueblos indígenas. En las misiones, los indígenas aprendieron música, artesanías y otras habilidades. En 1972, se descubrieron más de 5,500 páginas de partituras musicales escritas en las misiones. Esto reveló la rica cultura musical desarrollada por los jesuitas y
Ignacio de Loyola fundó la Orden de los Jesuitas en 1534 con el objetivo de crear sociedades cristianas utópicas en América colonial libres de los vicios de la sociedad europea a través de misiones establecidas por los jesuitas. Las misiones jesuitas en América fueron declaradas Patrimonio de la Humanidad en 1983 y se localizan a lo largo de las Rutas Nacionales 12 y 2 en el Corredor Central.
El documento describe la formación de maestros en el Colegio Romano de los jesuitas Clavio y Kircher en los siglos XVI y XVII. El padre Clavio formó a muchos misioneros jesuitas, incluido Matteo Ricci, en matemáticas y ciencias. Athanasius Kircher enseñó matemáticas en el colegio y estudió volcanes, imanes, óptica y otros temas científicos. Si bien los jesuitas tuvieron éxito educativo durante 200 años, su negativa a adoptar plenamente
La pedagogía jesuita surge de la experiencia espiritual de San Ignacio de Loyola y se basa en tres claves fundamentales: el encuentro personal con Jesús que lleva al servicio desinteresado de los demás, la misión de construir el Reino de Dios en la tierra y el principio de misericordia de servir a los necesitados. El método jesuita busca formar personas competentes, conscientes y comprometidas con la construcción del Reino de Dios a través de un conocimiento interior y experiencial más que académico.
El documento describe la historia y el legado de los jesuitas en América Latina. Los jesuitas provenían de diferentes países europeos y llegaron a América en el siglo XVI para evangelizar. Crearon escuelas, promovieron las artes y publicaron obras literarias. Un jesuita mexicano, Francisco Javier Clavijero, escribió obras defendiendo la grandeza de las culturas indígenas que ayudaron a construir la identidad mexicana. Aunque los jesuitas fueron expulsados en el siglo XVIII, su legado
El documento describe la organización de los estudios y la pedagogía de los jesuitas. Los jesuitas promulgaron el Ratio Studiorum en 1599 para estandarizar la instrucción de todos sus miembros. El plan de estudios incluía gramática, retórica, filosofía, historia, ciencias y matemáticas. La disciplina era un rasgo notable en las instituciones jesuitas y buscaban el progreso científico y la virtud de sus alumnos.
La Contrarreforma católica empleó tres medios para combatir el protestantismo: la organización de la Inquisición en España en 1542, la confirmación de la Compañía de Jesús fundada por Ignacio de Loyola en 1540, y la celebración del Concilio de Trento entre 1545 y 1563.
Este documento resume los principales movimientos y pensadores de la educación en la Edad Moderna, incluyendo el humanismo, el protestantismo, las órdenes católicas como los jesuitas, pensadores como Comenius, Rousseau y otros. Explica brevemente sus contribuciones a la evolución del pensamiento educativo desde el siglo XVI hasta el XVIII.
El Padre Feijoo y la Reforma en la Universidad de Sevilla.Nuriadr3
El documento trata sobre la figura del Padre Feijoo y su relación con las reformas introducidas en la Universidad de Sevilla durante el siglo XVIII. Feijoo fue un importante escritor de la Ilustración española que promovió reformas educativas basadas en métodos experimentales y el uso de libros de texto en lugar de dictados. Sus ideas tuvieron influencia en las reformas aplicadas posteriormente en la Universidad de Sevilla.
Benito Jerónimo Feijoo y Montenegro fue un ensayista y polígrafo español del siglo XVIII considerado una figura clave de la Ilustración española. Propuso varias reformas educativas, incluyendo la introducción de libros de texto en lugar de dictados, exámenes para reducir el número de estudiantes no calificados, y la inclusión de asignaturas científicas como Física y Astronomía en la universidad. Creía que el estado debía intervenir para implementar estas reformas y superar la resistencia al cambio.
El padre feijoo y las reformas en la universidad de sevilla elena de la llave...Elena LLave
El documento trata sobre el Padre Feijoo y las reformas que introdujo en la Universidad de Sevilla durante el siglo XVIII. Feijoo realizó importantes reformas educativas como cambiar el método de enseñanza, seleccionar a los estudiantes mediante exámenes, incorporar textos de otros países, y crear academias científicas. Tuvo una gran influencia en la modernización de la educación española.
El documento trata sobre el Padre Feijoo y su influencia en las reformas introducidas en la Universidad de Sevilla durante el siglo XVIII. Feijoo promovió un nuevo método de estudio basado en libros de texto en lugar de dictados, así como la selección de estudiantes mediante exámenes y la creación de academias científicas. Sus reformas contribuyeron a modernizar la educación universitaria en Sevilla.
1) El documento describe varios acontecimientos educativos clave del siglo XVIII en España, incluyendo las ideas educativas de los ilustrados españoles, la expulsión de los jesuitas por Carlos III en 1767, y las reformas de la Universidad de Sevilla y la enseñanza media propuestas por el padre Feijoo y Pablo de Olavide respectivamente.
2) Un punto importante fue la abolición del método de dictados y su reemplazo por libros de texto, impulsado por Mayans y Olavide para hacer la ense
1) El documento describe varios acontecimientos educativos clave del siglo XVIII en España, incluyendo las ideas educativas de los ilustrados españoles, la expulsión de los jesuitas por Carlos III en 1767, y las reformas de la Universidad de Sevilla y la enseñanza media propuestas por el padre Feijoo y Pablo de Olavide respectivamente.
2) Un punto importante fue la abolición del método de dictados y su reemplazo por libros de texto, impulsado por Mayans y Olavide para hacer la ense
Acontecimientos histórico pedagógicos siglo xviiiMiriam Madridano
El documento resume los principales acontecimientos educativos del siglo XVIII en España. Autores como Feijoo y Sarmiento propusieron reformas para mejorar la educación primaria y universitaria, como introducir nuevos métodos de enseñanza y libros de texto. Carlos III expulsó a los jesuitas de la educación y promovió reformas, como el plan de Olavide para la Universidad de Sevilla que propuso eliminar las ciencias inútiles y separar la religión de la escuela.
Acontecimientos histórico pedagógicos siglo xviii Jesus Simon
Este documento resume los principales acontecimientos educativos del siglo XVIII en España. Durante este período conocido como la Ilustración, reformistas como Feijoo, Sarmiento y Olavide propusieron cambios al sistema educativo, como una enseñanza más científica y secular. Olavide presentó un plan para reformar la Universidad de Sevilla que incluía eliminar las ciencias "inútiles" y la educación escolástica, pero se enfrentó a la oposición de los religiosos. Aunque las reformas ilustradas no tuv
El documento describe la reforma educativa impulsada por Pablo de Olavide en el siglo XVIII en España. La reforma propuso una nueva estructura para los estudios universitarios que incluía cuatro facultades y un curso de matemáticas. Asimismo, promovió la educación femenina al establecer una escuela para niñas de la nobleza. Tanto para hombres como para mujeres, la educación incluía asignaturas como gramática, latín, matemáticas y moral. La reforma tuvo el objetivo de mejorar la educación y modernizar el
El documento describe la reforma educativa impulsada por Pablo de Olavide en la Universidad de Sevilla y las enseñanzas medias en el siglo XVIII. La reforma propuso una nueva estructuración universitaria basada en las ciencias modernas y la creación de bibliotecas. También defendió una educación más igualitaria entre hombres y mujeres, estableciendo planes de estudio similares que incluían asignaturas como moral, política y artes. No obstante, la reforma enfrentó resistencias y su aplicación fue lenta.
Las primeras universidades surgieron en la Edad Media en ciudades europeas como Bolonia, Oxford y París, para satisfacer las necesidades de una sociedad en desarrollo. Más tarde, modelos como el alemán impulsado por Humboldt enfatizaron la investigación, mientras que el modelo napoleónico sometió las universidades al estado. Hoy en día, los rankings internacionales promueven la actividad investigadora y sirven como herramientas de información.
El padre feijoo y las reformas en la universidad de sevillalcc92
El documento trata sobre la figura del Padre Feijoo y su influencia en las reformas introducidas en la Universidad de Sevilla durante el siglo XVIII. Feijoo impulsó cambios en el método de estudio, sustituyendo los dictados por libros de texto, e introdujo exámenes de acceso y la creación de academias científicas. Sus ideas contribuyeron al proceso de modernización de la educación durante la Ilustración española.
Linea de acontecimientos histórico-pedagógicos del S. XVIIIchristiansher
El documento resume los principales acontecimientos educativos del siglo XVIII en España relacionados con la Ilustración. En 1760 se inició la reforma ilustrada de las primeras letras. En 1767 los jesuitas fueron expulsados, destruyendo el sistema educativo existente. En 1769 se introdujeron innovaciones como la abolición del método de dictados y se propuso que hubiera enseñanza media antes de la universidad.
El documento resume la evolución del sistema educativo español. Desde la Constitución de 1812 y la Ley Moyano en el siglo XIX, que sentaron las bases del sistema, hasta la II República, que trajo cambios como la separación de la educación de las órdenes religiosas y un enfoque más laico y liberal. También se describe el papel de corrientes como el krausismo e Institución Libre de Enseñanza, que promovieron una educación basada en la experiencia, la razón y la laicidad.
El documento resume la evolución del sistema educativo español. Desde la Constitución de 1812 y la Ley Moyano en el siglo XIX, que sentaron las bases del sistema, hasta la II República, que trajo cambios como la descentralización de la educación y la separación de la Iglesia. Movimientos como la Institución Libre de Enseñanza tuvieron gran influencia promoviendo un enfoque más laico. La dictadura franquista luego eliminó estas reformas e impuso un modelo religioso y patriótico.
El documento resume la evolución del sistema educativo español desde la Ilustración hasta la Segunda República. Algunos hitos clave incluyen la Ley Moyano de 1857 que estableció las bases del sistema hasta 1970, y la influencia del krausismo y la Institución Libre de Enseñanza que promovieron una educación más laica. La Segunda República descentralizó la educación y la separó de la iglesia, aunque tuvo dificultades como el bilingüismo en Cataluña.
Presentación: Acontecimientos histórico-pedagógicos del Siglo XVIIICarmenjdloa
Este documento describe varios acontecimientos educativos clave del siglo XVIII en España. Resume las ideas educativas de varios ilustrados españoles y describe cómo Carlos III expulsó a los jesuitas. También explica las reformas universitarias propuestas por Feijoo y las enseñanzas medias establecidas por Olivade, que limitaron la educación a la élite adinerada.
El padre feijoo y las reformas en la universidad de sevillalcc92
El documento trata sobre el Padre Feijoo y su relación con las reformas introducidas en la Universidad de Sevilla durante el siglo XVIII. Feijoo fue un importante ilustrado que promovió el método experimental y la razón por encima de la superstición. Introdujo reformas como un nuevo método de estudio basado en libros de texto, la selección de estudiantes mediante exámenes, y la creación de academias científicas. Sus ideas tuvieron una gran influencia en la educación española.
1. ¿Cual fue el contexto social en el que se dio origen a la Universidad en Europa y cuales fueron estas primeras instituciones universitarias?
2. ¿Cual es la universidad más antigua en las colonias inglesas de Norteamérica y qué modelo seguía?
3. ¿Como surgen los departamentos y nombre tres características de éste proceso.
4. ¿Porqué las llamadas escuelas Brahmánicas desarrolladas en Asia son consideradas como las universidades más antiguas del mundo?
5. ¿En que campos hizo aportes la educación superior India?
6. ¿Como influyo en los cambios sociales y culturales la población burguesa?
7. ¿Que aspectos relevantes o fuentes de análisis debe tener en cuenta el modelo de universidad actual?
8. ¿Quienes diseñaron el curriculum de las siete artes liberales y cuales fueron esas siete artes liberales?
9. ¿Cómo surgió la universidad de Bolonia?
10. ¿En qué consiste la Ley Morril?
11. ¿A que refiere el término Universitas?
12. ¿Qué aportes hizo China a la educación occidental?
13. Cuáles fueron las principales características de la educación impartida por Aristóteles?
14. Cuáles fueron las circunstancias que determinaron la creación de la universidades en el mundo?
15. En que se diferencia la universidad de Bolonia a la universidad de Paris?
16. Menciona el nombre de algunas de las instituciones universitarias modernas y cuales fueron sus principales características.
17. ¿Como influyo la religión en el surgimiento de las universidades de la edad media?
18. ¿Cual fue la universidad más antigua en las colonias inglesas de Norteamérica y en honor a quien debe su nombre?
19. En relación a la universidad moderna, explique cómo era la educación superior en esos tiempos?
20. A que se conoce con el nombre de renacimiento carolingio?
21. Bajo que lema, el sofista Protágoras sostenía que la naturaleza humana junto al conocimiento y la experiencia hace la educación?
22. Cual fue el método de enseñanza de las universidades a distancia y con cuantas facultades contó?
23. Como se logro la independización de la iglesia y del estado?
24. En que se diferencian las universidades modernas a las universidades medievales en relación a sus sistema educativo?
25. Que filósofos o maestros participaban en los inicios de la universidad de educación superior y que tipos de saberes enseñaban?
El documento describe la historia de las universidades desde su origen hasta la actualidad. Comenzó con escuelas en Grecia y Roma antes de que existieran las universidades. La Iglesia creó escuelas catedralicias para formar el clero. En el siglo XII, los profesores y estudiantes comenzaron a agruparse y surgieron las primeras universidades. La Universidad de Caracas se fundó en 1721 y fue el centro de la élite intelectual venezolana. Las universidades evolucionaron a través de los períodos colonial, republicano
El documento describe los 7 pasos del método de resolución de problemas (ABP) para analizar el caso de un niño que llega a clase con moratones. Estos pasos incluyen: 1) definir términos clave, 2) definir el problema, 3) generar posibles causas, 4) jerarquizar las causas, 5) establecer objetivos de aprendizaje, 6) investigar el tema individualmente, y 7) elaborar un plan de acción en grupo. El objetivo final es determinar el origen de los moratones y brindar apoyo al ni
Este documento resume el contenido de una página de un libro sobre las tareas familiares y domésticas. La página contiene un cuadro de texto con tres recuadros de información y una imagen que muestra a un padre, una niña y un abuelo limpiando juntos el salón. El objetivo de la página es enseñar valores como la igualdad, colaboración, distribución de tareas y respeto entre los miembros de la familia. Se propone reemplazar la imagen para mostrar a una mujer, un niño y un hombre particip
Este documento describe los detalles de una nueva escuela primaria y de infantil, incluyendo 9 aulas, 225 estudiantes y 15 profesores. Calcula los costos salariales de los profesores en 2075.58 euros por mes cada uno, resultando en un total de 31,133.7 euros en salarios mensuales. También detalla otros gastos como mantenimiento, servicios y seguros, calculando un costo total por estudiante de 169.32 euros al mes. Además, la escuela ofrecerá actividades extracurriculares gratuitas como teatro,
Este documento resume la investigación realizada por un grupo de estudiantes sobre la ciudad de Talavera. Analizaron datos estadísticos obtenidos de fuentes fiables como el ayuntamiento de Talavera y el INE. Los datos incluyen la población total, las ocupaciones de los residentes y el paro en la ciudad.
El grupo analizó el capítulo 2 sobre la sociedad del conocimiento y llegó a varias conclusiones clave. La sustitución del trabajo manual por máquinas y la revolución digital han dado lugar a una sociedad basada en redes con un mayor poder sobre lo material. Además, actividades inmateriales como la sanidad y la educación están cobrando más importancia en la economía mundial. Finalmente, el grupo considera que estamos entrando en una nueva era del conocimiento definida por el desarrollo digital.
El documento presenta un resumen de las teorías personalistas en educación del siglo XX, mencionando las ideas de Emmanuel Mounier sobre el personalismo comunitario, Paulo Freire y su pedagogía del oprimido, y Lorenzo Milani y su apoyo a los niños más necesitados. También habla sobre la educación personalizada y el proyecto vital.
Las teorías personalistas se enfocan en el desarrollo individual de cada persona. Estas teorías fueron difundidas por filósofos como Mounier, quien propuso un personalismo comunitario donde la persona y la comunidad son el centro. Otras figuras como Lorenzo Milani y Paulo Freire apoyaron que los individuos se formen por sí mismos a través de sus propias experiencias de vida y la alfabetización para liberarse de la opresión.
La historia escolar de la familia de Marta Jerónimo Moya resume las experiencias educativas de tres generaciones. La primera generación asistió a una escuela pública en los años 30 donde las niñas y niños estaban estrictamente separados. La segunda generación asistió a una escuela pública en los 70 con una metodología tradicional de enseñanza y castigos físicos. La tercera generación asistió a una escuela concertada religiosa en los 80 y 90 donde se enfocaban en la religión y también usaban castigos físicos.
El resumen compara las diferencias entre la escuela tradicional y la escuela nueva en 3 oraciones. La escuela tradicional se originó en el siglo XVII y se centra en el maestro como figura de autoridad, mientras que la escuela nueva surgió a finales del siglo XIX y pone el énfasis en el desarrollo del interés y la iniciativa del alumno. Mientras la escuela tradicional utiliza métodos de enseñanza uniformes y el castigo, la escuela nueva favorece actividades libres y evita los cast
El documento compara las características de la escuela tradicional y la escuela nueva, destacando que la escuela tradicional se centra en el profesor y los libros de texto, mientras que la escuela nueva se basa en los intereses y necesidades de los alumnos de forma más constructivista. También presenta información sobre el pedagogo Ovide Decroly y su método basado en los "centros de interés", donde los temas de estudio se centran en los intereses de los alumnos para dar respuesta a sus necesidades.
Este documento describe los principios fundamentales de la educación. Explica que la educación comienza desde el nacimiento y forma las capacidades individuales a través de la participación en la conciencia social. También señala que la escuela debe representar la vida real del niño y ofrecer actividades para que aprenda gradualmente su sentido y papel en la comunidad, y no es sólo para imponer ideas. Además, las materias deben marcar una diferenciación gradual partiendo de la unidad de la vida social, y el verdadero centro de correlación no es una ciencia en
Este documento resume las ideas pedagógicas del filósofo estadounidense John Dewey. Señala que Dewey abogaba por una educación basada en la experiencia y la resolución de problemas, no en la mera transmisión de conocimientos. Propuso una "escuela experimental" donde los niños aprendieran resolviendo situaciones de la vida real mediante métodos científicos. Su visión influyó en la educación progresista en los Estados Unidos.
Este documento resume las ideas pedagógicas del filósofo estadounidense John Dewey. Señala que Dewey abogaba por una educación basada en la experiencia y la resolución de problemas, no en la mera transmisión de conocimientos. Propuso una "escuela experimental" donde los niños aprendieran resolviendo situaciones de la vida real mediante métodos científicos. Su visión influyó en la educación progresista en los Estados Unidos.
Este documento resume un informe sobre Benito Jerónimo Feijoo y la reforma de la Universidad de Sevilla en el siglo XVIII. 1) Feijoo fue un monje benedictino, escritor y teólogo que introdujo métodos científicos experimentales en España y propuso reformas a las universidades, incluyendo abolir el método de dictados y agregar nuevas materias. 2) La Universidad de Sevilla estaba en decadencia y surgió un movimiento reformista liderado por Olavide y Campomanes para modernizarla siguiendo modelos
1. Asignatura: Tendencias Contemporáneas de la Educación
Profesor: Daniel Rodríguez Arenas
Facultad de Educación. Toledo. UCLM
EL PADRE FEIJOO Y LA REFORMA DE LA
UNIVERSIDAD DE SEVILLA
Sergio Arcos Jordán, Alba Benito Rodríguez, Virginia Díaz-Rullo Aranda,
Fátima Gallego Valero, Marta Jerónimo Moya, Jesús Pérez Cejuela, Miguel
Ángel Martín Domínguez, Fernando Torán Vaquero.
Alba_to_11@hotmail.com
Fecha de presentación: 05-03-2013
Fecha de aprobación:
1. RESUMEN:
1.1. Feijoo.
El presente informe trata sobre el padre Feijoo y la reforma de Sevilla.
Para su obtención hemos buscado información acerca de la vida de Feijoo, su
teatro crítico, los cambios sufridos en la Universidad de Sevilla así como su
evolución. Todo ello con los objetivos de conocer con mayor profundidad la
vida de este ilustrado y conocer su influencia en la reforma de la Universidad
de Sevilla.
A través de esta búsqueda hemos obtenido que:
- Feijoo destacó los artículos científicos y literarios y la crítica a las
tradiciones.
- Introdujo en España métodos experimentales.
- Este autor influyó de manera destacable en la reforma de las
universidades.
- Introdujo un método de estudio que significó la abolición del método de
estudiar por “dictados”.
- Expone un concepto clasista y restringido de la Universidad.
- Introdujo en la universidad todos aquellos estudios que hasta ese
momento pertenecían fuera de ella.
1
2. - Introduce al Estado en la reforma de enseñanza de las Universidades.
1.2. Reforma universidad Sevilla.
España tras el siglo de oro (XVI) entra en decadencia, sobre todo a nivel
universitario. Un motivo de esta decadencia es la infravaloración del puesto
docente, que es considerado como un trámite antes de un cargo de mayor
relevancia.
Empiezan a surgir en el siglo XVIII unas nuevas corrientes reformistas
marcadas por Olavide, quien presentó un Plan de Reformas de la Universidad
de Sevilla; y por Campomanes quien apoyó este plan, criticando ambos el
método escolástico.
En este sistema propuesto no se busca una educación para todos, sino
para las personas con un alto nivel adquisitivo, porque lo que conviene al
Estado es que los hijos sigan el oficio de los padres.
Olavide propuso además una estructuración de los recursos universitarios, en
la que se añadía Matemáticas como nueva facultad, uniéndose a Artes o
Filosofía, Teología, Cánones y Leyes y Medicina. Además a los años de
enseñanza teórica se le unen tres más de enseñanza práctica.
2. PALABRAS CLAVES “Feijoo y la reforma de la universidad de
Sevilla”.
Benito Jerónimo Feijoo, Reforma, universidad, Sevilla, teatro Crítico
Universal, Cartas, Revolución Francesa, Oviedo, abolición dictados, concepto
clasista y restringido a la universidad, , Olavide, Campomanes, decadencia,
colegios mayores, método escolástico.
3. INTRODUCCIÓN:
En este informe se expone de manera detallada toda la información
recopilada por medio de diversas fuentes sobre Feijoo y su papel en la reforma
de la Universidad de Sevilla.
2
3. 4. METODOLOGÍA:
Para la realización de este informe ha sido necesaria una previa
secuenciación del trabajo:
La primera fase ha comprendido el reparto de tareas entre los miembros
del grupo, recopilando un grupo información sobre la vida de Feijoo
mientras que el otro grupo se ha centrado más en su vida profesional y
en sus logros.
En la segunda fase del trabajo se ha focalizado en la búsqueda de
información en diversas fuentes, tanto en formato papel (Libros de la
biblioteca) como en formato digital (Páginas web, documentos PDF,
vídeos, etc.).
La tercera fase ha consistido en la puesta en común de la información
conseguida, recopilando los datos más relevantes y significativos del
tema solicitado.
Por último, en la cuarta fase se ha llevado a cabo este informe, en el
cual se deja constancia del trabajo realizado y los conocimientos
adquiridos.
5. RESULTADOS Y DISCUSIONES:
5.1. Biografía.
El padre Feijoo es un escritor, erudito y teólogo español de los siglos
XVII y XVIII. Estudió en Salamanca y es un religioso benedictino, polígrafo,
teólogo, crítico y literato. Vistió la cogulla benedictina a los catorce años en el
monasterio de Samos e impartió
teología en la Universidad de Oviedo
durante cuarenta años.
Entre su producción destacan
los artículos científicos y literarios y la
crítica de tradiciones. Introdujo en
España los métodos experimentales y
su obra está llena de galicismos,
latinismos e idiotismos particulares.
3
4. En 1739, comienza su carrera literaria terminando su Teatro Crítico
Universal, su obra más importante, que fue ampliada dos años más tarde. Esta
obra fue muy polémica, pero finalmente fue elogiada por el papa Benedicto
XIV. Otra de sus obras, Cartas Eruditas y Curiosas, también fue discutidísima;
no obstante de ambas obras se hicieron numerosas ediciones en el siglo XVIII.
El padre Feijoo ocupa un lugar importantísimo en la puesta en marcha
del proceso que desembocará en las reformas de la universidad en el reinado
de Carlos III. En su obra refleja los aspectos negativos de la universidad
tradicional.
Su labor, la puesta en marcha de la reforma universitaria, puede
considerarse como decisiva en favor de ella. Su situación personal le permitió
decir cosas que otros no se atrevieron o pudieron exponer, y aunque recibió
severas críticas, acabó imponiendo sus ideas y triunfando sobre sus enemigos.
5.2. Aportaciones a la reforma de la Universidad.
Los puntos principales que expone Feijoo en diferentes lugares de su
obra, sobre las reformas que debían establecerse en la universidad española
fueron los siguientes, a juicio del profesor Álvarez de Morales:
1) Introducción de un nuevo método de estudio que significara la
abolición del método de estudiar por "dictados" y su sustitución por unos
libros de texto para cada asignatura. Varios beneficios consideraba el fraile
benedictino que se sacarían de esta reforma: se ahorraría mucho tiempo, no
teniendo que copiar tantas cosas, se podrían explicar más temas y con más
extensión y se lograría enseñar una mejor doctrina científica, o incluso la mejor,
pues, como es natural, se buscaría como texto el del autor más competente en
la materia. La principal dificultad del nuevo método la veía el propio Feijoo en la
falta de esos cursos adecuados para la enseñanza, pues como consecuencia
de haber imperado durante tantos años en la universidad española el sistema
de dictados, los catedráticos, desde hacía muchas generaciones, habían
abandonado este trabajo científico. El remedio sería obligarles a que se
dedicaran a realizar tal tarea, como habían empezado ya a hacer los jesuitas
en algunos de los establecimientos docentes que dirigían, viniendo así a
4
5. reconocer implícitamente que el nivel científico de éstos era superior al del
resto del país.
Para mayor inutilidad del método de impartir las clases, critica que el
método de aprendizaje sea únicamente la memorización de textos en vez del
análisis y comprensión de los mismos, con lo que no se consigue sino
aumentar la pérdida de tiempo:
2) Antes de que empiecen a extenderse las doctrinas económicas de
fisiócratas y populaciones en nuestro país, Feijoo ya expone un concepto
clasista y restringido de la Universidad. Para él era un gran mal que llegaran
a los estudios superiores tanta gente que no reunía las condiciones necesarias
para ello, como estaba ocurriendo; harían mucho mejor dedicándose a la
agricultura o a la industria. Para lograr la reducción del alumnado universitario
proponía una medida drástica, "arrojar de la Escuela a los ineptos" mediante el
establecimiento de un visitador o examinador, "señalado por el príncipe o por el
Supremo Senado", consecuencia de la necesaria centralización de la
universidad en el Estado, que también exponía Feijoo, el cual todos los años
tendría por misión hacer una criba entre todos aquellos que se presentaran a
matricularse en la Universidad, no admitiendo a los zotes.
3) Introducción en la universidad de todos aquellos estudios que
hasta ese momento permanecían fuera de ella: Física, Astronomía,
Botánica, Historia Natural, pues eran los libros sobre estas ciencias los que se
debían leer, y atacaba con redoblada energía a aquellos que le habían
reprochado que él no se hubiera dedicado a escribir de Teología.
Le parecía tan difícil la introducción de estos nuevos estudios en la
Universidad que proponía la creación de unas Academias científicas bajo la
protección regia, como única forma para conseguir que arraigasen estos
estudios en el país, y propone de modo especial la creación de una en Madrid,
a imitación de la de París, pues "ésta daría el tono a todo el Reyno en orden a
la elección de estudios civiles: excitaría los ingenios capaces: los dirigiría con
los escritos que fuesen produciendo así el cuerpo de la Academia, como los
particulares de ella". También llama la atención de Feijoo la Academia de
5
6. Berlín, y halaga al rey de España, diciendo que si aquella Academia fue posible
gracias al apoyo del rey de Prusia, nosotros podríamos conseguir algo mucho
mejor si se contara con el apoyo de nuestro rey.
4) De esto último podemos ya deducir que en el pensamiento de Feijoo
la reforma de la enseñanza va íntimamente unida a la intervención del Estado
en esta cuestión, intervención que ve necesaria, más que como consecuencia
de un planteamiento ideológico, como el instrumento insustituible que hiciera
posible las reformas, ya que, ante la resistencia que prevé, el poder del Estado
aparece como el único capaz de vencerla.
Todas estas ideas aparecerán en los escritores posteriores inmediatos a
la reforma, y por resultar mucho menos sospechoso que cualquier otro autor,
ante posibles ataques de los ultramontanos, las universidades le citarán en sus
Planes como el inspirador principal de algunas de las innovaciones que
proponen, cuando se llevan a cabo las reformas de los años 1770 y siguientes.
5.3. Teatro crítico universal.
Fue una de las obras más divulgadas y polémicas del siglo XVIII
español, alcanzando la astronómica cifra de más de 600.000 ejemplares
vendidos, y siendo traducida al inglés, francés, italiano, alemán y portugués. El
objetivo de Feijoo venía enunciado en el título, al pretender corregir viejas
supersticiones, prejuicios y costumbres, cuestión que ya habían realizado
autores europeos como Thomas Browne en Inglaterra y Christian Thomasius
en Alemania. Feijoo aparece como una figura defensora del método
experimental en ciencia, se muestra moderadamente escéptico en asuntos
relativos a la hagiografía, aunque sin siquiera plantearse ninguna duda sobre el
dogma católico, y destaca, en general, por su notable, aunque para algunos,
superficial erudición, en el estudio de cuestiones literarias, estéticas y
filológicas. Fue esta obra una de las más ensalzadas de su siglo, y también una
de las más criticadas y atacadas por sus coetáneos. Feijoo muestra, por otro
lado, en opinión de una parte significativa de sus críticos, un estilo sencillo, en
ocasiones brillante, y con influencia del estilo y aire, entonces predominante de
la prosa francesa.
6
7. 5.4. Estado general de las Universidades españolas en el siglo
XVIII.
España inicia, desde finales del siglo XVI, un proceso de decadencia que
afecta a todas las instituciones y que va acentuándose cada vez más. Terminó
con el reinado de la última Austria. Las universidades, tras conocer su más alto
esplendor en el Siglo de Oro, empiezan a decaer.
El país, con todo, va adquiriendo también, a lo largo del siglo, conciencia
de la crisis y de la decadencia, y de esa conciencia es reflejo la profusión de
proyectos, arbitrios, avisos al rey, memoriales, copias, sermones, chistes
vulgares y una literatura específica sobre este problema.
Otra causa general de decadencia era el abandono de la docencia,
motivado por su escasa dotación y la consideración de ser la cátedra un puesto
de paso a mejores cargos.
Grave causa era, también, la concesión de grados, especialmente los de
bachiller, que conferían las Universidades menores sin las mínimas exigencias
científicas. Causa íntimamente unida al exceso de Universidades. Reflejo de
esta penosa situación es la representación que la Universidad de Alcalá elevó
al rey en 1734, a través de su Facultad de Cánones.
La historia del intento reformista borbón resulta esencial para conocer
mejor la España ilustrada de Carlos III y, desde luego, la apasionante historia
de la Universidad de Sevilla.
En Sevilla, en agosto de 1767, encontró el nuevo Asistente el campo
abonado para hacer una gran obra reformadora al estilo europeo en el ámbito
de la enseñanza superior. Era el momento preciso para llevarla a cabo: a las
múltiples actitudes de inconformismo dentro del Claustro universitario, a las
quejas, rivalidades y pleitos que esterilizaban toda acción docente en la capital
andaluza, se unían la firme intención renovadora del Monarca, los ambiciosos
planes progresistas de Campomanes y el íntimo deseo del propio Olavide de
conquistar fama y posición social llevando a la práctica en España las radicales
mejoras culturales que había tenido oportunidad de conocer en el extranjero.
7
8. Olavide, como consecuencia de la expulsión de los jesuitas, recibió la
orden del Consejo de realizar un informe proponiendo cuál debía ser la
dedicación que debía darse a los bienes que habían dejado.
El Gobierno señaló que los bienes de los jesuitas que habían estado
dedicados a este fin debían continuar con el mismo destino; por tanto, la misión
de las autoridades era elaborar una propuesta de cómo debían emplearse esos
bienes en cada lugar. Esto fue el origen de que Olavide aprovechara la ocasión
para presentar un Plan de reforma de la Universidad de Sevilla con una larga
introducción sobre el estado de la enseñanza universitaria en España, así
como unos certeros juicios sobre la situación de la sociedad española en
general, documento valiosísimo para conocer el pensamiento de la minoría
reformista del país.
Olavide temía por la reforma pues lo avanzado de las ideas y la reciente
experiencia de los disturbios claustrales hacían temer una fuerte oposición que
podía perjudicar, cuando menos, su carrera política. No obstante, confiando en
"la Ilustración del Consejo", da este paso trascendental para la Universidad
sevillana.
Campomanes quedó entusiasmado con el extenso y detallado informe
de Olavide y lo apoya, no obstante, cree que la universidad de Sevilla necesita
mucha reforma, y critica al igual que Olavide el método escolástico.
En la reforma que propone, Olavide se muestra precavido, pero firme.
Temeroso de los recelos y protestas que pueda suscitar, pero decidido a
hacerlas Un justo equilibrio entre autoridad y libertad será el espíritu de la
reforma. La Universidad debe ser un Cuerpo sujeto a las leyes o Estatutos que
se le dieren; pero libre en la elección de sus miembros, para que la noble
emulación no desfallezca. La consecuencia inmediata es la separación total de
la Universidad y del Colegio de Santa María de Jesús, para evitar la imposición
tiránica del profesorado y la subordinación de la primera al segundo.
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9. Se propone que, después de la separación, el Rector sea elegido a
pluralidad de votos por el propio Claustro. Su mandato durará tres años y
estará a su cargo "él régimen y dirección de todo el Cuerpo".
"La Universidad no debe abrirse para todos", sino sólo para aquellos que
en su día pasen a formar la clase dirigente. Pero esta discriminación se basa
no en los talentos personales, sino en la renta familiar. "No conviene al Estado -
insiste- que se dediquen los pobres a las letras, sino que sigan la profesión de
sus padres. Edúquese enhorabuena a la Nobleza, y sea su educación la más
superior, pues es la que por lo común preside al Gobierno"
Las Universidades, como ordena el Gobierno, eran los únicos centros
que podían conceder validez académica los grados obtenidos, "porque estos
son los Estudios Generales y públicos que el Gobierno instituye y aprueba con
exclusión de los demás".
Siguiendo con el Informe, en cuanto a los Colegios mayores, afirma que
se debería cortar de raíz su poder, "reduciéndolos a Seminarios de Estudios
dependientes de la Universidad". Los religiosos, por su parte, deberían
"enseñar y aprender en sus propios conventos los estudios que necesitan para
su ministerio"
La Universidad de Sevilla consiguió algo muy importante en su historia:
la independencia con respecto a la vida colegial, su instalación en un suntuoso
edificio y las bases de una nueva etapa administrativa y docente. Todo ello,
muy lejos ya de las ilusiones de Olavide y sus colaboradores.
Olavide piensa que la metodología no es la adecuada en la enseñanza
universitaria ya que tenían por estilo el que los catedráticos dicten y los
discípulos escriban todos los días sus lecciones.
Estructuración de los estudios universitarios:
La estructuración de los estudios universitarios en el Plan elaborado por
Olavide y sus amigos comprendía cuatro Facultades y un Curso. A las ya
tradicionales de Artes o Filosofía, Teología, Cánones y Leyes y Medicina, se
9
10. añadía el curso de Matemáticas, primer brote moderno de lo que habría de ser
después el árbol universitario de las Ciencias. "
Se establecía un examen de ingreso en la Universidad, que había de
hacerse obligatoriamente antes de comenzar la Facultad de Física.
A los cuatro años de Física sucederían otros cuatro en la respectiva
Facultad y otro final de Pasantía, con lo que se cumplían los nueve años que el
escolar había de consumir en las aulas de la Universidad. Al cabo, se le
confería el grado de Bachiller, a la edad de veinte o veintiún años, habiendo
ingresado a los once o doce en la Facultad de Física. Como se ve, esta
Facultad seguía en la mentalidad del legislador, supliendo la "enseñanza
media" tal como hoy la concebimos.
A estos años de enseñanza teórica habrían de suceder otros tres de
aprendizaje práctico de la profesión
No olvida este Plan de Estudios punto tan esencial como es una
buena biblioteca universitaria. En Sevilla, se formaría con los libros de los
jesuitas, "entresacando los útiles hasta componer la más completa que fuese
posible".
La dotación económica del Plan:
Llega la hora de tratar de las rentas de la Universidad, y Olavide dice sin
remilgos que "con las miserables dotaciones que tienen las cátedras era
imposible que ninguno las sirviese bien. Por eso se han reducido a un honor de
puro lucro, pero de mucho descanso, pues ningún catedrático asistía a enseñar
en ella".
Una universidad ideal tendría que ofrecer unos salarios atractivos a todo
el personal "En nuestro dictamen, todos los catedráticos deben dar, a lo menos,
dos lecciones cada día, una de hora y media por la mañana, y otra de una hora
por la tarde; además, deben tener una o dos conferencias cada semana, para
que sirvan a los discípulos de repaso de lo que hayan estudiado en los días
antecedentes y se reconozca el progreso de cada uno.
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11. 6. CONCLUSIONES
Tras el trabajo de investigación sobre el padre Feijoo y la reforma de la
universidad de Sevilla concluimos que ocupó un lugar importantísimo en la
puesta en marcha del proceso que desembocará en las reformas de la
universidad en el reinado de Carlos III. En su obra refleja los aspectos
negativos de la universidad tradicional.
A parte de escritor, erudito y teólogo español destaco por otras
disciplinas y desempeños profesionales. También destacó por su personalidad,
pues era considerado como un gran intelectual y criticó muy duramente a sus
compañeros, a los que los que calificó de rutinarios y aburridos. Sereno en sus
juicios y valiente en sus afirmaciones
Sus afirmaciones fueron duramente juzgadas por su falta de
ecuanimidad en un sentido o en otro. Fue decisivo en cuanto a la reforma
universitaria y acabó imponiendo sus ideas y triunfando sobre sus enemigos
Según Feijoo estas debían ser las reformas que se establecieran:
Introducción de un nuevo método de estudio que significara la abolición
del método de estudiar por "dictados" y su sustitución por unos libros de
texto para cada asignatura.
Expone un concepto clasista y restringido de la Universidad.
Introduce en la universidad de todos aquellos estudios que hasta ese
momento permanecían fuera de ella.
La reforma de la enseñanza va íntimamente unida a la intervención del
Estado en esta cuestión, intervención que ve necesaria, más que como
consecuencia de un planteamiento ideológico, como el instrumento
insustituible que hiciera posible las reformas, ya que, ante la resistencia
que prevé, el poder del Estado aparece como el único capaz de
vencerla.
Las universidades le citarán en sus Planes como el inspirador principal
de algunas de las innovaciones que proponen, cuando se llevan a cabo las
11
12. reformas de los años 1770 y siguientes. Especialmente lo tendrán en cuenta
las Facultades de Artes
El poderoso aliento renovador de Feijoo y su capacidad de influencia en
el gran público le hacen ser el promotor más importante y decisivo de la
Ilustración española aunque difícilmente se habría planteado su gran empresa
ilustradora ni su papel habría sido tan fundamental sin el sustrato de
modernización que forjan los llamados novatores -aquéllos que desde fines del
siglo anterior venían proponiendo otras pautas para la ciencia o marcando
nuevos rumbos al pensamiento.
7. REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS:
Bibliografía:
Más Actual. Editorial LAFER.
Webgrafía:
http://personal.us.es/alporu/historia/olavide_informe.htm
http://personal.us.es/alporu/historia/feijoo.htm
http://filosofia.org/bjf/bjf000.htm
http://personal.us.es/alporu/historia/hist_resumen.htm
http://personal.us.es/alporu/historia/jesuitas_expuls.htm
http://personal.us.es/alporu/historia/index.htm
http://www.buenastareas.com/ensayos/Historia-Sevilla/3264067.html
http://dialnet.unirioja.es/servlet/articulo?codigo=2153138
http://es.wikipedia.org/wiki/Universidad_Pablo_de_Olavide
http://revistas.ucm.es/index.php/ASHF/article/view/ASHF9696220327A/4
969
http://www.padrefeijoo.com/padrefei.html
http://www.cervantesvirtual.com/bib/bib_autor/feijoo/pcuartonivelc25d.ht
ml?conten=autor
http://www.youtube.com/watch?v=dwS4p0LppiI
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