latin

1. EPIGRAFÍA
LATINA

2. ¿QUÉ ES LA EPIGRAFÍA?
 La epigrafía es la ciencia que estudia las
antiguas inscripciones, dibujadas, pintadas,
hechas en incisión o en relieve, o incluso
aplicadas sobre piedra, hueso, cerámica,
ladrillo, mosaico, vidrio, plomo o sobre
cualquier otro material durable.

3. ¿QUÉ TIPO DE INFORMACIÓN NOS
PROPORCIONAN LOS TEXTOS
EPIGRÁFICOS?
 - En el ÁMBITO FAMILIAR las inscripciones
nos revelan el respeto por los parientes, el
cariño de los padres hacia los hijos y
viceversa, la relación entre esposa y
esposo... También nos ayudan a valorar la
situación de la mujer en Roma y conocer a
personajes que de otro modo nunca
conoceríamos.

4. ¿QUÉ TIPO DE INFORMACIÓN NOS
PROPORCIONAN LOS TEXTOS
EPIGRÁFICOS?
 - Desde el PUNTO DE VISTA SOCIAL las
inscripciones nos introducen en las variadas
clases sociales dando muchas veces
protagonismo a las clases más bajas que
apenas aparecen en las fuentes manuscritas;
los datos epigráficos permiten realizar
estudios sobre demografía como saber la
edad media de fallecimiento o la mortalidad
infantil.

5. ¿QUÉ TIPO DE INFORMACIÓN NOS
PROPORCIONAN LOS TEXTOS
EPIGRÁFICOS?
 - Desde el PUNTO DE VISTA HISTÓRICO,
la epigrafía rellena información que no tenían
los textos históricos, permite
reinterpretaciones de las mismas fuentes
manuscritas, precisa fechas y pone a
disposición del investigador una gran
cantidad de información.

6. ¿QUÉ TIPO DE INFORMACIÓN NOS
PROPORCIONAN LOS TEXTOS
EPIGRÁFICOS?
 En el ASPECTO LINGÜÍSTICO ofrece
información de primera mano con textos
originales. Muchas de las faltas de ortografía
cometidas por los lapicidas suponen una valiosa
información para conocer la pronunciación de
los sonidos. Además, muchas inscripciones son
testimonio de la lengua del pueblo y por ello nos
ayudan a conocer cómo hablaría un romano
cualquiera.

7. TIPOS DE DOCUEMENTOS
EPIGRÁFICOS
 La epigrafía estudia documentos de diferente
temática.
 Hay una epigrafía honoraria (pedestales de
estatuas,...), otra votiva (ofrendas a los
dioses para invocarles,...), otra jurídica...
 Pero en este curso nos vamos a centrar
exclusivamente en la epigrafía funeraria, que
estudia sólo los monumentos funerarios.

8. LA EPIGRAFÍA FUNERARIA
Un monumento funerario latino representa un
acto en el que una persona (dedicante)
recuerda el nombre de otra persona (difunto)
mediante la intervención de unos
profesionales (marmolista y lapicida).

9. LOS CEMENTERIOS
 Los romanos no segregaban a sus muertos
fuera de las ciudades en espacios vallados,
como hacemos actualmente.
 Ellos colocaban a los muertos enterrados
junto a las vías de entrada de las ciudades,
junto a un pequeño monumento funerario
generalmente de piedra, mirando hacia el
camino.

10. ESPACIOS SAGRADOS
 Estos monumentos al aire libre, para no ser
profanados, quedaban bajo la protección de
los Dioses Manes, dioses encargados de
velar por el alma y por los restos físicos del
difunto.
 De ahí que sus tumbas siempre fueran
“espacios consagrados a los Dioses Manes”
de un determinado difunto (en latín, la
fórmula DIS MANIBUS SACRUM).

11. LA SEGUNDA MUERTE
 Lo hacían así para evitar la segunda muerte,
la muerte en el olvido: el propósito era
conseguir que el caminante se interesase por
el monumento funerario y leyera en voz alta
el nombre del difunto, “resucitándolo” por un
momento de su lugar en el mundo de los
muertos.

12. Un ejemplo: el ciudadano libre
Onomástica:
C. Flavius Sabinus: Cayo Flavio Sabino
Pap: de la tribu Papiria

13. Onomástica:
Anthus, -i: Antho
Lucius Iulius Gamus: Lucio Julio Gamo
Solución: DIIS MANIB(us) ANTHI L(ucius) IVLIVS GAMVS PATER FIL(io)
DVLCISSIM(o)

14. Onomástica: Monteia Saturnina: Monteia Saturnina
Tiberius Claudius Thalamus: Tiberio Claudio Tálamo
UNA MUJER LIBRE

15. DMS
LUTATIA LUPATA ANN. XVI
LUTATIA SEVERA ALUMN
HSESTTL
UNA ALUMNA DE MÚSICA

16. Onomástica:
Fundanus: Fundano
L.Aecus: Licinio Aeco
UN BEBÉ

17. UNA PELUQUERA
VALERIA A(uli) ET G(aiae) L(iberta) CALLITYCHE ORNATRIX

18. LOS TEXTOS
 Están clasificados en el CIL (Corpus
Inscriptionum Latinarum ).
 Nos permiten entender la forma de entender
la muerte de los romanos.
 A veces se dirigen a los caminantes:
CIL V, 1939:
“PRIMITIVA, AVE!
ET TU QUISQUIS ES, VALE!”

19. LAS INSCRIPCIONES REVELAN TAMBIÉN
EL CONCEPTO ROMANO DE LA VIDA
 CIL VI, 15.258:
“BALNEA, VINA, VENUS, CORRUMPUNT
CORPORA NOSTRA, SED VITAM
FACIUNT BALNEA, VINA ,VENUS”.
“Baños, vinos ,Venus, desgastan nuestros
cuerpos, pero hacen la vida los baños, los
vinos y Venus”
(Revela un dato fonético: “b” y “v” se pronunciaban ya más o menos igual...)

20. EXPRESIONES FUNERARIAS
FRECUENTES
 CIL V, 2.583:
“NON FUI, FUI, NON SUM, NON CURO”.
(“No existí, existí, no existo, no tengo
preocupaciones”).

21. EXPRESIONES FUNERARIAS
POÉTICAS (CIL VI, 11743)
 DIS, MANIBUS, SACRUM.
LUCIUS ANNIUS OCTAVIUS VALERIANUS.
EVASI, EFFUGI! SPES ET FORTUNAE,
VALETE! NIHIL MIHI VOBISCUM EST.
LUDIFICATE ALIOS!
(“Lugar consagrado a los Dioses Manes. Lucio
Annio Octavio Valeriano. ¡Me escapé, hui!
¡Esperanzas y fortunas, adiós! ¡Nada tengo ya
que ver con vosotras! ¡Burlaos de otros!”)