Este documento describe un seminario de doctorado sobre la narrativa de Juan Carlos Onetti que analizará sus obras desde una perspectiva teórica para confrontar sus cuestiones centrales en relación al realismo. El seminario abordará la trayectoria de Onetti, sus personajes, la construcción de la ficción, y las figuras femeninas en su obra, a lo largo de 5 encuentros con lecturas obligatorias.

1. Basile, María Teresa; Foffani, Enrique Abel
La narrativa de Juan Carlos
Onetti : El realismo en
cuestión
Seminario - Programa 2009
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2. SEMINARIO DE DOCTORADO
LA NARRATIVA DE JUAN CARLOS ONETTI: EL REALISMO EN CUESTION
Profesores a Cargo: Dra. Teresa Basile y Dr. Enrique Foffani
Coordinadora: Prof. Florencia Bonfiglio
Año Lectivo: 2009
Régimen de cursada: Seminario Intensivo (segundo cuatrimestre)
Carga horaria: 30 horas presenciales y 10 horas tutoriales
Período: lunes 28 de septiembre al viernes 2 de octubre.
Clases: Septiembre: 28, 29 y 30. Octubre: 1 y 2.
Número de encuentros: 5 encuentros
Horario: de 14 a 20 hs
Tomaremos como punto de partida una mirada crítica y metacrítica de la
obra Onetti y la analizaremos desde una perspectiva teórica que nos permita
confrontar sus cuestiones centrales en relación a los paradigmas de la Teoría
Contemporánea. Se trata de un abordaje que tendrá en cuenta: la narrativa
urbana de las grandes ciudades latinoamericanas (Rodríguez Monegal); los
vínculos con el y los Existencialismo(s) de las primeras décadas (Fernando
Aínsa) ; la descripción de la generación nihilista de la década del 40 (Angel
Rama); la recolocación de Onetti en el marco de la nueva narrativa
latinoamericana (Josefina Ludmer, Hugo Verani); la relación y la no-relación con
el fenómeno del Boom (Jean Franco); la apoteosis de los procesos de
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Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación
Secretaría de Posgrado
FUNDAMENTACION Y OBJETIVOS DEL SEMINARIO
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3. construcción del relato desde el ritual de la impostura a las trampas de la
narración.
Proponemos estudiar las etapas o estaciones de la escritura de Juan
Carlos Onetti desde la potencia del incipit del trayecto, pasando por la fundación
de la ciudad y su correspondiente saga narrativa, hasta la irrupción de aquellos
personajes que son inherentes al proceso de invención onettiana: pondremos el
acento en los personajes transmigrantes, las locas y los raros porque todos ellos
conforman una progenie literaria que no solamente habla la lengua rioplatense
sino que lleva el estilo-Onetti sobre el cuerpo. Todos ellos pueden, además, como
sabemos, armar la historia de la literatura latinoamericana desde los lazos de
filiación que toda tradición construye, desde las lecturas emblemáticas como el
libro de Darío de 1896 cuyos raros parecen definir en la región rioplatense más al
Uruguay que a la Argentina (visión que intentaremos desconstruir) y desde ciertos
topoi que la literatura siempre vinculó con el arte y sus diversas posiciones frente
al mundo: así la prostitución, la locura y el artista concretan alianzas y sentidos
desde el realismo y el naturalismo del siglo XIX. Onetti reescribe desde la parodia
y la ironía esta constelación de temáticas que logra condensar en la construcción
de personajes.
Desde esta perspectiva vale como descripción del mundo narrativo
llamado Onetti el pasaje que podríamos definir como el pasaje del texto al ciclo,
entendiéndolo como un pasaje de producción de sentido que reabre la obra, hace
de ella un re-obrar como acontecimiento del relato. Por ello, será necesario
atenerse a una serie de registros de capital importancia para acceder a la obra
siempre in-completa de Onetti precisamente porque se trata de una obra
dispuesta siempre a la reapertura del sentido. Ellos son: el registro biográfico
(Domínguez); el registro epistolar (Verani); el registro periodístico (las crónicas de
Periquito el Aguador, en el diario Marcha; el registro crítico; el registro-entrevista
(Gilio); el registro fílmico-documental (la entrevista de Joaquín Soler Serrano a
Juan Carlos Onetti, “A fondo”, Televisión Española, 1977); el registro
autoficcional; el registro testimonial.
Finalmente, nos parece fundamental el abordaje de las intervenciones de
los escritores como la consumación de otro imaginario potente que organiza, de
alguna manera, lo que podríamos llamar la figura de escritor que Onetti concita
para sí desde la mirada del otro que es también escritor; por tanto, nos
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4. abocaremos a la crítica de los escritores (Piglia); los “críticos practicantes”
(T.S.Eliot) o los “escritores críticos” (Todorov): Juan José Saer en “El soñador
discreto”; Amir Hamed en “Jacob y el otro”; Roberto Echavarren en “Fuera de
género”; Mario Vargas Llosa en su “viaje a la ficción”.
El pozo (1939) como un texto de los comienzos (Edward Said). Ficcionalización
de la fábrica ficcional. Las figuras del escritor en la tradición bohemia y
antiburguesa del trapero: de Linacero a Lázaro. Las reglas del arte y la economía
ficcional: del “suceso” al “sueño”. La literatura como mentira, juego, aventura,
sueño, pretexto. La incomunicabilidad del arte y sus “malentendidos”. La
gratuidad del arte: circulación del dinero y del deseo. La autonomía del arte y el
rechazo del compromiso de Lázaro: la “deuda” como residuo.
-El inicio de la ficción y sus rituales de cruce y pasaje en “Avenida de Mayo-
Diagonal-Avenida de Mayo” (1933) y “El posible Baldi” (1936).
- Los ensayos de Juan Carlos Onetti en el semanario Marcha (1939): “La piedra
en el charco”. Onetti como crítico: el “alacraneo literario”. Coordenadas para una
nueva narrativa uruguaya: la autonomía del arte frente las narrativas de la tierra y
el realismo socialista; la creación de una lengua literaria frente a “la persecución
del color local”; la narrativa urbana frente a "los ranchos de totora, velorios de
angelitos y épicos rodeos". La insignificancia de la literatura y su “pasión sin
sentido”.
2- ANTES Y DESPUÉS DE LA VIDA BREVE: LA LITERATURA PROPIA Y LA LITERATURA
LATINOAMERICANA
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1- INCIPIT DEL RELATO: LA ESCRITURA DE EL POZO Y EL POZO DE LA ESCRITURA
Corpus
-“Avenida de Mayo-Diagonal-Avenida de Mayo” (1933)
-“El posible Baldi” (1936).
-El pozo (1939)
-Antología de ensayos (de Réquiem por Faulkner)
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5. Hacia dentro y hacia fuera de la literatura propia: de las novelas anteriores Tierra
de nadie (1941) y Para esta noche (1943) y la representación de lo real urbano
y del presente en el marco de la narrativa rioplatense a la instauración de la
ruptura con La vida breve (1950) que suscita una nueva cartografía en la novela
de América Latina. Dos movimientos: la rearticulación de la trayectoria y los
efectos en la narrativa continental: la ciudad imaginaria en la estela de Faulkner,
los personajes transmigrantes, la saga de Santa María, la ficción de la ficción, el
rescate de los mundos compensatorios en el nuevo mapa del relato. La vida
breve o el espesor poético de la prosa onettiana. Las huellas: el Barroco,
Cervantes, Dostoievski, Henry James, Faulkner, la Vanguardia, Céline, Arlt.
3- LA DESARTICULACION DEL REALISMO Y EL DESMONTE DEL COMPROMISO EN LA
DECADA DEL 50 Y LA NOVELA ONETTIANA DE LOS 60.
La puesta en cuestión de los dispositivos narratológicos del “realismo”. Quiebre
de la omnisciencia del narrador y su sustitución por un narrador parcial o por el
cruce de varios puntos de vista: “El album” (1953) Los adioses (1954). Fractura
de la verdad del relato: “Historia del caballero de la rosa y de la virgen encinta
que vino de Liliput” (1956) y “El infierno tan temido” (1957). La inserción social del
relato a través del cuento del tío en Una tumba sin nombre (1958). La lección
después de La vida breve: la duda, la incerteza, la ambigüedad, el engaño y la
apertura de la imaginación, la multiplicidad y las posibilidades del sentido.
Debilitamiento del referente y disolución de la representación. El fragmento y
los “pedazos” sueltos de la unidad/totalidad de la narrativa. El relato como
mentira, como mercancía, como enigma, como trampa. Para una tumba sin
nombre como una nouvelle de aprendizaje del joven escritor: la toma de distancia
frente al mandato político sobre la literatura y los rituales de pasaje hacia la
gratuidad del arte. Las posibilidades de un “relato sobre los miserables”. Los
sesenta como el cuarto momento del trayecto: la lección de La vida breve cerca y
lejos del boom: El astillero (1961) y Juntacadáveres (1964).
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Corpus
-La vida breve (1950)
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6. Corpus
-“El album” (1953)
- Los adioses (1954)
-“Historia del caballero de la rosa y de la virgen encinta que vino de Liliput” (1956)
-“El infierno tan temido” (1957)
-Para una tumba sin nombre (1959)
-El astillero (1961)
- Juntacadáveres (1964)
Las figuras femeninas: las locas, las idiotas, las prostitutas y las vírgenes; las
muchachas, las mujeres, las viejas; las mujeres sin nombre y los nombres de las
mujeres. Lolita de Vladimir Nabokov. La economía del amor: la persecución del
deseo y la infracción respecto a la realidad. La mirada masculina y sus
mediaciones. Las perspectivas del género (gender). Los “fuera de género”
(Echavarren), los raros, los queer. El deseo andrógeno.
*Ainsa, Fernando, (1970). Las trampas de Onetti, Montevideo, Ed. Alfa.
* Balderston, Daniel, “Dar la cara: etapas hacia La cara de la desgracia”, en Río
de la Plata. Juan Carlos Onetti. Nuevas lecturas críticas, París, 2003. pp. 61-67.
* Barnabé, Jean-Philippe, (2003), “El pozo: Historia de mi (triste) vida”, en Río de
la Plata. Juan Carlos Onetti. Nuevas lecturas críticas, París. pp. 39-47
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4-LOS AMORES EN ONETTI: LAS LOCAS Y LOS RAROS:
Corpus
-“Bienvenido Bob” (1941)
-“Un sueño realizado” (1941)
-“Esbjerg en la costa” (1946)
-“EL album” (1953)
-“El infierno tan temido” (1957)
-“La cara de la desgracia” (1960)
-“La novia robada” (1968)
BIBLIOGRAFÍA OBLIGATORIA
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7. * Basile, Teresa, "Un relato sobre los “miserables”. Para una tumba sin nombre,
de Juan Carlos Onetti", en: Orbis Tertius No. 7, Universidad Nacional de La Plata,
2000, pp. 125-138.
* Basile, Teresa (2003), “Las travesías del dinero en la narrativa de Juan Carlos
Onetti”, en Río de la Plata. Juan Carlos Onetti. Nuevas lecturas críticas, París. pp.
49-57.
* Beniítez Pezzolano, Hebert, “Juan Carlos Onetti en el pozo de la escritura”, en
Actas de las Jornadas de Homenaje a Juan Carlos Onetti, Universidad de la
República, 1997, pp. 28-32.
* Echavarren, Roberto, (2007) “Fuera de género. Juan Carlos Onetti”, en Fuera
de género. Criaturas de la invención erótica, Buenos Aires, Losada, pp. 55- 63.
* Roberto Ferro, Onetti / La fundación imaginada, Córdoba, Alción, 2003.
* Gilio, María Esther y Carlos María Domínguez. 1993 Construcción de la noche:
la vida de Juan Carlos Onetti. Bs.As. Planeta.
* Foffani, Enrique, (2009) “Los funerales del realismo: Para una tumba sin nombre
de Juan Carlos Onetti”, en prensa, Colegio de México.
* Franco, Jean, 2003, Decadencia y caída de la ciudad letrada. La literatura
latinoamericana durante la Guerra Fría. Barcelona, Mondadori.
* Hamed, Amir, “Adiós, muchachos”, en Revista Katatay nº 1/2, junio 2005.
* Kohan, Martín, “Los cuentos de Buenos Aires”, en Río de la Plata. Juan Carlos
Onetti. Nuevas lecturas críticas, París. pp. 147-159.
* Lago, Sylvia, “El suicidio en la narrativa de Juan carlos Onetti: una opción frente
a El infierno tan temido”, en Actas de las Jornadas de Homenaje a Juan Carlos
Onetti, Universidad de la República, 1997.
* Ludmer Josefina, 1977, Onetti. Los procesos de construcción del relato, Buenos
Aires, Ed. Sudamericana.
*Migdal, Alicia. “Las locas de Onetti”, en Actas de las Jornadas de Homenaje a
Juan Carlos Onetti, Universidad de la República, 1997, pp. 121 -123.
* Moreira, Hilia, “Eladio Linacero o el mito de Narciso”, en Juan Carlos Onetti,
papeles críticos. Medio siglo de escritura, Coordinador: Rómulo Cosse,
Montevideo, Linardi y Risso, 1989.
* Nouhaud, Dorita, “Esbjerg en la costa o el hombre que vio al hombre que vio al
oso”, en en La obra de Juan Carlos Onetti. Coloquio Internacional. Centre de
Recherches Latino-Americaines, Université de Poitiers, 1990.
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8. * Ponce, Néstor, “El delito está en el texto: La cara de la desgracia de Juan
Carlos Onetti”, en Río de la Plata. Juan Carlos Onetti. Nuevas lecturas críticas,
París. pp. 79-88. * Rama, Ángel, “Origen de un novelista y de una generación
literaria”, en El Pozo, 2da. edición, Montevideo, 1965.
* Rodríguez Monegal, Emir, (1968). “Onetti o el descubrimiento de la ciudad”, en
Capítulo Oriental nº 28, Montevideo
* Ruffinelli, J. (1973) : Onetti, Montevideo, Biblioteca de Marcha.
* Saer, Juan José, (2003) “El soñador discreto”, en Río de la Plata. Juan Carlos
Onetti. Nuevas lecturas críticas, París.
* Saer, Juan J., “Juan Carlos Onetti: La rebeldía del derrotado”; “Un cuadro
apasionado y viviente”, “Onetti y la novela breve”. Saer, J.J. Trabajos, Seix
Barral. http://www.onetti.net/es/descripciones/saer.
* San Roman, Gustavo, “Una lectura de El infierno tan temido”, en Río de la Plata.
Juan Carlos Onetti. Nuevas lecturas críticas, París. pp. 135-145.
*Steenmeijer, Maarten (2003) “La otra cara de la derrota: rebeldía romántica en El
pozo”, en Río de la Plata. Juan Carlos Onetti. Nuevas lecturas críticas, París. pp.
29-37
* Turton, Peter, “La cara de la desgracia o los vaivenes de la culpabilidad”, en La
obra de Juan Carlos Onetti. Coloquio Internacional. Centre de Recherches Latino-
Americaines, Université de Poitiers, 1990.
* Ulla, Noemí, “El pozo”, en Juan Carlos Onetti, papeles críticos. Medio siglo de
escritura, Coordinador: Rómulo Cosse, Montevideo, Linardi y Risso, 1989.
* Vargas Llosa, Mario, El viaje a la ficción. El mundo de Juan Carlos Onetti.
Madrid, Alfaguara, 2008.
* Verani, Hugo, Onetti: el ritual de la impostura, Caracas, Monte Ávila, 1981.
* Verani, Hugo, 2009, “Edición crítica, Estudio preliminar y notas” a Una poética
de la ficción. (Cartas a Julio E. Payró) por Juan Carlos Onetti, Ediciones Trilce,
Lom y Era.
* Verdugo, Iber, “El pozo o la catarsis imposible”, en Juan Carlos Onetti, papeles
críticos. Medio siglo de escritura, Coordinador: Rómulo Cosse, Montevideo,
Linardi y Risso, 1989.
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METODOLOGÍA DEL SEMINARIO
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9. 1. Realizar exposiciones orales con los temas elegidos según han sido
enunciados en la sección “contenidos” de este Programa. Esta exposición
oral deberá ser pautada de antemano en una consulta, a fin de privilegiar
en ella dos rasgos que consideramos esenciales: debe tratarse de una
exposición puntual (es el tratamiento de un problema específico) y
ejemplificadora (debe trabajar la “ejemplificación” de sus cuestionamientos
básicos, previamente elaborada con la bibliografía pertinente al tema de
que trata). La exposición oral deberá tener una versión escrita de la misma
que podrá ser entregada a posteriori a fin de incorporar las críticas de los
participantes.
2. Elaborar fichas de estudio de la bibliografía analizada y discutida durante
las reuniones del Seminario. Estas fichas deben constar de: aclaración de
la fuente (año de edición, editorial, relación con otras obras que tratan el
mismo asunto), temas principales y secundarios, enfoque del autor,
metodología crítica, aspectos criticables y aspectos conclusivos.
3. Escribir reseñas de los libros leídos, estudiados y expuestos durante las
reuniones del Seminario a fin de que circulen por escrito entre todos sus
integrantes y puedan ser criticados oralmente
4. Llevar a cabo una confrontación de las ediciones críticas de las obras
estudiadas, privilegiándose aquellas que presenten una edición cuidada
filológicamente y con un aparato crítico adecuado a las exigencias del
seminario. En esta confrontación, manejar las informaciones cronológicas
de la obra en cuestión y establecer relaciones con otras obras que
participen del mismo período.
5. Relevar materiales bibliográficos y hemerográficos relativos al eje central
del Seminario y surgidos del proceso de investigación del tema elegido.
También serán relevados todos los aspectos que tienen que ver con el
tema investigado, esto es, materiales iconográficos, fotográficos,
grabaciones musicales, ilustraciones de libros o revistas, facsimilares,
películas, videos, dvd, etc.
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10. 6. Elaborar un trabajo escrito final de carácter monográfico sobre uno de los
temas tratados o no en el Seminario pero que se halle rigurosamente
encuadrado dentro de los lineamientos básicos del Programa del
Seminario. Puede ser el mismo tema de la exposición oral reformulado de
acuerdo a las exigencias que contiene la escritura: se trata de un texto no
para ser escuchado sino para ser leído; deberá constar de Notas que
prueben las hipótesis planteadas; de Citas que corroboren las cuestiones
medulares del análisis; y de una Bibliografía actualizada y completa acerca
del tema elegido.
Se tendrá en cuenta en la tarea de evaluación del Seminario las siguientes
1. la participación activa durante las reuniones a través de la exposición oral
de opiniones, de críticas pertinentes y justificadas de las hipótesis
presentadas;
2. los modos de argumentación de los juicios y el uso de las citas de los
3. la formulación original de las hipótesis surgidas del análisis y la
4. la corrección de los materiales entregados por escrito, esto es, todos
aquellos que fueron elaborados durante el trabajo del seminario (fichas,
reseñas, críticas, glosas, artículos, traducciones, informes bibliográficos).
5. El seminario de aprobará con un Trabajo Escrito Final cuyas pautas se
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EVALUACIÓN DEL SEMINARIO
actividades de los integrantes:
textos analizados;
interpretación del tema elegido;
indicarán durante el dictado del Seminario.
Dra. Teresa Basile Dr. Enrique Foffani
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