Juan jose-madeiros-1223146769865445-9
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Este documento explora la naturaleza y características de los valores. Define los valores como preferencias que se consideran justificadas moral, racional o estéticamente y guían la conducta y dan sentido a la vida. Examina los valores humanos, culturales, organizacionales y la forma en que se promueven a través de la familia, la escuela y los medios de comunicación. Concluye que los valores reflejan la personalidad humana y ayudan a las personas a responder preguntas existenciales sobre la identidad y el propósito.
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- 4. Los valores humanos Valores Humanos Son aquellos que perfeccionan a l a persona Dignidad Respeto Honestidad Responsabilidad, etc.
- 5. Características del valor moral Valor Humano Subjetividad compromiso interno libertad intencionalidad Se auto-impone Función de mediación Valores culturales Valores biológicos Visión del mundo Valores económicos Auto-condiciona
- 7. Promotores de los valores Creencias Escuela Trabajo Familia Medios de comunicación
- 9. Noción de virtud Virtud Vir = fuerza Habitus = costumbre Lo “bueno” (fuerte) que se adquiere a través de la costumbre. Acerca a la fuerza y el bien Conducta virtuosa Conducta viciosa Aleja de la fuerza y el bien
- 10. Noción de opción fundamental Opción fundamental decisión Autodertermina la dirección vital Conductas morales Valor Opción fundamental Actitudes Subvalores y actitudes intrínsecas Conductas consecuentes (morales)
- 11. Noción de actitudes Actitud Disposicones adquiridas Positivamente Negativamente Valores Emoción Voluntad Actitud Virtud Intelecto Entrenamiento Subjetivización Automatismo
- 14. Valores de la sociedad mexicana Valor por lo comunitario Igualdad ante la ley Apertura, tolerancia y respeto a la diversidad Valor de la familia Educación
- 15. Valores de la sociedad mexicana
- 16. Valores personales en la sociedad y la política Actitud Servicio Libertad Igualdad Diversidad Responsabilidad Fraternidad
- 17. Valores personales en la sociedad y la política Estima de los demás Responsabilidad/Confianza/Integridad Cooperación Respeto Tendencia hacia el logro Compromiso Persistencia Comunicación Servicio Fraternidad
- 22. Cultura organizacional La cultura institucional es un sistema de valores compartidos y creencias que interactúan con la gente, las estructuras y los sistemas de control de una organización para producir normas de comportamiento . Transmitir un sentimiento de identidad a sus miembros. Facilitar el compromiso del individuo con algo distinto a él. Reforzar la estabilidad del sistema social. Ofrecer los elementos necesarios para propiciar la toma de decisiones. Hacer que sus miembros se sientan parte de ella, propiciando un sentimiento de pertenencia. Propiciar el compromiso con la organización, y con todo lo que esta representa (objetivos, metas etc.) Organizar actividades bajo un mismo esquema, para generar beneficios sociales relacionados con el orden. Proporcionar elementos para la toma de decisiones de acuerdo con los valores y objetivos de la organización
- 23. Cultura organizacional Factores de realización Conjunto de objetivos y procedimientos ¿Qué se quiere hacer? ¿Cómo se quiere hacer? Factores de participación Importancia que el sistema da a las personas Comunicación social Comunicación interna
- 25. Cultura organizacional Propósito Qué hacer Cómo hacerlo Con quién hacer F in Organización Orden
- 27. Valores en la organización Entorno Social Nivel de Gobierno Sistema económico Expectativas y calidad de vida Sistema cultural Sistema Político (Constitución) Cultura Cívica
- 28. Valores generales Persona Libertad Participación Solidaridad Subsidiariedad
- 30. Gracias
Notas del editor
- Los seres humanos somos seres dotados de la capacidad de crear valores y de valorar, en cuanto que nuestra conducta, desde la más simple a la más compleja, siempre obedece a criterios de interés, a razones, a motivos y a deseos que nos impulsan a la acción y son precisamente estos intereses y motivos los que constituyen lo que comúnmente se conoce con el nombre de " valores ". Los valores configuran nuestra personalidad, guían nuestra conducta, articulan el devenir de nuestra existencia, orientan nuestras decisiones y modelan nuestro carácter. Podrían definirse, siguiendo a Kluckhohn, como preferencias que se consideran justificadas moral, racional o estéticamente . Son como un conjunto interiorizado de principios que ayudan a los seres humanos a actuar de una forma previsible y más o menos duradera, por lo cual, se hace posible, conociéndolos, anticipar y prever nuestra conducta, así como las consecuencias de la misma. El concepto de valor según Shirk, no es una noción simple sino compleja que obedece a una combinación singular en la persona de cada ser humano de un conjunto variado de factores. En cada valor o en cada acto de valoración intervienen al menos tres factores: Aquello que se prefiere o aquello que se rechaza. Una persona que toma decisiones y elige. Un contexto en el que tiene lugar la actividad y que influye, modela e incluso determina.
- En general los valores están caracterizados por: Ser percibidos y estimados a través de operaciones sentimentales. Poseer bipolaridad. Preferir o rechazar un valor supone la existencia de polos opuestos con grados más o menos diferenciadores. Producen reacciones en las personas. Ante ellos es imposible adoptar posiciones de neutralidad y en el proceso mediante el cual se opta por ellos, se originan modos concretos de reaccionar ante los mismos como podrían ser la sublimación o la encarnación. Se presentan en jerarquía mediante las cuales unos valores son preferidos a otros y caracterizan de un modo especial a cada individuo: valores materiales, intelectuales, éticos, estéticos, religiosos... Pueden ser realizados o conseguidos, descubiertos o incorporados permanentemente a nuestras actitudes. Forman parte de nuestras actitudes junto al componente afectivo de las mismas. En suma, los valores están ligados indisolublemente a la existencia humana y poseen una doble dimensión objetiva y subjetiva al mismo tiempo. Objetiva en cuanto que los valores son fines, metas y objetivos que generan una conducta puntual o permanente del individuo hacia su realización. Y subjetiva porque los valores son creadores de afectos, sentimientos, deseos y motivos, o si se prefiere de una singular energía emocional que impulsa nuestras acciones.
- El valor moral hace referencia directa e inmediata a la subjetividad; pero una subjetividad entendida como "intencionalidad", como "libertad" y como "compromiso interno". . El valor se impone por él mismo. Sin entrar en la discusión de la validez de una ética del "deber por el deber", tenemos que afirmar que el valor moral tiene una justificación en sí mismo. No se coloca en la línea de "mediatización", sino que pertenece al orden de lo que se autojustifica a sí mismo. El valor moral tiene relación con los otros valores. El valor moral tiene como función de de mediación entre los valores religiosos o de cosmovisión y todos los otros valores. El valor moral es el valor que condiciona a la persona en su realización, puesto que hace referencia a los fines de la persona.
- Virtud proviene del latín: “vir”, que a su vez hace referencia al género masculino y a la fuerza. Por eso es preferible referirse al concepto de “habitus”, o sea, lo que se posee, y fundamentalmente a través de las costumbres. Así podemos definir la virtud como aquello de “bueno” que se posee en función de haberlo adquirido a través de las costumbres. Por lo tanto la “virtud” hace referencia a las conductas “virtuosas”, fuertes y buenas, en contraposición con el “vicio” en referencia a conductas “viciosas” que apartan de la fortaleza y la bondad.
- Hablamos de opción fundamental para referirnos a una decisión que brota del centro de la persona y que lo autodermina en una forma de vida, con sus valores intrínsecos. Como esquema de comportamiento podemos expresarlo así: Valor Opción fundamental Actitud Conducta moral
- Entendemos por actitud moral: Aquel conjunto de disposiciones adquiridas que nos llevan a reaccionar positivamente o negativamente ante los valores éticos. La actitud viene a complementar, con ventajas, la noción de “hábito bueno” o “virtud”, porque pone de relieve: Los aspectos emotivos y de ejecución (la virtud ponía en relieve los aspectos intelectivos) La dimensión de auténtico “entrenamiento” y la subjetivización (mientras que el hábito subraya el aspecto de “automatismos”)