Karl Rahner fue un teólogo y jesuita alemán nacido en 1904. Se doctoró en filosofía con una tesis sobre el espíritu en el mundo y enseñó teología dogmática y filosofía de la religión en varias universidades europeas. Fue consultor teológico del Concilio Vaticano II y miembro de la Comisión Teológica Internacional. Su obra más importante fue "La Trinidad", donde declaró que la Trinidad económica (Dios tal como se manifiesta) es la misma que la Tr

1. Karl Rhaner S.JNació en Friburgo, Alemania en 1904 Teólogo, nacionalizado austríaco. Jesuita en 1922, se doctoró en filosofía con una tesis sobre Espíritu en el mundo (1939), que pretendía revitalizar, en contacto con el pensamiento de Heidegger, la metafísica tradicional. Con posterioridad, su pensamiento se extendió a todo el campo teológico (cristología, eclesiología, sacramentos, ecumenismo, acción política, vida religiosa, espiritualidad.

2. Karl Rhaner S.JVida y ObraItinerario de su PensamientoEnseñó, con proyección internacional, teología dogmática y filosofía de la religión en Innsbruck, Viena, Munich y Münster. Fue designado teólogo consultor del Concilio Vaticano II y miembro de la Comisión Teológica Internacional. Entre sus numerosas obras cabe destacar Oyente de la palabra (1945), Escritos de teología (1954-1975) y Curso fundamental sobre la fe (1977).Puede que su ensayo más importante fuese La Trinidad, que declaraba que “la Trinidad económica es la Trinidad inmanente, y la Trinidad inmanente es la Trinidad económica”.

3. Trinidad inmanente & trinidad económicaLo que Rahner sintetizó con esta expresión es que el Dios del propio don que tiene también el sentido de “regalo”, y de ahí el calificativo de “económico” es para la cristiandad el mismo Dios que Dios en Sí mismo (“inmanente”).

4. Problemática & TeologíaCuando se habla de la Trinidad inmanente se hace referencia a Dios tal cual es en sí mismo; la Trinidad económica es Dios tal y como se ha manifestado en la historia de la salvación. El problema surge cuando se quiere comprender la relación entre ambas. “No hay en ningún lugar, detrás de la realidad de la revelación, otra realidad que sería Dios; la realidad que nos encuentra en la revelación es la realidad divina en sí, tal y como surge de las profundidades de la eternidad.” (K. Barth). “La Trinidad ‘económica’ es la Trinidad ‘inmanente’, y a la inversa.” (K. Rahner).La base de la teología de Rahner es que todos los seres humanos tienen una conciencia latente de Dios en cualquier experiencia de limitación del conocimiento o libertad como sujetos finitos. Dado que tal experiencia es necesaria, pues constituye la “condición de posibilidad” de cualquier conocimiento o libertad como tal, Rahner emplea el lenguaje de Kant para describir esta experiencia como “experiencia trascendental”.

5. La Centralidad del cristianismoFE Y PRÁCTICAESCUCHA

6. Muere en Austria,el 30 de Abril de 1984.