El documento trata sobre la noción de acción humana. Explica que la acción humana se caracteriza por ser consciente y voluntaria, a diferencia del comportamiento animal o de las máquinas que están determinados. También analiza los conceptos de intención, motivación, libertad y determinismo en relación a la acción humana.
El documento define al ser humano como una especie que se caracteriza por su inteligencia simbólica y social, lo que le permite comunicarse, dirigir su comportamiento y crear manifestaciones culturales. Explora diferentes perspectivas filosóficas sobre el ser humano, incluyendo que es un ser racional, social, libre y que busca el sentido de la vida.
Robert King Merton fue un sociólogo estadounidense nacido en 1910 en Filadelfia. Se destacó por su trabajo pionero en teoría sociológica, especialmente la teoría funcional estructuralista y el análisis funcional. Propuso que la sociedad es un sistema constituido por estructuras interdependientes que cumplen funciones para mantener el equilibrio social. Su enfoque analizaba las consecuencias funcionales y disfuncionales de los fenómenos sociales para la estabilidad del sistema.
Este documento resume las ideas principales de Max Weber sobre la acción social. Weber define la acción social como una conducta humana donde el sentido está referido a la conducta de otros. Identifica cuatro tipos ideales de acción social: emocional, tradicional, racional con arreglo a fines, y racional con arreglo a valores. También explica conceptos como relación social, poder y dominación, los cuales son importantes para comprender su teoría de la acción social.
Talcott Parsons fue un sociólogo estadounidense que desarrolló la teoría del funcionalismo estructural. Nació en 1902 y murió en 1979. Se convirtió en la figura más destacada de la sociología estadounidense y estableció las bases para su propia teoría funcionalista, influenciado por teóricos como Max Weber. Parsons propuso que todo sistema social está compuesto por cuatro subsistemas -la política, la economía, la comunidad y el sistema fiduciario- que cumplen funciones necesarias como la adaptación
Los filósofos Marx, Nietzsche y Freud son conocidos como "los maestros de la sospecha" porque cuestionaron los valores aceptados de su época en el siglo XIX y desenmascararon las ilusiones y autoengaños de la sociedad con el objetivo de promover el cambio social. Criticaron la racionalidad humana y la modernidad, y sugirieron que el sujeto está moldeado por fuerzas históricas, sociales y psíquicas más allá de su control consciente.
Este documento presenta una introducción al concepto y origen de la sociología en 3 oraciones. Define la sociología como la ciencia social que estudia los fenómenos sociales producidos por la interacción humana. Explica que surgió formalmente en el siglo XIX con pensadores como Comte, pero que sus raíces se remontan a autores anteriores como Ibn Jaldún. Finalmente, resume que la sociología ha evolucionado a través del tiempo con diferentes enfoques teóricos para estudiar la sociedad.
Max Weber fue un sociólogo alemán nacido en 1864 que realizó importantes contribuciones a la sociología. Se opuso al razonamiento abstracto y prefirió el método empírico e histórico. Desarrolló conceptos como la comprensión (Verstehen), los tipos ideales y la causalidad social. Analizó el surgimiento del capitalismo occidental y propuso que la acción social puede clasificarse en acciones racionales, afectivas y tradicionales. También estudió las estructuras de la autoridad política y distinguió entre autor
La moral ha evolucionado a lo largo de la historia junto con los cambios sociales. En las sociedades primitivas, la moral se centraba en la ayuda mutua y la solidaridad comunitaria. Con el tiempo surgieron nociones como la propiedad privada y la esclavitud, cambiando la moral. Hoy en día, la moral reconoce la dignidad humana y los derechos individuales, aunque sigue progresando.
El documento define al ser humano como una especie que se caracteriza por su inteligencia simbólica y social, lo que le permite comunicarse, dirigir su comportamiento y crear manifestaciones culturales. Explora diferentes perspectivas filosóficas sobre el ser humano, incluyendo que es un ser racional, social, libre y que busca el sentido de la vida.
Robert King Merton fue un sociólogo estadounidense nacido en 1910 en Filadelfia. Se destacó por su trabajo pionero en teoría sociológica, especialmente la teoría funcional estructuralista y el análisis funcional. Propuso que la sociedad es un sistema constituido por estructuras interdependientes que cumplen funciones para mantener el equilibrio social. Su enfoque analizaba las consecuencias funcionales y disfuncionales de los fenómenos sociales para la estabilidad del sistema.
Este documento resume las ideas principales de Max Weber sobre la acción social. Weber define la acción social como una conducta humana donde el sentido está referido a la conducta de otros. Identifica cuatro tipos ideales de acción social: emocional, tradicional, racional con arreglo a fines, y racional con arreglo a valores. También explica conceptos como relación social, poder y dominación, los cuales son importantes para comprender su teoría de la acción social.
Talcott Parsons fue un sociólogo estadounidense que desarrolló la teoría del funcionalismo estructural. Nació en 1902 y murió en 1979. Se convirtió en la figura más destacada de la sociología estadounidense y estableció las bases para su propia teoría funcionalista, influenciado por teóricos como Max Weber. Parsons propuso que todo sistema social está compuesto por cuatro subsistemas -la política, la economía, la comunidad y el sistema fiduciario- que cumplen funciones necesarias como la adaptación
Los filósofos Marx, Nietzsche y Freud son conocidos como "los maestros de la sospecha" porque cuestionaron los valores aceptados de su época en el siglo XIX y desenmascararon las ilusiones y autoengaños de la sociedad con el objetivo de promover el cambio social. Criticaron la racionalidad humana y la modernidad, y sugirieron que el sujeto está moldeado por fuerzas históricas, sociales y psíquicas más allá de su control consciente.
Este documento presenta una introducción al concepto y origen de la sociología en 3 oraciones. Define la sociología como la ciencia social que estudia los fenómenos sociales producidos por la interacción humana. Explica que surgió formalmente en el siglo XIX con pensadores como Comte, pero que sus raíces se remontan a autores anteriores como Ibn Jaldún. Finalmente, resume que la sociología ha evolucionado a través del tiempo con diferentes enfoques teóricos para estudiar la sociedad.
Max Weber fue un sociólogo alemán nacido en 1864 que realizó importantes contribuciones a la sociología. Se opuso al razonamiento abstracto y prefirió el método empírico e histórico. Desarrolló conceptos como la comprensión (Verstehen), los tipos ideales y la causalidad social. Analizó el surgimiento del capitalismo occidental y propuso que la acción social puede clasificarse en acciones racionales, afectivas y tradicionales. También estudió las estructuras de la autoridad política y distinguió entre autor
La moral ha evolucionado a lo largo de la historia junto con los cambios sociales. En las sociedades primitivas, la moral se centraba en la ayuda mutua y la solidaridad comunitaria. Con el tiempo surgieron nociones como la propiedad privada y la esclavitud, cambiando la moral. Hoy en día, la moral reconoce la dignidad humana y los derechos individuales, aunque sigue progresando.
Este documento resume las principales corrientes del pensamiento sociológico desde sus orígenes en el siglo XIX hasta las corrientes actuales. Detalla los aportes de pensadores clásicos como Comte, Durkheim y Weber, así como neoclásicos como Parsons y Merton. Además, explica brevemente las ideas de otros sociólogos importantes como Marx, Spencer y Tarde, y cómo han evolucionado los enfoques en sociología a lo largo de la historia.
El estructuralismo es una teoría psicológica fundada por Edward Titchener que se centra en definir la estructura de la mente en términos de los elementos más primitivos de la experiencia mental y cómo se organizan en experiencias más complejas. El funcionalismo es una teoría sociológica que estudia cómo las instituciones sociales cumplen funciones para mantener la estabilidad y el equilibrio de la sociedad.
Síntesis Emile durkheim - reglas del método sociológicoAndrés Salamanca
El documento resume las ideas de Emile Durkheim sobre el objeto material de la sociología según su libro Las reglas del método sociológico. Durkheim sostiene que el objeto de estudio de la sociología son los hechos sociales, los cuales deben estudiarse de forma sistemática y observable como una ciencia dura. Él argumenta que los hechos sociales tienen causas que pueden explicarse metódicamente y que la sociedad existe por encima de los individuos, por lo que la sociología debe hacer observaciones colectivas en lugar de individuales
Este documento presenta una introducción al concepto de sistema social. Explica que un sistema social es un conjunto de elementos interrelacionados que interactúan de diversas maneras. Los componentes de un sistema social son las personas y sus relaciones, las cuales están condicionadas por reglas y estructuras. Estas reglas constituyen el "borde" del sistema social y le dan sentido a las comunicaciones dentro del sistema. El documento también introduce conceptos como autopoiésis y ethospoiésis para referirse a la autonomía y regulación de los sistemas sociales.
Este documento presenta información sobre la teoría social y obra del sociólogo estadounidense Robert King Merton. Merton desarrolló una teoría funcional-estructural de la sociedad y realizó importantes estudios sobre la sociología de la ciencia, explicando conceptos como el ethos científico. El documento resume algunas de las principales ideas y contribuciones de Merton a lo largo de su carrera investigando temas como la estructura social, el cambio social y la relación entre ciencia y sociedad.
El documento describe la vida y obra de Karl Marx. Nació en 1818 en Alemania y estudió derecho, historia y filosofía. Se dedicó al periodismo defendiendo la libertad de expresión y luego profundizó sus estudios en economía política y filosofía. Escribió obras clave del marxismo como la Crítica de la filosofía del derecho de Hegel, Manuscritos de economía y filosofía, y el Manifiesto Comunista. Marx concibió la praxis como la acción transformadora del hombre sobre la naturaleza y la
Este documento compara las concepciones de la ética de tres filósofos: Aristóteles, Kant y Nietzsche. Explica que Aristóteles ve la ética como un proceso de educación para alcanzar la felicidad a través de la virtud. Kant basa la moral en el deber y la reflexión. Nietzsche define la moral como necesaria y ve al superhombre como capaz de vivir con grandes expectativas en un mundo cruel.
El documento presenta una introducción a la sociología. Define la sociología como el estudio científico sistemático de los grupos sociales y la conducta humana. Explica que examina cómo las personas interactúan en sociedades y cómo estas estructuras sociales influyen en los individuos. Además, traza brevemente la historia del pensamiento sociológico desde la antigüedad hasta los paradigmas modernos como el positivismo, sociocrítico y fenomenológico.
Este documento presenta información sobre la teoría sociológica de Max Weber. Describe que para Weber, la sociología busca comprender e interpretar la acción social para explicarla causalmente. También explica conceptos clave de Weber como tipo ideal, acción social, racionalización, burocracia y la relación entre religión y capitalismo. Finalmente, resume que Weber estudió el desarrollo del capitalismo occidental y propuso métodos como el tipo ideal y la comprensión para explicar los fenómenos sociales.
La sociología estudia los fenómenos sociales y las interacciones entre individuos. Surgió a mediados del siglo XIX como una ciencia social que analiza procesos sociales mediante métodos de investigación. Pensadores como Saint-Simon, Comte, Marx, Durkheim y Weber sentaron las bases de la sociología al proponer que se estudien los hechos sociales de forma científica para comprender la sociedad.
Este documento define la filosofía y explora sus principales temas de estudio. La filosofía se define etimológicamente como el amor a la sabiduría y actualmente como un saber racional, general y crítico. Los temas de estudio de la filosofía incluyen la lógica, epistemología, gnoseología, axiología y estética. La filosofía también examina conceptos como la realidad, la cual puede ser concreta, ideal o espiritual, y cómo esta puede ser interpretada desde posiciones realistas o ideal
Este documento presenta una introducción al materialismo filosófico, incluyendo su origen, concepto, formas elementales (psicofísico, práctico, metódico y metafísico), teoría como oposición al idealismo y espiritualismo, el materialismo dialéctico e histórico, representantes como Marx y Engels, y conclusiones sobre el aprendizaje obtenido del tema junto con una bibliografía de fuentes consultadas.
Herbert Spencer fue un filósofo, sociólogo y psicólogo inglés del siglo XIX. Formuló la teoría de la evolución social, según la cual la sociedad evoluciona de forma natural siguiendo las mismas leyes que los organismos biológicos. También acuñó el término "darwinismo social" para referirse a la aplicación de la teoría de la evolución de Darwin a la sociología. Creía que la educación no era necesaria y podía retrasar el cambio social natural.
Este documento habla sobre la ética y la moral. Define la ética como el estudio racional de la virtud y el deber, mientras que la moral se refiere a las normas y costumbres de una sociedad. Explica que la ética y la moral han evolucionado a través de la historia, desde las primeras sociedades hasta los filósofos griegos y existencialistas modernos. Finalmente, distingue entre ética, que es el estudio racional, y moral, que son las normas de conducta de un grupo.
Max Weber fue un sociólogo alemán que opuso al determinismo económico marxista una visión más compleja de la historia y la evolución social. Para Weber, factores culturales como la mentalidad religiosa o la ética imperante tienen tanta o más importancia que las estructuras económicas y la lucha de clases. Analizó cómo el protestantismo influyó en el desarrollo del capitalismo a través de la ética del trabajo. Introdujo conceptos como los "ideales tipos" para interpretar la acción social y distinguir entre dominación tradicional
El funcionalismo estudia la cultura y los hechos sociales en función de cómo se organizan para satisfacer las necesidades de un grupo humano. Sus principales pioneros fueron Bronislaw Malinowski y Alfred Radcliffe-Brown. El funcionalismo propone que las sociedades tienen mecanismos para regular conflictos y que cada parte del sistema social está unida a las demás para mantener el equilibrio social.
Este documento presenta las reglas metodológicas propuestas por Émile Durkheim para el estudio sociológico de los hechos sociales. Durkheim propone 3 reglas: 1) alejar sistemáticamente las prenociones, 2) definir claramente el objeto de estudio, y 3) recoger los caracteres externos de manera objetiva. El objetivo es establecer una metodología científica para la nueva disciplina de la sociología y poder estudiar los fenómenos sociales de forma objetiva e independiente de las manifestaciones individuales
Max Scheler fue un filósofo alemán importante en el desarrollo de la fenomenología, la ética y la antropología filosófica. Fue profesor en varias universidades alemanas y utilizó la fenomenología para estudiar los fenómenos emocionales y sus valores subyacentes, desarrollando una fundamentación ética personalista. También distinguió entre diferentes tipos de saber como el inductivo, el de la estructura esencial y el metafísico o de salvación.
El documento explora la problemática del horizonte de sentido entre la modernidad y la postmodernidad, reconociendo una época de transición compleja. La modernidad se basó en la razón ilustrada y los grandes relatos, mientras que la postmodernidad surge del agotamiento de estos relatos, abriendo una crisis de sentido e imposibilitando criterios de verdad universal.
Una introducción al estudio de la persona humana y al ser personal. Quien estudia a la persona, estudia al hombre, en cuanto su naturaleza humana, que es muy distinta a la animal. Pero no sólo se queda en un estudio del hombre, se acerca al estudio radical del ser de la persona, y de esa forma accede a conocerse
Este documento describe la naturaleza y formación de la conciencia moral según la teología católica. Explica que la conciencia es el juicio de la razón sobre la moralidad de los actos humanos y que debe guiarse por la ley moral de Dios. También destaca la importancia de formar la conciencia a través del estudio, la oración y la búsqueda de consejo para emitir juicios morales verdaderos.
Este documento trata sobre el tema de la responsabilidad. Define la responsabilidad como el cumplimiento de obligaciones y tener cuidado al tomar decisiones, asumiendo las consecuencias de las mismas. Explora los tipos de responsabilidad y las condiciones necesarias para que exista, como la libertad y la existencia de normas. También discute la relación entre responsabilidad y libertad, señalando que ambos conceptos están íntimamente ligados. Finalmente, enfatiza la importancia de ser responsable y tomar decisiones pensando en uno mismo y en los demás
Este documento resume las principales corrientes del pensamiento sociológico desde sus orígenes en el siglo XIX hasta las corrientes actuales. Detalla los aportes de pensadores clásicos como Comte, Durkheim y Weber, así como neoclásicos como Parsons y Merton. Además, explica brevemente las ideas de otros sociólogos importantes como Marx, Spencer y Tarde, y cómo han evolucionado los enfoques en sociología a lo largo de la historia.
El estructuralismo es una teoría psicológica fundada por Edward Titchener que se centra en definir la estructura de la mente en términos de los elementos más primitivos de la experiencia mental y cómo se organizan en experiencias más complejas. El funcionalismo es una teoría sociológica que estudia cómo las instituciones sociales cumplen funciones para mantener la estabilidad y el equilibrio de la sociedad.
Síntesis Emile durkheim - reglas del método sociológicoAndrés Salamanca
El documento resume las ideas de Emile Durkheim sobre el objeto material de la sociología según su libro Las reglas del método sociológico. Durkheim sostiene que el objeto de estudio de la sociología son los hechos sociales, los cuales deben estudiarse de forma sistemática y observable como una ciencia dura. Él argumenta que los hechos sociales tienen causas que pueden explicarse metódicamente y que la sociedad existe por encima de los individuos, por lo que la sociología debe hacer observaciones colectivas en lugar de individuales
Este documento presenta una introducción al concepto de sistema social. Explica que un sistema social es un conjunto de elementos interrelacionados que interactúan de diversas maneras. Los componentes de un sistema social son las personas y sus relaciones, las cuales están condicionadas por reglas y estructuras. Estas reglas constituyen el "borde" del sistema social y le dan sentido a las comunicaciones dentro del sistema. El documento también introduce conceptos como autopoiésis y ethospoiésis para referirse a la autonomía y regulación de los sistemas sociales.
Este documento presenta información sobre la teoría social y obra del sociólogo estadounidense Robert King Merton. Merton desarrolló una teoría funcional-estructural de la sociedad y realizó importantes estudios sobre la sociología de la ciencia, explicando conceptos como el ethos científico. El documento resume algunas de las principales ideas y contribuciones de Merton a lo largo de su carrera investigando temas como la estructura social, el cambio social y la relación entre ciencia y sociedad.
El documento describe la vida y obra de Karl Marx. Nació en 1818 en Alemania y estudió derecho, historia y filosofía. Se dedicó al periodismo defendiendo la libertad de expresión y luego profundizó sus estudios en economía política y filosofía. Escribió obras clave del marxismo como la Crítica de la filosofía del derecho de Hegel, Manuscritos de economía y filosofía, y el Manifiesto Comunista. Marx concibió la praxis como la acción transformadora del hombre sobre la naturaleza y la
Este documento compara las concepciones de la ética de tres filósofos: Aristóteles, Kant y Nietzsche. Explica que Aristóteles ve la ética como un proceso de educación para alcanzar la felicidad a través de la virtud. Kant basa la moral en el deber y la reflexión. Nietzsche define la moral como necesaria y ve al superhombre como capaz de vivir con grandes expectativas en un mundo cruel.
El documento presenta una introducción a la sociología. Define la sociología como el estudio científico sistemático de los grupos sociales y la conducta humana. Explica que examina cómo las personas interactúan en sociedades y cómo estas estructuras sociales influyen en los individuos. Además, traza brevemente la historia del pensamiento sociológico desde la antigüedad hasta los paradigmas modernos como el positivismo, sociocrítico y fenomenológico.
Este documento presenta información sobre la teoría sociológica de Max Weber. Describe que para Weber, la sociología busca comprender e interpretar la acción social para explicarla causalmente. También explica conceptos clave de Weber como tipo ideal, acción social, racionalización, burocracia y la relación entre religión y capitalismo. Finalmente, resume que Weber estudió el desarrollo del capitalismo occidental y propuso métodos como el tipo ideal y la comprensión para explicar los fenómenos sociales.
La sociología estudia los fenómenos sociales y las interacciones entre individuos. Surgió a mediados del siglo XIX como una ciencia social que analiza procesos sociales mediante métodos de investigación. Pensadores como Saint-Simon, Comte, Marx, Durkheim y Weber sentaron las bases de la sociología al proponer que se estudien los hechos sociales de forma científica para comprender la sociedad.
Este documento define la filosofía y explora sus principales temas de estudio. La filosofía se define etimológicamente como el amor a la sabiduría y actualmente como un saber racional, general y crítico. Los temas de estudio de la filosofía incluyen la lógica, epistemología, gnoseología, axiología y estética. La filosofía también examina conceptos como la realidad, la cual puede ser concreta, ideal o espiritual, y cómo esta puede ser interpretada desde posiciones realistas o ideal
Este documento presenta una introducción al materialismo filosófico, incluyendo su origen, concepto, formas elementales (psicofísico, práctico, metódico y metafísico), teoría como oposición al idealismo y espiritualismo, el materialismo dialéctico e histórico, representantes como Marx y Engels, y conclusiones sobre el aprendizaje obtenido del tema junto con una bibliografía de fuentes consultadas.
Herbert Spencer fue un filósofo, sociólogo y psicólogo inglés del siglo XIX. Formuló la teoría de la evolución social, según la cual la sociedad evoluciona de forma natural siguiendo las mismas leyes que los organismos biológicos. También acuñó el término "darwinismo social" para referirse a la aplicación de la teoría de la evolución de Darwin a la sociología. Creía que la educación no era necesaria y podía retrasar el cambio social natural.
Este documento habla sobre la ética y la moral. Define la ética como el estudio racional de la virtud y el deber, mientras que la moral se refiere a las normas y costumbres de una sociedad. Explica que la ética y la moral han evolucionado a través de la historia, desde las primeras sociedades hasta los filósofos griegos y existencialistas modernos. Finalmente, distingue entre ética, que es el estudio racional, y moral, que son las normas de conducta de un grupo.
Max Weber fue un sociólogo alemán que opuso al determinismo económico marxista una visión más compleja de la historia y la evolución social. Para Weber, factores culturales como la mentalidad religiosa o la ética imperante tienen tanta o más importancia que las estructuras económicas y la lucha de clases. Analizó cómo el protestantismo influyó en el desarrollo del capitalismo a través de la ética del trabajo. Introdujo conceptos como los "ideales tipos" para interpretar la acción social y distinguir entre dominación tradicional
El funcionalismo estudia la cultura y los hechos sociales en función de cómo se organizan para satisfacer las necesidades de un grupo humano. Sus principales pioneros fueron Bronislaw Malinowski y Alfred Radcliffe-Brown. El funcionalismo propone que las sociedades tienen mecanismos para regular conflictos y que cada parte del sistema social está unida a las demás para mantener el equilibrio social.
Este documento presenta las reglas metodológicas propuestas por Émile Durkheim para el estudio sociológico de los hechos sociales. Durkheim propone 3 reglas: 1) alejar sistemáticamente las prenociones, 2) definir claramente el objeto de estudio, y 3) recoger los caracteres externos de manera objetiva. El objetivo es establecer una metodología científica para la nueva disciplina de la sociología y poder estudiar los fenómenos sociales de forma objetiva e independiente de las manifestaciones individuales
Max Scheler fue un filósofo alemán importante en el desarrollo de la fenomenología, la ética y la antropología filosófica. Fue profesor en varias universidades alemanas y utilizó la fenomenología para estudiar los fenómenos emocionales y sus valores subyacentes, desarrollando una fundamentación ética personalista. También distinguió entre diferentes tipos de saber como el inductivo, el de la estructura esencial y el metafísico o de salvación.
El documento explora la problemática del horizonte de sentido entre la modernidad y la postmodernidad, reconociendo una época de transición compleja. La modernidad se basó en la razón ilustrada y los grandes relatos, mientras que la postmodernidad surge del agotamiento de estos relatos, abriendo una crisis de sentido e imposibilitando criterios de verdad universal.
Una introducción al estudio de la persona humana y al ser personal. Quien estudia a la persona, estudia al hombre, en cuanto su naturaleza humana, que es muy distinta a la animal. Pero no sólo se queda en un estudio del hombre, se acerca al estudio radical del ser de la persona, y de esa forma accede a conocerse
Este documento describe la naturaleza y formación de la conciencia moral según la teología católica. Explica que la conciencia es el juicio de la razón sobre la moralidad de los actos humanos y que debe guiarse por la ley moral de Dios. También destaca la importancia de formar la conciencia a través del estudio, la oración y la búsqueda de consejo para emitir juicios morales verdaderos.
Este documento trata sobre el tema de la responsabilidad. Define la responsabilidad como el cumplimiento de obligaciones y tener cuidado al tomar decisiones, asumiendo las consecuencias de las mismas. Explora los tipos de responsabilidad y las condiciones necesarias para que exista, como la libertad y la existencia de normas. También discute la relación entre responsabilidad y libertad, señalando que ambos conceptos están íntimamente ligados. Finalmente, enfatiza la importancia de ser responsable y tomar decisiones pensando en uno mismo y en los demás
1. La teoría del delito propone formular reglas generales que sirvan para imputar cualquier hecho punible a las personas responsables, sin afectar las particularidades de cada caso.
2. Se explican los presupuestos que deben cumplirse para que una determinada acción sea punible, ya que todos los delitos comparten las mismas características esenciales.
3. La teoría del delito debe deducirse de la ley positiva y ser armónica y generar consecuencias político-criminales útiles para la sociedad.
1. La teoría del delito propone formular reglas generales que sirvan para imputar cualquier hecho punible a las personas responsables, sin afectar las particularidades de cada caso.
2. Se explican los presupuestos que deben cumplirse para que una determinada acción sea punible, ya que todos los delitos comparten las mismas características esenciales.
3. La teoría del delito debe deducirse de la ley positiva y ser armónica y generar consecuencias político-criminales útiles para la sociedad.
Este documento trata sobre la voluntad y la responsabilidad. Define la voluntad como la capacidad de decidir y ordenar la propia conducta de forma consciente. La responsabilidad se refiere a valorar las consecuencias de las acciones. El documento enfatiza la importancia de educar la voluntad para asumir retos y responsabilidades, y menciona que en la época moderna hay una falta de compromiso y cumplimiento de la palabra.
Este documento trata sobre el tema de la responsabilidad. Explica que la responsabilidad implica asumir las consecuencias de nuestras propias decisiones y acciones. También discute la relación íntima entre libertad y responsabilidad, señalando que para ser responsables debemos tomar decisiones de manera libre y voluntaria. Además, analiza diferentes tipos de responsabilidad y cómo mejorar la capacidad de ser responsables.
El documento discute varios temas relacionados con la libertad y la responsabilidad moral. Explora las diferentes formas de libertad como la física, política, civil y de pensamiento. También analiza el determinismo y el indeterminismo y cómo afectan la noción de libertad. Finalmente, aborda conceptos como la conciencia, la responsabilidad y la imputabilidad y cómo estos son necesarios para la ética y el orden moral.
Este documento resume 11 sesgos cognitivos que afectan nuestras relaciones interpersonales y de grupo. Algunos de los sesgos mencionados incluyen la obediencia a la autoridad, la responsabilidad externa, la teoría de la identidad social y el efecto de la primera impresión. El documento explica cómo el conocimiento de estos sesgos cognitivos puede ayudarnos a ser más libres en los grupos y mejorar nuestro bienestar personal.
Este documento explora la noción de libertad desde diferentes perspectivas. Discuta la libertad interna como la capacidad de elección y la libertad externa como la ausencia de obstáculos. También considera el determinismo, la posición de que todos los eventos están determinados por factores previos. Finalmente, argumenta que aunque las circunstancias limitan la libertad, también la hacen posible al dar oportunidades para actuar. La conciencia guía nuestros actos morales y la mala conciencia surge cuando vamos en contra de nuestra naturale
El documento resume la vida y teoría de Carl Rogers, pionero de la psicología humanista. Rogers desarrolló el enfoque centrado en la persona y creía en la bondad básica de la naturaleza humana. Sus ideas influyeron en campos como la psicoterapia. El documento describe la educación y carrera de Rogers, así como conceptos clave de su teoría como la tendencia a la actualización, la incongruencia y los requisitos para ser un terapeuta efectivo.
La responsabilidad se refiere a la capacidad de las personas para tomar decisiones libremente y aceptar las consecuencias de sus actos. Para que exista responsabilidad se requiere libertad de acción y que exista una norma o ley que regule el comportamiento. Las personas son responsables ante sí mismas y ante otros en ámbitos jurídicos, familiares y laborales. La responsabilidad disminuye cuando se ven afectadas la voluntad o el entendimiento y se mejora al apreciar claramente las consecuencias de las propias acciones y al tener ide
El documento trata sobre los saberes prácticos como la moral, la política, el derecho y la religión, los cuales orientan a las personas hacia una finalidad. Cada saber práctico tiene un fin diferente: la religión nos hace sentir unidos a los demás y al absoluto, la política orienta en el ámbito social y público, y la moral orienta en lo personal y las relaciones con los demás. Las normas jurídicas y decisiones políticas también se orientan al bien común de una comunidad.
El documento trata sobre la naturaleza del pensamiento humano. Explica que el pensamiento implica crear representaciones mentales como imágenes, conceptos y esquemas para comprender el mundo. Señala que forman conceptos agrupando objetos con atributos similares y que razonan estableciendo conexiones válidas entre proposiciones. También cubre temas como la toma de decisiones, que implica elegir entre alternativas sabiendo que los resultados son inciertos.
El documento discute dos perspectivas de la libertad propuestas por Isaiah Berlin: la libertad negativa como ausencia de interferencias y la libertad positiva como capacidad de elección. También aborda conceptos como autonomía, responsabilidad y las características de las acciones morales como ser intencionales y estar orientadas por normas sociales.
PRESENTACIÓN CONSECUENCIA DE LOS ACTOS.pptxMilenaBuiles1
Este documento discute el tema de la responsabilidad de los actos. Explica que para que haya responsabilidad se requieren la libertad y la existencia de una ley. Las personas son responsables ante sí mismas y ante los demás por las consecuencias de sus decisiones libres. También explora la relación entre libertad y responsabilidad, y la importancia de aceptar las consecuencias de las propias acciones.
El documento presenta una discusión sobre los diferentes tipos de actos del habla como afirmaciones, declaraciones, pedidos, ofertas y promesas. Explica que a través del lenguaje generamos realidades y coordinamos acciones. También analiza los juicios como una forma de declaración que afecta la identidad de lo juzgado. Finalmente, señala que los juicios revelan más sobre la persona que los emite que sobre el objeto al que se refieren.
El documento habla sobre el concepto de "iter criminis" en derecho penal. Explica que iter criminis se refiere al proceso por el cual un delito se desarrolla, desde la idea inicial hasta su consumación, e incluye dos fases principales: la fase interna (psicológica) y la fase externa (material). También define conceptos clave como delito, tipicidad y categorías del delito.
Este documento explora el tema de la responsabilidad moral, el determinismo y la libertad. Discuten las condiciones para que un sujeto asuma responsabilidad moral, como requiriendo conocimiento de las circunstancias y consecuencias de sus acciones, y que sus actos sean libres sin coacción exterior. También analiza cómo la coacción exterior o interior pueden eximir parcial o totalmente de responsabilidad, dependiendo del grado en que anulan la voluntad. Finalmente, debate si es posible la libertad en un mundo determinado por causas y efectos
USO DE LA VIOLENCIA PARA SOLUCIONAR CONFLICTOS SOCIALES.pptxSALVADORMARTINEZALAN
El documento describe diversas formas de violencia social, incluyendo actos que atentan contra la integridad física o psicológica de personas o grupos. A veces la violencia social se usa para protestar o mejorar las condiciones de vida, pero generalmente tiene como objetivo obtener o mantener poder y estatus social. Existen múltiples manifestaciones de violencia social como la violencia doméstica, agresiones racistas u homofóbicas, actos terroristas y más.
El documento explora cómo el sufrimiento, la culpa y la muerte acompañan al ser humano a lo largo de su vida. También analiza la importancia de aprovechar la inteligencia para comprender los procesos psicológicos y encontrar un motivo que ayude al hombre a disfrutar la vida a pesar de las dificultades. Asimismo, enfatiza la necesidad de aprender a manejar las emociones y sentimientos para alcanzar la calma interior incluso en situaciones difíciles.
Este texto analiza el proceso de evolución humana. Señala que Homo sapiens surgió hace unos 50,000 años y desde entonces no ha habido mejoras genéticas, por lo que nuestros logros se deben a la evolución cultural no biológica. La evolución cultural progresa mucho más rápido que los procesos darwinianos a través de la transmisión del aprendizaje entre generaciones, en contraste con nuestra historia biológica donde la evolución es muy lenta.
Los tres grados del conocimiento según Kant son:
1. Opinión: Es el grado más bajo, en el que se tiene algo por verdadero sabiendo que es insuficiente tanto subjetiva como objetivamente.
2. Creencia: Es cuando la verdad es subjetivamente suficiente para el sujeto, aunque no objetivamente. Se basa en la convicción personal pero no en la certeza.
3. Saber: Es el grado más alto, en el que se tiene algo por verdadero de manera suficiente tanto subjetiva como objetivamente. Implica convicción personal y la posibil
Este documento describe varias amenazas al mundo como los conflictos armados, epidemias y destrucción ambiental. También habla sobre organismos que trabajan por la paz como las Naciones Unidas y su labor de mantenimiento de paz. Además, explica programas y organismos de la ONU y ONGs que trabajan por el bienestar económico y social a través de programas de desarrollo y ayuda humanitaria. El objetivo final es lograr un mundo mejor a través de acciones individuales y colectivas.
Este documento trata sobre un mundo globalizado y las diferencias entre el Norte y el Sur. Explica conceptos como la globalización, el consumismo del Norte frente a la pobreza del Sur, y los desafíos pendientes como la deuda externa, la corrupción y los problemas medioambientales.
Este documento presenta un resumen de la Unidad 4 sobre los Derechos Humanos. Explica brevemente la historia de los derechos humanos desde el siglo XVIII, incluyendo declaraciones como la Declaración de Independencia de EE.UU. de 1776 y la Declaración de Derechos del Hombre y del Ciudadano de 1789. Luego describe la Declaración Universal de Derechos Humanos de 1948 proclamada por Naciones Unidas, la cual consta de un preámbulo y 30 artículos que definen los derechos y libertades fundamentales de
Este documento presenta una introducción a las sociedades democráticas, con un enfoque en España y la Unión Europea. Explica brevemente la historia y principios de la democracia, así como el sistema político democrático en España, incluyendo la Constitución española, el Estado descentralizado y las comunidades autónomas como Asturias. También menciona conceptos como la división de poderes, los derechos fundamentales y las instituciones de la Unión Europea.
Este documento trata sobre barrios, pueblos y ciudades. Habla de la importancia de la convivencia social y de ser buenos vecinos y ciudadanos respetando las normas. También explica conceptos como ciudadanía, haciendo referencia a su historia y definición, y los tipos de ciudadanía. Por último, aborda temas como la educación vial y la necesidad de comportarse de forma responsable.
Este documento presenta una introducción a la unidad 1 sobre la persona y su entorno. Se define la persona y su identidad, y se analizan conceptos como la adolescencia, la identidad personal, la autonomía y las relaciones interpersonales. También se describen los diferentes tipos de familia y las relaciones dentro de la familia. Finalmente, se explica la importancia de la comunicación y los sentimientos en las interacciones con los demás.
Este texto discute las posibilidades de la libertad humana. Señala que aunque no escogemos el mundo en el que vivimos, tenemos cierto margen de elección sobre cómo responder a nuestra vida y circunstancias. Si bien la fatalidad es que no elegimos dónde nacer, nuestra libertad reside en las opciones que podemos tomar dentro de los límites impuestos por nuestro contexto vital.
Este documento presenta los diferentes tipos de ciudadanía, incluyendo la ciudadanía política, social, económica, civil, intercultural y cosmopolita. Explora la historia de la ciudadanía desde la antigua Grecia hasta la actualidad, y discute tres concepciones diferentes de la ciudadanía: como un deber, como un derecho, y más allá de los derechos y deberes. Finalmente, introduce los conceptos de derechos civiles y políticos asociados con la ciudadanía política.
Este documento presenta una introducción a la unidad sobre la convivencia política. Explica brevemente las normas sociales, la autoridad política y su legitimidad, los tipos de sociedad y roles sociales. También define el Estado como una institución social con jurisdicción universal, que es la fuente de legalidad y tiene el monopolio de la fuerza, siendo soberano dentro de su territorio.
El documento resume la historia de los derechos humanos. Comenzó con declaraciones en el siglo 18 como la Declaración de Independencia de EE.UU., pero no reconocían los derechos de todos. En el siglo 19 se reconocieron más derechos individuales aunque limitados. Finalmente, en 1948 las Naciones Unidas creó la Declaración Universal de Derechos Humanos para garantizar los derechos de toda la humanidad.
Las teorías éticas se dividen en dos grupos principales: éticas materiales y éticas formales. Las éticas materiales, como el intelectualismo de Sócrates, buscan criterios concretos como la virtud o la felicidad para lograr el bien supremo. Las éticas formales, como el estoicismo de Zenón, se centran en el deber y la forma de actuar más que en los fines concretos.
Este documento trata sobre la convivencia social. Explica que los valores y normas nos ayudan a ordenar nuestra conciencia moral y permiten la convivencia. Define conceptos como valores morales, normas morales, autonomía y heteronomía. Describe el proceso de maduración moral y cómo los agentes socializadores nos ayudan a interiorizar valores colectivos para alcanzar una conciencia autónoma.
Este documento presenta una introducción a la unidad 1 sobre la identidad personal. Se discuten conceptos como la filosofía moral, la acción humana, la libertad, la responsabilidad y la persona. También analiza las dimensiones de la persona y el proceso de socialización en la construcción de la identidad.
El texto explica las diferencias entre hipótesis, leyes y teorías científicas. Una hipótesis es una afirmación sobre la existencia de regularidades o causas de los fenómenos. Para ser considerada buena, debe estar libre de contradicciones y ser comprobable. Cuando una hipótesis es general y ha superado pruebas, se convierte en una ley científica. Múltiples leyes forman una teoría científica, que se asemeja a un árbol con ramas (leyes) y raíces (hipó
El texto describe el origen de la filosofía según Aristóteles. Explica que la filosofía surge de la admiración del ser humano ante los fenómenos naturales que desconoce, lo que le lleva a reconocer su ignorancia y buscar el conocimiento para escapar de ella. Además, señala que la filosofía es la única ciencia que se busca por sí misma y no por su utilidad.
Este documento presenta información sobre el tercer congreso de lengua española que se celebró en Varsovia en 2012. Incluye una lista de materiales bibliográficos sobre dichos, refranes, modismos y expresiones idiomáticas del español. Explica conceptos como locuciones, modismos y lenguaje coloquial, e ilustra cada categoría con numerosos ejemplos.
Este documento presenta información sobre la geografía, cultura, tradiciones y personajes ilustres de España. Incluye mapas que muestran las comunidades autónomas, ríos, mares, golfo y relieve del país. También describe las fiestas, gastronomía y costumbres populares de cada región española. Finalmente, resalta figuras destacadas de España en áreas como el cine, música, deporte, literatura, política y empresa.
Este documento presenta un resumen de la historia y el legado cultural y artístico de España a través de los estilos arquitectónicos que han prevalecido en diferentes épocas, desde la prehistoria hasta la actualidad. Se destacan ejemplos representativos de cada período como megalitos, castros, acueductos romanos, iglesias prerrománicas, la mezquita de Córdoba, la Alhambra, monasterios mudéjares, catedrales góticas, el Escorial renacentista, edificios barro
1. EDVARD MUNCH EL GRITO NASJONALGALLERIET LA ACCION MORAL
2. LA ACCION HUMANA SUELE ENTENDERSE POR AGENTE AQUELLA PERSONA, ANIMAL O COSA QUE LLEVA A CABO LA ACCIÓN EXPRESADA POR EL VERBO. SON ACCIONES ESCRIBIR UNA CARTA , JUGAR AL BALONCESTO , ESTUDIAR PARA UN EXAMEN , FREGAR LOS PLATOS ... PUES SON ACTOS CONSCIENTES Y VOLUNTARIOS , MIENTRAS QUE NO SON ACCIONES LA CAÍDA DE UNA HOJA DE UN ÁRBOL , LA SUBIDA DE LA MAREA , LA PUESTA DE SOL , QUE NO TIENEN ESE CARÁCTER EL ÚNICO AGENTE CONSCIENTE Y VOLUNTARIO ES EL SER HUMANO Y, POR ELLO, LA ACCIÓN ES UNA CARACTERÍSTICA ESPECÍFICA SUYA. PERO NO TODO LO QUE HACE UNA PERSONA SE CONSIDERA ACCIÓN: ( RONCAR , HACER LA DIGESTIÓN , PARPADEAR ... SON SÓLO REFLEJOS , COSAS QUE HACEMOS SIN PROPONÉRNOSLAS NI CONTROLARLAS) ACCIÓN ES LA ACTIVIDAD DE UN AGENTE CONSIENTE Y VOLUNTARIO Y LAS ACCIONES SE LIMITAN A CIERTAS OPERACIONES QUE LLEVAN A CABO LAS PERSONAS . SIN EMBARGO, EXISTEN UNA SERIE DE ACTIVIDADES NO HUMANAS QUE RESULTAN DIFÍCILES DE DEFINIR, COMO LAS ACCIONES ANIMALES O LAS DE UNA COMPUTADORA
3. LA ACCION HUMANA ¡QUÉ ES LO ESPECÍFICO DE LA ACCIÓN HUMANA? COMPORTAMIENTO ANIMAL ESTÁ CONDICIONADOS POR SU DOTACIÓN GENÉTICA : NO ACTÚA DE FORMA ESPONTÁNEA Y LIBRE, PUES SE LIMITA A EJECUTAR UN PROGRAMA DETERMINADO (AUNQUE MUCHOS ANIMALES PUEDEN PRODUCIR CONDUCTAS ESPONTÁNEAS Y APRENDER DE OTROS, MUCHOS DE SUS ACTOS SON SOLO AUTOMÁTICOS ) COMPORTAMIENTO DE UNA COMPUTADORA SU CONDUCTA SE ENCUENTRA DEFINIDA POR UN PROGRAMA INFORMÁTICO QUE DETERMINA SUS RESPUESTAS Y AQUELLO QUE ES CAPAZ DE HACER (POR MUY COMPLEJAS QUE SEAN LAS OPERACIONES QUE PUEDA DESEMPEÑAR, SEGUIRÁN SIENDO PREDETERMINADAS Y AUTOMÁTICAS , Y NO LIBRES) COMPORTAMIENTO HUMANO LA DETERMINACIÓN INSTINTIVA ES MUCHO MENOR Y SU CONDUCTA ES ESPONTÁNEA Y NO LA REPETICIÓN DE UNA PAUTA HEREDADA. LO ESPECÍFICO DE SU COMPORTAMIENTO ES LA POSIBILIDAD DE ELEGIR ENTRE HACER ESTO O LO OTRO, O NO HACER NADA. SÓLO UN SER QUE ESCOGE Y DECIDE ES UN AGENTE
4. LA ACCION HUMANA MUCHOS DE LOS SUCESOS QUE CONSIDERAMOS ACCIONES NO ESTÁN PRODUCIDOS POR UNA PERSONA (POR EJEMPLO CASARSE , BAILAR UN TANGO ...), SINO POR VARIAS. ¿SE TRATA DE ACCIONES? EXISTE UN TIPO DE ACCIÓN QUE NO ES ESTRICTAMENTE COLECTIVA, PERO QUE NECESITA A LA COLECTIVIDAD PARA LLEVARSE A CABO: ACCIÓN INDIVIDUAL ES LA ACTIVIDAD PRODUCIDA POR UN AGENTE CONSCIENTE DE FORMA VOLUNTARIA (ENTIENDASE UNA ACTIVIDAD LIBRE ) ACCIÓN COLECTIVA ACTIVIDAD QUE LLEVAN A CABO VARIOS AGENTES , SIEMPRE QUE LO HAGAN COOPERATIVAMENTE Y PERSIGUIENDO EL MISMO OBJETIVO . AUNQUE, ESTRICTAMENTE, NO SE PUEDE DECIR QUE EL GRUPO SEA CONSCIENTE NI VOLUNTARIO, LOS AGENTES INDIVIDUALES QUE LO FORMAN SI LO SON ACCIÓN SOCIAL ACTIVIDAD PRODUCIDA POR UNA PERSONA O UN GRUPO DE PERSONAS, PERO QUE SÓLO PUEDE LLEVARSE A CABO Y SER ENTENDIDA EN UN MARCO SOCIAL : SON CONCEBIBLES EN EL SENO DE UNA COLECTIVIDAD O SOCIEDAD QUE DA SENTIDO A ESTAS ACCIONES MEDIANTE LAS CONVENCIONES LAS TRADICIONES Y LAS COSTUMBRES QUE LA DEFINEN
5. LA ACCION HUMANA LOS MOTIVOS COMO CAUSA DE LA ACCIÓN PUEDEN DIVIDIRSE EN: VAMOS A ANALIZAR LA ACCIÓN INDIVIDUAL : MOTIVADA E INTENCIONAL COMO EXISTE UNA GRAN VARIEDAD DE USOS Y DE SIGNIFICADOS DEL TÉRMINO MOTIVO , NOS LIMITAREMOS A SUS DOS USOS FRECUENTES: MOTIVOS INTERNOS ACTOS O ESTADOS MENTALES , TALES COMO CREENCIAS , DESEOS , EMOCIONES , SENTIMIENTOS , SUPOSICIONES ... QUE CONDICIONAN QUE HAGAMOS O NO ALGO MOTIVO COMO CAUSA SE ENTIENDE COMO AQUELLO QUE EMPUJA A LA ACCIÓN , TODAS AQUELLAS CONSIDERACIONES Y FACTORES QUE ME MUEVEN A HACER ALGO, O A NO HACERLO. POR EJEMPLO: EL MOTIVO DE ENTRE EN EL RESTAURANTE ES MI HAMBRE MOTIVO COMO FIN SE ENTIENDE COMO AQUELLO QUE PERSIGO CON MI ACCIÓN MI OBJETIVO, TODO AQUELLO QUE PRETENDO CONSEGUIR, ALCANZAR O PRODUCIR CON MI ACCIÓN. POR EJEMPLO: EL MOTIVO DE IR AL RESTAURANTES ES QUE DESEO COMER MOTIVOS EXTERNOS FACTORES NO SUBJETIVOS QUE ME INFLUYEN PARA QUE HAGA O NO UNA DETERMINADA COSA
6. LA ACCION HUMANA AL REFERIRNOS AL OBJETIVO O FIN QUE PERSIGO Y QUE ORIENTA MI ACCIÓN EN LUGAR DE HABLAR DE MOTIVOS HABLAMOS DE INTENCIÓN LA ACCIÓN INTENCIONAL APUNTA A ALGO QUE ESTÁ MÁS ALLÁ , PERO QUE PRETENDEMOS ALCANZAR CONSCIENTE Y VOLUNTARIAMENTE LAS INTENCIONES ESTÁN PRESENTES COMO IDEAS O CONTENIDOS MENTALES Y SÓLO SE CONVIERTEN EN HECHOS SI LA ACCIÓN LLEGA A BUEN TÉRMINO. CUANDO NUESTRAS INTENCIONES SE CUMPLEN, DECIMOS QUE LA ACCIÓN HA TENIDO ÉXITO . PERO SI LA INTENCIÓN NO PASA DE SER INTENCIÓN, NO SE CONVIERTE EN HECHO, NUESTRA ACCIÓN ES UN FRACASO : EL RESULTADO DE LA ACCIÓN NO COINCIDE CON NUESTRA INTENCIÓN, Y SE QUEDA EN INTENTO FRUSTRADO TANTO SI LA ACCIÓN ES UN ÉXITO COMO SI ES UN FRACASO, EXISTE LA POSIBILIDAD DE QUE DE ELLA SE SIGAN EFECTOS NO IMAGINADOS. HABLAMOS DE CONSECUENCIAS NO PREVISTAS DE LA ACCIÓN, QUE NO PUEDEN CONSIDERARSE ACCIONES, YA QUE NO SON ALGO QUE HAGAMOS INTENCIONADAMENTE, SINO ALGO QUE NOS PASA
7. LA LIBERTAD EL TÉRMINO SE EMPLEA, COMO MÍNIMO, DE DOS MANERAS DISTINTAS: COMO LA AUSENCIA DE OBSTÁCULOS QUE NOS IMPIDAN HACER LO QUE DESEAMOS, O BIEN COMO LA CAPACIDAD DE ELEGIR O QUERER UNA COSA U OTRA ENTRE UN ABANICO DE POSIBILIDADES DE ACCIÓN ANTIGUAMENTE, SIEMPRE QUE UN JOVEN ROMANO SE INCORPORABA A LA COMUNIDAD CIUDADANA RECIBÍA LA TOGA LIBERA : ESTO IMPLICA QUE NO ERA ESCLAVO Y PODÍA ASUMIR RESPONSABILIDADES (AL RESPONDER POR SÍ MISMO DE SUS ACTOS) Y AL QUE NO HACÍA ESTO LOS ROMANOS LE DABAN EL NOMBRE DE IDIOTES
8. LA LIBERTAD EL TÉRMINO SE EMPLEA, COMO MÍNIMO, DE DOS MANERAS DISTINTAS: COMO LA AUSENCIA DE OBSTÁCULOS QUE NOS IMPIDAN HACER LO QUE DESEAMOS, O BIEN COMO LA CAPACIDAD DE ELEGIR O QUERER UNA COSA U OTRA ENTRE UN ABANICO DE POSIBILIDADES DE ACCIÓN LA LIBERTAD EXTERNA SE DENOMINA LIBERTAD POLÍTICA O SOCIAL , PUESTO QUE FACTORES SOCIALES Y POLÍTICOS SON LOS QUE MÁS FAVORECEN O ENTORPECEN SU PRESENCIA, Y SU EXISTENCIA NO RESULTA PROBLEMÁTICA. LA LIBERTAD INTERNA , EN CAMBIO, SÍ RESULTA PROBLEMÁTICA : PODEMOS PONER EN DUDA SU EXISTENCIA LIBERTAD EXTERNA TAMBIÉN LLAMADA LIBERTAD DE ACCIÓN , CONSISTE EN LA AUSENCIA DE TRABAS EXTERNAS QUE DIFICULTEN O IMPIDAN LA ACCIÓN; ES DECIR, SE TRATA DE PODER HACER LO QUE QUERAMOS SIN QUE NADA NI NADIE NOS LO IMPIDA LIBERTAD INTERNA TAMBIÉN LLAMADA LIBERTAD DE ELECCIÓN ( LIBRE ALBEDRÍO ) CONSISTE EN LA CAPACIDAD O POSIBILIDAD DE DECIDIR O QUERER ESTO O LO OTRO, ENTENMDIENDO QUE ESTA DECISIÓN ES INDETERMINADA, ES DECIR, NO CAUSADA
9. DETERMINISMO CONSIDERAMOS QUE LA EXISTENCIA DE LIBERTAD ES ALGO DE SENTIDO COMÚN, INCUESTIONABLE. PERO LA CONVICCIÓN DE QUE POSEEMOS LIBERTAD NO DEJA DE SER UNA CREENCIA Y, POR MUY SÓLIDA QUE NOS PAREZCA, PODEMOS PONERLA EN DUDA. PUES CREER QUE SOMOS SERES LIBRES NO DEMUESTRA QUE LO SEAMOS EL DETERMINISMO ES UNA CONCEPCIÓN FILOSÓFICA QUE AFIRMA QUE TODO ESTÁ DETERMINADO , EVIDENTEMENTE CAUSADO : NIEGA LA EXISTENCIA DE LIBERTAD DESDE EL PRINCIPIO DE CAUSALIDAD , QUE AFIRMA QUE TODOS LOS ACONTECIMIENTO TIENEN UNA CAUSA INCLUIDOS ACONTECIMIENTOS MENTALES: TAMBIÉN MIS DECISIONES ESTÁN CAUSADAS POR UN FACTOR, QUE NO CONTROLO Y DEL QUE NO SOY RESPONSABLE, QUE HACE INEVITABLE TOMAR UNA DECISIÓN LA RAZÓN DE QUE CONSIDEREMOS QUE NUESTRAS CREENCIAS , DESEOS Y ELECCIONES NO ESTÁN CAUSADOS ES LA DIFICULTAD DE ESTABLECER SUS CAUSAS . SIN EMBARGO, QUE SEA DIFÍCIL HALLAR LA CAUSA DE ALGO NO SIGNIFICA QUE ESE ALGO CAREZCA DE ELLA. VEAMOS ALGUNAS DE ESTAS POSICIONES DETERMINISTAS:
10. DETERMINISMO DETERMINISMO FÍSICO AFIRMA QUE TODA LA REALIDAD ESTÁ DETERMINADA Y PUEDE EXPLICARSE POR LEYES NATURALES , Y QUE TODOS LOS ESTADOS Y ACCIONES SIGUEN LEYES FIJAS Y ESTABLES DE LA MATERIA ( PIERRE-SIMONE LAPLACE ) DETERMINISMO GENÉTICO EL COMPORTAMIENTO DE UN SER (ORGÁNICO) ESTÁ REGIDO POR EL CÓDIGO GENÉTICO QUE LO DEFINE Y DETERMINA NUESTRA CONSTITUCIÓN FÍSICA, CARÁCTER Y ACCIONES CONCRETAS ( RICHARD DAWKINS ) DETERMINISMO AMBIENTAL FACTORES AMBIENTALES DETERMINAN LA CONDUCTA: SOCIALES , CULTURALES , FAMILIARES , ECONÓMICOS... INCLUSO FACTORES EDUCATIVOS Y DE APRENDIZAJE . ES POSIBLE MODIFICAR LA CONDUCTA ( F.B.SKINNER ) DETERMINISMO ECONÓMICO SON LAS FORMAS DE PRODUCCIÓN , SISTEMAS DE VIDA ORGANIZACIÓN PRODUCTIVA, SITUACIÓN ECONÓMICA... LOS QUE DETERMINAN NUESTRA CONDUCTA. TANTO A GRAN ESCALA COMO A PEQUEÑA ESCALA ( KARL MARX ) DETERMINISMO TEOLÓGICO DEFIENDE LA EXISTENCIA DE ALGO QUE ESTÁ POR ENCIMA DEL SER HUMANO Y DETERMINA SUS ACCIONES. TODO ESTÁ PREVISTO Y FIJADO POR UN HADO ( DESTINO ) O VOLUNTAD SUPERIOR Y DIVINA ( MARTÍN LUTERO )
11. INDETERMINISMO A PESAR DE LA CONSISTENCIA DE LOS ARGUMENTOS DETERMINISTAS MUCHOS PENSADORES SE RESISTEN A ACEPTAR ESTA CONCEPCIÓN LOS PENSADORES DE LA LIBERTAD ALEGAN QUE HAN CONFUNDIDO: DEFENDER LA LIBERTAD IMPLICA DEFENDER DEL INDETERMINISMO : NUESTRAS ACCIONES Y DECISIONES SÓLO ESTÁN CONDICIONADAS, NO CAUSADAS POR FACTORES DETERMINADOS. ESTO NO SIGNIFICA QUE NOS SEA INDIFERENTE HACER UNA COSA U OTRA, QUE NO HAYA NADA QUE NOS INCLINE EN NUESTRAS ACCIONES Y DECISIONES: PENSAR QUE NUESTRA ACCIÓN ES INDIFERENTE A OTROS FACTORES SUPONDRÍA PENSAR QUE LA ACCIÓN ES ARBITRARIA E IRRACIONAL . VEAMOS ALGUNAS DE LAS POSICIONES INDETERMINISTAS: FACTORES DETERMINANTES LAS CAUSAS DE LA ACCIÓN : EL COMPORTAMIENTO HUMANO SE CONSIDERA CONSECUENCIA INEVITABLE DE FACTORES QUE ÉL MISMO NO PUEDE CONTROLAR FACTORES CONDICIONANTES LOS MOTIVOS DE LA ACCIÓN : EL COMPORTAMIENTO HUMANO ESTÁ INFLUIDO POR FACTORES EXTERNOS, PERO NO SE CONSIDERA UN RESULTADO DE ELLOS
12. INDETERMINISMO EVIDENCIA DE LA LIBERTAD CREENCIA ARRAIGADA EN NUESTRO SENTIDO COMÚN , LA LIBERTAD NO NECESITA DEMOSTRACIÓN. DESCARTES DEFIENDE LA EVIDENCIA INTUITIVA DE LA LIBERTAD (CONSIDERADA UN AXIOMA) INDETERMINISMO TEOLÓGICO EL CATOLICISMO ACEPTA LA OMNISCIENCIA DIVINA SIN NEGAR LA CAPACIDAD DE ELECCIÓN DEL SER HUMANO. PARA TOMÁS DE AQUINO ES EL ENTENDIMIENTO EL QUE MUEVE A LA VOLUNTAD A ELEGIR LIBERTAD Y MORALIDAD SI EL SER HUMANO NO POSEE LIBERTAD DE ELECCIÓN, NO PODEMOS HABLAR DE RESPONSABILIDAD NI MORAL SÓLO PODEMOS HACER A ALGUIEN RESPONSABLE SI HA ACTUADO CONSCIENTE , VOLUNTARIA , LIBREMENTE . EN KANT ES UN POSTULADO DE LA RAZÓN PRÁCTICA , INDEMOSTRABLE, PERO NECESARIO PARA LA MORAL INDETERMINISMO FÍSICO LA FÍSICA CUÁNTICA DEFIENDEN EL INDETERMINISMO. PARA NEILS BOHR , EL DETERMINISMO MECANICISTA (TODO TIENE UNA CAUSA Y SIGUE UNA LEY PRECISA) ES FALSO, PUES NIEGA LA ARBITRARIEDAD Y EL AZAR : EL COMPORTAMIENTO DE LOS ÁTOMOS NO PUEDE PREDECIRSE: SU POSICIÓN Y SU MOVIMIENTO SÓLO PUEDEN ESTABLECERSE SEGÚN LEYES ESTADÍSTICAS
13. RESPONSABILIDAD RESPONSABILIDAD QUIERE DECIR SER CAPAZ DE RESPONDER (DEL LATÍN SPONDEO , QUE SIGNIFICA PROMETER POR MI HONOR ) SER RESPONSABLE DE UN ACTO ES SER CAPAZ DE RESPONDER DE ESE ACTO, DAR RAZONES DE LO QUE HE HECHO, EXPLICAR PORQUÉ: EN OTRAS PALABRAS, ASUMIR LAS CONSECUENCIAS DE MIS ACTOS. ESTA DEFINICIÓN DE RESPONSABILIDAD OCASIONA PROBLEMAS: DESDE EL DETERMINISMO SE NIEGA LA LIBERTAD: NO HAY ACCIÓN COMO ALGO DISTINTO DEL RESTO DE LOS SUCESOS DEL MUNDO, LUEGO LO QUE LLAMAMOS ACCIÓN ES UN SUCESO COMO OTRO CUALQUIERA, CAUDADO, DETERMINADO. DESDE ESTA PERSPECTIVA, SÓLO PODEMOS HABLAR METAFÓRICAMENTE DE RESPONSABILIDAD, DE CAUSA DESDE EL INDETERMINISMO DIFERENCIA LAS ACCIONES DEL RESTO DE SUCESOS: ÉSTAS SON EL FRUTO DE UN AGENTE CONSCIENTE Y VOLUNTARIO QUE ACTÚA LIBRE, ESPONTÁNEAMENTE. EL INDETERMINISTA SE SIENTE CÓMODO CON LA DEFINICIÓN DE RESPONSABILIDAD DADA: UN AGENTE QUE ESCOGE LIBREMENTE ENTRE VARIAS OPCIONES TIENE LA OBLIGACIÓN DE RESPONDER DE ELLAS
14. LA ACCION MORAL LA PALABRA MORAL (DEL LATÍN MORALIS ) DERIVA DEL TÉRMINO MOS , QUE SIGNIFICA COSTUMBRE , HÁBITO . EL CONJUNTO DE COSTUMBRES ( MORES ) QUE REGULAN LA VIDA COTIDIANA DE UN PUEBLO O SUJETO CONSTITUYEN SU MORAL, DEFINIDA COMO EL CONJUNTO DE NORMAS QUE REGULAN LA ACCIÓN INDIVIDUAL O COLECTIVA CORRECTA . ARANGUREN Y ZUBIRI , HAN POPULARIZADO LA SIGUIENTE DISTINCIÓN: LOS HÁBITOS ( COSTUMBRES ) SON TENDENCIAS A ACTUAR DE UN DETERMINADO MODO ANTE SITUACIONES SIMILARES. EL CONJUNTO DE HÁBITOS DE UNA PERSONA CONSTITUYE SU CARÁCTER O FORMA DE SER, ES DECIR, LOS RASGOS QUE LO DISTINGUEN DE OTROS Y QUE ES POSIBLE OBSERVAR EN LAS ACCIONES CONCRETAS MORAL COMO CONTENIDO SE REFIERE AL CONTENIDO CONCRETO DE UNA MORAL, A LAS NORMAS QUE REGULAN EL COMPORTAMIENTO CORRECTO DE LA COMUNIDAD O DE UNA PERSONA MORAL COMO ESTRUCTURA ES UN RASGO CONSTITUTIVO DE LA NATURALEZA HUMANA LOS ACTOS SON FRUTO DE UNA VOLUNTAD LIBRE QUE TIENE LA POSIBILIDAD Y LA OBLIGACIÓN DE ESCOGERDE ACUERDO CON LAS NORMAS ASUMIDAS O CONTRA ELLAS
15. LAS NORMAS MORALES UNA NORMA ES UNA REGLA QUE ESTABLECE CÓMO DEBEMOS ACTUAR PARA ADECUARNOS A LO QUE PENSAMOS QUE ES PREFERIBLE , A LO QUE CREEMOS QUE DEBERÍA SER. POR LO TANTO, PERTENECEN AL ÁMBITO DE LO QUE DEBERÍA SER Y NO AL DE LO QUE EN REALIDAD ES CORTESÍA SE DEBE CEDER EL PASO A LAS PERSONAS MAYORES TRÁFICO SIEMPRE SE DEBE CIRCULAR POR LA DERECHA SE DEBE LLEGAR PUNTUAL A UNA OBRA DE TEATRO CONCIVENCIA LEGALES HAY QUE PAGAR IMPUESTOS A HACIENDA
16. LAS NORMAS MORALES UNA NORMA ES UNA REGLA QUE ESTABLECE CÓMO DEBEMOS ACTUAR PARA ADECUARNOS A LO QUE PENSAMOS QUE ES PREFERIBLE , A LO QUE CREEMOS QUE DEBERÍA SER. POR LO TANTO, PERTENECEN AL ÁMBITO DE LO QUE DEBERÍA SER Y NO AL DE LO QUE EN REALIDAD ES SER DEBER SER CARACTERÍSTICA TODO AQUELLO QUE EXISTE, QUE SE DA EFECTIVAMENTE TODO AQUELLO QUE, AUNQUE NO SEA DE HECHO, DEBERÍA SER, YA QUE ES MEJOR O MÁS BENEFICIOSO ÁMBITO NATURAL MORAL MODO DE EXPRESIÓN DESCRIPCIÓN: ENUNCIADOS EN MODO INDICATIVO NORMA: ENUNCIADOS EN MODO IMPERATIVO CARÁCTER DESCRIPTIVO OBLIGATIVO EJEMPLO PEPE HUMILLA A SU HERMANO MENOR DELANTE DE SUS AMIGOS ¡PROTEGE Y CUIDA A TUS HERMANOS MENORES!
17. LAS NORMAS MORALES LA CARACTERÍSTICA DEFINITORIA DE CUALQUIER TIPO DE NORMA , SEA MORAL, JURÍDICA, ETC... ES EL CARÁCTER DE OBLIGATORIEDAD DE LA NORMA MORAL, QUE PRESUPONE LA LIBERTAD DE ELECCIÓN Y QUE NOS PERMITEN ACATAR O DESESTIMAR LO QUE NOS MANDA LAS NORMAS MORALES TIENEN DIMENSIÓN SOCIAL Y PERSONAL: JEAN PIAGET Y LAWRENCE KOHLBERG HAN ESTUDIADO EL DESARROLLO DE LA CONCIENCIA MORAL Y LA EVOLUCIÓN DE LA FORMA EN QUE EL INDIVIDUO SE RELACIONA CON LAS NORMAS DIMENSIÓN SOCIAL TODA COMUNIDAD POSEE UN CÓDIGO DE NORMAS QUE REGULA LA FORMA EN QUE SUS MIEMBROS DEBEN ACTUAR Y RELACIONARSE, SEA DE FORMA EXPLÍCITA EN CÓDIGOS LEGALES (DERECHO POSITIVO), SEA DE FORMA IMPLÍCITA EN LOS USOS Y COSTUMBRES DE ESA COMUNIDAD DIMENSIÓN PERSONAL LAS NORMAS MORALES NO SOLO EXIGEN CUMPLIMIENTO, SINO UNA CONVICCIÓN INTERIOR DEL SUJETO MORAL, QUE RECONOZCA LA NORMA COMO SUYA Y NO COMO IMPUESTA: LA CONCIENCIA MORAL ASUME Y ASIMILA ESTAS NORMAS, Y JUZGA LA CORRECCIÓN O NO DE LA ACCIÓN DE UNO MISMO
18. LAS NORMAS MORALES PROCESO DE MADURACIÓN MORAL SEGÚN LAWRENCE KÖLHBREG E CARACTERISTICAS PERSPECTIVA SOCIAL EJEMPLO 1 PRECONVENCIONAL LAS NORMAS SE ACATAN POR OBEDIENCIA Y MIEDO AL CASTIGO EGOCENTRISMO INCAPACIDAD PARA RELACIONAR PERSPECTIVAS Y PUNTOS DE VISTA DISTINTOS NO DEBO PEGAR A ESTE CHICO, PORQUE SI LO HAGO MI MADRE ME CASTIGARÁ 2 PRECONVENCIONAL LAS REGLAS SÓLO SE ASUMEN SI FAVORECEN LOS PROPIOS INTERESES. LO BUENO ES LO ÚTIL Y BENEFICIOSO INDIVIDUALISMO CONCIENCIA DE QUE LOS OTROS TAMBIÉN TIENEN INTERESES. POR LO TANTO, EL BIEN ES RELATIVO NO DEBO ENEMISTARME CON ESTE CHICO PORQUE SACA DE MATEMÁTICAS. SI LE AYUDO EN LENGUA, QUIZÁ QUIERA AYUDARME A MÍ CON LOS NÚMEROS 3 CONVENCIONAL SE CONSIDERAN NORMAS LO QUE LAS PERSONAS CERCANAS (COMO LA FAMILIA, AMIGOS...) ESPERAN DE NOSOTROS GREGARISMO CAPACIDAD PARA RELACIONAR DISTINTAS PERSPECTIVAS Y PARA PONERSE EN EL LUGAR DE OTRO. LA PERSPECTIVA ES AÚN LIMITADA Y CONCRETA DEBO SER UNA BUENA PERSONA PORQUE ESO SE ESPERA DE MÍ. DEBO RESPETAR A MIS COMPAÑEROS PORQUE, SI NO LO HAGO, DEFRAUDARÉ A MI FAMILIA 4 CONVENCIONAL H AY QUE ACATAR LAS NORMAS QUE ESTÁN ESTABLECIDAS SOCIALMENTE PARA PROPORCIONAR UN BIEN GENERAL COMUNITARISMO YA HAY UNA PERSPECTIVA SOCIAL ABSTRACTA Y AMPLIA. CONCIENCIA DE LOS INTERESES GENERALES, QUE ESTÁN POR ENCIMA DE LOS INDIVIDUALES Y PERSONALES HAY QUE RESPETAR A LOS DEMÁS ¿A DÓNDE IRÍAMOS A PARAR SI TODOS NOS COMPORTÁSEMOS COMO ANIMALES? 5 POSTCONVENCIONAL COMO EXISTE UNA GRAN VARIEDAD DE OPINIONES PRINCIPIOS Y VALORES, SÓLO SON LEGÍTIMAS LAS NORMAS QUE SON FRUTO DE UN ACUERDO QUE FAVORECE A LA MAYORÍA RELATIVISMO CONCIENCIA DE LA PLURALIDAD DE NORMAS. SÓLO SON LEGÍTIMAS LAS QUE SURGEN DEL CONSENSO. ABIERTO A LA POSIBILIDAD DE CAMBIAR LAS NORMAS DEBO RESPETAR A LOS DEMÁS PORQUE, AUNQUE TIENEN OPINIONES DISTINTAS, HEMOS DECIDIDO COOPERAR EN BENEFICIO DE TODOS 6 POSTCONVENCIONAL LAS NORMAS SON ESCOGIDAS LIBRE Y RACIONALMENTE, PERO RESPONDEN A PRINCIPIOS Y VALORES UNIVERSALES (COMO POR EJEMPLO LOS DERECHOS HUMANOS) UNIVERSALISMO CONCIENCIA DE QUE HAY VALORES UNIVERSALES, COMO LA IGUALDAD Y LA DIGNIDAD DE LAS PERSONAS, AUNQUE LAS PERSONAS PUEDAN NO COINCIDIR. CUANDO ESTO OCURRE, ES LÍCITO DESOBEDECERLAS EL RESPETO A LAS PERSONAS ES UN PRINCIPIO UNIVERSAL QUE ASUMO PERSONALMENTE COMO GUÍA DE MI CONDUCTA, AUNQUE EN ALGUNAS SOCIEDADES NO SE RESPETE COMO TALES
19. LOS VALORES MORALES LA MADUREZ MORAL SE ALCANZA CUANDO EXISTE CONCIENCIA Y RECONOCIMIENTO DE QUE LAS NORMAS ASUMIDAS SE JUSTIFICAN O LEGITIMAN EN VIRTUD DE PRINCIPIOS O VALORES UNIVERSALES . LOS VALORES SON LO QUE HACEN QUE UNOS COMPORTAMIENTOS SEAN CORRECTOS Y OTROS, EN CAMBIO, NO. LAS NORMAS MORALES SON TALES PORQUE APELAN A VALORES QUE LAS TRASCIENDEN ( ESTÁN MÁS ALLÁ ) QUE EN DEFINITIVA SON LO QUE LES DA SENTIDO SON HISTÓRICO-SOCIALES , SE ATRIBUYEN A UNA DETERMINADA ÉPOCA Y SOCIEDAD (CON UNA CULTURA, COSTUMBRES, HÁBITOS...) SON INDIVIDUALES (SON INTERIORIZADOS POR CADA INDIVIDUO) A LA VEZ QUE COLECTIVOS (SON COMPARTIDOS POR LA COMUNIDAD) SON APRECIACIONES MENTALES , PUES EXISTEN DE UNA MANERA DISTINTA A COMO EXISTEN LOS OBJETOS (SON ESTIMACIONES ) SON TRASCENDENTES , PUESTO QUE NO ESTÁN EN LOS OBJETOS O EN LOS HECHOS, SINO QUE SE AÑADEN A ESTOS DESDE FUERA SON IMPORTANTES , PUESTO QUE ORIENTAN NUESTRA CONDUCTA Y HACEN PREFERIBLES UNOS OBJETOS O CONDUCTAS Y NO OTROS
20. LOS VALORES MORALES AUNQUE EL TÉRMINO VALOR SURGE EN EL ÁMBITO ECONÓMICO PARA REFERIRSE A AQUELLO QUE VALÍA O TENÍA UN PRECIO , RÁPIDAMENTE SE EXTENDIÓ A TODOS LOS CAMPOS DE LA ACTIVIDAD HUMANA: TIPO DE VALOR EJEMPLOS ECONÓMICO BARATO, CARO, ABUNDANTE, ESCASO, LUJOSO… VITAL SANO, FUERTE, DÉBIL, ÁGIL, LIMPIO, ENÉRGICO… INTELECTUAL VERDADERO, VÁLIDO, CORRECTO, CIERTO, PROBABLE… ESTÉTICO BONITO, EXQUISITO, PRECIOSO, SUBLIME, GROTESCO… ETICO BUENO, JUSTO, GENEROSO, TOLERANTE, VIRTUOSO…
21. LOS VALORES MORALES DOS CARACTERISTICAS PROPIAS DE LOS VALORES MORALES SON: AUNQUE TODAS LAS CULTURAS TIENEN UN CONJUNTO DE NORMAS QUE REFLEJAN SUS VALORES, ESTOS VARÍAN DE UNA CULTURA A OTRA ¿SON LOS VALORES OBJETIVOS O APRECIACIONES SUBJETIVAS? TIENEN POLARIDAD A TODO VALOR, ENTENDIDO COMO ALGO DESEABLE, LE CORRESPONDE UN VALOR NEGATIVO O DESVALOR . TODOS LOS VALORES SE CONSTITUYEN EN PAREJAS DE OPUESTOS TIENEN CARÁCTER IDEAL LOS VALORES, EN TANTO QUE FINES U OBJETIVOS DE LAS NORMAS, SEÑALAN NUESTROS IDEALES , LO QUE CREEMOS QUE ES VALIOSO Y DIGNO DE ALCANZARSE: PERTENECEN AL ÁMBITO DEL DEBER SER , NO AL QUE DE HECHO ES TEORÍA OBJETIVISTA LOS VALORES SON CUALIDADES O PROPIEDADES DE LAS COSAS , POR TANTO, SON OBJETIVOS : NO LOS INVENTA EL SER HUMANO, LOS DESCUBRE EN LO QUE LE RODEA TEORÍA SUBJETIVISTA NO EXISTEN COSAS VALIOSAS EN SÍ MISMAS NI VALORES OBJETIVOS Y UNIVERSALES: QUE ALGO SE CONSIDERE UN VALOR DEPENDE DE NUESTRA APRECIACIÓN SUBJETIVA
22. ETICA Y MORAL MORAL PROCEDE DEL LATÍN MOS , QUE SIGNIFICA COSTUMBRE , ÉTICA DERIVA DE ETHOS , QUE EN GRIEGO SIGNIFICA CARÁCTER . LOS HÁBITOS Y LAS COSTUMBRES DETERMINAN NUESTRO CARÁCTER O PERSONALIDAD Y CONDICIONAN NUESTRAS ACCIONES CONCRETAS EN EL LENGUAJE FILOSÓFICO SE SUELE DISTINGUIR ENTRE LA MORAL O CÓDIGO DE NORMAS QUE REGULAN LA ACCIÓN CORRECTA, Y ÉTICA O REFLEXIÓN ACERCA DE LA MORAL (FILOSOFÍA MORAL), QUE TIENE COMO OBJETO DE ESTUDIO PRECISAMENTE LOS CÓDIGOS MORALES CONCRETOS: SU VALIDEZ , SU FUNDAMENTACIÓN Y SU LEGITIMACIÓN LA ÉTICA ES FUNDAMENTALMENTE TEÓRICA , ORIENTADA A DOTAR AL HOMBRE DE UNA SERIE DE VALORES UNIVERSALES, MIENTRAS QUE LA MORAL ES MÁS PRÁCTICA , PUES DETALLA UNAS NORMAS QUE SE ENCUENTRAN FUNDAMENTADAS EN LA REFLEXIÓN ÉTICA: MORAL ES EL CONJUNTO DE COMPORTAMIENTOS Y DE NORMAS QUE TÚ, YO Y ALGUNOS DE QUIENES NOS RODEAN SOLEMOS ACEPTAR COMO VÁLIDOS; ÉTICA ES LA REFLEXIÓN SOBRE PORQUÉ LOS CONSIDERAMOS VÁLIDOS Y LA COMPARACIÓN CON OTRAS MORALES
23. ESTA PRESENTACIÓN HA SIDO ELABORADA A PARTIR DE LOS SIGUIENTES MATERIALES DIDÁCTICOS: ADELA CORTINA , FILOSOFIA 1 BACHILLERATO (SANTILLANA) ALEJANDRO BUGARÍN , FILOSOFÍA 1 BACHILLERATO (EVEREST) J. ECHANO BASALDUA , PARADIGMA 1 FILOSOFÍA (VICENS VIVES) ROSA Mª VEGAS BODELÓN , FILOSOFÍA Y CIUDADANÍA (OXFORD) ANTONIO GARRIDO GONZÁLEZ , FILOSOFÍA Y CIUDADANÍA (EDEBE) MATERIALES GRÁFICOS Y AUDIOVISUALES EXTRAIDOS: WIKIPEDIA , LA ENCICLOPEDIA LIBRE ENCICLOPEDIA MULTIMEDIA ENCARTA (MICROSOFT) GOOGLE (GALERÍA DE IMÁGENES EN RED) http://blog.educastur.es/lacasadeelrond albertofilosofía@hotmail.com LA ACCION MORAL