La danza de diablos de Cajabamba se estableció como una danza religiosa para enseñar la religión católica a los indígenas. Los frailes agustinos usaron la danza para mostrar que aunque los diablos eran demonios, se rendían ante la Virgen del Rosario. La danza continúa siendo importante para la identidad cultural de Cajabamba y mantiene sus elementos originales como la música, vestimenta, y coreografía. El Instituto Nacional de Cultura del Perú ha declarado la danza como Patrimonio Cultural de la N
Este documento proporciona una introducción a la música peruana, incluyendo sus orígenes en las culturas precolombinas como los Incas y su desarrollo a través de la influencia española y africana. Explora varios géneros musicales peruanos importantes como la música criolla, la cumbia, el festejo y la marinera, así como instrumentos musicales tradicionales como el cajón y la quena. También destaca a algunos artistas peruanos reconocidos internacionalmente como Juan Diego Florez y Gian Marco
La Expresion de nuestro pueblo...La danza rosaluz666
El documento describe varias danzas tradicionales peruanas, incluyendo la Marinera, el Tondero, el Festejo Huaylarsh, la Diablada de Puno, y danzas de las regiones de la Selva y la Costa del Perú. Las danzas representan aspectos de la cultura, la historia y las tradiciones de las diferentes regiones a través de la música, el vestuario y los movimientos de baile.
Este documento presenta varios mitos y leyendas del distrito de San Luis en Perú. Entre ellos se encuentran historias sobre el Cerro de Oro y los 8 pavos de oro encontrados allí, la Laguna Encantada y un tractor que desapareció en ella, y apariciones fantasmales como un fantasma de novia en el local comunal de Laura Caller. El documento provee detalles folclóricos sobre estas leyendas locales con el fin de preservar y difundir estas tradiciones culturales.
El folklore de la costa peruana se desarrolló a partir del mestizaje étnico-cultural que comenzó con la llegada de los españoles y esclavos africanos en el siglo XVI. La ciudad de San Miguel de Piura, fundada en 1532, fue el primer punto de encuentro entre los españoles, los pueblos indígenas de la costa y los esclavos africanos, dando origen a la música y danza criolla costeña. La influencia africana también contribuyó a la creación de instrumentos como el
Tumbes fue poblada desde tiempos antiguos por grupos dedicados a la agricultura, caza y comercio. Los españoles conocieron la ciudad como "Tumpis", el nombre de sus pobladores, o "Tumbos" por frutos abundantes. Tumbes tiene bellezas naturales como playas, manglares e islas, y es conocida por su gastronomía de mariscos y danzas como las cumananas.
El documento proporciona información sobre diferentes danzas y aspectos del folclore peruano, incluidos el Kajelo, el Huayno y la Diablada. Describe sus orígenes, vestimentas típicas, música, coreografía y significados culturales.
El documento habla sobre la vida de los indios nativos americanos. Se menciona que viven en tipis, se desplazan en caballos y canoas, y se dedican a la caza y recolección. También se hace referencia a sus costumbres como el uso del totem, su lenguaje y el fuego durante las noches de luna llena.
Los Pampas vivían en la Pampa húmeda y se dedicaban a la caza y la recolección. Fabricaban boleadoras, arcos, flechas y cerámica. Sus manifestaciones artísticas incluían pictografías con motivos escalonados, cruces y círculos. Creían en médicos-hechiceros y usaban prendas de vestir hechas de pieles o lana tejida por las mujeres.
Este documento proporciona una introducción a la música peruana, incluyendo sus orígenes en las culturas precolombinas como los Incas y su desarrollo a través de la influencia española y africana. Explora varios géneros musicales peruanos importantes como la música criolla, la cumbia, el festejo y la marinera, así como instrumentos musicales tradicionales como el cajón y la quena. También destaca a algunos artistas peruanos reconocidos internacionalmente como Juan Diego Florez y Gian Marco
La Expresion de nuestro pueblo...La danza rosaluz666
El documento describe varias danzas tradicionales peruanas, incluyendo la Marinera, el Tondero, el Festejo Huaylarsh, la Diablada de Puno, y danzas de las regiones de la Selva y la Costa del Perú. Las danzas representan aspectos de la cultura, la historia y las tradiciones de las diferentes regiones a través de la música, el vestuario y los movimientos de baile.
Este documento presenta varios mitos y leyendas del distrito de San Luis en Perú. Entre ellos se encuentran historias sobre el Cerro de Oro y los 8 pavos de oro encontrados allí, la Laguna Encantada y un tractor que desapareció en ella, y apariciones fantasmales como un fantasma de novia en el local comunal de Laura Caller. El documento provee detalles folclóricos sobre estas leyendas locales con el fin de preservar y difundir estas tradiciones culturales.
El folklore de la costa peruana se desarrolló a partir del mestizaje étnico-cultural que comenzó con la llegada de los españoles y esclavos africanos en el siglo XVI. La ciudad de San Miguel de Piura, fundada en 1532, fue el primer punto de encuentro entre los españoles, los pueblos indígenas de la costa y los esclavos africanos, dando origen a la música y danza criolla costeña. La influencia africana también contribuyó a la creación de instrumentos como el
Tumbes fue poblada desde tiempos antiguos por grupos dedicados a la agricultura, caza y comercio. Los españoles conocieron la ciudad como "Tumpis", el nombre de sus pobladores, o "Tumbos" por frutos abundantes. Tumbes tiene bellezas naturales como playas, manglares e islas, y es conocida por su gastronomía de mariscos y danzas como las cumananas.
El documento proporciona información sobre diferentes danzas y aspectos del folclore peruano, incluidos el Kajelo, el Huayno y la Diablada. Describe sus orígenes, vestimentas típicas, música, coreografía y significados culturales.
El documento habla sobre la vida de los indios nativos americanos. Se menciona que viven en tipis, se desplazan en caballos y canoas, y se dedican a la caza y recolección. También se hace referencia a sus costumbres como el uso del totem, su lenguaje y el fuego durante las noches de luna llena.
Los Pampas vivían en la Pampa húmeda y se dedicaban a la caza y la recolección. Fabricaban boleadoras, arcos, flechas y cerámica. Sus manifestaciones artísticas incluían pictografías con motivos escalonados, cruces y círculos. Creían en médicos-hechiceros y usaban prendas de vestir hechas de pieles o lana tejida por las mujeres.
Este documento describe el festejo, una danza erótica y festiva típica del mestizaje negro peruano que se practica en Ica y Lima. Consiste en que el hombre trate de prender con una vela encendida un trapo o papel atado a la cintura de la mujer mientras bailan. También se describe la vestimenta tradicional de los bailarines y que se baila durante fiestas populares y reuniones sociales para celebrar.
Danzas guerreras peru chunchos de esquilayaYoel Zc
La danza guerrera Kachampa del Cusco representa las campañas guerreras incas ejecutadas por hábiles danzantes. La danza Avelinos de Junín se originó durante la guerra del Pacífico y representa a los guerrilleros de Cáceres. Las danzas guerreras de Puno incluyen Capitanes, Chirihuano y Chunchos de Yahuarmayo, que representan batallas y exhibiciones de destreza. La danza Tuy Tuy de Huánuco era una exhibición de fuerza y valentía practicada
Este documento presenta información sobre danzas y costumbres típicas de la región selva y sierra del Perú. En la selva, las danzas incluyen la pandilla, la cuadrilla y la danza de la izana. Las celebraciones incluyen la fiesta de San Juan en Iquitos y el Corpus Christi. Los platos típicos son la ensalada de chonta, el juane, el tacacho con cecina y chorizo, e inchicapi de gallina con maní. En la sierra, danzas como los avel
El festejo es una danza peruana de raíces africanas representativa del mestizaje peruano. Sus orígenes se remontan a los esclavos africanos traídos a Perú durante la colonia. Originalmente se bailaba al son de tambores, aunque ahora se baila al ritmo del cajón, guitarra y canto. El festejo expresa la alegría y sufrimiento de los negros a través de sus movimientos vibrantes y letras festivas.
El departamento de Madre de Dios en el sureste de Perú es el menos poblado del país. Tiene paisajes de selva virgen, ríos y lagos rodeados de flora y fauna. Las principales actividades económicas son la minería, la agricultura y la ganadería. La capital y ciudad más grande es Puerto Maldonado.
Este documento presenta información sobre China, incluyendo detalles sobre la cultura, comida, transporte, ropa tradicional y más. Se describe la Gran Muralla de China y cómo se usan palillos en lugar de cubiertos. También habla sobre la escritura china, el Año Nuevo chino y las tradiciones como los faroles.
La danza en el Perú colonial reflejó las contradicciones entre las culturas hispana e indígena. Los españoles prohibieron las danzas andinas pero estas pasaron a la clandestinidad. La llegada de esclavos negros introdujo elementos africanos que se mezclaron con lo hispano y andino. Algunas danzas coloniales como el Cápac Colla y los Majueños representaban oficios de la época, mientras que el Negrillo reflejaba la presencia de los esclavos negros.
Los Comechingones eran un pueblo indígena que habitaba la región nordeste de San Luis y el oeste de Córdoba en Argentina. Estaban organizados en dos parcialidades y se dedicaban a la agricultura, la recolección, la caza y la ganadería. Hablaban un idioma propio rico en vocabulario y adoraban al Sol y a la Luna. Vivían en cuevas y chozas semisubterráneas para protegerse del invierno. Los hombres usaban ponchos y las mujeres faldas y camisetas decoradas. Su
El himno de la ciudad de Chiclayo describe a Chiclayo como una ciudad heroica e ilustre hija de Naylamp que permanece alerta y siempre del lado de la libertad. Destaca que Quiñonez Gonzáles le confirió el perfil de la luz desde el aire, mientras que Elias Aguirre la conectó con todo el Perú a través de las olas. José Leonardo Ortíz clama que Chiclayo es el piloto del norte y el futuro del país.
El documento resume la historia y cultura del imperio inca. Los incas se originaron en la región del lago Titicaca según la leyenda, y se expandieron para formar el Tahuantinsuyo o imperio inca bajo gobernantes como Pachacútec y Huayna Cápac. El imperio estaba dividido en cuatro suyos y tenía una organización social jerárquica encabezada por el Inca. Los incas tenían una religión politeísta con el sol como deidad principal y leyes como "Ama Kella" que prohibían la pereza. Des
Este documento presenta un resumen de la diversidad lingüística en el Perú. Explica que existen varias lenguas indígenas como el quechua y el aimara, y describe las principales familias lingüísticas de la Amazonía peruana como las lenguas tupí, ye o gê, caribe y arawak. Además, señala que el Perú es el país con mayor diversidad étnica y lingüística en América, con 71 etnias y 67 lenguas nativas identificadas.
El documento describe los principales atractivos turísticos de la región de Madre de Dios en Perú, incluyendo el Parque Nacional del Manu, el Santuario Nacional de las Pampas del Heath, y la Zona Reservada del Tambopata Candamo, que contienen una gran diversidad de flora y fauna. También describe varios lagos como el Lago Sandoval y Lago Valencia que ofrecen paisajes naturales y oportunidades para pesca. Finalmente, presenta algunos platos típicos y bailes folclóricos de la región.
Este documento presenta información sobre diferentes danzas tradicionales de Puno y Cusco, Perú. Describe los trajes típicos de danzas como la Pandilla Puneña, la Morenada, la Diablada, la Kullawada, el Carnaval de Arapa, el Waca Waca de Puno, Los Tinkus y La Saya de Puno. También presenta el traje del Carnaval de Canas del departamento de Cusco.
El documento describe la tradición oral de las cumananas, una forma de verso popular creada por afroperuanos en el norte de Perú. Las cumananas son contrapuntos improvisados entre dos personas que deben crear versos rápidamente. Tienen su origen en el siglo XVI y reflejan la cultura y experiencias de los esclavos africanos. Aún hoy en día perduran como una expresión cultural valiosa del folclore costeño peruano.
La danza Las Pausiñas es típica de la provincia de La Unión en Arequipa, Perú. Representa a las mujeres del poblado de Pausa que acompañaban a los soldados en sus campañas militares, cargando a sus hijos y cruzando los cerros nevados durante 20 días mientras cantaban. Actualmente, la danza simboliza la ida de los hombres a cumplir con el servicio militar y su espíritu guerrero para defender su tierra, así como la espera de las mujeres a su regreso y la celebración
Este documento proporciona información sobre la ciudad de Huamanga, ubicada en el departamento de Ayacucho, Perú. Se describe su ubicación, fundación, plaza de armas, importancia histórica, actividades económicas, fervor religioso manifestado especialmente en Semana Santa, artesanía, lugares turísticos, gastronomía, personajes, leyendas y folclore incluyendo danzas tradicionales. La ciudad se destaca por su rica historia y cultura.
Este documento describe diferentes danzas típicas y vestimentas tradicionales del Perú. Explica que la danza es una de las expresiones artísticas más antiguas de la humanidad que involucra el movimiento rítmico del cuerpo acompañado de música. Luego procede a nombrar el Valicha, una canción de huayno escrita en 1945, e incluye una lista de materiales para elaborar vestuarios típicos como la pollera, la faja, la lliclla y la chaqueta, junto con enlaces
Este documento describe varios instrumentos musicales típicos de Colombia. Entre ellos se encuentran el bombo, que se usa para marcar el ritmo; el rondador de Ecuador, que tiene un sonido cristalino y alterna dos escalas pentatónicas; la chirimía, antepasado del oboe; el arpa llanera difundida en los Llanos colombo-venezolanos; y el tambor alegre de origen africano usado en la música de la Costa Caribe colombiana.
El documento describe la danza del Santiago, una celebración en honor a Santiago que se lleva a cabo en Huancayo y el Valle del Mantaro del 24 de julio. Los pobladores bailan al compás de la música con instrumentos como la tinya y la huacra. Los pastores traen animales adornados con cintas coloridas para ofrecer flores a Santiago y buscar fertilidad y mayor producción. La danza se caracteriza por un fuerte zapateo y bailar en parejas al compás de la música.
La danza de diablos de Cajabamba, Perú se estableció originalmente como una danza religiosa creada por frailes agustinos para enseñar la fe católica. Representa la lucha entre el bien y el mal, donde los diablos se rinden ante la Virgen del Rosario. Con el tiempo, la danza se ha convertido en una importante expresión cultural de la identidad de Cajabamba y ha sido declarada patrimonio cultural nacional por el Instituto Nacional de Cultura del Perú.
Dora Schmidt - El origen de la danza de los diablos - Alvaro Apazafunlapaz
El documento describe los orígenes de la danza de los diablos en la región andina, incluyendo el movimiento de resistencia Taki Onqoy en el Perú colonial y cómo la Iglesia Católica asoció estas prácticas con el diablo. Explica cómo la danza de los diablos se desarrolló en diferentes países andinos como una adaptación de las tradiciones locales a los autos sacramentales españoles sobre los pecados capitales.
Este documento describe el festejo, una danza erótica y festiva típica del mestizaje negro peruano que se practica en Ica y Lima. Consiste en que el hombre trate de prender con una vela encendida un trapo o papel atado a la cintura de la mujer mientras bailan. También se describe la vestimenta tradicional de los bailarines y que se baila durante fiestas populares y reuniones sociales para celebrar.
Danzas guerreras peru chunchos de esquilayaYoel Zc
La danza guerrera Kachampa del Cusco representa las campañas guerreras incas ejecutadas por hábiles danzantes. La danza Avelinos de Junín se originó durante la guerra del Pacífico y representa a los guerrilleros de Cáceres. Las danzas guerreras de Puno incluyen Capitanes, Chirihuano y Chunchos de Yahuarmayo, que representan batallas y exhibiciones de destreza. La danza Tuy Tuy de Huánuco era una exhibición de fuerza y valentía practicada
Este documento presenta información sobre danzas y costumbres típicas de la región selva y sierra del Perú. En la selva, las danzas incluyen la pandilla, la cuadrilla y la danza de la izana. Las celebraciones incluyen la fiesta de San Juan en Iquitos y el Corpus Christi. Los platos típicos son la ensalada de chonta, el juane, el tacacho con cecina y chorizo, e inchicapi de gallina con maní. En la sierra, danzas como los avel
El festejo es una danza peruana de raíces africanas representativa del mestizaje peruano. Sus orígenes se remontan a los esclavos africanos traídos a Perú durante la colonia. Originalmente se bailaba al son de tambores, aunque ahora se baila al ritmo del cajón, guitarra y canto. El festejo expresa la alegría y sufrimiento de los negros a través de sus movimientos vibrantes y letras festivas.
El departamento de Madre de Dios en el sureste de Perú es el menos poblado del país. Tiene paisajes de selva virgen, ríos y lagos rodeados de flora y fauna. Las principales actividades económicas son la minería, la agricultura y la ganadería. La capital y ciudad más grande es Puerto Maldonado.
Este documento presenta información sobre China, incluyendo detalles sobre la cultura, comida, transporte, ropa tradicional y más. Se describe la Gran Muralla de China y cómo se usan palillos en lugar de cubiertos. También habla sobre la escritura china, el Año Nuevo chino y las tradiciones como los faroles.
La danza en el Perú colonial reflejó las contradicciones entre las culturas hispana e indígena. Los españoles prohibieron las danzas andinas pero estas pasaron a la clandestinidad. La llegada de esclavos negros introdujo elementos africanos que se mezclaron con lo hispano y andino. Algunas danzas coloniales como el Cápac Colla y los Majueños representaban oficios de la época, mientras que el Negrillo reflejaba la presencia de los esclavos negros.
Los Comechingones eran un pueblo indígena que habitaba la región nordeste de San Luis y el oeste de Córdoba en Argentina. Estaban organizados en dos parcialidades y se dedicaban a la agricultura, la recolección, la caza y la ganadería. Hablaban un idioma propio rico en vocabulario y adoraban al Sol y a la Luna. Vivían en cuevas y chozas semisubterráneas para protegerse del invierno. Los hombres usaban ponchos y las mujeres faldas y camisetas decoradas. Su
El himno de la ciudad de Chiclayo describe a Chiclayo como una ciudad heroica e ilustre hija de Naylamp que permanece alerta y siempre del lado de la libertad. Destaca que Quiñonez Gonzáles le confirió el perfil de la luz desde el aire, mientras que Elias Aguirre la conectó con todo el Perú a través de las olas. José Leonardo Ortíz clama que Chiclayo es el piloto del norte y el futuro del país.
El documento resume la historia y cultura del imperio inca. Los incas se originaron en la región del lago Titicaca según la leyenda, y se expandieron para formar el Tahuantinsuyo o imperio inca bajo gobernantes como Pachacútec y Huayna Cápac. El imperio estaba dividido en cuatro suyos y tenía una organización social jerárquica encabezada por el Inca. Los incas tenían una religión politeísta con el sol como deidad principal y leyes como "Ama Kella" que prohibían la pereza. Des
Este documento presenta un resumen de la diversidad lingüística en el Perú. Explica que existen varias lenguas indígenas como el quechua y el aimara, y describe las principales familias lingüísticas de la Amazonía peruana como las lenguas tupí, ye o gê, caribe y arawak. Además, señala que el Perú es el país con mayor diversidad étnica y lingüística en América, con 71 etnias y 67 lenguas nativas identificadas.
El documento describe los principales atractivos turísticos de la región de Madre de Dios en Perú, incluyendo el Parque Nacional del Manu, el Santuario Nacional de las Pampas del Heath, y la Zona Reservada del Tambopata Candamo, que contienen una gran diversidad de flora y fauna. También describe varios lagos como el Lago Sandoval y Lago Valencia que ofrecen paisajes naturales y oportunidades para pesca. Finalmente, presenta algunos platos típicos y bailes folclóricos de la región.
Este documento presenta información sobre diferentes danzas tradicionales de Puno y Cusco, Perú. Describe los trajes típicos de danzas como la Pandilla Puneña, la Morenada, la Diablada, la Kullawada, el Carnaval de Arapa, el Waca Waca de Puno, Los Tinkus y La Saya de Puno. También presenta el traje del Carnaval de Canas del departamento de Cusco.
El documento describe la tradición oral de las cumananas, una forma de verso popular creada por afroperuanos en el norte de Perú. Las cumananas son contrapuntos improvisados entre dos personas que deben crear versos rápidamente. Tienen su origen en el siglo XVI y reflejan la cultura y experiencias de los esclavos africanos. Aún hoy en día perduran como una expresión cultural valiosa del folclore costeño peruano.
La danza Las Pausiñas es típica de la provincia de La Unión en Arequipa, Perú. Representa a las mujeres del poblado de Pausa que acompañaban a los soldados en sus campañas militares, cargando a sus hijos y cruzando los cerros nevados durante 20 días mientras cantaban. Actualmente, la danza simboliza la ida de los hombres a cumplir con el servicio militar y su espíritu guerrero para defender su tierra, así como la espera de las mujeres a su regreso y la celebración
Este documento proporciona información sobre la ciudad de Huamanga, ubicada en el departamento de Ayacucho, Perú. Se describe su ubicación, fundación, plaza de armas, importancia histórica, actividades económicas, fervor religioso manifestado especialmente en Semana Santa, artesanía, lugares turísticos, gastronomía, personajes, leyendas y folclore incluyendo danzas tradicionales. La ciudad se destaca por su rica historia y cultura.
Este documento describe diferentes danzas típicas y vestimentas tradicionales del Perú. Explica que la danza es una de las expresiones artísticas más antiguas de la humanidad que involucra el movimiento rítmico del cuerpo acompañado de música. Luego procede a nombrar el Valicha, una canción de huayno escrita en 1945, e incluye una lista de materiales para elaborar vestuarios típicos como la pollera, la faja, la lliclla y la chaqueta, junto con enlaces
Este documento describe varios instrumentos musicales típicos de Colombia. Entre ellos se encuentran el bombo, que se usa para marcar el ritmo; el rondador de Ecuador, que tiene un sonido cristalino y alterna dos escalas pentatónicas; la chirimía, antepasado del oboe; el arpa llanera difundida en los Llanos colombo-venezolanos; y el tambor alegre de origen africano usado en la música de la Costa Caribe colombiana.
El documento describe la danza del Santiago, una celebración en honor a Santiago que se lleva a cabo en Huancayo y el Valle del Mantaro del 24 de julio. Los pobladores bailan al compás de la música con instrumentos como la tinya y la huacra. Los pastores traen animales adornados con cintas coloridas para ofrecer flores a Santiago y buscar fertilidad y mayor producción. La danza se caracteriza por un fuerte zapateo y bailar en parejas al compás de la música.
La danza de diablos de Cajabamba, Perú se estableció originalmente como una danza religiosa creada por frailes agustinos para enseñar la fe católica. Representa la lucha entre el bien y el mal, donde los diablos se rinden ante la Virgen del Rosario. Con el tiempo, la danza se ha convertido en una importante expresión cultural de la identidad de Cajabamba y ha sido declarada patrimonio cultural nacional por el Instituto Nacional de Cultura del Perú.
Dora Schmidt - El origen de la danza de los diablos - Alvaro Apazafunlapaz
El documento describe los orígenes de la danza de los diablos en la región andina, incluyendo el movimiento de resistencia Taki Onqoy en el Perú colonial y cómo la Iglesia Católica asoció estas prácticas con el diablo. Explica cómo la danza de los diablos se desarrolló en diferentes países andinos como una adaptación de las tradiciones locales a los autos sacramentales españoles sobre los pecados capitales.
Este documento compara las diabladas de la región andina, resaltando las similitudes y diferencias entre la Diablada de Oruro en Bolivia, la Diablada de Puno en Perú y los Diablos de Píllaro en Ecuador. También menciona brevemente otras diabladas como las de Naiguatá, Chuao y Yare en Venezuela, así como la de Bellavista en Perú y la Fiesta de la Tirana en Chile. Finalmente, describe los componentes principales de la Diablada de Píllaro, incluyendo al cabecilla, el cap
Este documento resume la historia y los tipos de danza en Guatemala, así como la cultura detrás de la danza y los bailes y sones más famosos. Brevemente describe la historia de la danza maya prehispánica y su transmisión a través de las generaciones, así como los bailes que representan temas históricos, religiosos o de la naturaleza. También clasifica los tipos de danza según su origen histórico y explica la cultura detrás de las danzas de las comunidades mayas y el folclore
El documento describe la festividad del Corpus Christi celebrada en Atánquez, Colombia. Incluye descripciones detalladas de los diferentes grupos de danza que participan como las Cucambas, los Diablos y los Negros del Palenque, incluyendo sus vestimentas e interpretaciones. También presenta entrevistas con los capitanes de los grupos y explica la simbología y leyenda detrás de las danzas y su significado cultural para la comunidad Kankuama. El documento también describe brevemente un encuentro en el cementerio donde se discutió el
1) El documento describe varias danzas tradicionales del folclore peruano de la sierra, incluyendo la danza de las tijeras, el huayno, la diablada y el huaylash.
2) Muchas de estas danzas tienen orígenes en las culturas prehispánicas andinas y también han sido influenciadas por tradiciones españolas.
3) Las danzas varían según la región pero demuestran la diversidad e importancia de la cultura peruana.
El Carnaval de Riosucio es una fiesta única sin igual en el mundo que surgió en 1847 cuando se unieron los pobladores de Quiebralomo y la Montaña. Tiene sus orígenes en la fiesta de los Reyes Magos de los Quiebralomeños del siglo XVI y en las culturas indígenas, españolas y africanas que convergen allí. El Carnaval de Riosucio es una celebración donde se mezclan elementos de los cultos indígenas a la tierra y el sol con las tradiciones cristianas y
El Carnaval de Riosucio es una fiesta única sin igual en el mundo que surgió en 1847 cuando se unieron los pobladores de Quiebralomo y la Montaña. Tiene sus orígenes en la fiesta de los Reyes Magos de los Quiebralomeños del siglo XVI y en las culturas indígenas, africanas y españolas que convergen allí. El Carnaval de Riosucio es una celebración donde se mezclan elementos de los cultos indígenas a la tierra y el sol con las tradiciones cristianas y
Este documento describe la tradición de Los Diablos Danzantes en Venezuela. Se trata de una manifestación cultural popular que tiene lugar entre mayo y junio, especialmente el día de Corpus Christi. Los diablos bailan en honor a San Francisco de Padua como pago de una promesa hecha a Jesucristo. El baile incluye canto, décimas y rezos y concluye con los diablos arrodillándose ante el Santísimo Sacramento. La tradición varía entre localidades pero mantiene su enfoque religioso durante la festividad anual de Corpus
El documento describe la festividad religiosa de los Diablos danzantes de Yare en Venezuela. Se celebra el día de Corpus Christi y tiene sus orígenes en el siglo XVIII. Los participantes visten trajes coloridos y máscaras grotescas y bailan por las calles al son de tambores para luego arrodillarse frente a la iglesia en señal de respeto al Santísimo Sacramento. La tradición continúa representando el triunfo del bien sobre el mal y transmitiendo los valores culturales de generación en generación.
Origen de algunas danzas de trajes de lucesNafer Jimenez
Las danzas de trajes de luces peruanas tienen orígenes andinos y no hispanos como se cree comúnmente. La Diablada se originó de la deidad andina Wari/Supay a quien se le rendía culto y se le cubría el rostro con máscaras, y la Morenada se basó en la imitación andina de esclavos africanos encadenados. Todas las danzas se realizan en honor a la Virgen de la Candelaria y representan una forma única de sincretismo cultural andino.
Este documento describe la tradición de Los Diablos Danzantes en Venezuela. Se celebra entre mayo y junio, especialmente el día de Corpus Christi. Los diablos pagan promesas a San Francisco de Padua mediante la danza, el canto y la oración. Visten máscaras y trajes que representan su jerarquía. Danzan al son de la caja, el cuatro y las maracas. Rinden culto frente a la iglesia con las puertas cerradas antes de unirse a la procesión con el sacerdote.
Este documento presenta información sobre varias danzas típicas de diferentes regiones del Perú. Describe brevemente las danzas Antihuanquillas y Wancas de la región de Ancash, así como la Chuscada Ancashina. También resume algunas danzas de Lima como la Resbalosa, Son de los diablos y la historia de la Marinera Limeña. Además, presenta información sobre danzas de Ica como el Alcatraz y el Atajo de Negritos, y sobre danzas de Moquegua como el Wititi. Finalmente,
Presentación (diablos danzantes) power point 2ºcorthadalita
Los Diablos Danzantes constituyen una importante manifestación de la cultura popular tradicional de Venezuela. Se celebra el día de Corpus Christi entre mayo y junio en poblaciones como Ocumare de la Costa, Cata y Chuao. La festividad conjuga lo sagrado y lo profano donde los danzantes pagan promesas ante imágenes religiosas. Los Diablos Danzantes de Yare es la hermandad más antigua del continente que data del siglo XVIII.
Nicaragua posee un gran caudal de cultura, bailes, cantos, poemas, arte, entre otras cosas,pero su principal adorno son sus bailes.
Realizado por Jorge Luis Mendoza Valle, Instructor de Danza, Director de la Danza Folklórica Mendoza de la Ciudad de Sébaco.
El documento describe las diferentes tradiciones y danzas del carnaval en Bolivia. Resume los orígenes y características de las celebraciones del carnaval en varias ciudades bolivianas como Oruro, La Paz, Cochabamba y Tarabuco, destacando danzas populares como la Diablada, Tinku, Morenada y otras.
Este documento describe varios bailes tradicionales del norte de Chile, incluyendo el Baile de los Llameros, El Baile La Bandera, El Baile y Tierra, El Cachimbo, El Carnivalito, El Challa-Challa, El Cuculi, El Huachitorito, El Huaynito y El Taquirari. Cada baile representa aspectos culturales como el cuidado de llamas, celebraciones religiosas y festividades regionales, y muchos se originaron de danzas rituales andinas o fueron influenciados por bailes de Bolivia y
El documento describe varias danzas tradicionales de Puno, Perú. La Diablada representa la lucha entre el bien y el mal, con el Diablo y sus demonios enfrentándose a San Miguel Arcángel. La Morenada rinde homenaje a los esclavos negros que trabajaron en las minas. Los Caporales es una danza energética donde los hombres realizan acrobacias y las mujeres enfatizan su sensualidad. El siku es un instrumento de viento utilizado para la comunicación.
El documento describe brevemente 18 danzas tradicionales mexicanas de diferentes regiones del país, incluyendo información sobre sus orígenes, vestimenta, movimientos y significados culturales. Las danzas descritas son: Concheros, Quetzales, Arcos, Pluma, Matachines, Parachicos, Chilenas, Jarana Yucateca, Sandunga, Diablos, Voladores de Papantla, Venado, Viejitos, Chinelos, Sones Jarochos, Jarabe Tapatío.
Este documento describe varios bailes tradicionales de Guatemala y otras regiones de América Latina, incluyendo sus orígenes, lugares y fechas de celebración. Algunos de los bailes mencionados son el Son de la Chabela de Alta Verapaz, el Baile de los Micos de San Antonio Senahú, el Baile de los Diablos de Verapaz, el Baile de los Marineros de Rabinal y el Baile del Torito de Alta Verapaz. El documento también discute bailes de México, el Caribe, y América del Sur
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El curso de Texto Integrado de 8vo grado es un programa académico interdisciplinario que combina los contenidos y habilidades de varias asignaturas clave. A través de este enfoque integrado, los estudiantes tendrán la oportunidad de desarrollar una comprensión más holística y conexa de los temas abordados.
En el área de Estudios Sociales, los estudiantes profundizarán en el estudio de la historia, geografía, organización política y social, y economía de América Latina. Analizarán los procesos de descubrimiento, colonización e independencia, las características regionales, los sistemas de gobierno, los movimientos sociales y los modelos de desarrollo económico.
En Lengua y Literatura, se enfatizará el desarrollo de habilidades comunicativas, tanto en la expresión oral como escrita. Los estudiantes trabajarán en la comprensión y producción de diversos tipos de textos, incluyendo narrativos, expositivos y argumentativos. Además, se estudiarán obras literarias representativas de la región latinoamericana.
El componente de Ciencias Naturales abordará temas relacionados con la biología, la física y la química, con un enfoque en la comprensión de los fenómenos naturales y los desafíos ambientales de América Latina. Se explorarán conceptos como la biodiversidad, los recursos naturales, la contaminación y el desarrollo sostenible.
En el área de Matemática, los estudiantes desarrollarán habilidades en áreas como la aritmética, el álgebra, la geometría y la estadística. Estos conocimientos matemáticos se aplicarán a la resolución de problemas y al análisis de datos, en el contexto de las temáticas abordadas en las otras asignaturas.
A lo largo del curso, se fomentará la integración de los contenidos, de manera que los estudiantes puedan establecer conexiones significativas entre los diferentes campos del conocimiento. Además, se promoverá el desarrollo de habilidades transversales, como el pensamiento crítico, la resolución de problemas, la investigación y la colaboración.
Mediante este enfoque de Texto Integrado, los estudiantes de 8vo grado tendrán una experiencia de aprendizaje enriquecedora y relevante, que les permitirá adquirir una visión más amplia y comprensiva de los temas estudiados.
Examen de Selectividad. Geografía junio 2024 (Convocatoria Ordinaria). UCLMJuan Martín Martín
Examen de Selectividad de la EvAU de Geografía de junio de 2023 en Castilla La Mancha. UCLM . (Convocatoria ordinaria)
Más información en el Blog de Geografía de Juan Martín Martín
http://blogdegeografiadejuan.blogspot.com/
Este documento presenta un examen de geografía para el Acceso a la universidad (EVAU). Consta de cuatro secciones. La primera sección ofrece tres ejercicios prácticos sobre paisajes, mapas o hábitats. La segunda sección contiene preguntas teóricas sobre unidades de relieve, transporte o demografía. La tercera sección pide definir conceptos geográficos. La cuarta sección implica identificar elementos geográficos en un mapa. El examen evalúa conocimientos fundamentales de geografía.
2. ORIGEN.
•
La danza de diablos de Cajabamba, la establecen los frailes o
sacerdotes agustinos como una danza religiosa, en la cual los diablos
aún siendo demonios tenían que rendirse ante los pies de la “Virgen
del Rosario”.
Esto sucedió tan pronto, los frailes entronizaron a la Virgen del Rosario,
como patrona del pueblo. Solo así se comprende el porqué los diablos
salen a bailar por devoción a la Virgen.
3. • Esta danza como las demás que existen, forma parte de los
denominados “Auto sacramentales” que era una forma de enseñar,
catequizar, y culturizar a la gente de escasos estudios, (en general del
pueblo), de cómo habían sucedido los diferentes episodios que nos
narra la biblia.
Como ejemplo pongo aquí lo que
sucedió en Juli, Puno, donde la orden
religiosa de los Jesuitas les habían
enseñado una danza que representaba
a los 7 pecados capitales y el triunfo
de los ángeles sobre los demonios.
En este caso, los demonios se rinden
ante el Arcángel San Miguel.
De esta representación nace la
“Diablada” de Puno.
Diablos de Juli, Puno. Arcángel San
Miguel y demonio; al frente la Virgen.
4. Forman parte también de los “Autos Sacramentales” por ejemplo las
procesiones de semana santa y otras del calendario litúrgico de la Iglesia
Católica, como también otras de tipo secular.
5. Los sacerdotes aprovechaban las fiestas religiosas, generalmente en
honor al santo patrón del pueblo, para enseñar con este tipo de
representaciones mímicas o teatrales.
En este caso de Cajabamba: “La Santísima Virgen del Rosario”.
Aunque los diablos sean los enemigos de
Dios, ellos están sujetos y le deben
adoración a Dios, a sus santos y mucho
más a la virgen María.
6. • Todas estas danzas de diablos que existen en todo país y
pueblo de Iberoamérica, fueron establecidas por los
sacerdotes españoles en su afán de catequizar a los pueblos
Diablos de Yare, Venezuela,
bailan el jueves santo de Corpus
Cristi
Diablos de Ichocan, San Marcos
Cajamarca. Perú. Bailan en
Honor a San Isidro.
Diablo de Oxaca,
México, bailan para el
día de los difuntos y
Todos los Santos.
Diablos de Alto Chicama,
La Libertad. Perú. Salen a
bailar en honor de su
patrón, Santo Domingo de
Guzmán.
7. La figura del diablo ha sido interpretada de diferentes formas, con el objetivo
de introducir la religión católica a los indígenas, quienes, al no dominar el
idioma español, se les hacía más fácil entender el mensaje mediante
dramatizaciones y mímicas.
Diablos de
Panamá, rinden
homenaje para
Corpus Cristi
Diablos de Nirgua. Yaracuy,
Venezuela. Bailan para
Corpus Cristi-
Diablico sucio, Panamá.
Diablos de Tenerife. España- Fiesta Virgen
de la Angustia
8. Con esta explicación creo que queda claro que la danza de diablos
de Cajabamba, también surgió como un “Auto Sacramental” y no
como derivación de una danza indígena.
Diablos de los años 1920 (aproximadamente)
9. El vestido del diablo cajabambino, es una copia del vestido de
San Miguel Arcángel. Con esto nos indicaban que el diablo
había sido un Ángel bueno, que luego se convirtió en malo.
10. QUE SIGNIFICA ESTA DANZA
Significa la lucha entre el bien y el mal, entre Dios y Satanás,
entre los ángeles buenos y los ángeles malos
En un principio la danza
de diablos de Cajabamba,
se creo junto a otros
personajes
completamente diferentes
en
la
vestimenta.
Por lo sencillo y parco del
vestido.
Estos son los galanes
que
son
niños
y
representan a los ángeles
buenos.
Esta lucha, se expresa en la coreografía entre los diablos y los
galanes.
11. Actualmente los galanes se están perdiendo, ya no hay niños
que quieran salir de ángeles; prefieren salir de diablos.
• Antes cuando se inició la danza, no habían diablos pequeños;
los niños no podían ser diablos.
12. Los galanes por representar a
los ángeles buenos, tienen que
ser niños, porque ellos son
inocentes y puros.
La
vestimenta del “Galán”, es
blanca pero no es atractiva ni
elegante y significa “Pureza”.
Lleva a la cintura un pañuelo
rojo, que significa sacrificio y
castidad. En la mano lleva un
pañuelo blanco, que significa las
oraciones, ofrendas y buenas
obras de los fieles cristianos y
almas en gracia, que ellos
presentan a Dios. A la cabeza
llevan
una
corona
que
representan la santidad que hay
en ellos.
13. LA VESTIMENTA DEL DIABLO.
La
vestimenta
del
diablo,
está
conformada por: -La máscara, que es
bastante estilizada y de características
suaves, tratando de expresar un rostro
angelical; lo que significa que estos
personajes en algún momento de la
historia, fueron ángeles buenos y bellos;
pero su rebeldía contra Dios; los llevó a
hacerse malos, cuya expresión de la
maldad lo representan en los cuernos.
-Llevan una capa o pañuelo desde la
cabeza hasta más debajo de la cintura. –
Blusa. -Faldellin. –Pantalón corto.
-Pañuelo de mano. Todas estas prendas
son
primorosamente
bordados
y
adornados con pedrería, lentejuelas y
flecaduras doradas. –Medias de nylón. –
zapatos blancos con espuelas. –Cinta de
cintura. –Guantes blancos. – Chicote de
cuero trenzado. –Espada y ramo de
flores.
14. Los faldellines, el pantalón y la capa, son como ya indicamos más
adelante la ropa con que la imaginería católica representan a los
arcángeles como San Miguel.
El chicote y la espada, son los instrumentos con los cuales
atormentan a las almas condenadas.
Los ramos de flores, la pedrería, los collares, y todos los adornos
que se ponen, los colores vistosos de los vestidos, los bordados,
lentejuelas y flecaduras doradas, hacen que la vestimenta del
diablo sea de una atracción y belleza singular.
Esto representa, los atractivos mundanos con los que el demonio
atrae a la gente.
15. LA MÚSICA
Por ser una danza de origen europeo, en un principio también la música
fue auténticamente española o europea. No tenemos, fuentes escritas
directas que nos ilustren exactamente como fue; porque en Cajabamba,
los archivos tanto de la parroquia como del ayuntamiento, fueron
destruidos por los chilenos. Los pocos archivos que quedaron fueron
llevados a Cajamarca, por el obispo José Danmert Bellido; pero datan de
épocas recientes. Felizmente, existen otras danzas como la “Diablada” de
Oruro, en Bolivia, que nos sirven de referencia. En donde ellos han
encontrado partituras de una obra musical francesa de nombre Rigodón
con la cual acompañan a sus danzas de diablos por más de 200 años y
aún siguen tocándola, ESCUCHEN….
Partitura original de la danza
de Oruro y personajes de la
misma.
16. Danzante moderna
de la Diablada de
Oruro, Bolivia.
Personaje que forman parte de esta danza. (Ángeles y
diablos)
17. Como habrán escuchado la música original de la
Diablada de Oruro es una música francesa, llamada
Rigoton.
18. En cuanto a la música de los Diablos de Cajabamba, es muy posible
que haya sido una “Cachua”, (Cashua en Cajabamba) la que
acompañó a esta danza. Escúchela:
19.
20.
21.
22.
23.
24. Hasta que después de la guerra con Chile, apareció la
“Marinera”, y fue el fervor patriótico el que indujo hacer dicho
cambio.
25. APRECIACIÓN DEL PROF. RAUL URBINA, SOBRE LA
DANZA DE DIABLOS.
•
La Danza de Diablos de Cajabamba es la expresión más rica del folcklor de esta tierra; danza de
origen religioso que se remonta a la época de la Colonia. Al respecto don José Sabogal Diéguez,
el gran pintor cajabambino, nos dice en su libro "El desván de la imaginería peruana" que
representa la transformación del arcángel Luzbel en demonio, por haberse rebelado contra Dios.
La expresión de los
antiguos cajabambinos que
decían: “Diablos, los de mi
tierra”, no se refería a que
nuestros paisanos fuesen
los mas astutos, inquietos
o cundas; sino para hacer
resaltar la prestancia,
dinamismo, colorido,
alegría, belleza y señorío
de la hermosa Danza de
Diablos de Cajabamba,
expresión folklórica que se
ha vuelto tradicional en
esta tierra nor andina.
26. Declaran patrimonio cultural de la nación, a la
danza de diablos de Cajabamba.
•
Después de haber participado la Danza de Diablos de
Cajabamba en Lima, en la celebración del
Sesquicentenario de la Independencia Nacional en 1971;
un grupo de personas amantes de la cultura y el folcklor
de Cajabamba, fundan la “Asociación Danza de Diablos
de Cajabamba”, el día 10 de Setiembre de 1972
agrupando a todos los danzarines y amigos de la danza
bajo la forma de una asociación con estatuto y
reglamentos propios; eligiendo como primer Presidente
al señor Gustavo Monzón Palma y teniendo como
finalidad la de defender, cultivar, promocionar y
estimular el folclor cajabambino en su autenticidad y
originalidad, especialmente la Danza de Diablos y esta
asociación está reconocida por la filial de Cajamarca del
Instituto Nacional de Cultura; por la Escuela de Folklore
José María Arguedas del Instituto Nacional de Cultura de
Lima y por el Indecopi para resguardar la propiedad
cajabambina de esta bella danza. Raúl Urbina
28. SIMILITUD DE LA DANZA DE DIABLOS DE CAJABAMBA, CON LA DANZA DE DIABLOS
DE YARE, VENEZUELA; QUIENES NO SOLO HAN SIDO RECONOCIDOS EN SU PAÍS, SINO
QUE HA SIDO RECONOCIDO COMO PATRIMONIO CULTURAL DE LA HUMANIDAD, POR
LA UNESCO
• Diablos Danzantes de Yare serán declarados Patrimonio Cultural de la
Humanidad.
•
Diablos Danzantes de Yare serán declarados el próximo mes de diciembre como Patrimonio Cultural de la Humanidad,
por parte de la UNESCO (Organización de las Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura); así lo
informó Vidal Colmenares, vocero de la Red del Patrimonio Cultural de Venezuela del eje Llanero.
Colmenares expresó: “Los Diablos Danzantes de Yare son una festividad religiosa que se celebra en San
Francisco de Yare, en el estado Miranda, el día de Corpus Christi, llevada a cabo por las Sociedades del
Santísimo. Su origen se remonta al siglo XVIII, siendo ésta la hermandad más antigua del continente Americano. La
fraternidad de diablos está dividida en un orden jerárquico, representado en sus máscaras”.
Añadió que, cada jueves de Corpus Christi (después del Jueves Santo) se hace una danza ritual de los llamados
diablos danzantes, los cuales visten trajes coloridos (normalmente color rojo), capas y máscaras de apariencia
grotesca, además de adornos como cruces, escapularios, rosarios y otros amuletos.
Asimismo, explicó que, los diablos danzan al son del repique de la caja, un tambor típico, bailan por las calles del
pueblo para luego arrodillarse frente a la iglesia, permaneciendo postrados en señal de respeto al Santísimo, mientras
el sacerdote los bendice. La celebración termina cuando al final de la tarde suenan las campanas de la iglesia y la
hermandad se dispersa hasta el próximo año, cuando volverán a representar este rito, en el que el bien debe
prevalecer sobre el mal. Por otra parte, señaló que, Benito Irady, viceministro del Poder Popular para la Cultura
(MPPPC), fue nombrado presidente del Centro Regional para la Salvaguardia del Patrimonio Cultural Inmaterial de
América Latina, organismo que se encarga de diligenciar los Patrimonios Culturales ante la UNESCO, por dos años.
“Este nombramiento será muy provechoso para Venezuela, por el destacado trabajo que Irady desempeña en el
MPPPC, la Casa Diversidad Cultural y la Red de Patrimonios Culturales, igualmente el reconocimiento que le brinda a
los Patrimonios Culturales y el respeto que durante la Revolución, brinda a los cultores del país”, apuntó
Colmenares.
29. RECOMENDACIONES.
-Sería bueno, que los dirigentes actuales de la
Asociación de Diablos de Cajabamba, hagan lo
posible por continuar con la tradición y el fin por el
cual esta danza fue creada.
-Sin galanes, la danza está incompleta. Los galanes eran los
semilleros para los futuros diablos.
-También es bueno que cada diablo, sepa la historia verdadera, ya
que aquí en la provincia hay una serie de versiones, creadas por
personas con mucho amor indigenista; pero que como abran podido
apreciar a través de todo este trabajo; esta danza no tiene
ni pisca de indígena y como ya se dijo, pertenece al teatro
litúrgico medieval de los auto sacramentales.
30. Fernando Servan Rocha, en uno
de sus comentarios, expresa algo
que me parece muy cierto, cuando
dice que esta danza única en su
genero: “Aparece muy estilizada,
aristocratizada y descaracterizada
de todo vestigio indígena; tanto
por la calidad de su vestuario, del
baile mismo, de la música y de los
danzantes”.
De ninguna manera se derivó de
alguna danza indígena.
Antiguamente, los que salían a
bailar eran solo gente del pueblo,
criollos
o
mestizos,
muy
orgullosos de ser descendientes
de los españoles.
Las danzas indígenas que hay en
Cajabamba, como las pallas y los
emplumados, han conservado su
forma
y
estilo
sin
sufrir
alteraciones.
De Izq. a Der. Carlos Quevedo G. (Autor de este
trabajo) Jorge Armas Iparraguirre, Ramón
Rodríguez Villanueva y Davy Caballero Pinillos.
(Diablos).
Este trabajo en Power Point, ha sido extraído
del Libro:
“Crónicas y
Leyendas de Cajabamba” del mismo autor.
E, mail: ernesto7n@hotmail.com;
Facebook: Carlos Quevedo Guerra.