Este documento presenta una visión humanista compleja de la formación valoral y ciudadana. Propone que la formación debe abordar tres dimensiones: 1) la autorrealización personal a través del desarrollo de bienes particulares, 2) la formación ciudadana para participar responsablemente en la sociedad como un bien de orden, y 3) la formación ética para reflexionar críticamente sobre los valores terminales que determinan los bienes y el orden social. El objetivo es educar personas que tomen decisiones desde una perspectiva de búsqueda del bien humano que realmente
Educación de la libertad. Una mirada humanista compleja a la formación valoralMartín López Calva
Congreso Pastoral Educativa Georgina Zubiría. Conferencia Dr. Martín López Calva "Educación de la libertad. Una mirada humanista compleja a la formación valoral."
Hacia una educación que contribuya a la humanización de la persona, de la soc...Martín López Calva
Este documento propone tres oraciones o menos:
El documento discute la necesidad de una educación que contribuya a la humanización de las personas, la sociedad y el planeta. Aboga por enfocarse en la moral como estructura en lugar de contenido e incorporar enfoques como los de Bernard Lonergan y Edgar Morin que consideran la complejidad de la toma de decisiones morales. El objetivo final es educar la libertad para que las personas puedan construirse a sí mismas a través de un proceso de valoración y elección responsable.
Este documento resume un estudio sobre la formación de valores desde una perspectiva humanista compleja. Presenta tres oraciones principales: 1) Revisa la investigación del autor sobre este tema a lo largo de tres décadas y analiza los valores más estudiados, 2) Explica que la formación de valores debe entenderse desde una distinción entre el ser humano como ser moral y los contenidos culturales de la moral, 3) Propone que la educación debe formar la libertad a través de enseñar a pensar y decidir de manera compleja considerando múltiples perspectivas
Este documento trata sobre la ética profesional en el posgrado. Explora conceptos como la libertad efectiva, la educación de la libertad, y la noción de valor como una búsqueda permanente. También discute la necesidad de educar las emociones para que sean más inteligentes y responsables, y promueve una ética compleja que integre las dimensiones auto-ética, socio-ética y antropocética. El bien humano se presenta como una historia en construcción permanente.
Los valores en la Filosofía de la Educación y la propuesta de Educación de la...Martín López Calva
Este documento presenta una visión humanista compleja de la formación de valores. Discute el estado del conocimiento sobre educación y valores en América Latina y propone que la educación de la libertad debe enfocarse en el desarrollo de la inteligencia humana a través de operaciones como la comprensión, el juicio y la decisión. El bien humano es una historia en construcción que depende de la captación y elección humanas.
Unidiversidad humana: los desafíos de construir comunidad en educaciónMartín López Calva
Este documento presenta tres ideas clave sobre la construcción de comunidad en la educación: 1) La comunidad requiere de un campo común de experiencia, entendimiento y valores para unir a la gente. 2) La diversidad humana plantea desafíos para construir comunidad, pero es posible a través del diálogo y compromiso con el bienestar colectivo. 3) La educación debe enfocarse en enseñar sobre la condición humana y promover la democracia y ciudadanía global para formar comunidades inclusivas.
Ética profesional, humanismo y pensamiento complejo. Aportaciones para la doc...Martín López Calva
El documento presenta ideas sobre ética profesional, humanismo y pensamiento complejo para la docencia y la investigación. En menos de 3 oraciones, resume que el documento discute la necesidad de incluir la ética, el humanismo y el pensamiento complejo en la enseñanza y la investigación, proponiendo un enfoque basado en las preguntas en lugar de respuestas para formar a los estudiantes en la toma de decisiones responsables considerando la complejidad de los problemas.
Educación de la libertad. Una mirada humanista compleja a la formación valoralMartín López Calva
Este documento presenta una visión humanista compleja de la educación valoral. En la introducción, describe el contexto actual de crisis, cambio e incertidumbre. Luego, revisa el estado del arte de la investigación en educación y valores. A continuación, analiza los principales enfoques de formación valoral, como la inculcación de valores, la clarificación valoral y el razonamiento moral. Finalmente, propone una visión de la educación valoral basada en las teorías de Lonergan y Morin, enfocada en desarrollar la estructura moral del
Educación de la libertad. Una mirada humanista compleja a la formación valoralMartín López Calva
Congreso Pastoral Educativa Georgina Zubiría. Conferencia Dr. Martín López Calva "Educación de la libertad. Una mirada humanista compleja a la formación valoral."
Hacia una educación que contribuya a la humanización de la persona, de la soc...Martín López Calva
Este documento propone tres oraciones o menos:
El documento discute la necesidad de una educación que contribuya a la humanización de las personas, la sociedad y el planeta. Aboga por enfocarse en la moral como estructura en lugar de contenido e incorporar enfoques como los de Bernard Lonergan y Edgar Morin que consideran la complejidad de la toma de decisiones morales. El objetivo final es educar la libertad para que las personas puedan construirse a sí mismas a través de un proceso de valoración y elección responsable.
Este documento resume un estudio sobre la formación de valores desde una perspectiva humanista compleja. Presenta tres oraciones principales: 1) Revisa la investigación del autor sobre este tema a lo largo de tres décadas y analiza los valores más estudiados, 2) Explica que la formación de valores debe entenderse desde una distinción entre el ser humano como ser moral y los contenidos culturales de la moral, 3) Propone que la educación debe formar la libertad a través de enseñar a pensar y decidir de manera compleja considerando múltiples perspectivas
Este documento trata sobre la ética profesional en el posgrado. Explora conceptos como la libertad efectiva, la educación de la libertad, y la noción de valor como una búsqueda permanente. También discute la necesidad de educar las emociones para que sean más inteligentes y responsables, y promueve una ética compleja que integre las dimensiones auto-ética, socio-ética y antropocética. El bien humano se presenta como una historia en construcción permanente.
Los valores en la Filosofía de la Educación y la propuesta de Educación de la...Martín López Calva
Este documento presenta una visión humanista compleja de la formación de valores. Discute el estado del conocimiento sobre educación y valores en América Latina y propone que la educación de la libertad debe enfocarse en el desarrollo de la inteligencia humana a través de operaciones como la comprensión, el juicio y la decisión. El bien humano es una historia en construcción que depende de la captación y elección humanas.
Unidiversidad humana: los desafíos de construir comunidad en educaciónMartín López Calva
Este documento presenta tres ideas clave sobre la construcción de comunidad en la educación: 1) La comunidad requiere de un campo común de experiencia, entendimiento y valores para unir a la gente. 2) La diversidad humana plantea desafíos para construir comunidad, pero es posible a través del diálogo y compromiso con el bienestar colectivo. 3) La educación debe enfocarse en enseñar sobre la condición humana y promover la democracia y ciudadanía global para formar comunidades inclusivas.
Ética profesional, humanismo y pensamiento complejo. Aportaciones para la doc...Martín López Calva
El documento presenta ideas sobre ética profesional, humanismo y pensamiento complejo para la docencia y la investigación. En menos de 3 oraciones, resume que el documento discute la necesidad de incluir la ética, el humanismo y el pensamiento complejo en la enseñanza y la investigación, proponiendo un enfoque basado en las preguntas en lugar de respuestas para formar a los estudiantes en la toma de decisiones responsables considerando la complejidad de los problemas.
Educación de la libertad. Una mirada humanista compleja a la formación valoralMartín López Calva
Este documento presenta una visión humanista compleja de la educación valoral. En la introducción, describe el contexto actual de crisis, cambio e incertidumbre. Luego, revisa el estado del arte de la investigación en educación y valores. A continuación, analiza los principales enfoques de formación valoral, como la inculcación de valores, la clarificación valoral y el razonamiento moral. Finalmente, propone una visión de la educación valoral basada en las teorías de Lonergan y Morin, enfocada en desarrollar la estructura moral del
Este documento discute la importancia de la interculturalidad y la educación en valores para la formación integral del ser humano. Propone que en un mundo plural e incierto, es necesario enseñar valores y cultura que promuevan la comprensión entre las personas. También argumenta que la educación debe enfocarse en desarrollar la libertad efectiva, autodeterminación y capacidad de pensar de manera compleja para enfrentar los desafíos del mundo contemporáneo.
Repensar la ética en la educación y repensar la educación ética. Martín López Calva
1. El documento plantea la necesidad de repensar la ética en la educación y la educación ética ante las múltiples crisis actuales.
2. Señala que si bien la educación busca algún bien, no existe claridad sobre qué significa la palabra "bien", lo que genera una crisis ética en la educación.
3. Propone que la ética debe sustentarse en la exigencia de religación humana múltiple, reconociendo que el ser humano enfrenta conflictos entre diversos deberes.
Preguntas éticas de las profesiones. Ideas generales de partida de un proyect...Martín López Calva
Conferencia Dr. Martín López Calva "Preguntas éticas de las profesiones. Ideas generales de partida de un proyecto de investigación participativa con alcances curriculares y didácticos."
Todo lo que sabemos lo sabemos entre todos: hacia una visión humanista comple...Martín López Calva
Este documento discute la necesidad de transformar el sistema educativo actual para enfrentar las múltiples crisis del mundo contemporáneo. Propone que la educación debe basarse en el aprendizaje cooperativo entre todos los involucrados, para generar mentes capaces de conectar conocimientos de diferentes disciplinas y comprender problemas globales. También argumenta que se requiere una renovación del humanismo, la educación y la época actual a través de la transformación cooperativa de las prácticas, estructuras y cultura educativas.
Este documento presenta información sobre los valores. Define los valores como principios o creencias que guían las acciones humanas y cómo juzgamos lo que es bueno o malo. Explica que los valores proveen "reglas" sobre cómo comportarnos para vivir en armonía. Además, describe diferentes tipos de valores como estéticos, éticos e intelectuales. Finalmente, discute que los valores individuales influyen en la sociedad a través de la escala personal de valores, aunque también pueden ser transmitidos e impuestos por la cultura.
Práctica docente y desarrollo humano. Claves para una transformación educativ...Martín López Calva
Conferencia Veracruz Universidad Jean Piaget Dr. Martín López Calva "PRÁCTICA DOCENTE Y DESARROLLO HUMANO
Claves para una transformación educativa “a la altura de nuestros tiempos”
Elaboracioìn de instrumentos de evaluacioìn tema nâ° 6marujo
Este documento discute la evaluación del dominio afectivo de los estudiantes. Presenta una anatomía moral de la personalidad que incluye la conducta, el carácter, los valores, el razonamiento moral y la emoción. También describe varios métodos para evaluar la educación moral como la observación, encuestas, entrevistas y dilemas morales. El objetivo es comprender la complejidad de la formación de valores en los estudiantes.
Este documento propone pasar de una visión simplificadora a una visión compleja de la ética profesional. Argumenta que abordarla de manera integral y sistémica, considerando su multidimensionalidad y los dilemas que enfrentan los profesionales, puede brindar información más cercana a la realidad. También sugiere que la investigación deba explorar estos dilemas en lugar de sólo declaraciones de valores, y que la docencia promueva el autoanálisis ético de los estudiantes.
Este documento trata sobre la educación desde el corazón. Explora conceptos como la crisis actual, la vulnerabilidad humana y el mito del progreso lineal. Propone que la educación debe reformarse a nivel ecológico, social, epistemológico y moral. Discute cómo entender el concepto de "corazón" y propone educar desde la empatía, la comunidad de sentimientos y la intersubjetividad. Finalmente, enfatiza la importancia de los ambientes, las presencias y los encuentros significativos en la educación del corazón
Educación de la libertad. Un acercamiento reflexivo para comprender la relaci...Martín López Calva
El documento discute la relación entre valores y educación en un contexto de pluralidad e incertidumbre. Propone entender la formación valoral desde la moral como estructura en lugar de los contenidos morales variables. También presenta las teorías de Lonergan y Morin, quienes enfatizan la necesidad de una visión ética compleja que reconozca la multidimensionalidad de los valores y los conflictos entre ellos. Finalmente, argumenta que se requiere una transformación educativa basada en esta nueva visión ética.
El conocimiento interdisciplinar sobre la ética profesional como estrategia h...Martín López Calva
Conferencia Dr. Martín López Calva "El conocimiento interdisciplinar sobre la ética profesional como estrategia hacia la construcción de una ética planetaria."
Cosmópolis: la lucha social como búsqueda de inteligencia Martín López Calva
El documento discute los desafíos actuales de la sociedad como crisis múltiples y la necesidad de reformas a nivel de prácticas sociales, estructuras, cultura educativa e instituciones. Propone que el cambio requiere una comprensión colectiva a través de operaciones mentales como percibir, comprender e imaginar, seguidas de decisiones y acciones responsables. Solo a través de transformar las mentalidades individuales y culturales podrán cambiar las instituciones para construir una sociedad mejor.
Los desafíos éticos en la construcción de comunidades educativas contemporáneasMartín López Calva
Este documento discute los desafíos éticos en la construcción de comunidades educativas contemporáneas. Aborda desafíos ecológicos, antropológicos, epistemológicos, éticos, sociales y tecnológicos. También analiza cómo toda educación genera una visión del conocimiento, los valores y la sociedad que la produce. Finalmente, propone que para enfrentar estos desafíos se requiere un esfuerzo colectivo que promueva el diálogo, la comprensión y acciones compromet
Los desafíos éticos en la construcción de comunidades educativas contemporáneasMartín López Calva
Este documento discute varios desafíos éticos en la construcción de comunidades educativas contemporáneas. Identifica desafíos ecológicos, antropológicos, epistemológicos, éticos, sociales y tecnológicos. También analiza cómo toda educación genera una visión del conocimiento, los valores y la sociedad que la produce. Finalmente, propone que enfrentar estos desafíos requiere esfuerzos colectivos, diálogo y la búsqueda de soluciones responsables que beneficien a toda
Una educación para afrontar la incertidumbre y enseñar la comprensiónMartín López Calva
El documento discute los desafíos de la educación en un contexto de incertidumbre y la necesidad de enseñar la comprensión. Propone que la educación debe enfocarse en enseñar a los estudiantes a enfrentar la incertidumbre mediante el desarrollo de siete saberes, incluyendo la comprensión. También argumenta que la comprensión entre sociedades requiere democracias abiertas y una meta-estructura de pensamiento que pueda superar las causas de la incomprensión.
La Filosofía de la Educación en el Cambio de Época: necesidad y problema Martín López Calva
Este documento discute la necesidad de una filosofía de la educación contextualizada que se adapte a los tiempos actuales de cambio e incertidumbre. Plantea que toda educación genera una visión implícita del ser humano, el conocimiento, la ética y la sociedad, por lo que se requiere una filosofía explícita que aborde estos temas de forma compleja. Finalmente, propone algunas preguntas clave que debería responder dicha filosofía para orientar el sistema educativo mexicano.
Pensamiento crítico y responsabilidad social en la formación de formadoresMartín López Calva
Este documento trata sobre el pensamiento crítico y la responsabilidad social en la formación de formadores. En él, se discuten varios temas como la crisis sistémica de la humanidad, las características del bien de orden, la responsabilidad social universitaria y su carácter transversal, y la importancia del pensamiento crítico para el conocimiento de la realidad y la construcción de un mundo mejor. El autor argumenta que el pensamiento crítico es fundamental para la responsabilidad social.
Este documento discute la importancia de la interculturalidad y la educación en valores para la formación integral del ser humano. Propone que en un mundo plural e incierto, es necesario enseñar valores y cultura que promuevan la comprensión entre las personas. También argumenta que la educación debe enfocarse en desarrollar la libertad efectiva, autodeterminación y capacidad de pensar de manera compleja para enfrentar los desafíos del mundo contemporáneo.
Repensar la ética en la educación y repensar la educación ética. Martín López Calva
1. El documento plantea la necesidad de repensar la ética en la educación y la educación ética ante las múltiples crisis actuales.
2. Señala que si bien la educación busca algún bien, no existe claridad sobre qué significa la palabra "bien", lo que genera una crisis ética en la educación.
3. Propone que la ética debe sustentarse en la exigencia de religación humana múltiple, reconociendo que el ser humano enfrenta conflictos entre diversos deberes.
Preguntas éticas de las profesiones. Ideas generales de partida de un proyect...Martín López Calva
Conferencia Dr. Martín López Calva "Preguntas éticas de las profesiones. Ideas generales de partida de un proyecto de investigación participativa con alcances curriculares y didácticos."
Todo lo que sabemos lo sabemos entre todos: hacia una visión humanista comple...Martín López Calva
Este documento discute la necesidad de transformar el sistema educativo actual para enfrentar las múltiples crisis del mundo contemporáneo. Propone que la educación debe basarse en el aprendizaje cooperativo entre todos los involucrados, para generar mentes capaces de conectar conocimientos de diferentes disciplinas y comprender problemas globales. También argumenta que se requiere una renovación del humanismo, la educación y la época actual a través de la transformación cooperativa de las prácticas, estructuras y cultura educativas.
Este documento presenta información sobre los valores. Define los valores como principios o creencias que guían las acciones humanas y cómo juzgamos lo que es bueno o malo. Explica que los valores proveen "reglas" sobre cómo comportarnos para vivir en armonía. Además, describe diferentes tipos de valores como estéticos, éticos e intelectuales. Finalmente, discute que los valores individuales influyen en la sociedad a través de la escala personal de valores, aunque también pueden ser transmitidos e impuestos por la cultura.
Práctica docente y desarrollo humano. Claves para una transformación educativ...Martín López Calva
Conferencia Veracruz Universidad Jean Piaget Dr. Martín López Calva "PRÁCTICA DOCENTE Y DESARROLLO HUMANO
Claves para una transformación educativa “a la altura de nuestros tiempos”
Elaboracioìn de instrumentos de evaluacioìn tema nâ° 6marujo
Este documento discute la evaluación del dominio afectivo de los estudiantes. Presenta una anatomía moral de la personalidad que incluye la conducta, el carácter, los valores, el razonamiento moral y la emoción. También describe varios métodos para evaluar la educación moral como la observación, encuestas, entrevistas y dilemas morales. El objetivo es comprender la complejidad de la formación de valores en los estudiantes.
Este documento propone pasar de una visión simplificadora a una visión compleja de la ética profesional. Argumenta que abordarla de manera integral y sistémica, considerando su multidimensionalidad y los dilemas que enfrentan los profesionales, puede brindar información más cercana a la realidad. También sugiere que la investigación deba explorar estos dilemas en lugar de sólo declaraciones de valores, y que la docencia promueva el autoanálisis ético de los estudiantes.
Este documento trata sobre la educación desde el corazón. Explora conceptos como la crisis actual, la vulnerabilidad humana y el mito del progreso lineal. Propone que la educación debe reformarse a nivel ecológico, social, epistemológico y moral. Discute cómo entender el concepto de "corazón" y propone educar desde la empatía, la comunidad de sentimientos y la intersubjetividad. Finalmente, enfatiza la importancia de los ambientes, las presencias y los encuentros significativos en la educación del corazón
Educación de la libertad. Un acercamiento reflexivo para comprender la relaci...Martín López Calva
El documento discute la relación entre valores y educación en un contexto de pluralidad e incertidumbre. Propone entender la formación valoral desde la moral como estructura en lugar de los contenidos morales variables. También presenta las teorías de Lonergan y Morin, quienes enfatizan la necesidad de una visión ética compleja que reconozca la multidimensionalidad de los valores y los conflictos entre ellos. Finalmente, argumenta que se requiere una transformación educativa basada en esta nueva visión ética.
El conocimiento interdisciplinar sobre la ética profesional como estrategia h...Martín López Calva
Conferencia Dr. Martín López Calva "El conocimiento interdisciplinar sobre la ética profesional como estrategia hacia la construcción de una ética planetaria."
Cosmópolis: la lucha social como búsqueda de inteligencia Martín López Calva
El documento discute los desafíos actuales de la sociedad como crisis múltiples y la necesidad de reformas a nivel de prácticas sociales, estructuras, cultura educativa e instituciones. Propone que el cambio requiere una comprensión colectiva a través de operaciones mentales como percibir, comprender e imaginar, seguidas de decisiones y acciones responsables. Solo a través de transformar las mentalidades individuales y culturales podrán cambiar las instituciones para construir una sociedad mejor.
Los desafíos éticos en la construcción de comunidades educativas contemporáneasMartín López Calva
Este documento discute los desafíos éticos en la construcción de comunidades educativas contemporáneas. Aborda desafíos ecológicos, antropológicos, epistemológicos, éticos, sociales y tecnológicos. También analiza cómo toda educación genera una visión del conocimiento, los valores y la sociedad que la produce. Finalmente, propone que para enfrentar estos desafíos se requiere un esfuerzo colectivo que promueva el diálogo, la comprensión y acciones compromet
Los desafíos éticos en la construcción de comunidades educativas contemporáneasMartín López Calva
Este documento discute varios desafíos éticos en la construcción de comunidades educativas contemporáneas. Identifica desafíos ecológicos, antropológicos, epistemológicos, éticos, sociales y tecnológicos. También analiza cómo toda educación genera una visión del conocimiento, los valores y la sociedad que la produce. Finalmente, propone que enfrentar estos desafíos requiere esfuerzos colectivos, diálogo y la búsqueda de soluciones responsables que beneficien a toda
Una educación para afrontar la incertidumbre y enseñar la comprensiónMartín López Calva
El documento discute los desafíos de la educación en un contexto de incertidumbre y la necesidad de enseñar la comprensión. Propone que la educación debe enfocarse en enseñar a los estudiantes a enfrentar la incertidumbre mediante el desarrollo de siete saberes, incluyendo la comprensión. También argumenta que la comprensión entre sociedades requiere democracias abiertas y una meta-estructura de pensamiento que pueda superar las causas de la incomprensión.
La Filosofía de la Educación en el Cambio de Época: necesidad y problema Martín López Calva
Este documento discute la necesidad de una filosofía de la educación contextualizada que se adapte a los tiempos actuales de cambio e incertidumbre. Plantea que toda educación genera una visión implícita del ser humano, el conocimiento, la ética y la sociedad, por lo que se requiere una filosofía explícita que aborde estos temas de forma compleja. Finalmente, propone algunas preguntas clave que debería responder dicha filosofía para orientar el sistema educativo mexicano.
Pensamiento crítico y responsabilidad social en la formación de formadoresMartín López Calva
Este documento trata sobre el pensamiento crítico y la responsabilidad social en la formación de formadores. En él, se discuten varios temas como la crisis sistémica de la humanidad, las características del bien de orden, la responsabilidad social universitaria y su carácter transversal, y la importancia del pensamiento crítico para el conocimiento de la realidad y la construcción de un mundo mejor. El autor argumenta que el pensamiento crítico es fundamental para la responsabilidad social.
Similar a LA EDUCACIÓN DE LA LIBERTAD Y SUS DIMENSIONES (20)
Este documento presenta un libro titulado "Orientaciones para Doctorandos en su Trayecto Formativo" que tiene como objetivo orientar a estudiantes de doctorado sobre el proceso de formación doctoral. El libro fue escrito de manera colaborativa por académicos con experiencia en la formación de doctorandos y aborda temas como la estructura del proceso formativo, la complejidad de los estudios de posgrado y testimonios sobre la experiencia vivida por los doctorandos. El prólogo destaca que el libro llena un vacío de inform
CREAR Y CURAR: VECTORES Y DESAFÍOS DE LA MISIÓN EDUCADORA DE LA FAMILIAMartín López Calva
Este documento propone que la educación familiar requiere de dos vectores interdependientes: el vector ascendente o creativo, y el vector descendente o curativo. El vector creativo implica un proceso de innovación y creación de nuevas soluciones a los desafíos actuales. Sin embargo, este proceso puede desviarse debido a sesgos e intereses. El vector curativo, basado en el amor, ayuda a corregir las desviaciones del proceso creativo y asegurar que este último funcione de manera efectiva. La articulación de ambos vectores es necesaria para
Educación emocional y su relación con la educación en valores.Martín López Calva
Este documento explora la relación entre la educación emocional y la educación en valores. Analiza dos perspectivas de la educación emocional - regulación e integración - y cómo se relacionan con cuatro modelos de educación en valores. El estudio utiliza once categorías cualitativas y el método de investigación de Bernard Lonergan para analizar los fundamentos y similitudes de los enfoques. Los hallazgos muestran cómo los modelos evolucionaron en su concepto de persona y cómo abordan conceptos como la ética y los valores.
¿Pueden los docentes ser sustituidos por las computadoras? La crisis como op...Martín López Calva
Este documento discute el potencial de las computadoras para reemplazar a los docentes. Propone que la crisis actual representa una oportunidad para que los docentes desarrollen nuevas capacidades para educar a distancia. Algunos principios pedagógicos clave son que el aprendizaje es autónomo, colaborativo y genera curiosidad. El papel del docente debe cambiar de transmisor de información a facilitador del desarrollo de capacidades en los estudiantes.
Este documento presenta las nuevas realidades globales generadas por la pandemia y propone respuestas educativas. En 3 oraciones: Propone que la pandemia exige una nueva ecología educativa que supere la sobrecarga de responsabilidades en la escuela. También sugiere pasar del paradigma de la escuela eficaz al de la escuela solidaria, centrada en la democracia y la responsabilidad social. Finalmente, resalta la centralidad del docente para guiar la respuesta educativa ante la crisis actual.
Este documento discute los saberes necesarios para aprender a ser en el mundo actual que enfatiza las apariencias. Propone que se necesitan siete saberes fundamentales según Morin: 1) reconocer los errores en el conocimiento, 2) saber qué es conocer, 3) asumir la condición humana, 4) reconocer la identidad terrenal, 5) afrontar las incertidumbres, 6) fomentar la comprensión, y 7) enseñar una ética humana. También analiza cómo la Nueva Escuela Mexicana promueve
Educar para la paz comprendiendo la violencia Aportaciones desde Galtung y Lo...Martín López Calva
Este documento presenta ideas de Johan Galtung y Bernard Lonergan sobre la educación para la paz. Galtung propone enfocarse en micro-revoluciones en lugar de macro-revoluciones, y distingue entre paz negativa, positiva e imperfecta. Lonergan describe el proceso de hacerse humano y la estructura invariante del bien humano, incluyendo los niveles particular, estructural y cultural. Ambos ofrecen marcos para entender la violencia y construir una cultura de paz a través de la educación basada en la reconciliación, reconstrucción
Las aportaciones de Galtung y Lonergan para analizar la violencia y educar pa...Martín López Calva
Este documento presenta las aportaciones de Johan Galtung y Bernard Lonergan para analizar la violencia y educar para la paz. Galtung propone el triángulo de la violencia que incluye la violencia directa, estructural y cultural. Lonergan describe el bien humano como un proceso de adaptación del mundo y de uno mismo. Ambos ofrecen herramientas para la educación como las tres R: reconciliación, reconstrucción y resolución. El documento concluye discutiendo la importancia de formar a los docentes en la educación para la paz.
Formación docente en tiempos de cambio e incertidumbreMartín López Calva
El documento trata sobre la formación docente en tiempos de cambio e incertidumbre. Explora tres temas principales:
1. Analiza las lecciones y enseñanzas que ha dejado la pandemia sobre temas como la existencia humana, la condición humana, la incertidumbre, la muerte, la desigualdad y la necesidad de solidaridad.
2. Discute los tipos de cambio requeridos en la formación docente, incluyendo cambios a nivel programático, paradigmático y de respuesta a la "infoxic
Creación y curación: los dos vectores para la construcción de paz desde el pr...Martín López Calva
Este documento propone que la educación debe incluir dos vectores fundamentales para construir la paz: el vector ascendente de creación y el vector descendente de curación. El vector creativo implica generar nuevos conocimientos e ideas mediante procesos de comprensión, mientras que el vector curativo busca sanar las desviaciones mediante el amor. Ambos vectores deben articularse de forma interdependiente en la educación para responder a los desafíos actuales y formar a las nuevas generaciones.
Implicaciones creativas y éticas del uso de la IA en la universidadMartín López Calva
El documento discute las implicaciones creativas y éticas del uso de la inteligencia artificial en la universidad. Menciona que los sistemas de IA como ChatGPT imitan la inteligencia humana sin reproducirla realmente y carecen de la creatividad humana. También advierte sobre los riesgos de delegar decisiones importantes en sistemas de IA no electos cuyos efectos y riesgos no están totalmente claros.
La ética del logro de Bernard Lonergan y la propuesta de Educación de la libe...Martín López Calva
Este documento discute la importancia creciente de la dimensión ética en la educación debido a la crisis multidimensional que enfrenta la humanidad y el surgimiento de la inteligencia artificial. Explora los enfoques de la educación en valores y sus limitaciones, proponiendo el enfoque de la ética del logro de Bernard Lonergan que ve al ser humano como un ser estructuralmente moral. Argumenta que la educación debe enfocarse en cultivar la libertad efectiva a través de la formación ciudadana, la cultura ética y la autorrealización. Concluye que
El documento discute el rol del docente en la transformación educativa. En 3 oraciones:
1) Analiza el contexto de crisis global y la necesidad de cambiar el paradigma de la escuela eficaz al de la escuela solidaria según Philippe Meirieu. 2) Examina cómo el docente puede incidir en la transformación a través de cambios en sus prácticas didácticas, en las estructuras educativas e influyendo en la cultura educativa. 3) Explora las seis dimensiones de la práctica docente (personal, interpersonal, didá
Las tres dimensiones de la educación de la libertad una propuesta de articul...Martín López Calva
Las tres dimensiones de la educación de la libertad
una propuesta de articulación de la formación moral, ciudadana y de cultura ética desde una visión humanista compleja.
Pensamiento crítico y libertad efectiva en tiempos de posverdad y relativismoMartín López Calva
El documento presenta tres oraciones o menos que resumen la información clave:
El documento discute la importancia del pensamiento crítico y la libertad efectiva en tiempos de posverdad y relativismo, señalando que sin estas habilidades los individuos pueden volverse esclavos de los medios y polarizar las sociedades. También enfatiza la necesidad de educar para desarrollar la comprensión humana, el pensamiento complejo y la ciudadanía global.
Examen de Selectividad. Geografía junio 2024 (Convocatoria Ordinaria). UCLMJuan Martín Martín
Examen de Selectividad de la EvAU de Geografía de junio de 2023 en Castilla La Mancha. UCLM . (Convocatoria ordinaria)
Más información en el Blog de Geografía de Juan Martín Martín
http://blogdegeografiadejuan.blogspot.com/
Este documento presenta un examen de geografía para el Acceso a la universidad (EVAU). Consta de cuatro secciones. La primera sección ofrece tres ejercicios prácticos sobre paisajes, mapas o hábitats. La segunda sección contiene preguntas teóricas sobre unidades de relieve, transporte o demografía. La tercera sección pide definir conceptos geográficos. La cuarta sección implica identificar elementos geográficos en un mapa. El examen evalúa conocimientos fundamentales de geografía.
ACERTIJO DESCIFRANDO CÓDIGO DEL CANDADO DE LA TORRE EIFFEL EN PARÍS. Por JAVI...JAVIER SOLIS NOYOLA
El Mtro. JAVIER SOLIS NOYOLA crea y desarrolla el “DESCIFRANDO CÓDIGO DEL CANDADO DE LA TORRE EIFFEL EN PARIS”. Esta actividad de aprendizaje propone el reto de descubrir el la secuencia números para abrir un candado, el cual destaca la percepción geométrica y conceptual. La intención de esta actividad de aprendizaje lúdico es, promover los pensamientos lógico (convergente) y creativo (divergente o lateral), mediante modelos mentales de: atención, memoria, imaginación, percepción (Geométrica y conceptual), perspicacia, inferencia y viso-espacialidad. Didácticamente, ésta actividad de aprendizaje es transversal, y que integra áreas del conocimiento: matemático, Lenguaje, artístico y las neurociencias. Acertijo dedicado a los Juegos Olímpicos de París 2024.
La Unidad Eudista de Espiritualidad se complace en poner a su disposición el siguiente Triduo Eudista, que tiene como propósito ofrecer tres breves meditaciones sobre Jesucristo Sumo y Eterno Sacerdote, el Sagrado Corazón de Jesús y el Inmaculado Corazón de María. En cada día encuentran una oración inicial, una meditación y una oración final.
Ofrecemos herramientas y metodologías para que las personas con ideas de negocio desarrollen un prototipo que pueda ser probado en un entorno real.
Cada miembro puede crear su perfil de acuerdo a sus intereses, habilidades y así montar sus proyectos de ideas de negocio, para recibir mentorías .
José Luis Jiménez Rodríguez
Junio 2024.
“La pedagogía es la metodología de la educación. Constituye una problemática de medios y fines, y en esa problemática estudia las situaciones educativas, las selecciona y luego organiza y asegura su explotación situacional”. Louis Not. 1993.
1. UNA MIRADA HUMANISTA COMPLEJA A LA FORMACIÓN VALORAL Y
CIUDADANA
DR. JUAN MARTÍN LÓPEZ-CALVA
UPAEP
juanmartin.lopez@upaep.mx
https://www.educacionpersonalizante.com
2. Hablamos de “teoría”, cuando sabemos
todo, pero las cosas no funcionan.
Hablamos de “práctica” cuando las
cosas funcionan pero no sabemos por
qué.
Aquí hemos podido reunir teoría y
práctica: nada funciona y nadie sabe
por qué”
• A. Einstein
Dr. Martín López Calva
3. Dr. Martín López Calva
Crisis Cambio Globalización
Relevancia del problema de los
valores en la educación
5. “EL FUTURO SE LLAMA
INCERTIDUMBRE”
Dr. Martín López Calva
El mundo contemporáneo (Cambio de época)
INCERTIDUMBRE PLURALIDAD
Problema: ¿Qué valores enseñar o promover en un mundo plural e incierto?
¿Cómo entender la “educación valoral” en este contexto?
7. Década Núm.
Traba-
jos
%Libros %Capí-
tulos
%Artícu-
los arbi-
trados
%Ponen-
cias
%Tesis %Otros *
1982-1991
88 20 9 8** 18 4.5 35.9
1992-2001
292 19.8 26.7 5.8 6.1 17.1 24.5
2002-2011
892 7.9 33.8 26.3 18.9 12.8 --
•Mimeos, informes y artículos en revistas de divulgación.
**Se indica el 18 % en revistas, pero sólo el 8% se publicó en revistas arbitradas
Notas:
1) En la primera década se incluyó la educación ambiental.
2) En la segunda década ya no se incluyó la educación ambiental.
3) En la tercera década se incluyeron los valores estéticos, los de la corporeidad
y el tema de la equidad de género
8. Eticidad,
moralidad y
esteticidad
14%
Valores y ética
profesionales
32%
Filosofía y
política
5%
Equidad de
género
8%
Valores
profesores y
estudiantes
9%
Corporeidad,
movimiento y
ed. Fís.
19%
Form
ciudadana y
DH
13%
10. Dr. Martín López Calva
Investigación en educación
Y valores:
-Qué valores se declaran
-Qué valores se viven
-Qué valores se proponen
Formación valoral:
-Qué valores se enseñan
(inculcación de valores,
Formación del carácter)
-Clarificación o razonamiento
moral (mucho menor)
“Estado del
Arte”
13. Clarificación Formación
del carácter
Proyecto de
vida
Construcción
de la
personalidad
moral
Simon y Raths Lickona Aranguren y
Zubiri
Puig, Martínez,
Buxarrais
No enseñar
valores sino
reflexionar sobre
ellos
Retoma tradición
aristotélica:
formar la virtud
Dif. Entre moral
como contenido y
como estructura
Orientar a la
persona en la
construcciónd e
su propia
personalidad
valorativo-moral
Pasos del proceso
de valoración
No basta lo
intelectual; se
requiere la
práctica: formar
hábitos
Formar para
desarrollar un
proyecto personal
de vida
Dimensión
individual y social
16. UNA DISTINCIÓN FUNDAMENTAL
Dr. Martín López Calva
SER HUMANO
MORAL COMO
ESTRUCTURA:
-El ser humano como ser que
valora
-Estructuralmente moral
-Inevitablemente moral
(Imposibilidad de amoralidad)
MORAL COMO CONTENIDO:
-Productos culturales del valorar
humano
-Norma ética
-Posibilidad de no ajuste a la norma
19. Dr. Martín López Calva / UPAEP
Ser
humano =
buscador
de valor
Ser humano
= Buscador
de
conocimien
to
20. Dr. Martín López Calva
Estructura del proceso
de valoración y decisión
existencial
*Acto de cognición afectiva
21. Dr. Martín López Calva
El sujeto se
construye,
Es construído
Por su conocer
y elegir
(Se transforma
Responsablemente)
El sujeto se
construye a sí
mismo y
construye su
mundo
(Transforma
Las realidades
Responsablemente)
22. Dr. Martín López Calva
Operaciones consideradas trascendentalmente
23. • “Valor es lo que se tiende a alcanzar en las preguntas
para la deliberación que nos planteamos…”
• Lonergan.
Dr. Martín López Calva
-El valor es un dinamismo…
-No es un contenido sino una búsqueda permanente
-Es una búsqueda enmarcada en una estructura
-Búsqueda de autenticidad moral o existencial
28. PENSAR MAL TRABAJAR PARA PENSAR BIEN
Fragmenta y compartimenta los acontecimientos Religa
Tiende a ignorar los contextos Libera los conocimientos de cualquier fijamiento
Sólo ve la unidad o la diversidad pero no la unidad de la
diversidad y la diversidad de la unidad
Abandona el punto de vista mutilado de disciplinas separadas
y busca un conocimiento polidisciplinar o transdisciplinar
Sólo ve lo inmediato, ignora el pasado, ve apenas un futuro a
corto plazo.
Comporta un método para tratar lo complejo
Ignora la relación recursiva pasado-presente-futuro Obedece a un principo que se propone al mismo tiempo
distinguir y religar
Pierde lo esencial por causa de lo urgente Reconoce la multiplicidad en la unidad y la unidad en la
multiplicidad
Privilegia lo cuantificable y elimina todo aquélloque el cálculo
ignora
Supera el reduccionismo y el holismo ligando: partes-todo
Lleva una lógica determinista y mecanicista de la máquina
artificial a la vida social
Reconoce los contextos de lo complejo, permitiendo insertar la
acción moral en la ecología de la acción
Elimina todo aquello que escapa de una realidad fijada Inscribe el presente en la relación circular pasado-presente-
futuro
Rechaza ambigüedades y contradicciones como errores de
pensamiento
No olvida la urgencia de lo esencial
Permanece ciego al sujeto individual y a la consciencia Concibe una racionalidad abierta
Obedece al paradigma de simplificación que impone el
principio de disyunción y el principio de reducción para
conocer…
Reconoce y enfrenta las incertidumbres y las contradicciones
Mutila la comprensión y limita los diagnósticos Concibe la dialógica que integra y supera la lógica clásica
Excluye la comprensión humana Concibe la autonomía del individuo, la noción de sujeto y la
consciencia humana
Dr. Martín López Calva / Univ. Iberoamericana Puebla
2011
30. ÉTICA Y BIEN HUMANO: ESTRUCTURA
COMPLEJA
BIEN DE
VALOR-
Distorsión
de la
cultura
BIEN DE
ORDEN-
Mal
estructural
BIENES
PARTICULARE
-Mal
estadístico
Martín López Calva
Humanización
Deshumanización
31. DISTINCIÓN ENTRE LEY Y VALOR
• La distancia entre la ley y la justicia es insalvable por la
sencilla razón de que corresponden a distintos campos
semánticos: el de la ley es un lenguaje técnico, con todas
las virtudes y defectos que eso implica, y el de la justicia
es un lenguaje moral. Por supuesto, aspiramos a que las
leyes sean justas, pero es imposible que cubran todos los
casos, de modo que siempre podrá suceder que una
decisión perfectamente legal nos parezca también
injusta; pero es eso: nos parece injusta, y ese parecer es
opinable.
• Fernando Escalante Gonzalbo. Y el chocolate espeso. Milenio,
19/05/21.
• https://www.milenio.com/opinion/fernando-escalante-
gonzalbo/entre-parentesis/y-el-chocolate-espeso
32. BIEN PARTICULAR-BIEN DE ORDEN
• El bien particular es aquello en lo que la gente piensa de
ordinario cuando habla del bien. Es el aspecto más patente del
bien, lo que se significa de ordinario como 20 id quod omnia
appetunt, aquello que todas las cosas buscan. Las palabras 'lo
que se significa de ordinario como' las proporciona.
• Bernard Lonergan, Filosofía de la Educación, p. 27* (en la versión
preliminar, no la publicada)
• El bien humano da origen a determinadas estructuras de
relaciones interpersonales que dan como resultado una posición
social.
• Bernard Lonergan, Filosofía de la Educación, p. 28* (en la versión
preliminar, no la publicada)
33. BIEN DE ORDEN
• Así, el bien de orden implica cuatro aspectos: una
recurrencia regular de bienes particulares, unas
operaciones humanas coordinadas, la triple condición
de estas operaciones humanas coordinadas -- hábitos,
instituciones, y equipo material -- y finalmente, la
posición social personal que es resultado de las
relaciones constituidas por la cooperación.
• Bernard Lonergan, Filosofía de la Educación, p. 28
34. BIEN DE VALOR O VALOR
TERMINAL
• El tercer elemento de la estructura invariante del bien humano
es el valor. No sólo hay estructuras, sino que la gente pregunta
¿Es buena la estructura? Ellos dicen: 'No hay nada malo con él,
es la estructura.' Los niños pelean por bienes particulares, pero
los hombres pelean por el valor de un bien de orden. La tensión
internacional que llamamos 'guerra fría' existe porque la gente
de occidente tiene una idea diferente del bien de orden que los
soviéticos. La cuestión de cuál precisamente tiene que ser el
bien de orden que funcione en concreto y determine los
hábitos, las instituciones, el equipo material, la posición social
personal de cada uno en todos los aspectos de sus vidas -- el
total bien humano de orden -- suscita la cuestión del valor. ¿El
orden es bueno?
• Bernard Lonergan, Filosofía de la Educación, p. 29
35. LA ESTRUCTURA BÁSICA DEL
CAPÍTULO
• El bien particular lleva al hombre hacia
el bien de orden, y el bien de orden
lleva al hombre a reflexionar sobre el
orden, a evaluarlo y a criticarlo. En esa
evaluación y crítica surge la noción del
valor: ¿Es algo que vale la pena?
• Bernard Lonergan, Filosofía de la Educación, p. 31.
36. ESQUEMA GENERAL DE FUNDAMENTO
Valor
terminal
(bien de
valor)
Bien
Particular
Bien
humano
Bien de
orden
37. ESQUEMA GENERAL DEL CAPÍTULO
Formación
moral o
ética
Auto
realizaci
ón
Bien
humano
Formación
ciudadana
38. DIMENSIONES DE LA EDUCACIÓN DE LA
LIBERTAD
• La formación cívica y ética completa –y compleja- debe contemplar el desarrollo de cada educando en
los tres niveles de la estructura del bien humano
• En la dimensión del bien particular, debe educarse para la búsqueda de autorrealización personal que
conlleva necesariamente la buena elección de auténticos bienes particulares, la inserción crítica pero a
la vez armónica al bien de orden de su contexto social y la reflexión ética sobre lo auténtico o
inauténtico de esos bienes particulare sy ese bien de orden
• En la dimensión del bien de orden encontramos propiamente la formación ciudadana que consiste en
el desarrollo de una participación responsablemente libre en la vida social, apegándose y fomentando
una cultura de la legalidad de acuerdo al criterio de justeza que desarrolla Ellacuría para fundamentar la
dimensión práxica o política de los derechos humanos: contribuir a ajustar la sociedad para que quepan
todos y todas.
• En la dimensión del bien como valor terminal se encuentra la formación ética que debe distinguirse
pero relacionarse dialógicamente con la formación para la autorrealización auténtica y la formación
ciudadana, fomentando una perspectiva crítica que reflexione continuamente acerca de la autenticidad
o inautenticidad del camino personal hacia la autorrealización y del bien de orden –o mal estructural-
en el que se vive, así como de la cultura –significados y valores socialmente aceptados- que determina
la forma de juzgar los comportamientos personales y el estado de derecho y su aplicación en la
sociedad (ajuste o desajuste).
40. SUPUESTO ORIENTADOR
• El reto es educar personas que reflexionen y deliberen sus
decisiones personales y su participación en la sociedad desde
una visión de búsqueda de lo que Lonergan llama el bien
humano en construcción, es decir, desde la comprensión y
elección de lo que realmente humaniza a la persona que decide
y actúa y a su entorno. Pero al mismo tiempo se trata de educar
ciudadanos que entiendan la importancia de la ley y que actúen
siempre respetándola, que la analicen críticamente desde el
marco moral de la justicia y que si la consideran inadecuada
promuevan su cambio, pero que no pogan como pretexto la
justicia para violar el marco legal que ordena la convivencia
social.
• JMLC, Justicia y ley: Educación moral y ciudadanía. Lado B, 260521-