El valor social de los proyectos de intervención educativa

"El valor social de los proyectos
de intervención educativa".
Martín López Calva

¿Vida inteligente?
• Larry King: “King: ¿Cree usted en la vida en otras
partes, en otros planetas?
• Stephen Hawking: La vida apareció en la tierra
bastante pronto después de la formación del planeta,
hace 4,500 millones de años. Eso surigere que la vida
primitiva aparecerá espontanéamiente en cualquier
planeta habitable. Por otra parte, la vida inteligente
parece ser muy rara. Este tipo de vida tiene todavía
que ser detectada en la tierra”.
• En: CNN Interview Transcript. Larry King Live Weekend. Stephen Hawking Discusses Quantum Physics and
ALS.Aired December 25, 1999 - 9:00 p.m. ET. (http://www.psyclops.com/hawking/resources/cnn.html)
Dr. Martín López Calva / UPAEP

-Crisis económica
-Crisis política
-Crisis social
-Crisis cultural
-Crisis ética
Ser humano
(homo sapiens)
Inteligencia,
Racionalidad.
VULNERABILIDAD
CRECIENTE

Mito del progreso lineal
Guerra, pobreza, genocidio,
Violación a DDHH,
Deshumanización…

El horizonte actual
Crisis Cambio Globalización

La crisis dominante que llama a las
reformas
-Crisis ecológica
-Crisis de empobrecimiento
-Crisis de futuro
-Crisis de sentido
-Crisis de fundamentos
-Crisis de cultura (valores)
-Crisis social (fragmentación)
-Crisis epistemológica
-Reforma del pensamiento
(Ciencias)
-Reforma del espíritu
(Sistema educativo)
-Reforma de la vida
(Sustentabilidad)
-Reforma de la sociedad
(Modelo de civilización)
-Reforma moral
(ética del género humano)
INCERTIDUMBRE,
PLURALIDAD

• “Cuando un sistema se muestra incapaz
de tratar sus problemas vitales, se desintegra
o se transforma en un metasistema capaz de
tratar esos problemas.
Actualmente el planeta es incapaz de tratar
sus problemas vitales y de evitar peligros mortales.
La gigantesca crisis que soporta, acarrea todos
los peligros de un desastre pero tambien las
oportunidades de metamorfosis.”
• (Morin, 2004; p. 181)

Dinámica del desarrollo social
decadencia
Progreso

CAOSMOS
Orden----desorden---interacciones--organización

Principios dialécticos
“…La espontaneidad
intersubjetiva y el orden
social concebido de manera
inteligente poseen
propiedades diferentes y
tendencias diferentes. Sin
embargo, el ser humano,
por su propia naturaleza,
está comprometido con
ambos…”
Lonergan
• Principio egocéntrico
• Principio altruista
• Morin

Dialéctica
• “…la dialéctica denota una combinación de lo
concreto, lo dinámico y lo contradictorio; pero esta
combinación puede hallarse en un diálogo, en la
historia de las opiniones filosóficas o, de manera
general, en el proceso histórico.
• En orden a una mayor precisión, digamos que una
dialéctica es un despliegue concreto de ciertos
principios o cambios vinculados pero opuestos…”
• (Lonergan, 1999; p. 274)

Dialéctica de la comunidad
• La dialéctica de la comunidad es una
combinación de fuerzas, ideas, acciones y
reacciones concretas, dinámicas y opuestas
que está presente en la dinámica de las
relaciones humanas en la sociedad y en las
formas estructurales y normativas que van
adquiriendo estas relaciones sociales.

Dos dinámicas en la dialéctica de la
comunidad
• Progreso:
• Se manifiesta en el diálogo y
el debate entre distintos
individuos y grupos que
comprenden de manera
distinta el proceso social en
el que viven y que generan
ideas inteligentes y
responsables para proponer
decisiones comprometidas
hacia el bienestar colectivo
• Decadencia:
• se manifiesta en el conflicto
y el choque entre individuos
y grupos que están
preocupados por preservar
sus propios intereses y
aumentar sus propios
beneficios dentro de la
sociedad en la que viven.
• No hay en estos individuos y
grupos un genuino interés
por comprender y mejorar
la dinámica social

Dialéctica de la comunidad y proceso social
Intereses personales
o de grupo (no
insight)
Situación
actual
Comprensió
n (Insight)
Decisión
responsable
Acción
comprometida
Nueva
situación
mejorada…
Decisión
irresponsable
Nueva
situación
peor Acción
interesada

• “La renuncia al mejor de los
mundos no es la renuncia a un
mundo mejor”
» E. Morin.

El bucle de la renovación para consolidar el cambio
de época
Nuevo
humanismo
Nueva
educación
Nueva época
Tiempos de
crisis-
globalización-
cambio

La Formación De Ciudadanía Como Base Para La Construcción De
Participación Social Auténtica.
• “Se dice y repite que la escuela debe vincularse con la
vida y se debate sobre lo que esto significa en el
México de hoy: Cabe preguntarnos si, en vez de que
el maestro se esfuerce por cubrir todo el programa,
no sería mejor que alimentara su enseñanza con los
sucesos importantes …que…vive el país; que
reflexionara con sus alumnos sobre la manera como
esta sociedad está cambiando o es ya distinta porque
en ella empiezan a estar presentes y a actuar
ciudadanos cabales…”
– (Latapí, 2003; p. 339-340)

Niveles de actualización cooperativa de la
transformación educativa
Prácticas
educativas
Estructuras
educativas
Cultura
educativa
Transformación
educativa

“…la universidad (la escuela) no
es sólo para conocer la verdad
sino para aprender a hacer el
bien con la verdad conocida…”
Luis Ugalde S.J.

Intervención educativa
(http://www.cucs.udg.mx/revistas/edu_desarrollo/anteriores/13/013_Negrete.pdf )
La noción de intervención educativa es un término emergente en el discurso
pedagógico en el país y representa un proceso de descentramiento de lo escolar
que se manifiesta a través de:
a) Otros espacios. Implica situar lo educativo en diferentes lugares, instituciones y
formas de participación
de los actores.
b) Diversos modos de abordar el quehacer educativo. Se dispersa su mediación
instrumental así como sus
procedimientos al ajustarse a las necesidades de la población, en su espacio y
tiempo.
c) La tarea educativa como medio. Se sitúa la tarea educativa como medio para
arribar a otro propósito y no como un fin en sí misma.
d) Los contenidos educativos no están previstos e incluyen temas y problemas
múltiples. Al estructurarse los temas y problemas en relación con las demandas
específicas, éstos se formulan con los participantes desde asuntos singulares y
preocupaciones que difícilmente son abordables en los planes y programas de las
instituciones educativas o se han dejado de lado por las lógicas de lo constituido
como lo escolar, o bien, están fuera de ellas, entre ellos aparecen los temas de
salud, sexualidad, familia, inclusión social, medio ambiente, desarrollo
comunitario, entre otros.

Las preguntas de fondo en un proyecto
de intervención educativa
• ¿Realmente otro mundo es posible?
• ¿Puede la educación aportar algo a la
construcción de ese mundo distinto
• ¿Desde qué perspectiva?
• ¿Con qué elementos básicos?

“La educación es la única forma que hay de
liberar a los hombres del destino, es la
antifatalidad por excelencia, lo que se opone a
que el hijo del pobre tenga que ser siempre
pobre; a que el hijo del ignorante tenga que
ser siempre ignorante; la educación es la
lucha contra la fatalidad”
Fernando Savater

La educación y el bien humano:
finalidad de la intervención educativa
• La educación es un proceso social que busca el
desarrollo humano de cada educando a partir de la
relación con los otros y lo otro.
• La educación es un componente central de la
estructura social cuya finalidad debe aportar
modelos de construcción de un bien de
ordenamiento cada vez más humano.
• La educación auténtica es reproductora y
constructora crítica de significados y valores que
inciden en modos concretos de vida de la sociedad
(transmisora y constructora de cultura)

Estructura compleja del bien humano
Mal como
fenómeno
estadístico
Mal estructural
Mal como
aberración de la
cultura
Bien
particular
Bien de
orden
Valor
terminal

Nivel particular
• Requiere de un esfuerzo de transformación personal de
docentes, estudiantes, directivos, funcionarios, líderes, etc.
que modifique sus esquemas tradicionales de ejercicio de la
participación social y política.
• Esta transformación puede y debería ser estimulada con
políticas públicas de formación de profesores que trasciendan
la mera capacitación en métodos y técnicas didácticas o en
teorías pedagógicas y sustente y diseñe los programas y la
normatividad para esta formación docente desde el
reconocimiento de los sujetos de la educación como un Tú,
como un ser humano que necesita seguirse formando en
elementos básicos de desarrollo personal como la
comunicación, el diálogo, la reflexión, la tolerancia.

Nivel estructural
Modelo de baja complejidad Modelo de alta complejidad
Megamáquina esclavista totalitaria Megamáquina pluralista
Fuerte centralización Importancia del policentrismo y del
Acentrismo
Fuerte jerarquía de dominación y
Control
Individuos a la vez autónomos y no
Autosuficientes
Hiperespecialización Integración que comporta comunicaciones
múltiples, especializaciones y
policompetencias
Integración rígida y represiva, libertades
reducidas, controles múltiples, etiqueta, rito.
Jerarquía de niveles de organización que comporta
débil jerarquía de control, fuerte componente
poliárquica y anárquica
Fuertes constreñimientos Débiles constreñimientos
Débiles comunicaciones entre grupos y entre
individuos
Múltiples comunicaciones entre grupos e
individuos
Predominancia del programa sobre la estrategia Predominancia de la estrategia sobre
El programa, espontaneidad, creatividad, alea,
riesgos, libertades
Débil autonomía de los individuos Gran autonomía de los individuos
Optimización simplificadora (funcionalidad,
racionalización)
Optimización compleja (con incertidumbres,
libertades, desórdenes, antagonismos,
concurrencias)Dr. Martín López Calva / UPAEP

Nivel de la cultura de lo educativo
-Cambiar los significados y valoraciones que sostienen lo
que hoy es socialmente aceptado como una “buena
educación”, una “buena sociedad” o una “buena
organización educativa”.
-Gran responsabilidad los medios de comunicación
-Re-pensar el tipo y nivel de presencia que tienen los
diversos organismos o grupos relacionados con la
educación en los medios de comunicación

En palabras de Einstein
• “El principio de la locura es
continuar haciendo las cosas
en la misma forma en que
siempre se han hecho y
pretender obtener resultados
diferentes”

Intervención educativa para la
transformación social: tres principios

1.-Integrando
puntos de vista
diversos.

2.-Desde la
comprensión
de las partes
en el todo y
del todo en
las partes.

Transformar los círculos viciosos en
Círculos virtuosos
Implica sostener la circularidad en espiral y asumir la
en-ciclo-pedia
Es decir, poner el saber en ciclo, aprender a
articular los puntos de vista del saber en un ciclo
activo.
vs
No es un enciclopedismo de información, no
pretende englobar todo el saber.
3.-Poniendo
los saberes
en ciclo

Para salir de nuestras parcelas de
conocimiento

Creer para ver…
• La Educación es la profesión de la esperanza
• Desde lo educativo es necesario apostar
porque es cierto que otro mundo es
posible…siempre posible…continuamente
posible…un reto permanente…
• Porque ser humano es un reto permanente y
la construcción de un mundo humano es un
reto permanente…

PRINCIPIOS DE ESPERANZA EN LA
DESESPERANZA
Principio
Vital.
Principio
De salvataje
Principio
Antropológico
Principio de
lo
inconcebible
Principio
De lo
improbable
Principio del
topo
Principios de esperanza
en la desesperanza
“La incertidumbre solicita la
esperanza”. P. 138

“EL futuro ya no es lo que antes era, nos
recuerda Valéry. Ya no hay recetas ni
rumbos claros. Incierto, promisorio,
inseguro, inquietante es lo que viene
para México. Lo único cierto es que lo
que hagamos marcará la mitad del rostro
futuro de México. El resto lo definirá el
azar.”
Jesús Silva-Herzog Márquez

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