Este documento resume dos libros de Zygmunt Bauman sobre los desafíos de la educación en la modernidad líquida. Bauman argumenta que vivimos en una época líquida donde las instituciones tradicionales se descomponen rápidamente. Esto afecta la educación, la cual debe enfocarse en procesos en lugar de productos y enseñar habilidades adaptables en lugar de conocimientos específicos. La educación debe preparar a los estudiantes para vivir en un mundo sobresaturado de información cambiante constantemente.
De Motivar a Repetir a Emocionar para Crear Pablo Aristizabal www.aula365.com
Participación de unos pocos a muchos.
En un momento de cambios tan radicales, a velocidad desconocidas hasta este momento, pasando de entender el cambio ya no como una mutación (con sus consecuente connotación) a mirar el cambio como una evolución, donde la plasticidad mental producto de la magnitud de las comunicaciones que nos rodean es bien distintas entre los nativos e inmigrantes digitales, la historia que nos interesa describir es la de una mayor colaboración, creación, participación y de una mayor innovación. Esos son los conceptos sobre los que queremos trabajar. Esa historia, a su vez, necesariamente trae consigo menos y menos repetición, menos y menos reducción a la mera operatividad. En una palabra: Lo que necesitamos es que los chicos participen en la generación del conocimiento. Que los chicos se sientan interpelados -no sólo en sus capacidades lúdicas, a través de los juegos, en los momentos divertidos de su vida- sino que empecemos a hacerlos sentirse interpelados en lo que toca a su inteligencia, en el momento de producir saberes.
En un proceso evolutivo a lo largo del cual vamos aprendiendo los primeros pasos sobre la manera en que las nuevas tecnologías van impactando en la sociedad en general y en los chicos en particular y como las nuevas tecnologías se van insertando en distintos ámbitos; los hogares, las escuelas, etc. el camino que debemos recorrer, en última instancia, es el camino mediante el cual la humanidad va produciendo conocimientos y saberes, aunque no tanto en un sentido enciclopédico sino principalmente en lo que hace a la inteligencia. O sea, a la forma en que se piensan y se plantean los problemas y las preguntas y no tanto a los contenidos con los que se preparan las respuestas.
Típicamente, a lo largo de la mayor parte de la historia, la humanidad interpeló efectivamente a la inteligencia y al saber, pero lo hizo por lo general en ámbitos de participación muy reducida. Desde los tiempos de Platón y Aristóteles, las academias, los liceos y las escuelas han promovido relaciones de producción de conocimiento, pero siempre entre muy pocos individuos. Indudablemente esos espacios permitieron la aparición de pensamientos críticos y hasta divergentes, que ayudaron a socavar la imposición de toda clase de dogmas e “ideas fijas”, pero usualmente lo hicieron en una medida que hoy nos resulta ya demasiado reducida.
La educación promovida por la era industrial, por caso (que -mal o bien- es la educación que todos nosotros hemos recibido), es una educación inspirada mayormente en el pensamiento crítico y divergente de unos muy pocos, que se habían atrevido a poner en cuestión y a flexibilizar muchas definiciones escolásticas y taxativas que permanecían inalterables desde tiempos medievales. Ahora bien, y parafraseando a Victor Hugo, esos que se elevaron hasta la posición crítica e incluso divergente, procedieron rápidamente a retirar la escalera por la que habían subido h
Pasión, aprendizaje y creación en la sociedad del conocimiento (42)www.aula365.com
En los temas que trataré a continuación; aprender a hacer, enseñar, aprender, pensar, emprender y a tener, voy al encuentro de un hilo conductor entre la pasión, el aprendizaje y la creación dentro de la emergente sociedad del conocimiento, que todo lo envuelve sin excluir lógicamente a los nuevos modelos de negocios en red. Ya nadie discute que tenemos que aprender a aprender, todos vivimos en mayor o menor medida el proceso de re-aprendizaje producto de la revolución digital.
Producto Inteligente (PI) un reto al Marketing desde el mundo vital del mercado www.aula365.com
El presente trabajo busca abrir un espacio de discusión y plantear un escenario de análisis sobre la concepción actual de “Producto” a “Producto1 Inteligente” (PI), capaz de satisfacer los evolutivos deseos de los clientes y que, en ese transcurrir, el modelo de negocio2 de las organizaciones sea sustentable en el marco de la creación de valor continuo. Referimos en este articulo a Producto como concepto amplio de Satisfactor de una necesidad . El modelo de negocio debe reflejar cómo es que la compañía obtiene ganancias de los productos y/o servicios que ofrece. Se trata de un trabajo conceptual y referencial, cuya pretensión radica en impulsar la generación de ideas que contribuyan a una mejor toma de decisiones. Este PI (cosa, no sujeto) es una propuesta de valor, lo cual representa una promesa de dar un conjuntos de atributos cuya virtud es apreciada por alguien (sujeto, no cosa) y que por esta valorización este dispuesto a intercambiar algo a cambio de ello. PI, es una experiencia cuyo mayor atributo es su capacidad de permanencia a través del tiempo. Pero para que esto suceda, en esencia, se deberá concebir a los productos desde la cotidianeidad de la vida de los individuos y no de las abstracciones teóricas. Para ello tenemos que aprender a aprender a leer la vida de todos los días. Construir el satisfactor desde el mundo vital, el que lo rodea, pensar desde un todo interdependiente, donde intervienen factores relacionados a sus sentimientos, su idiosincrasia, a su relación con los otros, con la comunidad, des-clavándonos, al menos por un momento, de las abstracciones teóricas. “Con las abstracciones teóricas tendemos a poner tan cerca nuestro las fronteras, que de creérnoslas el mundo no daría ni gusto vivirlo” .Tenemos que ir a explorar nuevos universos que están mucho mas cerca de lo que podemos imaginar, solo tenemos que querer ir por ellos, y reducir esta miopía reinante no nos permite “mirar”, esta cortedad que no nos deja darnos cuenta y, en consecuencia, no deja hacernos cargo. Estamos limitados en el re-conocer, sondear, explorar, tamizar; trabajamos y tomamos decisiones basados en modelos de abstracción que solo pueden ser reproducidos en hojas de papel, tenemos que aprender a entrenar y creer en nuestro propio pensamiento critico y creativo, eso y solo eso nos permitirá discernir la información para transformarla en conocimiento y ser lo suficientemente innovadores para entregar en consecuencia un satisfactor que no sea una imitación oportunistas.
Los teoricos siempre hablan de imaginarios optimistas e ideales al referirse a la sociedad de la información y el conocimiento. Sin embargo y sin querer desconocer los avances que se han llevado a cabo este documento recrea 3 sociedades la Sociedad de la Ignorancia, La sociedad del Desconocimiento y la Sociedad de la Incultura, 3 guetos de las sociedades hiperconectadas y alienadas.
Cuando se proclamó que la Biblioteca abarcaba todos los libros, la primera impresión fue de extravagante felicidad. Todos los hombres se sintieron señores de un tesoro intacto y secreto.
Jorge Luís Borges, La Biblioteca de Babel
En el marco del último Congreso realizado en Buenos Aires en la FCE/UBA acerca de la Responsabilidad Social Empresaria , recibí la invitación de ser uno de los disertantes, no en mi calidad de empresario sino como Académico.
Cuando empecé a preparar el tema, sólo pensaba plantear mis dudas respecto a la RSE, las mismas fueron surgiendo empíricamente, producto de ver que acciones se tomaban para vender más, se las mostraban como algo moralmente bueno y que hablaba de una nueva generación de ejecutivos. La posición que planteo, sospecho que proviene de mi doble rol: académico/empresarial y que por esto conozco las fortalezas y debilidades de cada uno de los dos sectores, y también sus picardías.
Debo confesar que sentí una atracción especial por el tema y por poder expresar el desconcierto que generaba en mí el doble sentimiento sobre algo que todos hablan como loable y que yo veo de mínima como normal y de máxima como una actividad más del Marketing “Social” Corporativo, pero Marketing al fin.
Al ir profundizando en el estudio de la conferencia, empecé a preguntarme ¿por qué estaba tan de moda la RSE?, ya no sólo pensaba en exponer mis dudas respecto a la misma, sino además tratar de comprender que causas y motivos subyacen a este emergente.
Podrán observar en los pies de página de este escrito que se mencionan varios links a Wikipedia, esto es deliberado para mis alumnos, esta enciclopedia es un ejemplo de inteligencia colaborativa y su creación es un modelo que nos permite darnos cuenta que existen formas de construcción en donde lo colaborativo es más que lo individual, como decía el presidente Perón “la organización vence al tiempo” y que como resultado nos muestra que en un sistema complejo “el todo es más que la suma de las partes”
Introducción
Cuanto más avanzaba en el tema sobre RSE, más me daba cuenta que el eje conceptual de lo que se habla es de la Riqueza, que es tal si genera bienestar en los pueblos, ya que en sí misma no nos dice nada de lo que nos interese hablar en conjunto.
Es ahí que van a encontrar en este documento lo más importante de este ensayo: cómo se distribuye más y mejor la riqueza, y fíjense que digo distribuye y no como “la distribuímos”, creo que en esa acepción de las palabras se encuentra la clave para preguntarnos: en tanto una riqueza sea algo que no se distribuye, ¿se la puede considerar riqueza socialmente hablando?.
Si la Riqueza es acumulativa, es riqueza en lo individual, que sirve, que es bienvenida, que seguramente no es tan acumulativa y tampoco es que no se distribuye nada, pero es una cuestión de grados, es baja en su distribución y no se trata de si gana mas o menos dinero quien la produce, pero socialmente hablando tenemos que acostumbrarnos a analizar la matriz productiva basada en aquella riqueza que llegue a más y más personas y que tiene como fin mejorar el bienestar de los pueblos.
La paradoja
Ciencia con conciencia para humanizar el mundo. El conocimiento científico y ...Martín López Calva
Coloquio Enseñanza de la Ciencia BUAP. Dr. Martín López Calva "Ciencia con conciencia para humanizar el mundo. El conocimiento científico y la formación integral."
De Motivar a Repetir a Emocionar para Crear Pablo Aristizabal www.aula365.com
Participación de unos pocos a muchos.
En un momento de cambios tan radicales, a velocidad desconocidas hasta este momento, pasando de entender el cambio ya no como una mutación (con sus consecuente connotación) a mirar el cambio como una evolución, donde la plasticidad mental producto de la magnitud de las comunicaciones que nos rodean es bien distintas entre los nativos e inmigrantes digitales, la historia que nos interesa describir es la de una mayor colaboración, creación, participación y de una mayor innovación. Esos son los conceptos sobre los que queremos trabajar. Esa historia, a su vez, necesariamente trae consigo menos y menos repetición, menos y menos reducción a la mera operatividad. En una palabra: Lo que necesitamos es que los chicos participen en la generación del conocimiento. Que los chicos se sientan interpelados -no sólo en sus capacidades lúdicas, a través de los juegos, en los momentos divertidos de su vida- sino que empecemos a hacerlos sentirse interpelados en lo que toca a su inteligencia, en el momento de producir saberes.
En un proceso evolutivo a lo largo del cual vamos aprendiendo los primeros pasos sobre la manera en que las nuevas tecnologías van impactando en la sociedad en general y en los chicos en particular y como las nuevas tecnologías se van insertando en distintos ámbitos; los hogares, las escuelas, etc. el camino que debemos recorrer, en última instancia, es el camino mediante el cual la humanidad va produciendo conocimientos y saberes, aunque no tanto en un sentido enciclopédico sino principalmente en lo que hace a la inteligencia. O sea, a la forma en que se piensan y se plantean los problemas y las preguntas y no tanto a los contenidos con los que se preparan las respuestas.
Típicamente, a lo largo de la mayor parte de la historia, la humanidad interpeló efectivamente a la inteligencia y al saber, pero lo hizo por lo general en ámbitos de participación muy reducida. Desde los tiempos de Platón y Aristóteles, las academias, los liceos y las escuelas han promovido relaciones de producción de conocimiento, pero siempre entre muy pocos individuos. Indudablemente esos espacios permitieron la aparición de pensamientos críticos y hasta divergentes, que ayudaron a socavar la imposición de toda clase de dogmas e “ideas fijas”, pero usualmente lo hicieron en una medida que hoy nos resulta ya demasiado reducida.
La educación promovida por la era industrial, por caso (que -mal o bien- es la educación que todos nosotros hemos recibido), es una educación inspirada mayormente en el pensamiento crítico y divergente de unos muy pocos, que se habían atrevido a poner en cuestión y a flexibilizar muchas definiciones escolásticas y taxativas que permanecían inalterables desde tiempos medievales. Ahora bien, y parafraseando a Victor Hugo, esos que se elevaron hasta la posición crítica e incluso divergente, procedieron rápidamente a retirar la escalera por la que habían subido h
Pasión, aprendizaje y creación en la sociedad del conocimiento (42)www.aula365.com
En los temas que trataré a continuación; aprender a hacer, enseñar, aprender, pensar, emprender y a tener, voy al encuentro de un hilo conductor entre la pasión, el aprendizaje y la creación dentro de la emergente sociedad del conocimiento, que todo lo envuelve sin excluir lógicamente a los nuevos modelos de negocios en red. Ya nadie discute que tenemos que aprender a aprender, todos vivimos en mayor o menor medida el proceso de re-aprendizaje producto de la revolución digital.
Producto Inteligente (PI) un reto al Marketing desde el mundo vital del mercado www.aula365.com
El presente trabajo busca abrir un espacio de discusión y plantear un escenario de análisis sobre la concepción actual de “Producto” a “Producto1 Inteligente” (PI), capaz de satisfacer los evolutivos deseos de los clientes y que, en ese transcurrir, el modelo de negocio2 de las organizaciones sea sustentable en el marco de la creación de valor continuo. Referimos en este articulo a Producto como concepto amplio de Satisfactor de una necesidad . El modelo de negocio debe reflejar cómo es que la compañía obtiene ganancias de los productos y/o servicios que ofrece. Se trata de un trabajo conceptual y referencial, cuya pretensión radica en impulsar la generación de ideas que contribuyan a una mejor toma de decisiones. Este PI (cosa, no sujeto) es una propuesta de valor, lo cual representa una promesa de dar un conjuntos de atributos cuya virtud es apreciada por alguien (sujeto, no cosa) y que por esta valorización este dispuesto a intercambiar algo a cambio de ello. PI, es una experiencia cuyo mayor atributo es su capacidad de permanencia a través del tiempo. Pero para que esto suceda, en esencia, se deberá concebir a los productos desde la cotidianeidad de la vida de los individuos y no de las abstracciones teóricas. Para ello tenemos que aprender a aprender a leer la vida de todos los días. Construir el satisfactor desde el mundo vital, el que lo rodea, pensar desde un todo interdependiente, donde intervienen factores relacionados a sus sentimientos, su idiosincrasia, a su relación con los otros, con la comunidad, des-clavándonos, al menos por un momento, de las abstracciones teóricas. “Con las abstracciones teóricas tendemos a poner tan cerca nuestro las fronteras, que de creérnoslas el mundo no daría ni gusto vivirlo” .Tenemos que ir a explorar nuevos universos que están mucho mas cerca de lo que podemos imaginar, solo tenemos que querer ir por ellos, y reducir esta miopía reinante no nos permite “mirar”, esta cortedad que no nos deja darnos cuenta y, en consecuencia, no deja hacernos cargo. Estamos limitados en el re-conocer, sondear, explorar, tamizar; trabajamos y tomamos decisiones basados en modelos de abstracción que solo pueden ser reproducidos en hojas de papel, tenemos que aprender a entrenar y creer en nuestro propio pensamiento critico y creativo, eso y solo eso nos permitirá discernir la información para transformarla en conocimiento y ser lo suficientemente innovadores para entregar en consecuencia un satisfactor que no sea una imitación oportunistas.
Los teoricos siempre hablan de imaginarios optimistas e ideales al referirse a la sociedad de la información y el conocimiento. Sin embargo y sin querer desconocer los avances que se han llevado a cabo este documento recrea 3 sociedades la Sociedad de la Ignorancia, La sociedad del Desconocimiento y la Sociedad de la Incultura, 3 guetos de las sociedades hiperconectadas y alienadas.
Cuando se proclamó que la Biblioteca abarcaba todos los libros, la primera impresión fue de extravagante felicidad. Todos los hombres se sintieron señores de un tesoro intacto y secreto.
Jorge Luís Borges, La Biblioteca de Babel
En el marco del último Congreso realizado en Buenos Aires en la FCE/UBA acerca de la Responsabilidad Social Empresaria , recibí la invitación de ser uno de los disertantes, no en mi calidad de empresario sino como Académico.
Cuando empecé a preparar el tema, sólo pensaba plantear mis dudas respecto a la RSE, las mismas fueron surgiendo empíricamente, producto de ver que acciones se tomaban para vender más, se las mostraban como algo moralmente bueno y que hablaba de una nueva generación de ejecutivos. La posición que planteo, sospecho que proviene de mi doble rol: académico/empresarial y que por esto conozco las fortalezas y debilidades de cada uno de los dos sectores, y también sus picardías.
Debo confesar que sentí una atracción especial por el tema y por poder expresar el desconcierto que generaba en mí el doble sentimiento sobre algo que todos hablan como loable y que yo veo de mínima como normal y de máxima como una actividad más del Marketing “Social” Corporativo, pero Marketing al fin.
Al ir profundizando en el estudio de la conferencia, empecé a preguntarme ¿por qué estaba tan de moda la RSE?, ya no sólo pensaba en exponer mis dudas respecto a la misma, sino además tratar de comprender que causas y motivos subyacen a este emergente.
Podrán observar en los pies de página de este escrito que se mencionan varios links a Wikipedia, esto es deliberado para mis alumnos, esta enciclopedia es un ejemplo de inteligencia colaborativa y su creación es un modelo que nos permite darnos cuenta que existen formas de construcción en donde lo colaborativo es más que lo individual, como decía el presidente Perón “la organización vence al tiempo” y que como resultado nos muestra que en un sistema complejo “el todo es más que la suma de las partes”
Introducción
Cuanto más avanzaba en el tema sobre RSE, más me daba cuenta que el eje conceptual de lo que se habla es de la Riqueza, que es tal si genera bienestar en los pueblos, ya que en sí misma no nos dice nada de lo que nos interese hablar en conjunto.
Es ahí que van a encontrar en este documento lo más importante de este ensayo: cómo se distribuye más y mejor la riqueza, y fíjense que digo distribuye y no como “la distribuímos”, creo que en esa acepción de las palabras se encuentra la clave para preguntarnos: en tanto una riqueza sea algo que no se distribuye, ¿se la puede considerar riqueza socialmente hablando?.
Si la Riqueza es acumulativa, es riqueza en lo individual, que sirve, que es bienvenida, que seguramente no es tan acumulativa y tampoco es que no se distribuye nada, pero es una cuestión de grados, es baja en su distribución y no se trata de si gana mas o menos dinero quien la produce, pero socialmente hablando tenemos que acostumbrarnos a analizar la matriz productiva basada en aquella riqueza que llegue a más y más personas y que tiene como fin mejorar el bienestar de los pueblos.
La paradoja
Ciencia con conciencia para humanizar el mundo. El conocimiento científico y ...Martín López Calva
Coloquio Enseñanza de la Ciencia BUAP. Dr. Martín López Calva "Ciencia con conciencia para humanizar el mundo. El conocimiento científico y la formación integral."
Modernidad Líquida: Zygmunt Bauman y su teoría sobre los cambios en la modernidad, la fragilidad de las normas culturales, la sociedad pospanóptica. los vínculos difusos
Establezca la relación o cambios que debería implementar, tomando en cuenta los 4 pilares, para la realización de su proyecto de vida, y, llegar a ser un profesional de calidad en Psicología.
Modernidad Líquida: Zygmunt Bauman y su teoría sobre los cambios en la modernidad, la fragilidad de las normas culturales, la sociedad pospanóptica. los vínculos difusos
Establezca la relación o cambios que debería implementar, tomando en cuenta los 4 pilares, para la realización de su proyecto de vida, y, llegar a ser un profesional de calidad en Psicología.
Subjetividad e intimidad en los tiempos que corren - Conferencia disertada por el Dr. Esteban Mizrahi durante el 2º Congreso Provincial de Educación desarrollado los días 20, 21 y 22 de Julio de 2006 en la ciudad de Puerto Madryn, Chubut bajo la temática "Educación Inclusiva, una Cuestión de Estado."
Las capacidades sociomotrices son las que hacen posible que el individuo se pueda desenvolver socialmente de acuerdo a la actuación motriz propias de cada edad evolutiva del individuo; Martha Castañer las clasifica en: Interacción y comunicación, introyección, emoción y expresión, creatividad e imaginación.
Today is Pentecost. Who is it that is here in front of you? (Wang Omma.) Jesus Christ and the substantial Holy Spirit, the only Begotten Daughter, Wang Omma, are both here. I am here because of Jesus's hope. Having no recourse but to go to the cross, he promised to return. Christianity began with the apostles, with their resurrection through the Holy Spirit at Pentecost.
Hoy es Pentecostés. ¿Quién es el que está aquí frente a vosotros? (Wang Omma.) Jesucristo y el Espíritu Santo sustancial, la única Hija Unigénita, Wang Omma, están ambos aquí. Estoy aquí por la esperanza de Jesús. No teniendo más remedio que ir a la cruz, prometió regresar. El cristianismo comenzó con los apóstoles, con su resurrección por medio del Espíritu Santo en Pentecostés.
Instrucciones del procedimiento para la oferta y la gestión conjunta del proceso de admisión a los centros públicos de primer ciclo de educación infantil de Pamplona para el curso 2024-2025.