Este documento resume las ideas centrales de Jean Baudrillard sobre la crítica a la economía política del signo. Baudrillard argumenta que en la sociedad de consumo moderna, los objetos se han convertido en signos que transmiten significados sociales más que valor de uso. Los objetos funcionan como marcas que diferencian a las personas y crean jerarquías sociales basadas en el consumo y la moda. El sistema de necesidades se ha transformado para hacer que el consumo sea la principal fuerza productiva que impulsa a las personas y las sociedades.

1. Crítica a la economía política del
signo
Jean Baudrillard

2. Jean Baudrillard
• Francia 1929-marzo 2007
• Fue un filósofo y sociólogo, crítico
de la cultura francesa.
• Su trabajo se relaciona con el
análisis de la posmodernidad y la
filosofía del postestructuralismo.

3. Introducción
Se hablará de la influencia del sistema y de
la sociedad en el impacto del consumo, lo
que esto genera en las personas y como
afecta.

4. 1. El consumo como lógica de las
significaciones
El objeto es un nada

5. a. El status lógico de los objeto
Objeto
Objetos de
colección
Objetos de uso
inversión y
fascinación

6. b. Del valor de cambio simbólico
“El intercambio simbólico, del cual el regalo es para
nosotros el ejemplo más próximo, el objeto no es
objeto”
Jean Baudrillard

7. c. Del cambio simbólico al valor/signo
Objetos-signos
“A partir de ese momento en que el
cambio deja de ser puramente
transitivo, en que el objeto se
inmediatiza como tal, es cuando se
reifica como signo”.
Jean Baudrillard.
Objetos-consumo
“Los objetos se autonomizan como
signos diferenciales, y devienen con
esto sistematizables”.
Jean Baudrillard.

8. d. Una lógica de las significaciones
Lógica funcional del valor de uso.
Lógica económica del valor de
cambio
Lógica del cambio simbólico
Lógica del valor/signo

9. e. Orden de los signos y orden social
“No hay objeto de consumo si no al partir del
momento en el que se cambia, y en el que este
cambio esta determinado por la ley social”
Jean Baudrillard

10. f. El nombre común, el nombre propio y la
marca
Diversos status del objeto
Uso del objeto
simbología
consumismo

11. 2. El consumo como estructura de
cambio y de diferenciación

12. a. De la invalidez de la noción del objeto y
de necesidad
Equivalencia
Dominio funcional
y económico
Diferencia
Reglas Dominio de los
signos
Ambivalencia
Dominio de los
símbolos

13. b. La necesidad y el mana
Necesidad = se resume en
definir al sujeto por el objeto
Mana = fuerza vital, instintos,
necesidades, elección,
preferencias, utilidades,
motivaciones.

14. c. Veblen y la distinción estatuario
Distinción de
clases y
competencias
estatuarias
Veblen
sicólogo
Sociedad
regulada por
Lógica de la
la fabricación
diferenciación
de material
distintivo

15. d. El ocio
Ocio  no es una necesidad del goce del
tiempo libre y reposo funcional.
El ocio no es hacer nada, si no hacer algo no
productivo

16. e. La moda
Moda  producción social de signos de valores y de relaciones.
“puede imponer como
eminentemente distintivo
los rasgos más excéntricos,
más disfuncionales o más
ridículos”

17. 3. El sistema de la necesidad y del consumo como
sistema de fuerza productiva

18. a. El mito de las necesidades primarias
Las necesidades
Se crearon nuevas
primarias pasaron a
necesidades
segundo plano
“El hombre ya no sabe lo que quiere”

19. b. La emergencia de la consumativa. La
necesidad/fuerza productiva
Libertad de
El sistema las
Necesidades consumo y Necesidad/goce
necesita
elección
“La única certidumbre que tiene el esclavo de comer es que el
sistema necesita esclavos para trabajar”

20. c. La dissublimación dirigida
Crea más ocio,
Apetencia y
Consumo confort y
goce
standing
“El hombre no se haya en parte alguna frente a sus propias
necesidades”

21. d. El intercambio/signo generalizado y el
crepúsculo de los “valores”
Valor de uso
Objetos
✗
Sociedad de
consumo
Valor de
cambio ✓

22. Conclusión
Al terminar de leer este texto uno se puede dar cuenta
que por más que uno piensa que no se deja llevar por
lo que los demás imponen, en este caso los objetos de
consumo, es inevitable hacerse participes de esta
sociedad de consumo, todos caemos, de cierta
manera en el poder que el sistema nos impone.

23. ¿A partir de este texto podríamos hacernos
participes del sistema que lleva al consumo,
viéndonos como futuros diseñadores?