El Renacimiento se caracterizó por tres aspectos: 1) El surgimiento del humanismo, que promovió una nueva concepción del hombre y del mundo centrada en la dignidad humana. 2) El desarrollo de las ciudades y la burguesía, impulsado por los grandes inventos y el enriquecimiento urbano. 3) La influencia de las ideas helenísticas y el trabajo intelectual de los humanistas, que determinaron el nuevo movimiento cultural.

1. EL RENACIMIENTO.

2. RENACIMIENTO.
DEFINICIÓN
Movimiento
Cultural.
El renacimiento es el fruto de la difusión de las ideas del humanismo,
que determinaron una nueva concepción del hombre y del mundo.
CAUSAS
Los grandes
Inventos.
El enriquecimiento de las
ciudades.
La influencia cultural Helenística.
La fecunda labor intelectual
De los Humanistas.
CARACTERÍSTICAS
Desarrollo de la manufactura y el
comercio.
Crecimiento de las ciudades.Nacimiento de una nueva clase:
La Burguesía.
Producción en el seno de
la sociedad Feudal.

3. POLITICA RENACENTISTA.
Alumna: Gutiérrez López Carla Beatriz.
Grado y grupo: 6-B Turno Matutino.

4. POLITICA RENACENTISTA.
La baja edad media se
encontraba en pleno
declive, y con ella parte
del sistema feudal.
SIGLO XIV
En Italia se inició la reorganización política con su
desvinculación del poder imperial y su
fragmentación en diversas ciudades-estado que
pasaron de un régimen comunal o municipal a
otro señorial, ejercido por ciertas familias nobles.
Más tarde, estas ciudades se convirtieron en el
centro de los variados estados italianos de la
época moderna.
FINES DEL SIGLO XIII
En la implantación de estos regímenes
autoritarios tuvo gran importancia el cambio
producido en la mentalidad política que,
basándose en el derecho romano y la
filosofía, la autoridad suprema del monarca y
la existencia de un estado fuerte y
organizado.
La gran figura del pensamiento político fue el
florentino Nicolás Maquiavelo, autor de Il
príncipe (1513), donde expresaba las
cualidades de todo buen gobernante.

5. CARACTERÍSTICAS:
ASPECTOS POLÍTICOS:
• Creación de un estado moderno.
• Unidad dinástica.
• Política expansionista.
• Centralización del poder.
• España mantiene la hegemonía europea.

7. Monarquías autoritarias:
Las monarquías feudales se transformaron en monarquías
autoritarias en las que el rey reforzó su poder aún con
ciertos límites. En el siglo XVI el italiano Maquiavelo en su
obra El Príncipe ,afirmó que los monarcas podían incluso
realizar acciones amorales si estas eran en beneficio del
Estado, por eso se le adjudico la frase "El fin justifica los
medios".

8. LOS INSTRUMENTOS DEL PODER MONÁRQUICO:
Unificaron el territorio.
Sometieron todos los poderes a la autoridad del rey.
Mejoraron la administración.
Implantaron un ejército permanente.
Organizaron las relaciones internacionales a través de la diplomacia.
LAS TRANSFORMACIONES ECONÓMICAS:
Las actividades agrarias continuaron siendo muy productivas.
La artesanía incrementó la producción.
El comercio alcanzó en esta época un gran auge, todo ello favoreció la formación de grandes
capitales procedentes del comercio.
EXISTIERON DOS RUTAS COMERCIALES:
El comercio Mediterráneo: Fue perdiendo importancia ante la amenaza turca.
El comercio Atlántico: Se centró en los puertos del Mar del Norte, en Lisboa y en Sevilla, y
alcanzó un gran desarrollo a partir de la creación de los imperios coloniales portugués y
castellano.

9. PENSAMIENTO POLÍTICO.
•El Estado a partir de ahora es el encargado de equilibrar los desórdenes
sociales y de preservar la paz.
•No es ya una comunidad natural sino un artificio.
•Se considera que estamos en una especie de pecado original entendido
como egoísmo (surgimiento de la propiedad privada).
•El hombre debe entonces redimirse a sí mismo a través del Estado: Utopías
(La Iglesia ya no interviene).
•El bien y el mal no son dioses sino estados de la humanidad.
•El mal reside en el propio hombre, y es la base de la división social

10. Tomás Moro. (1478-1535).
Estudia derecho, conociendo a Erasmo de Rotterdam Embajador
de Enrique VIII Su libro más conocido: Utopía (1516).
• Propone una sociedad ideal, accesible en el tiempo, próxima
en el futuro. Y es el propio hombre el que construye esa
sociedad ideal.

11. UTOPÍA ES UNA ISLA DEL NUEVO MUNDO.
(Formada por esa sociedad ideal).
• Es igualitaria, todos trabajan
y se dedican al estudio.
• De entre los que destacan en
el estudio son elegidos
gobernantes.
• No hay ejercito, aunque
todos los ciudadanos son
diestros en el manejo de las
armas.
• La religión no es el
fundamento del Estado, que
tiene legitimidad autónoma.
• Están prohibidas las tabernas
y los juegos de azar.
• El mayor castigo será la
privación de libertad, sin que
se admita la tortura ni la
pena de muerte.
• Aunque no se excluye la
religión sino que se admite el
pluralismo religioso, la
tolerancia. Volcada al mundo
interior, como la moral.

12. Maquiavelo (1469-1527)
• Es laico Inaugura con Moro el pensamiento político moderno en
el sentido de considerar sólo las relaciones entre los hombres,
sin presuponer nada teológico.
Su principal obra será “Il Principe” (1513). APELA A LA “RAZÓN DE
ESTADO”, LA RAZÓN DE QUE HAYA UN ESTADO

13. • Inicia la posición conocida como “REALISMO POLÍTICO”, en contra de
las utopías.
• Considera que los males del Estado se deben a los gobernantes (el
príncipe), que son quienes pueden cambiarlo a través del Estado.
• La política es el fin al que está supeditada la moral, por eso LA
VIRTUD ES CÍVICA o no es, por lo que el ideal de gobierno es el
REPUBLICANISMO, aunque en épocas difíciles sea mejor el PRÍNCIPE.
NO DICE CÓMO DEBE SER LA POLÍTICA, DICE CÓMO ES.
DESCRIBE LA “MAQUINARIA DEL ESTADO”

14. • Reclama el uso de la fuerza para hacer cumplir las leyes,
pues el hombre es malo por naturaleza y no puede cambiar:
el Estado se funda en la fuerza y en la ley.
• Los animales simbólicos para el príncipe son la zorra y el
león, es decir, LA ASTUCIA Y LA FUERZA.
• El príncipe además debe tener como objetivo principal
mantenerse en el poder, aunque ello no debe notarse, debe
dar imagen, aparentar ser religioso y moral
LO QUE CUENTA ES EL FIN, POR ESO LOS MEDIOS ESTARÁN
JUSTIFICADOS POR ÉL. EL FIN ES EL PODER, SU CONSECUCIÓN Y
MANTENIMIENTO

15. RELIGIÓN RENACENTISTA
Alumno: Valdivia Ruíz José Alejandro.
Grado y grupo: 6-B Turno Matutino.

16. El Renacimiento fue un amor extremado a la vida terrena, a la belleza y a la Naturaleza. Pero
no se crea que esta concepción fuese puramente materialista y excluyera la creencia en Dios.

17. La Fe, la Religión, incluso la vocación sacerdotal, durante el Renacimiento, no fueron incompatibles con
los goces del mundo. Así como durante la Edad Media el arte se inspiró siempre en motivos religiosos,
casi siempre en la literatura, ahora el arte encontró modelos vivos y reales en los grandes hombres y
en el paisaje como aditamento a escenas humanas.

18. El artista, enamorado del hombre, descubrió o redescubrió la belleza del desnudo que había sido
severamente prohibido durante los siglos anteriores.

19. El Juicio Final o la Creación de Miguel Ángel,
hubiesen causado una terrible impresión
durante el siglo XIII, pero cuando estas
maravillosas pinturas fueron contempladas por
un Papa renacentista no sólo fueron toleradas a
pesar de sus desnudos, sino alabadas y
admiradas.

20. La admiración por el genio era total y plena.
Así, era frecuente que los artesanos
suspendieran todas sus actividades y cesara el
trabajo en la ciudad cuando se inauguraba
una estatua o el poeta favorito anunciaba que
iba a recitar una poesía inédita.

21. El Renacimiento fue un constante torneo de fuerzas, belleza, ingenio, audacia y valor. Las potencias
humanas, físicas y espirituales, fueron tensadas al máximo y vibraron con una amplitud desconocida
hasta el momento. Las luminarias del Renacimiento alumbraron los siglos XV y XVI, y los posteriores
vivieron de su impulso hasta la Revolución Francesa. Incluso ésta y todo el movimiento liberal son
hijos del Renacimiento.

22. RENACIMIENTO.
Religión en Inglaterra.
Anglicana

23. La Iglesia Anglicana tiene su origen en Inglaterra en 1530.
El Rey Henrique VIII (1509-1547), a ver que el Papa vacilado para
cumplir con su solicitud de divorcio de Catalina de Aragón, con el fin
de contraer un nuevo matrimonio a Anne Boleyn, se separó de
Roma.
En 1534, el Parlamento Inglés aprobó el Acta de Supremacía, se
declara en adelante, el Rey como cabeza de la Iglesia en Inglaterra.

24. Las propiedades de la Iglesia se nacionalizaron y cortar los lazos con Roma, pero se mantuvo más “católica”
doctrinalmente.
Ahora, su sucesor, el Rey Edward VI, dirigido la iglesia al lado calvinista.
Ya la Reina Elizabeth I (1558-1603) trató de integrar en la iglesia todos los segmentos de la sociedad (los católicos,
luteranos y calvinistas) y prefería una “tercera vía”, por lo tanto, la Iglesia Anglicana (los anglos, los primeros colonos
de Inglaterra).

25. RENACIMIENTO.
Religión en Alemania.
Luterana

26. El luteranismo (a diferencia del calvinismo, que era un sistema teológico)
fue un movimiento religioso que hizo frente a la decadencia religiosa de
fines de la Edad Media. Se propuso fundar la enseñanza de la Iglesia sólo
en la autoridad de la Sagrada Escritura, aun reconociendo validez a los
testimonios de la Iglesia primitiva. Este propósito aparece muy explícito
en la confesión de fe luterana, la llamada Confesión de Augsburgo (1530),
que junto con la Apología, los catecismos de Lutero y la Fórmula de
Concordia de 1580, fueron las piedras angulares doctrinales del
movimiento.

27. La fecha clave del luteranismo fue el 31 de octubre de 1517, día en
que Lutero fijó en las puertas de la iglesia de Wittenberg sus 95 tesis,
redactadas en latín, contra el principio y la práctica de las
indulgencias y que fueron el comienzo de la Reforma. Favorecido por
los príncipes alemanes, que se unieron contra el emperador en la
Liga de Smalkalda (1531), se difundió por toda Europa y dio origen a
otros movimientos reformadores, como los de Zwinglio y Calvino.
Gracias a la paz de Augsburgo, que instauró en Alemania el principio
cuius regio, eius religio (1555), el luteranismo logró echar fuertes
raíces en Alemania central y del norte y en la Alsacia septentrional.

28. RENACIMIENTO.
Iglesia Ortodoxa Grecia.

29. La Iglesia católica apostólica ortodoxa es una
comunidad cristiana, cuya antigüedad, se remonta a Jesús y a
los doce apóstoles, a través de una ininterrumpida sucesión
apostólica.
La Iglesia ortodoxa se considera la heredera de todas las
comunidades cristianas de la mitad oriental del
Mediterráneo (esto lleva a ciertas tensiones con iglesias
orientales unidas a Roma).

30. Su doctrina teológica se estableció en una serie de concilios, de
los cuales los más importantes son los primeros Siete Concilios,
llamados “ecuménicos”, que tuvieron lugar entre los siglos IV y
VIII. Tras varios desencuentros y conflictos, la Iglesia católica
ortodoxa y la Iglesia Católica y Romana se separaron en el
llamado “Cisma de Oriente y Occidente“, el 16 de julio de 1054.
El cristianismo ortodoxo se difundió por Europa oriental gracias
al prestigio del Imperio Bizantino y a la labor de numerosos
grupos misioneros.

31. Alumno: Ruedas Canchola Marcelino de Jesus
Grado y grupo: 6-B Turno Matutino.
SOCIAL, RENACIMIENTO.

32. La sociedad del renacimiento.
La tendencia creciente del mercantilismo y los principios
del capitalismo tienden a ser observados en la vida
cotidiana de la sociedad renacentista la gente gusta de
buen vestir, de lucir joyas, de vivir en casas acomodadas,
de participar en fiestas, banquetes, recreos. Al mismo
tiempo que el arte pasa a ser la representación de los
valores de la sociedad donde el artesano de la Edad
Media pasa a ser una figura representativa, es decir, se
convierte en un Artista creador con reconocimiento social
de sus obras.

33. ESTRUCTURA

34. LA FAMILIA
La familia desempeñó un papel importante en el
Renacimiento. La familia significaba, ante todo, el hogar
amplio que incluía a los padres, los niños y los sirvientes (si la
familia era rica), y podía incluir a los abuelos, las mujeres
viudas e, incluso, las hermanas solteras. Las familias que
estaban emparentadas y compartían el mismo apellido, a
menudo, vivían unas cerca de las otras y podían dominar un
distrito urbano completo. Los viejos nombres de familias
podían conllevar gran clase y prestigio.

35. LOS HIJOS
Los hijos podían casarse con ricas herederas y de esa forma aumentar la
fortuna y la importancia de sus padres.
Las hijas, por el contrario, debían tener una cuantiosa dote para atraer a los
maridos más convenientes. No siempre las familias podían proveer de dotes
a todas sus hijas, por eso las más jóvenes frecuentemente acababan en los
conventos. En Florencia, había un banco de dotes en el que se depositaba
una suma cuando nacía una niña. Una vez que cumplía 15 años, se devolvía
el dinero con intereses para la dote. Había también un fondo para las hijas
sin dote.

36. EL MATRIMONIO
Se consideraba que una niña estaba lista para el matrimonio a los 12
años, pero normalmente no se casaba antes de los 15 ó 16. Las
jóvenes solteras permanecían rigurosamente en su hogar y todas las
mujeres debían obedecer a sus padres o a sus maridos. Isabella d’
Este de Ferrara, fue una de las pocas mujeres adineradas, poderosas
y lo suficientemente inteligente como para convertirse en mecenas
del arte.

37. Para preservar a la familia se daba cuidadosa atención a los matrimonios, los cuales eran planificados por
los padres y, a menudo, para fortalecer los negocios o los lazos familiares. Los detalles eran discutidos con
bastante anticipación; en algunas ocasiones, cuando los niños tenían sólo dos o tres años, y reforzado
mediante un contrato de matrimonio que tenía carácter legal.

38. EL HOMBRE EN LA FAMILIA
El hombre, era responsable de todos los asuntos legales, administraba las finanzas (la esposa no
tenía participación en la riqueza del marido), y tomaba las decisiones cruciales que
determinaban la vida de sus hijos. La autoridad del padre sobre la familia era absoluta, hasta que
moría o emancipaba oficialmente a sus descendientes , los hijos no pasaban a ser adultos al
alcanzar determinada edad; la adultez se daba sólo cuando el padre iba ante un juez y los
emancipaba legalmente. La edad de la emancipación podía variar desde los diez cumplidos hasta
casi los treinta. La esposa administraba el hogar, una posición que daba a la mujer un cierto
grado de autonomía en su vida cotidiana. La mayoría de las esposas sabía que su función
principal era tener hijos. Las esposas de la clase alta casi siempre estaban embarazadas.

40. PERSONAJES IMPORTANTES Y ENTRETENIMIENTO

41. Las artes plásticas (pintura, arquitectura y escultura) fueron las más afectadas por el Renacimiento. Surge
un nuevo modelo de artista, libre y de personalidad propia, que estudiaba las técnicas de los antiguos,
pero a la vez investigaba y probaba nuevos métodos. Leonardo da Vinci, Miguel Ángel Buonarroti, Rafael
Sanzio, Donato di Betto Bardi y Sandro Botticelli son algunos ejemplos claros de artistas renacentistas.

42. Cada familia instrumental fue utilizada para funciones
sociales específicas: así, los de cuerda pulsada y frotada se
utilizaban en el ámbito doméstico (tocados por músicos
profesionales para la aristocracia o directamente por
aficionados burgueses), los de viento madera en bandas,
habituales en la iglesia y en actos civiles, y los de viento
metal quedaban reservados para actos sociales de la
nobleza. Tocar un instrumento pasó de ser una tarea
propia de menesterosos a ser vista como refinado
entretenimiento de nobles, recomendado incluso por
Maquiavelo en El Príncipe.

43. Además de conservarse un número suficiente de ejemplares originales de la mayoría de los instrumentos
de esta época, la iconografía, la música conservada, documentos como reglamentos y actas, y, sobre todo,
gran número tratados como los de Silvestro Ganassi, Juan Bermudo, Sebastian Virdung, Marin Mersenne o
Michael Praetorius ofrecen mucha información sobre la naturaleza y el uso de los instrumentos en el
Renacimiento.