Este documento discute la importancia de revalorizar la humanidad del hombre. Argumenta que la sociedad moderna ha devaluado valores como la igualdad, la justicia y la libertad, y ha llevado al hombre a una "somnolienta somnolencia". Propone que es necesario despertar la conciencia del hombre para que asuma un papel activo en la construcción de su propio destino y gobierno, en lugar de culpar a otros por su situación. También sostiene que es necesario que los miembros de la sociedad se traten con igualdad y respeto mutuo
Este documento discute la importancia de revalorizar la humanidad del hombre. Argumenta que la sociedad moderna ha devaluado valores como la igualdad, la justicia y la libertad, y ha sometido a los hombres a condiciones de explotación y miseria. Propone que es necesario que los individuos sean tratados con dignidad e igualdad, y que gocen de oportunidades para mejorar su calidad de vida.
Para Bauman, la modernidad tardía o liquida representa tiempos de cambios en el modo de pensar, actuar y relacionarse de las personas, donde los vínculos afectivos y emocionales son muy pasajeros, dando paso a una nueva racionalidad, que en muchos casos ve al individuo y sus representaciones como la nueva meta o aspiración social. Amor liquido es ese primer paso de la reflexión de Bauman sobre la sociedad posmoderna.
Este resumen describe el libro "Amor Líquido" de Zygmunt Bauman. El libro analiza cómo las relaciones y el concepto de amor han cambiado en la sociedad moderna debido al individualismo y al consumismo. Explica que las personas ahora buscan satisfacción inmediata y no están dispuestas a compromisos a largo plazo. También discute cómo las redes sociales y los medios han influido para que las personas tengan relaciones más superficiales y se dejen llevar fácilmente por tendencias e ideologías.
3 era Edición Boletín Sindical "Carmela Jeria" parte 1AmaroAlvarez
Este boletín sindical discute tres temas principales:
1) Las recientes modificaciones a la ley de protección del empleo en Chile, incluyendo permitir el despido de trabajadores con contratos suspendidos y la posibilidad de suspender el empleo de trabajadores considerados no esenciales.
2) La aplicación de la ley hasta la fecha, con más de 450,000 trabajadores suspendidos debido a la pandemia.
3) La situación de las cárceles en Chile y América Latina durante la pandemia, con altos n
Este documento resume el libro "Amor líquido" de Zygmunt Bauman. Explora cómo las relaciones han cambiado en la era moderna, con personas que buscan constantemente seguridad y unión pero también sienten miedo al compromiso. Las relaciones pasan de ser un sueño a una pesadilla fácilmente. El amor y la muerte son los protagonistas de esta historia, y ambos solo se pueden experimentar una vez en la vida. En la cultura de consumo actual, el amor también se ve como una habilidad que se puede aprender y practicar
Este documento resume los capítulos 3 y 4 del libro "Amor líquido" de Zygmunt Bauman. Habla sobre la dificultad de amar al prójimo en la sociedad moderna y la divergencia entre el amor a uno mismo de los humanos y de los animales. También analiza los conceptos de "mixofobia", la desintegración de la unión social, la producción de sobrantes humanos y las consecuencias de las migraciones y los refugiados.
El documento resume una entrevista con el sociólogo Zygmunt Bauman sobre el mundo actual. Bauman argumenta que el mundo se está dividiendo entre barrios cerrados para ricos y villas miseria para pobres, con una población insegura en el medio. También señala las paradojas de la globalización, como el libre tránsito de mercancías pero la construcción de fronteras, y cómo las sociedades modernas tratan de reemplazar la inseguridad que producen.
Este documento analiza el fenómeno del servilismo y cómo degrada la dignidad humana. Explica que el servilismo se da cuando las personas adulan excesivamente a sus superiores para obtener beneficios personales, en lugar de confiar en su propio trabajo. También explora las causas históricas y sociales del servilismo desde autores como Maquiavelo, Marx y Weber. Finalmente, propone varias hipótesis sobre las causas del servilismo que serán desarrolladas.
Este documento discute la importancia de revalorizar la humanidad del hombre. Argumenta que la sociedad moderna ha devaluado valores como la igualdad, la justicia y la libertad, y ha sometido a los hombres a condiciones de explotación y miseria. Propone que es necesario que los individuos sean tratados con dignidad e igualdad, y que gocen de oportunidades para mejorar su calidad de vida.
Para Bauman, la modernidad tardía o liquida representa tiempos de cambios en el modo de pensar, actuar y relacionarse de las personas, donde los vínculos afectivos y emocionales son muy pasajeros, dando paso a una nueva racionalidad, que en muchos casos ve al individuo y sus representaciones como la nueva meta o aspiración social. Amor liquido es ese primer paso de la reflexión de Bauman sobre la sociedad posmoderna.
Este resumen describe el libro "Amor Líquido" de Zygmunt Bauman. El libro analiza cómo las relaciones y el concepto de amor han cambiado en la sociedad moderna debido al individualismo y al consumismo. Explica que las personas ahora buscan satisfacción inmediata y no están dispuestas a compromisos a largo plazo. También discute cómo las redes sociales y los medios han influido para que las personas tengan relaciones más superficiales y se dejen llevar fácilmente por tendencias e ideologías.
3 era Edición Boletín Sindical "Carmela Jeria" parte 1AmaroAlvarez
Este boletín sindical discute tres temas principales:
1) Las recientes modificaciones a la ley de protección del empleo en Chile, incluyendo permitir el despido de trabajadores con contratos suspendidos y la posibilidad de suspender el empleo de trabajadores considerados no esenciales.
2) La aplicación de la ley hasta la fecha, con más de 450,000 trabajadores suspendidos debido a la pandemia.
3) La situación de las cárceles en Chile y América Latina durante la pandemia, con altos n
Este documento resume el libro "Amor líquido" de Zygmunt Bauman. Explora cómo las relaciones han cambiado en la era moderna, con personas que buscan constantemente seguridad y unión pero también sienten miedo al compromiso. Las relaciones pasan de ser un sueño a una pesadilla fácilmente. El amor y la muerte son los protagonistas de esta historia, y ambos solo se pueden experimentar una vez en la vida. En la cultura de consumo actual, el amor también se ve como una habilidad que se puede aprender y practicar
Este documento resume los capítulos 3 y 4 del libro "Amor líquido" de Zygmunt Bauman. Habla sobre la dificultad de amar al prójimo en la sociedad moderna y la divergencia entre el amor a uno mismo de los humanos y de los animales. También analiza los conceptos de "mixofobia", la desintegración de la unión social, la producción de sobrantes humanos y las consecuencias de las migraciones y los refugiados.
El documento resume una entrevista con el sociólogo Zygmunt Bauman sobre el mundo actual. Bauman argumenta que el mundo se está dividiendo entre barrios cerrados para ricos y villas miseria para pobres, con una población insegura en el medio. También señala las paradojas de la globalización, como el libre tránsito de mercancías pero la construcción de fronteras, y cómo las sociedades modernas tratan de reemplazar la inseguridad que producen.
Este documento analiza el fenómeno del servilismo y cómo degrada la dignidad humana. Explica que el servilismo se da cuando las personas adulan excesivamente a sus superiores para obtener beneficios personales, en lugar de confiar en su propio trabajo. También explora las causas históricas y sociales del servilismo desde autores como Maquiavelo, Marx y Weber. Finalmente, propone varias hipótesis sobre las causas del servilismo que serán desarrolladas.
Zygmunt bauman: modernidad líquida y fragilidad humana por adolfo vásquez roc...Adolfo Vasquez Rocca
ZYGMUNT BAUMAN: MODERNIDAD LÍQUIDA Y FRAGILIDAD HUMANA Por ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA PhD
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ZYGMUNT BAUMAN: MODERNIDAD LÍQUIDA Y FRAGILIDAD HUMANA Por ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA PhD.
El documento presenta una discusión sobre el individualismo vs el colectivismo. Un sistema individualista defiende los derechos inalienables del individuo y que el estado debe proteger la esfera privada para que cada persona pueda perseguir sus propios fines. Un sistema colectivista ve al individuo como un medio para los fines del grupo y somete los derechos individuales a la voluntad de la mayoría. El autor argumenta que América Latina tiende más al colectivismo por miedo a la libertad y la responsabilidad individual.
El documento resume el libro "Amor Liquido" de Zygmunt Bauman, el cual analiza cómo la sociedad moderna ha llevado a las relaciones humanas a volverse más frágiles y superficiales. Bauman describe un tipo de amor "líquido" sin compromiso a largo plazo, donde las conexiones reemplazan a las relaciones profundas. Adicionalmente, examina cómo el individualismo y consumismo han invadido la esfera de lo social y personal.
El documento resume las siguientes secciones:
1) Editorial sobre el Día Internacional de la Mujer y los logros de las mujeres.
2) Artículo sobre la distinción entre Estado y Gobierno.
3) Continuación de un artículo sobre la pobreza en México y sus múltiples consecuencias.
El documento habla sobre cómo el consumismo se ha convertido en el nuevo credo de la humanidad. Las personas se sienten obligadas a adquirir más bienes materiales para sentirse superiores o pertenecer a un grupo, aunque esto no trae felicidad verdadera. El documento también critica cómo se le ha dado un precio a la salud, la belleza y los propios cuerpos humanos, reduciendo su valor a lo material.
En 3 oraciones o menos:
El Papa Francisco se dirige a los Movimientos Populares en Bolivia, donde expresa su apoyo a su lucha por la justicia social y los derechos de los más vulnerables. Insta a reconocer que el actual sistema económico global está fallando y causa gran sufrimiento, y que se necesita un cambio real de estructuras que ponga a las personas y el planeta antes que las ganancias. Alaba el trabajo de los movimientos populares para sembrar este cambio a través de su organización comunitaria y defensa de
Este documento resume conversaciones entre Gonzalo Martner y Alfredo Joignant sobre la izquierda treinta años después de la transición a la democracia en Chile. Martner se define como una persona de izquierda comprometida con transformar la sociedad hacia una más justa, libre, igualitaria y fraternal. Argumenta que la izquierda debe promover el valor de la igualdad y la libertad, representando los intereses solidarios del mundo del trabajo y la cultura. Joignant propone una "izquierda ilustrada y racional" que analice las luchas contemporáneas desde una
El documento habla sobre el compromiso ético del hombre con la sociedad. Argumenta que toda persona que vive en sociedad enfrenta decisiones diarias reguladas por el estado de derecho y que, además de cumplir con las obligaciones legales, los ciudadanos deben comprometerse a ser mejores personas y defender los derechos de los demás. También discute la importancia de que los individuos desarrollen una conducta ética informada para construir una sociedad justa, fraterna y solidaria.
El documento describe la naturaleza social del ser humano y su necesidad de vivir en sociedad. Explica que los individuos se desarrollan plenamente solo a través de la interacción y reciprocidad con los demás. También enfatiza la importancia de adoptar actitudes como el amor, la armonía y el servicio hacia los demás para fortalecer las relaciones humanas.
El documento contrasta las sociedades sólidas y líquidas. Las sociedades sólidas se caracterizan por su rigidez e intentan encajar toda singularidad bajo leyes unitarias. En cambio, las sociedades líquidas enfatizan el continuo cambio de la realidad y permiten que proliferen las particularidades sin temor a la homogeneización. El documento también discute cómo las crisis ocurren cuando los valores ya no funcionan debido a cambios sociales, lo que hace que lo sólido deje de ser válido.
Este documento presenta una discusión sobre el futuro de la cultura humana. Argumenta que la cultura se basa en la imposición de la renuncia a los instintos y el trabajo a través de la coerción, debido a que las masas son perezosas e ignorantes y no renuncian fácilmente a la satisfacción de los instintos. Sin embargo, es posible que nuevas generaciones educadas desde la infancia puedan adoptar una actitud diferente hacia la cultura y estar dispuestas a realizar los sacrificios necesarios sin coerción. Aunque este experimento aún no
Ernesto Sábato critica en su ensayo "La Resistencia" los efectos negativos de la modernidad y la tecnología en la sociedad y las personas. Sábato argumenta que aunque la tecnología pretende conectarnos más, en realidad nos aísla de nuestras relaciones humanas y comunidades. También causa la pérdida de valores importantes a medida que las personas se centran solo en su trabajo y obligaciones. Sábato hace un llamado a la resistencia contra esta deshumanización y para volver a centrarse
Bauman analiza la transición de la modernidad sólida a la modernidad líquida. En la modernidad líquida, las vidas están caracterizadas por la incertidumbre constante y el cambio rápido debido a que la sociedad ya no mantiene una forma fija. Las personas viven con temor a quedar desactualizadas y a no poder adaptarse a los rápidos cambios. Bauman también describe cómo en la modernidad líquida las relaciones interpersonales son más precarias y las personas se vuelven más individualistas.
Este documento discute los efectos psicológicos y comunitarios de un desastre natural. Indica que un desastre causa un doble trauma debido a las pérdidas humanas y de status, así como daños a los lazos sociales y la confianza. Sin embargo, señala que intervenciones que enfatizan la ciudadanía, los derechos humanos y el fortalecimiento de las organizaciones locales pueden mitigar estos impactos y ayudar a las personas y comunidades a reconstruir su imaginario de seguridad y relaciones sociales. También
La igualdad real no se ha logrado y existen muchas desigualdades sociales. La democracia existe sólo para votar pero los ciudadanos no participan en las decisiones que afectan directamente sus vidas. Además, cientos de personas se ven obligadas a dejar sus hogares debido a la violencia, la pobreza y las guerras. Las políticas sociales no logran satisfacer las necesidades básicas de la población. La igualdad está mal definida y se debe luchar para que cada individuo pueda desarrollar su libertad y exigir sus dere
La modernidad líquida se refiere a una sociedad que ha pasado de ser sólida a ser maleable y escurridiza, al igual que el agua. Esto se debe a que factores como la globalización han llevado a las personas a alejarse de las comunidades sólidas y confiar más en sí mismas. Además, el trabajo ya no ofrece la seguridad y estabilidad del pasado, y el estado ya no puede garantizar el bienestar futuro de los individuos como solía hacerlo. Por lo tanto, la sociedad moderna se ha vuelto más individualista
Este documento analiza el concepto de cultura de residuos propuesto por Bauman. Explica que en la sociedad actual hay una búsqueda constante de satisfacción inmediata que lleva al endeudamiento y consumismo excesivo. El crédito y la deuda se han convertido en formas indispensables de compra que permiten adquirir bienes para los que no se tiene capacidad real de pago. Además, se vive más en el corto plazo debido a la inestabilidad laboral y económica, lo que dificulta proyectarse a
Este articulo indaga en las raíces y las razones de la identidad. Así, la memoria sólo puede ser vicaria de la voluntad de futuro, no un armazón y corsé tradicional y tradicionalista que impida todo cambio y/o evolución.
El documento analiza cómo el capitalismo ha promovido un individualismo extremo centrado en la acumulación y el consumo. Se argumenta que el capitalismo ha configurado una ideología de la escasez que invisibiliza los recursos abundantes y promueve la competencia sobre la cooperación. Esto ha llevado a una sociedad donde prima el tener sobre el ser, y donde el consumo se usa para aparentar status en lugar de satisfacer necesidades reales.
Este documento analiza la identidad cultural del hombre mexicano a través de la historia. Explica cómo la identidad de un individuo depende de su entorno cultural y cómo esta se ha ido perdiendo con la globalización y el consumismo. También discute la búsqueda existencial del ser humano por encontrar su propia esencia y naturaleza intrínseca en un mundo cambiante.
Zygmunt bauman: modernidad líquida y fragilidad humana por adolfo vásquez roc...Adolfo Vasquez Rocca
ZYGMUNT BAUMAN: MODERNIDAD LÍQUIDA Y FRAGILIDAD HUMANA Por ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA PhD
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ZYGMUNT BAUMAN: MODERNIDAD LÍQUIDA Y FRAGILIDAD HUMANA Por ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA PhD.
El documento presenta una discusión sobre el individualismo vs el colectivismo. Un sistema individualista defiende los derechos inalienables del individuo y que el estado debe proteger la esfera privada para que cada persona pueda perseguir sus propios fines. Un sistema colectivista ve al individuo como un medio para los fines del grupo y somete los derechos individuales a la voluntad de la mayoría. El autor argumenta que América Latina tiende más al colectivismo por miedo a la libertad y la responsabilidad individual.
El documento resume el libro "Amor Liquido" de Zygmunt Bauman, el cual analiza cómo la sociedad moderna ha llevado a las relaciones humanas a volverse más frágiles y superficiales. Bauman describe un tipo de amor "líquido" sin compromiso a largo plazo, donde las conexiones reemplazan a las relaciones profundas. Adicionalmente, examina cómo el individualismo y consumismo han invadido la esfera de lo social y personal.
El documento resume las siguientes secciones:
1) Editorial sobre el Día Internacional de la Mujer y los logros de las mujeres.
2) Artículo sobre la distinción entre Estado y Gobierno.
3) Continuación de un artículo sobre la pobreza en México y sus múltiples consecuencias.
El documento habla sobre cómo el consumismo se ha convertido en el nuevo credo de la humanidad. Las personas se sienten obligadas a adquirir más bienes materiales para sentirse superiores o pertenecer a un grupo, aunque esto no trae felicidad verdadera. El documento también critica cómo se le ha dado un precio a la salud, la belleza y los propios cuerpos humanos, reduciendo su valor a lo material.
En 3 oraciones o menos:
El Papa Francisco se dirige a los Movimientos Populares en Bolivia, donde expresa su apoyo a su lucha por la justicia social y los derechos de los más vulnerables. Insta a reconocer que el actual sistema económico global está fallando y causa gran sufrimiento, y que se necesita un cambio real de estructuras que ponga a las personas y el planeta antes que las ganancias. Alaba el trabajo de los movimientos populares para sembrar este cambio a través de su organización comunitaria y defensa de
Este documento resume conversaciones entre Gonzalo Martner y Alfredo Joignant sobre la izquierda treinta años después de la transición a la democracia en Chile. Martner se define como una persona de izquierda comprometida con transformar la sociedad hacia una más justa, libre, igualitaria y fraternal. Argumenta que la izquierda debe promover el valor de la igualdad y la libertad, representando los intereses solidarios del mundo del trabajo y la cultura. Joignant propone una "izquierda ilustrada y racional" que analice las luchas contemporáneas desde una
El documento habla sobre el compromiso ético del hombre con la sociedad. Argumenta que toda persona que vive en sociedad enfrenta decisiones diarias reguladas por el estado de derecho y que, además de cumplir con las obligaciones legales, los ciudadanos deben comprometerse a ser mejores personas y defender los derechos de los demás. También discute la importancia de que los individuos desarrollen una conducta ética informada para construir una sociedad justa, fraterna y solidaria.
El documento describe la naturaleza social del ser humano y su necesidad de vivir en sociedad. Explica que los individuos se desarrollan plenamente solo a través de la interacción y reciprocidad con los demás. También enfatiza la importancia de adoptar actitudes como el amor, la armonía y el servicio hacia los demás para fortalecer las relaciones humanas.
El documento contrasta las sociedades sólidas y líquidas. Las sociedades sólidas se caracterizan por su rigidez e intentan encajar toda singularidad bajo leyes unitarias. En cambio, las sociedades líquidas enfatizan el continuo cambio de la realidad y permiten que proliferen las particularidades sin temor a la homogeneización. El documento también discute cómo las crisis ocurren cuando los valores ya no funcionan debido a cambios sociales, lo que hace que lo sólido deje de ser válido.
Este documento presenta una discusión sobre el futuro de la cultura humana. Argumenta que la cultura se basa en la imposición de la renuncia a los instintos y el trabajo a través de la coerción, debido a que las masas son perezosas e ignorantes y no renuncian fácilmente a la satisfacción de los instintos. Sin embargo, es posible que nuevas generaciones educadas desde la infancia puedan adoptar una actitud diferente hacia la cultura y estar dispuestas a realizar los sacrificios necesarios sin coerción. Aunque este experimento aún no
Ernesto Sábato critica en su ensayo "La Resistencia" los efectos negativos de la modernidad y la tecnología en la sociedad y las personas. Sábato argumenta que aunque la tecnología pretende conectarnos más, en realidad nos aísla de nuestras relaciones humanas y comunidades. También causa la pérdida de valores importantes a medida que las personas se centran solo en su trabajo y obligaciones. Sábato hace un llamado a la resistencia contra esta deshumanización y para volver a centrarse
Bauman analiza la transición de la modernidad sólida a la modernidad líquida. En la modernidad líquida, las vidas están caracterizadas por la incertidumbre constante y el cambio rápido debido a que la sociedad ya no mantiene una forma fija. Las personas viven con temor a quedar desactualizadas y a no poder adaptarse a los rápidos cambios. Bauman también describe cómo en la modernidad líquida las relaciones interpersonales son más precarias y las personas se vuelven más individualistas.
Este documento discute los efectos psicológicos y comunitarios de un desastre natural. Indica que un desastre causa un doble trauma debido a las pérdidas humanas y de status, así como daños a los lazos sociales y la confianza. Sin embargo, señala que intervenciones que enfatizan la ciudadanía, los derechos humanos y el fortalecimiento de las organizaciones locales pueden mitigar estos impactos y ayudar a las personas y comunidades a reconstruir su imaginario de seguridad y relaciones sociales. También
La igualdad real no se ha logrado y existen muchas desigualdades sociales. La democracia existe sólo para votar pero los ciudadanos no participan en las decisiones que afectan directamente sus vidas. Además, cientos de personas se ven obligadas a dejar sus hogares debido a la violencia, la pobreza y las guerras. Las políticas sociales no logran satisfacer las necesidades básicas de la población. La igualdad está mal definida y se debe luchar para que cada individuo pueda desarrollar su libertad y exigir sus dere
La modernidad líquida se refiere a una sociedad que ha pasado de ser sólida a ser maleable y escurridiza, al igual que el agua. Esto se debe a que factores como la globalización han llevado a las personas a alejarse de las comunidades sólidas y confiar más en sí mismas. Además, el trabajo ya no ofrece la seguridad y estabilidad del pasado, y el estado ya no puede garantizar el bienestar futuro de los individuos como solía hacerlo. Por lo tanto, la sociedad moderna se ha vuelto más individualista
Este documento analiza el concepto de cultura de residuos propuesto por Bauman. Explica que en la sociedad actual hay una búsqueda constante de satisfacción inmediata que lleva al endeudamiento y consumismo excesivo. El crédito y la deuda se han convertido en formas indispensables de compra que permiten adquirir bienes para los que no se tiene capacidad real de pago. Además, se vive más en el corto plazo debido a la inestabilidad laboral y económica, lo que dificulta proyectarse a
Este articulo indaga en las raíces y las razones de la identidad. Así, la memoria sólo puede ser vicaria de la voluntad de futuro, no un armazón y corsé tradicional y tradicionalista que impida todo cambio y/o evolución.
El documento analiza cómo el capitalismo ha promovido un individualismo extremo centrado en la acumulación y el consumo. Se argumenta que el capitalismo ha configurado una ideología de la escasez que invisibiliza los recursos abundantes y promueve la competencia sobre la cooperación. Esto ha llevado a una sociedad donde prima el tener sobre el ser, y donde el consumo se usa para aparentar status en lugar de satisfacer necesidades reales.
Este documento analiza la identidad cultural del hombre mexicano a través de la historia. Explica cómo la identidad de un individuo depende de su entorno cultural y cómo esta se ha ido perdiendo con la globalización y el consumismo. También discute la búsqueda existencial del ser humano por encontrar su propia esencia y naturaleza intrínseca en un mundo cambiante.
Este documento discute los cambios en la sociedad y la familia modernas, incluida la crisis de los referentes sociales tradicionales y el aumento de la libertad individual. También analiza cómo esto afecta la construcción de la identidad en los niños y adolescentes. Finalmente, enfatiza la importancia de que los adultos brinden contención y límites claros a los jóvenes para ayudarlos a navegar por este mundo incierto.
La libertad es una necesidad humana fundamental que ha sido buscada en todas las culturas a lo largo de la historia. Para que exista libertad, las relaciones sociales deben estar basadas en el respeto mutuo y la tolerancia hacia los demás y sus diferencias. El respeto significa no discriminar ni ofender a otros por sus decisiones siempre que éstas no dañen a nadie. La libertad requiere de un equilibrio entre las personas donde la voluntad de uno no aplaste la del otro. Solo es posible en un contexto con respeto.
La violencia y la falta de valores han llevado al hombre a destruirse a sí mismo, poniendo en peligro su propia existencia. La guerra utiliza métodos inhumanos como las minas antipersonales que acaban con vidas inocentes y sus sueños. Se necesita promover la dignidad humana, el diálogo y la solidaridad para construir un mundo sin conflictos donde se respete la vida.
Este documento presenta un resumen de la exclusión social, incluyendo sus orígenes, características y manifestaciones actuales. Define la exclusión como el proceso por el cual ciertos grupos son excluidos de participar plenamente en la sociedad y no se benefician de los sistemas sociales, políticos y económicos. Explica que la globalización ha aumentado la exclusión a nivel mundial y ha creado una dinámica de dualización entre el norte y el sur, el centro y la periferia. Concluye que la exclusión es
El documento analiza las formas de discriminación que persisten en la sociedad actual a pesar del progreso tecnológico, como el racismo, el clasismo y el sexismo. Señala que las personas de bajos recursos siguen siendo menospreciadas y tratadas injustamente. También critica la desigualdad en el trato hacia las mujeres y las personas de color, así como la manipulación política mediante la difamación y el miedo. Finalmente, plantea que solo mediante la inclusión, la madurez y el avance moral podremos lograr una
La discapacidad es un constructo social que pretende categorizar las limitaciones humanas como una condición médica. A lo largo de la historia, la discapacidad se ha utilizado para estigmatizar y discriminar a las personas. Sin embargo, todas las personas experimentan limitaciones en algún momento de sus vidas. En lugar de enfocarse en las deficiencias, la sociedad debe aceptar y celebrar la diversidad humana y garantizar la igualdad de derechos e oportunidades para todos.
Similar a La importancia de la revalorización de la humanidad del hombre (retrabajado) (20)
Examen de Selectividad. Geografía junio 2024 (Convocatoria Ordinaria). UCLMJuan Martín Martín
Examen de Selectividad de la EvAU de Geografía de junio de 2023 en Castilla La Mancha. UCLM . (Convocatoria ordinaria)
Más información en el Blog de Geografía de Juan Martín Martín
http://blogdegeografiadejuan.blogspot.com/
Este documento presenta un examen de geografía para el Acceso a la universidad (EVAU). Consta de cuatro secciones. La primera sección ofrece tres ejercicios prácticos sobre paisajes, mapas o hábitats. La segunda sección contiene preguntas teóricas sobre unidades de relieve, transporte o demografía. La tercera sección pide definir conceptos geográficos. La cuarta sección implica identificar elementos geográficos en un mapa. El examen evalúa conocimientos fundamentales de geografía.
La importancia de la revalorización de la humanidad del hombre (retrabajado)
1. Titulo
La importancia de la revalorización de la humanidad del hombre
Miguel Hidalgo Gómez Ramírez
Folio
AS15624999
Institución
Universidad Abierta y a Distancia de México (UnADM)
Asignatura
Políticas y proyectos sociales
Nombre de la actividad
Actividad 1: Lectura y escritura exploratoria
Fecha de perfeccionamiento
26-11-2014
2. Introducción
En palabras de los antiguos ‘si algo merece el hombre saber, ten por seguro que irá a su encuentro, pero si a algo le tiene en el olvido es saberse vivo y dueño de su destino’.
He aquí que pareciera que las consciencias se encuentran en una aletargada somnolencia, cuantas complicaciones se van presentando, no hay de qué preocuparse sino al contrario han pasado a ser parte del común, o el paso de un mal necesario de una modernidad que ha situado la vida del hombre, en una experiencia ‘del no pasa nada y eterna vida llena de esperanza donde las cosas han de cambiar alguna vez’ todo ello para bien.
La importancia de la revalorización de la humanidad del hombre.
Humanidad que demanda un cambio erige una regla de honor para el hombre, ‘cuando se vive, busca ser feliz, no pierdas tiempo hablando del otro, si buscas agradar a expensas de las calumnias sobre los otros, tarde que temprano tu tarea no surtirá efecto pasando desapercibido’. Sin duda la falta de atrevimiento del hombre para cambiar las cosas, pareciera sinónimo de una condición carente de sentido por la incredulidad ante la condición que rodea al hombre (entre conflictos y limitaciones la lucha del hombre por el hombre, pareciera el terreno habido por la sobrevivencia).
Se ha dejado al hombre como parte de un sesgo cultural muy antiguo, donde esta ha dejado de interesar porque la insatisfacción humana se ha encontrando por el frente un demanda de constante elección Por lo tanto el individuo dotado de creencias y valores contraídas en las relaciones interpersonales, que al mezclarse dan por resultado la conformación de las sociedades, en forma de vida necesaria e inevitable a la que el individuo se encuentra sujeto.
Esto da argumento de peso que determinar al hombre como ser lleno de cultura, cultura que va haciendo al individuo y que no le permite auto expulsarse en busca de hacer sus propias reglas y principios, pero si capaz de ir transformándole aunque los cambios sean lentos pero certeros en sus resultados. Es un acto de desmembrar el encuentro entre la cultura, la modernidad, la humanidad y el hombre como elemento primordial de toda esta confluencia.
Por ello que la decadencia de la humanidad en mucho le ha de corresponder la devaluación de los valores a la vista de los individuos, de preocupación constante porque ello priva o dota de elementos que van puliendo la identidad al individuo; razón que da a la libertad el encargo de decisión de lo que surja entre el ser, hacer y el deber ser, por ello la trascendencia de los valores y su presencia del individuo.
3. De ahí que se busque despertar a la consciencia que pareciera somnolienta frente a la ‘perdida, devaluó, intrascendente, ajenos e inexistentes y en crisis’ todos los elementos descritos, unificados en un solo momento, el de elección y que ha traído por consecuencia la ruptura de permanencia y por ende decadencia de los valores. Sin duda se es parte de una sociedad testigo de grandes avances tecnológicos que día con día son como ‘el pan de cada día’, pero razón de ello pareciera que se han venido a acelerar nuestras vidas, llevándonos a terrenos insospechados que han puesto las vidas a tope de cambios y transformaciones, donde hasta el más ajeno por muy ajeno que se quiera ser, la inercia ha de repercutirle en algo.
Se puede hacer uso de algún celular para comunicarse, ingresar a internet o realizar publicaciones a través del uso de redes sociales que dan noticia al resto del mundo sobre la existencia y condiciones en que se encuentra el sujeto, con quien anda, que hace, a donde va o simplemente expresar una muestra de cariño, etc. (la aparición de las redes sociales con el tiempo han ido supliendo el contacto presencial y directo con las personas) el efecto del ‘me gusta’ como forma de apoyo para lo expresado, de pronto ha reducido el afecto que desarrolla el hombre a muestras de afecto.
La sociedad como conjunto de sabor agridulce reinada por un ambiente falto de confianza y credibilidad entre sus integrantes, donde la desconfianza hace de las suyas frente a un aumento de no fiarse en nada ni en nadie, acompañado de chispazos displicentes que hacen inoperante la trascendencia de respeto por el otro; aquel que en sus diferencias, es igual a mí y ‘debe’ ser tratado de forma digna a tal grado que agote las expectativas de cómo me gustaría ser tratado.
La igualdad no puede estar sujeta a meritos, porque ello ha contribuido a que el sentir por el sufrimiento del otro de pronto nos sea ajeno e indiferente, llegando a tal grado que se termina por culpar al otro lo deplorable de su condición de vida, asegurando que es resultado de una falta de atrevimiento y esfuerzo al no superar la condición de miseria que de pronto ha gobernado un número creciente de las familias.
Cuando las oportunidades son escazas teniendo por destino último determinados sectores sociales, han hecho que desde hace tiempo no baste dar una palmada en señal de solidaridad y apoyo en la adversidad (en ocasiones es causa de ‘mofa’, para quienes no la padecen) es situarse en un espacio de oportunidades tan limitadas, que de pronto la calidad de vida pareciera estar sometida a una burla de salario hoy en día llamada mínimo y que tantos conflictos ha traído entre patrones, trabajadores y las sociedades.
4. Entre la burla de salario llamada ‘salario mínimo’, mucho se puede ver la antesala de la miseria, el cual permite la subsistencia de sus agremiados bajo protección de las leyes que permite a grandes inversionistas este tipo de prácticas en función de proteger intereses y ganancias de los dueños; es cierto que el salario este, no cumple, pero tampoco permite ni mínimamente agotar las expectativas en favor de elevar la calidad de vida.
Calidad de vida que mantiene en existencia (subsistencia) la búsqueda de sacar el máximo provecho posible de los hombres; escenario donde lo venidero exige a los hombres edificar pero a su vez soportar en hombros edificios llenos de esperanza, pero que mucho se han cargado de un contexto de explotación y miseria que se recrudece más y de mejor forma lo cual lleva al hombre a una desconsolación que no permite vislumbrar cambios favorables que permitan elevar su calidad de vida.
De ahí que hablar de igualdad, libertad, justicia, etc. (valores) es hablar de miles y millones de mutaciones sufridas en sus exigencias, características y considerandos, de las cuales la carga misma de su compromiso les ha diferenciado con toda puntualidad sus limitaciones; por ejemplo, pobres, eran todos aquellos que por la escases de bienes se permitía su pronta identificación; vida ausente de confort, de atención especial en su forma de vestir por lo general ropa andrajosa al borde de una incipiente utilidad de arropamiento.
Los asares del destino han hecho de las suyas, lo cual ha traído grandes cambios en la forma de vida y de los tiempos, haciendo que hoy en día esta forma de vestir con ropas andrajosas ‘pase a ser ‘moda’; lo cual ha permitido portar ropa desgastada, con ausencia de partes o hecha añicos, resultado de cortes debidamente trazados que permiten el toque especial que marca su originalidad, haciendo de su portador único e inigualable al igual que su prenda, frente al resto de los miembros, dotándole originalidad.
Por lo tanto, la ropa andrajosa y desgastada deja de ser propio de la necesidad o única opción del pobre para vestirse, ahora su uso se vuelve indistinto porque bien lo puede portar él, pero también él rico y poderoso, todo ello sin correspondencia de limitación alguna; nos encontramos tan metidos en nuestros asuntos que la preocupación por los demás y la búsqueda del bien común, ha pasado a ser clasificada como parte del ‘altruismo’.
La humanidad frente a una batalla épica de la revalorización del sujeto, le trae por consecuencia una confrontación de encuentro-desencuentro en campos donde la voluntad es el principal impulsor de iniciativas y por ende de acciones que le
5. comprometen pero en igual forma le han de traer consecuencias por la toma de decisiones.
Lo que gira en torno a los valores habrá que revalorar por su trascendencia en la vida del hombre “No son meros deseos personales o reivindicaciones, más bien son valores que han sido aceptados por los grupos y comunidades en aras del bien común” Ahmet (2013). La modernidad ha traído consigo transformaciones en la sociedad, las cuales le exigen asumir el papel de ser actor de su propio destino, allá donde los descuidos o falta de interés recaen sobre la incapacidad de sus pretensiones, resultado de una evasión de responsabilidades que ante al no alcanzar sus objetivos, culpa a cuanto individuo se ponga por él frente acto que no resuelve el problema, pero le permite salir librados evitando confrontaciones
He aquí que la libertad coloca al individuo en la encrucijada donde se reconoce la individualidad de cada cual, donde todos y cada uno de los miembros se reconoce como dueños de sí mismos, que de igual forma al entrar en contacto con los demás se le exige respeto y sana interacción, razón por la cual el valor de la libertad no puede ser menospreciado, sino al contrario es una condición que establece términos de igualdad y codependencia, a la luz del respeto mutuo y el rechazo a la no aceptación del sometimiento del hombre por el hombre, esto le debe asegurar al hombre una humanidad que jamás puede quedar en la expectativa y los supuestos.
La revalorización de la humanidad por tanto demanda que los miembros de la sociedad gocen de trato entre iguales, donde en el plano de los hechos esto no sea parte de supuestos, se es parte de una humanidad donde la ‘igualdad’ no necesita reconocimiento alguno venido de un órgano o ley, sino que, como término imprescindible y por tanto de necesidad irreconciliablemente obligada que garantice la convivencia entre igualdad de oportunidades.
Cierto que en ocasiones se experimenta una igualdad venida ‘a cuenta gotas’, resultado de luchas que se han atrevido a levantar la voz en pro de una mejorar la calidad de vida, lo cual garantice elevar su condición económica, social y política. Por ello que “la igualdad se traduce en derechos” Montaño (2011). Derechos que aseguran al individuo ser parte de una sociedad donde se comparten metas y objetivos pero sobre todo oportunidades que como pilares de valor son hacedoras de la integridad de sus participantes.
La igualdad deja de ser vista en términos utópicos, donde se deja de ser parte del plano de lo esperado pero aun inalcanzable por la dificultad de poder experimentarle, pero en ello debe estar presupuestado en igual medida tanto derechos como obligaciones, esfuerzos que han de contribuir a que se fructifique en formar individuos que se desenvuelven entre iguales.
6. Pensar en la “lucha del hombre por el hombre” Giner Salvador (2012), no me parece hoy en día un tema ajeno a la realidad, al contrario le identifico con toda actualidad y certeza que desgraciadamente se ha vuelto parte común de la vida diaria, la desigualdad social como su mayor aliada que no permite la convivencia de los miembros que conformamos las sociedades en un mundo entre iguales, la etiqueta de las limitaciones y la falta de oportunidades en demasiado han favorecido a que prevalezca esta condición.
La pobreza pareciera asunto de una ‘austeridad de consumo’ jamás buscada y mucho menos deseada, entre la opresión y las injusticias parecieran noticias comunes y tan latentes que son ‘pan de cada día’
Si bien hay una elevada preocupación en la explotación de la que el efecto del consumo ha ido despertando, testigo de ello una fuerte tendencia de irracionalidad que no ha permitido a la humanidad dimensionar el tamaño de la problemática, el no consumo sujeta a vivir en una economía tambaleante que se encamina a un desfiladero que le lleva al no retorno, la capacidad de endeudamiento se ve rebasada lo cual le conduce a la quiebra de los mismos.
Mucho se debe trabajar en la visión del ‘hombre como algo incompleto’, de la mano de un desarrollo industrial y económico como argumento de desarrollo, pero sinónimo de una acumulación de bienes como fuente de felicidad y éxito, de ahí que las llamadas pseudonecesidades multipliquen la insatisfacción del hombre que busca a toda costa llenar el vacío del mismo.
Entre la degradación del mundo y la degradación humana hay mutua correspondencia, cobrará factura y una factura demasiado elevada donde el hombre es el principal afectado, y desgraciadamente el tiempo habrá hecho de las suyas encaminado hacia un camino del no retorno, pero que permite los lamentos y el recuerdo de la falta de atrevimiento y desatención de las oportunidades que le permiten atender de forma certera las problemáticas para que estas no le conduzcan a su propia ruina.
Conclusiones
La actualidad plantea situaciones coyunturales en donde la democracia se encumbra como el gran paso de un país; la democracia, la cultura política y los valores son elementos indispensables en la construcción de la realidad social; conforman los ejes transversales de una nación, en la cual los individuos como actores son propiciadores de ideas que quedan en los desvelos, esfuerzos, cansancio producto de una larga espera que no permite vislumbrar un futuro de resultados, esta es la sociedad actual; así la he sentido, la he plasmado, la he
7. dilucidado hasta llegar a este punto, en el cual no me queda más que disponerme a plasmar los hallazgos de la investigación:
La pauta que marcan los valores en el desarrollo incide y marca la vida de los individuos; por su trascendencia trastoca las formas de organización y convivencia de las sociedades, como principios estimuladores del desarrollo, lo cual propicia el desenvolvimiento de las capacidades individuales. De esta manera se puede afirmar que los valores son instrumentos de significación que construyen la cultura política de los ciudadanos, ellos establecen reglas de comportamiento para su interacción en sociedad.
Aquí es que se reaviva el eterno conflicto donde hacer para unos es dejar de hacer para otros, por lo tanto el exceso entre uno y otro, conduce a magnificar la contaminación, la insatisfacción, la explotación de recursos naturales, descontrol de desechos y otros considerandos, lo cual sobrepasa la capacidad de las naciones convirtiéndole en un problema de salud mundial que exige respuestas contundentes para problemas que de tal envergadura parecieran no tener ni control y mucho menos fin.
“Estamos en un momento crítico de la historia de la Tierra, en el cual la humanidad debe elegir su futuro. A medida que el mundo se vuelve cada vez más interdependiente y frágil, el futuro depara, a la vez, grandes riesgos y grandes promesas. Para seguir adelante, debemos reconocer que en medio de la magnífica diversidad de culturas y formas de vida, somos una sola familia humana y una sola comunidad terrestre con un destino común. Debemos unirnos para crear una sociedad global sostenible fundada en el respeto hacia la naturaleza, los derechos humanos universales, la justicia económica y una cultura de paz. En torno a este fin, es imperativo que nosotros, los pueblos de la Tierra, declaremos nuestra responsabilidad unos hacia otros, hacia la gran comunidad de la vida y hacia las generaciones futuras” Carta de la tierra internacional (2012).
Ver traído esta nota a colación, permite ubicar la importancia de la revalorización del hombre y las consecuencias de sus acciones, la degradación del planeta, como efecto de entrada-salida le corresponde y compromete en toda extensión de la palabra, su falta de atrevimiento para cambiar el destino de las consecuencias de sus actos, han metido a la humanidad en una dinámica de pasividad y silencio que no conviene a su aletargada irracionalidad que pareciera cada vez más propia del hombre.
8. ¿Por qué has elegido ese tema? Y describe, ¿de dónde partiste para empezar a escribir?
El tema que he abordado lo he titulado “La importancia de la revalorización de la humanidad del hombre”. Partí de la búsqueda de información que me permitiera ubicar elementos para la clasificación de lo encontrado, y con ello ubicar elementos que distingan la condición actual de la humanidad y lo acontecido con la explotación; cierto que no es un tema que por sus causas y consecuencias sea un tema unidireccional, sino al contrario multidireccional, lo cual hace más interesante y profunda la investigación.
De relieve o espacio propicio la situé frente a la modernidad y lo que a esta le ha traído por consecuencia, mucho me deje influenciar por el siguiente texto: En palabras de los antiguos ‘si algo merece el hombre saber, ten por seguro que irá a su encuentro, pero si a algo le tiene en el olvido es saberse vivo y dueño de su destino’. He aquí que entre los hallazgos la condición de pobreza es un elemento que se repite y que ha ido creciendo de una forma descomunal.