LA MUERTE
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LA MUERTE
- 1. LA MUERTE EQUIPO 6 Galindo Guillen Virginia Obdulio. Moctezuma Herrera David Ángel. Montiel Castro Sandra Guadalupe. Rico Aguilar Marisol Teresa.
- 2. FORMAS DE MUERTE MUERTE BIOLÓGICA: la propia muerte o de la de un ser querido MUERTE NATURAL MUERTE SUBITA MUERTE ESPERADA MUERTE VIOLENTA
- 3. FORMAS DE MUERTE MUERTE PSICOLOGICA PERDIDA AMBIGUA MUERTE SOCIAL MUERTE EXISTENCIAL
- 4. LAS DECISIONES Muchas decisiones importantes sobre lo que se desea a recibir al final de la vida pueden tomarse mientras está activo ya que se pueden comunicar los deseos. Al realizar los arreglos por adelantado, el tiempo valioso puede utilizarse para pasarlo con los seres queridos.
- 5. LAS DECISIONES TESTAMENTO VITAL DONACION DE ORGANOS PLANIFICACION DEL PATRIMONIO
- 6. LAS DECISIONES TIPO DE ATENCION ENFERMEDAD: Cuidados paliativos TRATAMIENTO EDAD Y OTRAS AFECCIONES DE SALUD PROLONGACION DE LA VIDA
- 7. CALIDAD DE MUERTE Calidad de vida Calidad de muerte
- 8. Pensamiento Esperanzas Persona que muere Intereses y planes Estructura social jerárquica Aspectos espirituales Sociedad Actividades Profesionales de la salud Reasignación de roles
- 10. CALIDAD DE VIDA Percepción de los individuos de su posición en la vida Cultura En relación con sus metas, expectativas, estándares e intereses Influido de modo complejo por: Sistema de valores Salud física Estado psicológico Nivel de independencia Relaciones sociales Relación con los elementos esenciales de su entorno.
- 11. CALIDAD DE MUERTE Sin dolor A edad avanzada Inconsciente, durmiendo En casa Rápido, aunque no en un accidente Sin estigma Acompañado por familiares o amigos Con bajo costo para los demás.
- 12. CALIDAD DE MUERTE No al encarnizamiento terapéutico Si a la ortotanasia Uso adecuado de los tratamientos y cuidados paliativos Respeto a los testamentos de vida o voluntades anticipadas Respeto a los lineamientos y legislaciones sanitarias
- 13. LA MUERTE EN EL HOSPITAL (CONTEMPORANEA-TANATOFOBICA) 1960-80´s nueva configuración del proceso de morir. Elisabeth Kübler Ross (etapas de duelo) Cicely Saunders (Hospice) 1990´s Enf. Cronicodegenerativas, Cáncer y HIV-SIDA genero una lucha política por el reconocimiento de los derechos de los enfermos y al morir dignamente. Mayor delegación en los individuos de la posibilidad de „hacer morir‟: el derecho al suicidio, el derecho a la eutanasia.
- 14. ACTITUDES CONTEMPORÁNEAS QUE ORIGINAN MIEDO HACIA LA MUERTE Menor tolerancia a la frustración El aumento en la esperanza de vida Culto a la juventud Menor mortalidad aparente Menos trascendentalidad y espiritualidad en el hombre promedio Menor preparación o educación para la muerte.
- 15. MIEDOS ANTE LA MUERTE PROPIA Miedo al proceso de la agonía en sí Miedo a perder el control de la situación Miedo a lo que acontecerá con los suyos tras su muerte Miedo al miedo de los demás Miedo a lo desconocido Miedo a que la vida que se ha tenido no haya tenido ningún significado
- 17. MIEDO Y MUERTE La felicidad podría considerarse contraria al miedo, pero la felicidad no puede prescindir del miedo, por la propia condición humana que es más miedo que felicidad. Por los principios de certeza e incertidumbre el miedo es una normalidad adulta.
- 18. Es porque somos personas incompletas, inmaduras y humanas que vivimos condicionados por miedos diversos (según nuestra cebolla) tenemos miedo: la soledad al fracaso a la locura a la autorrealización a la responsabilidad al compromiso y a la propia muerte.
- 19. Normalmente la muerte une y conglomera “programas colectivos” formas de comprender la vida y la muerte, formas de actuar, pensar y sentir ante la muerte, miedo a la propia muerte como imposibilidad de mis posibilidades, miedo a quedarse vivo, y miedo a que le mantengan a uno vivo sin quererlo.
- 20. Casualmente el miedo a la muerte tiene que ver más con el miedo que con la propia muerte: se tiene miedo a una mala muerte, al sufrimiento, a la agonía, al dolor, y a la finitud humana como imposibilidad, inevitabilidad, universalidad, como imperfección.
- 21. Por lo tanto miedo a la muerte y su actitud asociada dependen de las fundamentalmente de las nocionesfuerza que sobre ella, cada persona se ha construido apoyándose en creencias institucionalizadas. De este modo una perspectiva colectiva, tanto del miedo a la muerte, como su grado de elaboración conceptual están condicionados culturalmente.
- 22. LA PROPIA MUERTE INDIVIDUAL TEMOR – LIBRES EN LA VIDA ENIGMA ANGUSTIA MUNDO TRABAJO COLECTIVO SENTIMIENTOS ENTORNO ETERNAMENTE INSATISFECHO INOPORTUNA cambiar , mejorar , suavizar el choque ante la extinción, deber para consigo y los demás.
- 23. Cuando se adquiere conciencia de la propia muerte , se acepta como natural, Permitiéndonos cambiar la forma de relacionarnos con los que nos rodean creando “niveles de intimidad y cercanía” que nos darán la fuerza para afrontar nuestra propia muerte.
- 24. Cuanto mas plena haya sido la existencia, cuantas menos deudas emocionales se hayan adquirido o queden pendientes de cancelar…mejores serán las condiciones disponibles para poder enfrentarnos a ese final inevitable.
- 25. MI TABLA ÉTICA ANTE MI ENFERMEDAD Y MUERTE He de asumir mi propia muerte. Tengo la obligación moral de dejarme curar por el personal sanitario. He de aceptar cuidados paliativos que reduzcan mis dolores, aunque ello ocasione una abreviación de mi existencia, siempre y cuando se me haya consultado. Tengo derecho a solicitar información de mi situación real y a que mis preguntas sean contestadas de modo que pueda plasmarse en un consentimiento informado. He de rechazar la obstinación terapéutica que busque alargar mi vida de modo artificial , ocasionándome dolores y sufrimientos innecesarios sin respetar mi propia capacidad de decisión, o la de quien me represente. Antes de someterme a tratamientos analgésicos o sedativos que me hagan perder la consciencia, he de solicitar al personal sanitario que respete mis deseos de concluir mis obligaciones familiares y morales. No solicitaré me ayuden al suicidio, ni que me apliquen la eutanasia, sí solicitaré que los dolores que padezca sean reducidos He de estar dispuesto a donar mis órganos . He de redactar unas voluntades anticipadas en las que exponga cuáles son mis deseos al final de mi existencia. (Filósofo Enrique Bonete)