El documento invita a una conversión pastoral que lleve a la Iglesia a una dinámica misionera decidida, saliendo a las periferias y anunciando el Evangelio con alegría. Propone una renovación de las personas, estructuras y métodos eclesiales para adaptarlos mejor a los desafíos del mundo actual, con un lenguaje sencillo y signos comprensibles. Asimismo, enfatiza la opción preferencial por los pobres y la dimensión social del Evangelio.

1. La alegría
del
Evangelio
pistas para profundizar la Evangelii Gaudium

2. Documento eminentemente
pastoral:
 Desde los primeros números el Papa Francisco
presenta a Jesús como el primero y más grande
pastor: él inspira, provoca, orienta y acompaña
de mil maneras a todos aquellos que queremos
seguirlo. Queda clara, la Cristología Pastoral de
fondo. (12)
 Nos invita a tener un “objetivo pastoral” (35)
 Habla de “urgencias pastorales” (46)
 Nos invita a que tengamos una “mirada pastoral”

3.  Anima a actuar sobre la realidad con una
vigilante capacidad de estudiar los signos
de los tiempos (51)
 Nos anima a considerar la fuerza
evangelizadora de la piedad popular (122-
126)
 Hace mención de los recursos
pedagógicos para la predicación (156-159)
 Utiliza la imagen de las ovejas, los lobos y
el rebaño (171)

4.  Habla de las tentaciones de los agentes
de pastoral como lo son la acedia
egoísta (81-83), la mundanidad
espiritual (93-97), la guerra entre
nosotros (98-101), el clericalismo (102),
el dejar a las mujeres en segundo
término (103), las funciones que dan
lugar a los unos sobre los otros (104), el
mundo del joven a quien se le ha dado
poca respuesta (105).

5. Tiene 288 números
Es la exhortación apostólica más
extensa

6. Emplea un
lenguaje
sencillo y
pastoral
•Los evangelizadores laicos lo
pueden comprender con
facilidad.
•Habla en Primera persona a lo
largo de todo el documento:
“quiero”, “invito”, “comprendo”…
•Lenguaje propositivo, sugerente
y motivador.

7. ¿Qué busca la EG?
Implementar una pastoral en clave de
misión
•Siguiendo a Aparecida invita a pasar de una
pastoral de conservación a una pastoral
decididamente misionera, que sea capaz de
transformar el mundo.
•Se ha de dejar la espera pasiva en nuestros
templos y salir a las periferias existenciales y
geográficas, en toda ocasión y sin demora.
•Este llamado es para todos, nadie que se diga de
Iglesia puede pasar de largo ante esta invitación.
•La actitud ha de ser con creatividad, sabiendo
adelantarse, sin miedo e ir por los excluidos.

8. Nos recuerda que la actividad misionera representa
el mayor desafío para la Iglesia pues la causa
misionera debe ser la primera. Esta salida es el
paradigma de toda la obra de la Iglesia (15) y todos
estamos llamados a entrar en esta dinámica (20)
En este sentido, la alegría del Evangelio es una
alegría misionera con una dinámica de éxito y de
regalo para todos, en todos los lugares, en todas
las ocasiones, sin demoras, sin asco, sin miedo, sin
exclusión (21.23)
Y es hermoso leer que nuestro Papa prefiere una
Iglesia accidentada, herida y manchada por salir a
la calle, antes que una Iglesia enferma por el
encierro y la comodidad de aferrarse a nuestras
propias comodidades (49)

9. Nuestra Iglesia al servicio del
Evangelio
•Iglesia pobre y para los pobres, humilde y sencilla
(198)
•Compasiva, lugar de misericordia gratuita (114)
•Llamada a estar en el corazón del pueblo (273)
•Sepa encarnarse en la vida de la comunidad (237)
•Profética que denuncia todo lo que se opone al
Evangelio.
•Servidora de la humanidad y solidaria con los más
necesitados (189)
•Comprometida en la construcción de un mundo
mejor (183)
•Con las puertas abiertas (46)

10. Exigencia de la conversión pastoral y
renovación eclesial
•De “Conversión Pastoral” ya hablaba el
documento de Santo Domingo (30) y lo retoma
Aparecida (370).
•Esta invitación abarca a todos y a todo: personas
estructuras y métodos.
•Hay que revisar sin miedo las costumbres,
normas y preceptos eclesiales (439).
•Entra en tela de juicio el clericalismo, el
autoritarismo, la minoría del laicado, la poca
presencia de mujeres donde se toman las
decisiones importantes (102-103)
•Sin considerar esta invitación no habrá Nueva
Evangelización.

11. Recordemos que Cristo Jesús tenía un sueño: que
todos fuéramos uno como él y su Padre, en la
Evangelii Gaudium el Papa manifiesta que también
tiene un sueño: sueña con una opción misionera
capaz de transformarlo todo, que las costumbres,
los estilos, los horarios, el lenguaje y toda
estructura eclesial se convierta en un cause
adecuado para evangelización del mundo actual
más que para la auto preservación (27) ¿y si le
cumplimos el sueño a Jesús y al Papa?

12. Conversión pastoral de las personas
En primer lugar que hemos de ser católicos con
un renovado encuentro con Cristo o con la firme
decisión de dejarse encontrar por él (3.7). Esta
experiencia nos llevará a reconocer que somos
llamados por Jesús a colaborar con él por ello,
la pastoral no es una heroica tarea personal
(12)
Marcados fuertemente por la alegría, ni tristes ni
desalentados, impacientes o ansiosos (4-6.10)
Confiados en Jesús que pide todo y, al mismo
tiempo, ofrece todo (12)

13. El trabajo pastoral es integral, en la
dinámica de salida hemos de saber
adelantarnos, tomar la iniciativa,
(primerear), nos involucraremos,
acompañaremos, animaremos a dar y
daremos frutos y, claro está,
festejaremos (24)
Es admirable que el mismo Papa se auto
invita a una renovación (32) y de ahí
parte para invitar a los Obispos (31) y
demás miembros de la Iglesia evitando
identificar demasiado la potestad
sacramental con el poder.

14. Conversión pastoral de las estructuras
Renovadas por la novedad de Cristo (11), de
ahí que se han de romper los esquemas
aburridos y encerrados que nos dan una
falsa contención, (11) o nos reducen a
entender nuestra labor como una simple
administración (25)
Las estructuras no han de llegar a
condicionar el dinamismo evangelizador sino
han de servir porque hay una vida que las
anima, las sostiene y las juzga (26)

15. Por otro lado, rescata la importancia
de la parroquia como estructura no
caduca pero que requiere la docilidad
y creatividad misionera de la
comunidad y del pastor para que siga
siendo comunidad de comunidades,
santuario donde los sedientos van a
beber para seguir caminando y centro
de constante envío misionero (27).
Los grupos, movimientos y demás
comunidades no han de ser nómadas
sin raíces sino han de tener la
parroquia como su referencia.

16. Conversión pastoral de los métodos
Todos los miembros de la Iglesia pero de una
manera especial los que hacemos pastoral
hemos de estar contagiados por la frescura
original del Evangelio que anima a buscar
nuevos caminos, métodos creativos, con
signos más elocuentes y con palabras
cargadas de renovado significado para el
mundo actual procurando comunicar mejor la
verdad del Evangelio en un contexto
determinado sin renunciar a la verdad, al bien
y a la luz que pueda aportar cuando la
perfección no es posible (11. 41.45)

17. La pastoral ordinaria en todas sus
instancias ha de ser más expansiva y
abierta que coloque a los agentes en
una actitud de salida donde se llegue
a las periferias humanas (46). Con el
criterio que como Iglesia no crecemos
por proselitismo sino por atracción
(14).
Hemos de abandonar el cómodo
criterio de “siempre se ha hecho así” y
promover una actitud audaz y creativa
(33) donde la invitación no hagan
pesada la vida de los fieles (42)

18. El gran método es evangelizar de
persona a persona y sin importar los
números (127-129)
Hemos de llevar una pastoral en torno
a la Palabra de Dios, fuente de la
evangelización, sin contraposiciones,
recordando que la pastoral de la
Iglesia o es bíblica o no es de la
Iglesia pues la Palabra es luz para ver,
criterio para juzgar y norma para
actuar en la pastoral.

19. Pastora y Evangelización con
proyecto social
•El capítulo que más números tiene es el 82.
•Nos recuerda que en el corazón del mismo Evangelio está
la vida comunitaria y el compromiso con los otros, que
tanto el anuncio como la experiencia cristiana tienden a
provocar consecuencias sociales y que nadie puede
exigirnos que releguemos la religión a la intimidad secreta
de las personas, sin influencia alguna en la vida social y
nacional sin opinar sobre los acontecimientos que afectan
a los ciudadanos.
•Consideremos que la tarea evangelizadora implica y exige
una promoción integral de cada ser humano.
•Aborda los temas sociales de la inclusión de los pobres, el
bien común y la paz social y el diálogo social como una
contribución a la paz.
•La dimensión social del Evangelio ha de ser con palabras,
actitudes y acciones.
•Cfr. 176-258.

20. Evangelización con nuevos lenguajes
•Los enormes y veloces cambios culturales
requieren que prestemos una constante atención
para intentar expresar las verdades de siempre con
un lenguaje que permita advertir su permanente
novedad. (41)
•Hemos de procurar siempre comunicar mejor la
verdad del Evangelio en un contexto determinado.
(45)
•Hay que atreverse a encontrar los nuevos signos,
los nuevos símbolos, una nueva carne para la
trasmisión de la palabra. (167)
•Se exigen, pues nuevos métodos con un lenguaje
claro, sencillo, comprensible y positivo. (158-159)

21. Evangelización que opta por los
pobres
•Hoy y siempre los pobres son los
destinatarios privilegiados del Evangelio. (48)
•Nos recuerda que somos instrumentos de
Dios para la liberación y promoción de los
pobres. (187)
•En nuestra pastoral ha de existir siempre la
opción por los últimos, por aquellos que la
sociedad descarta y desecha. (195)
•Quiere el Papa una Iglesia pobre para los
pobres, los hemos de poner en el centro de la
Iglesia ya que su causa ha de ser la nuestra.
(198, 199, 200)

22. Una evangelización con Espíritu
•Es un error entender nuestra labor
como una heroica tarea personal, ya
que la obra es ante todo del Señor.
Jesús es el primero y el más grande
evangelizador.
•Recordemos que el Espíritu llega antes
que nosotros, permanece mientras
estamos en la encomienda y se queda
cuando nosotros ya no estamos.
•La tarea es dejarse guiar por el Espíritu
Santo (261)

23. Evangelización con el sello de la
alegría
•El Papa habla de la dulce y
confortadora alegría de evangelizar (10)
•Nos pide que seamos alegres
mensajeros (168)
•Nos exhorta a poner entusiasmo,
ilusión, optimismo y esperanza en la
tarea evangelizadora.
•Nos invita a promover la Pastoral de la
Alegría

24.  Una pastoral en clave misionera no se
obsesiona por la transmisión
desarticulada de una multitud de
doctrinas que se intentan imponer a
fuerza de insistencia (35)
 Tras detectar los desafíos pastorales
(109) habrá que hacer un
discernimiento de los senderos del
Espíritu (45) dando respuesta sobre
todo a las urgencias pastorales (46)

25.  Invita a una evangelización que
anuncia el kerigma. Esta es una de las
vertientes de todo el documento, la
catequesis y toda la pastoral ha de
tener esta connotación que busca tener
un estilo de vida evangélico. (160-168)
 Motiva el acompañamiento personal de
los procesos de crecimiento (169-173)
 Utiliza la invitación doble: Salgamos,
salgamos a ofrecer a todos la vida de
Jesucristo (49)

26. A los sacerdotes o pastores les dice:
Nunca nos declaremos muertos pase lo
que pase (3), así que ya podemos
dejar de comportarnos o sentirnos
como “momias de museo” (83) porque
no lo somos. Si comenzamos a ser
pastores con “olor de oveja” (21),
dejaremos de lado la “cara de funeral”
( 10) y la “cara de vinagre” (85),
dejaremos de sentirnos “controladores
de la gracia” (47) y comenzaremos a
creer que “la Iglesia no es una
aduana” ( 47), nuestro ministerio lo
desarrollaremos con alegría, los
sacramentos y sobre todo el
confesionario dejará de ser “una sala

27. Finalmente:
“No nos dejemos robar…
-el entusiasmo misionero” (80)
-la alegría evangelizadora” (83)
-la esperanza” (86)
-la comunidad” (92)
-el Evangelio” (97)
-el ideal del amor fraterno” (101)