¿Cuál es el origen de los signos? ¿Por qué tenemos necesidad de crear signos? O de manera más directa todavía: ¿Por qué habla la gente?

1. La pista semiótica
en torno a los
signos
ANDREA BERMEO ROSERO
 ¿Cuál es el origen de los signos?
 ¿Por qué tenemos necesidad de crear signos?
 O de manera más directa todavía: ¿Por qué habla la
gente?

2. Reflexión
General
Apenas la persona
humana se coloca
ante el mundo, se
da cuenta que
existen cosas.
Y entre las cosas
que existen, está
ella misma como
ser humano que
percibe cosas.

3. ¿Qué es la
realidad?
Lo que
percibimos
Lo que
pensamos
Lo que
experimentamos
Son todas las
cosas

4. Así llegamos a la pregunta filosófica
acerca del “ser”, es decir, aquello por el
cual alguna cosa “es”
El ser es el fundamento
de cuanto puede existir,
de lo que podemos
hacer o imaginar.
Es lo que está allí y que
posibilita cualquier
actividad humana,
física, psicológica,
afectiva o mental.
No podríamos percibir
ni pensar nada si no
hubiera alguna cosa, es
decir, si no hubiera ser.
Es lo que está allí y que
posibilita cualquier
actividad humana,
física, psicológica,
afectiva o mental.

5. ¿Qué tiene que ver todo
esto con los signos?
• Porque también como trasfondo de toda actividad
sígnica se halla la realidad del ser
• la realidad de todo aquello sobre lo cual es posible
decir algo o simplemente pensarlo y, en
consecuencia, representarlo con signos

6. • Un niño visita el zoológico y se detiene con curiosidad a
mirar los elefantes. Al día siguiente en la escuela le
cuenta a la maestra lo que vio. Esta lo invita a describir
como son los elefantes que ha visto. Con toda
probabilidad el chico narrará algunas de las
características y añadirá otras a modo de comentario e
impresiones. Lo que hizo el chico con sus palabras es
seleccionar y estructurar signos lingüísticos, para
comunicar su experiencia, o sea, para expresar un
significado.

7. Naturaleza, rasgos y
vocación de los signos
En primer lugar el signo
ofrece datos sobre la
realidad representada, es
un conjunto de elementos
que están en lugar de otra
cosa y que la designan.
Los datos que entrega el
signo son ante todo la
imagen del elefante
reproducida en la mente
del niño.
El signo es una
interpretación de la
realidad
representada

8. La postura lingüística de Ferdinand
de Saussure
-Una sensible llamada Significante. Puede
ser acústica (los sonidos de las palabras), o
bien visual (letras de la escritura), pero
siempre es algo material.
-Otra es inmaterial: la idea o concepto
evocado en nuestra mente, y se llama
Significado.
El modelo triádico de Charles S.
Peirce
Peirce afirma la dimensión teórico-
cognitiva del actuar humano, y
sostiene que nosotros nos movemos
en nuestro entorno guiados por
creencias de tipo existencial y
pragmático.
Enfoques sobre el
signo

9. La reflexión sobre el signo lleva a
descubrir en él tres componentes:
La cosa o fenómeno
que denota el signo:
Objeto (Ch.Peirce)
El signo
propiamente tal:
Representamen
(Ch.Peirce),
Lo que expresa el
signo se denomina:
Interpretante, imagen
mental (Ch.Peirce)
A B
C
Persona que capta la relación entre A,B,C
Los perceptores hacen una lectura Denotativa y connotativa de los signos.

10. Lo cubierto y lo manifiesto de los signos
Los signos
disimulan
• El signo -hemos
señalado- funciona sobre
el binomio “presencia-
ausencia”. Precisamente
su función consiste en
hacer referencia a alguna
cosa no presente.
Entidades
culturales
• La producción de
signos es, en el fondo,
una estimulación
programada por un
grupo social, destinada
a manifestar y a
expresar aspectos de su
vida.

11. Las funciones de los signos
Según Roman
Jakobson
•Conativa: Todos aquellos mensajes
destinados a mover al sujeto a actuar
•Fática: Asegura el contacto y la relación con
los demás ej:saludos
•Referencial: Los contextos o circunstancias
del signo. Su rol es, pues, referir y denotar
•Estética: Desarrolla la dimensión poética o
artística de los mensajes, abiertos a
interpretaciones por el modo con que son
construidos
•Emotiva: Mensajes subjetivos aptos para
emocionar o tocar los sentimientos ej:insultos
•Metalingüística: su función es explicar otros
códigos y signos, con el fin de aclararlos o
explicarlos, es decir, tiene como referente el
lenguaje mismo
ANDREA BERMEO ROSERO