Este documento resume la revolución personalista de Emmanuel Mounier. Explica su biografía, obras principales, el contexto histórico en el que vivió, las corrientes filosóficas y políticas de la época, y los principales aspectos de su pensamiento personalista, incluyendo su visión de la persona, el comunitarismo, y su pedagogía personalista.
Emmanuel Mounier fue un filósofo francés del siglo XX que desarrolló la filosofía personalista. Nació en 1905 y fundó la revista Esprit en 1932 para difundir sus ideas. Mounier concibió la persona como un ser único e irrepetible, definido por su existencia incorporada, su capacidad de comunicación y compromiso con los demás, y su interioridad. Su pensamiento se opuso al individualismo y propuso una sociedad basada en la comunión entre personas.
Manuel Mounier (1905-1950) fue un filósofo francés considerado el padre del personalismo. Su filosofía se situaba entre lo metafísico y lo concreto histórico, y criticó implacablemente la sociedad de su tiempo basada en el dinero, los egoísmos y los privilegios. Abogó por el primado de la persona sobre el individuo y por una sociedad comunitaria frente al capitalismo.
Este documento presenta un resumen de la corriente filosófica del personalismo surgida en Francia en la década de 1930. El personalismo buscaba construir una civilización centrada en la persona humana en oposición al individualismo burgués, el fascismo y el marxismo. La revista Esprit fue un portavoz importante de estas ideas. Aunque el movimiento Tercera fuerza con el que estuvo vinculado el personalismo se disolvió, las ideas personlistas continuaron desarrollándose con el objetivo de participar en la reconstrucción espiritual de un
El documento presenta una introducción al personalismo. Surge en los años 1930 en respuesta a la crisis de la modernidad, reivindicando una visión de la persona como única e irrepetible. Sus principales representantes fueron Mounier, Maritain y Marcel. El personalismo considera a la persona como centro de la reflexión filosófica, libre, capaz de autodeterminarse y relacionarse. Enfatiza la dimensión ética y espiritual de la persona así como su orientación a la comunidad.
Este documento describe las principales ideas del personalismo como filosofía. Señala que el personalismo centra en la persona y su dignidad como valor absoluto. Luego resume las ideas de varios filósofos personalistas clave como Martin Buber, Emmanuel Levinas, Emmanuel Mounier y Jacques Maritain, destacando su énfasis en la relacionalidad y dignidad de la persona. También menciona las ideas de Gabriel Marcel sobre la distinción entre ser y tener y el papel de la alteridad en el desarrollo humano.
El documento describe el personalismo comunitario y su principal exponente, Emmanuel Mounier. Explica que el personalismo surgió como reacción al colectivismo y al individualismo extremo, defendiendo la persona humana y sus relaciones comunitarias. Mounier fundó la revista Esprit para difundir estas ideas y escribió obras clave como Manifiesto al servicio del personalismo y ¿Qué es el personalismo? donde desarrolló esta filosofía centrada en liberar a la persona de alienaciones a través de la acción comunitaria.
El personalismo es una corriente filosófica que pone el énfasis en la persona. Considera al hombre como un ser subsistente y autónomo, esencialmente social y comunitario, un ser libre, trascendente y con un valor en sí mismo que le impide convertirse en un objeto como tal. Un ser moral, capaz de amar, de actuar en función de una actualización de sus potencias y finalmente de definirse a sí mismo considerando siempre la naturaleza que le determina.
El documento presenta información sobre el humanismo personalista. Habla sobre Emmanuel Mounier, fundador del personalismo, y sus ideas sobre la persona como valor absoluto. También explica algunos conceptos clave del personalismo como la relación, la corporeidad y la sexualidad. Por último, menciona a Kant y Kierkegaard como precursores del personalismo por reconocer la libertad y dignidad de la persona.
Emmanuel Mounier fue un filósofo francés del siglo XX que desarrolló la filosofía personalista. Nació en 1905 y fundó la revista Esprit en 1932 para difundir sus ideas. Mounier concibió la persona como un ser único e irrepetible, definido por su existencia incorporada, su capacidad de comunicación y compromiso con los demás, y su interioridad. Su pensamiento se opuso al individualismo y propuso una sociedad basada en la comunión entre personas.
Manuel Mounier (1905-1950) fue un filósofo francés considerado el padre del personalismo. Su filosofía se situaba entre lo metafísico y lo concreto histórico, y criticó implacablemente la sociedad de su tiempo basada en el dinero, los egoísmos y los privilegios. Abogó por el primado de la persona sobre el individuo y por una sociedad comunitaria frente al capitalismo.
Este documento presenta un resumen de la corriente filosófica del personalismo surgida en Francia en la década de 1930. El personalismo buscaba construir una civilización centrada en la persona humana en oposición al individualismo burgués, el fascismo y el marxismo. La revista Esprit fue un portavoz importante de estas ideas. Aunque el movimiento Tercera fuerza con el que estuvo vinculado el personalismo se disolvió, las ideas personlistas continuaron desarrollándose con el objetivo de participar en la reconstrucción espiritual de un
El documento presenta una introducción al personalismo. Surge en los años 1930 en respuesta a la crisis de la modernidad, reivindicando una visión de la persona como única e irrepetible. Sus principales representantes fueron Mounier, Maritain y Marcel. El personalismo considera a la persona como centro de la reflexión filosófica, libre, capaz de autodeterminarse y relacionarse. Enfatiza la dimensión ética y espiritual de la persona así como su orientación a la comunidad.
Este documento describe las principales ideas del personalismo como filosofía. Señala que el personalismo centra en la persona y su dignidad como valor absoluto. Luego resume las ideas de varios filósofos personalistas clave como Martin Buber, Emmanuel Levinas, Emmanuel Mounier y Jacques Maritain, destacando su énfasis en la relacionalidad y dignidad de la persona. También menciona las ideas de Gabriel Marcel sobre la distinción entre ser y tener y el papel de la alteridad en el desarrollo humano.
El documento describe el personalismo comunitario y su principal exponente, Emmanuel Mounier. Explica que el personalismo surgió como reacción al colectivismo y al individualismo extremo, defendiendo la persona humana y sus relaciones comunitarias. Mounier fundó la revista Esprit para difundir estas ideas y escribió obras clave como Manifiesto al servicio del personalismo y ¿Qué es el personalismo? donde desarrolló esta filosofía centrada en liberar a la persona de alienaciones a través de la acción comunitaria.
El personalismo es una corriente filosófica que pone el énfasis en la persona. Considera al hombre como un ser subsistente y autónomo, esencialmente social y comunitario, un ser libre, trascendente y con un valor en sí mismo que le impide convertirse en un objeto como tal. Un ser moral, capaz de amar, de actuar en función de una actualización de sus potencias y finalmente de definirse a sí mismo considerando siempre la naturaleza que le determina.
El documento presenta información sobre el humanismo personalista. Habla sobre Emmanuel Mounier, fundador del personalismo, y sus ideas sobre la persona como valor absoluto. También explica algunos conceptos clave del personalismo como la relación, la corporeidad y la sexualidad. Por último, menciona a Kant y Kierkegaard como precursores del personalismo por reconocer la libertad y dignidad de la persona.
Este documento describe el personalismo comunitario y la filosofía de Emmanuel Mounier. Explica que el personalismo comunitario busca la liberación del ser humano a través de fortalecer las comunidades como la familia y rechaza enfoques que ponen a la persona e instituciones en oposición. También resume la biografía de Mounier, incluyendo que fundó la revista Espirit y algunas de sus obras más importantes como Manifiesto al Servicio del Personalismo.
El documento describe el personalismo como un movimiento filosófico que enfatiza el valor absoluto de la persona. Se centra en la libertad individual y la realización de la vocación personal a través de la comunidad. El personalismo busca una educación que permita a cada persona desarrollarse plenamente según su vocación.
El personalismo surge en el siglo XX como una reacción al colectivismo e individualismo. Se centra en concebir a la persona como un ser unitario y absoluto guiado por su vocación, encarnación y comunión. El personalismo busca establecer un nuevo humanismo que valore a cada persona y su libertad por sobre las necesidades materiales o mecanismos colectivos.
El personalismo es un movimiento filosófico que afirma el valor absoluto de la persona humana. Busca que cada persona pueda vivir plenamente como tal y desarrollar libremente su vocación, a través de la integración, la encarnación en lo material, y la comunión con los demás. Su máximo representante fue Emmanuel Mounier, quien destacó la vocación, la encarnación y la comunión como dimensiones fundamentales de la persona.
Emmanuel Mounier propuso un personalismo comunitario en su Manifiesto al servicio del Personalismo (1936), defendiendo que la persona encuentra su sentido a través de la encarnación, la comunión y la vocación con los demás y con lo trascendente. Criticó tanto el individualismo como concepciones como el marxismo o el existencialismo que no valoran a la persona, proponiendo una sociedad con rostro donde prima la responsabilidad individual en comunidad.
El personalismo surge en el siglo XX como una corriente de pensamiento que pone a la persona en el centro. Precursores como Kant, Kierkegaard y representantes como Maritain, Mounier, Nedoncelle y Wojtyla desarrollaron esta idea de la persona como un ser social y comunitario pero también autónomo. El personalismo valora la libertad personal para la realización de cada uno según su vocación en el encuentro con los demás y lo trascendente.
Este documento describe a Emanuel Mounier, un filósofo francés que promovió el personalismo como una forma de ver los problemas humanos y alentar a las personas a crear. También describe a Ovidio Decroly, un pedagogo belga que fundó una escuela activa basada en las necesidades del niño, la observación de la naturaleza y la libertad del aprendizaje.
El documento explica el pensamiento personalista, que considera al ser humano como una persona con valor absoluto. Surge en el siglo XX como alternativa al individualismo y colectivismo. Pensadores como Mounier y Wojtyła defendieron que la persona es un ser social y comunitario cuya máxima expresión es el amor y la solidaridad con los demás. El personalismo busca que cada persona pueda desarrollarse plenamente en comunidad.
El documento resume los orígenes y principios fundamentales del personalismo. El personalismo surgió en el siglo XX como alternativa a ideologías como el positivismo, el capitalismo, el marxismo, el nazismo y el fascismo. Considera a la persona como un ser autónomo, social, libre y con valor en sí mismo. Entre sus principales exponentes se encuentran Emmanuel Kant, Søren Kierkegaard, Jacques Maritain y Karol Wojtyla. El personalismo enfatiza temas como la afectividad, la relación, los valores y la corporeidad
Este documento presenta una biografía y las influencias del filósofo francés Emmanuel Mounier. Nació en 1905 en Francia y estudió en la Universidad de la Sorbona y la Universidad de Lille, donde obtuvo su doctorado. Se adhirió al personalismo de Mounier aunque no estuvo de acuerdo con sus posturas sociales. Fue profesor de filosofía y decano de la Universidad de Estrasburgo. Se dedicó al estudio de las relaciones interpersonales y la estructura de la persona, indagando en la
El movimiento filosófico del existencialismo se desarrolló en Europa en el siglo XX como consecuencia de las guerras mundiales. Los existencialistas consideran que el individuo no es una parte mecánica de un todo, sino un ser íntegro por sí mismo. Algunas tendencias son la religiosa, que da primacía a la relación entre el hombre y Dios, la atea, que ve al individuo como único Dios, y la agnóstica, que considera irrelevante la existencia o no de Dios. Los existencialistas rechazan la filosof
El documento habla sobre el colectivismo. Explica que el colectivismo enfatiza lo colectivo sobre lo individual y que surgió en el siglo XIX a raíz de las ideas de Marx y Engels en medio de la Revolución Industrial. Su tesis principal es que la sociedad prevalece sobre el individuo y que el bien del grupo es más importante que el bien individual.
El documento resume las ideas de Herbert Marcuse sobre eros y civilización. Marcuse argumenta que la dominación social y la enajenación derivadas de la organización del trabajo reprimieron los instintos sexuales de acuerdo con el principio de realidad. Sin embargo, la fantasía preserva las ideas de libertad a través del arte y los sueños, oponiéndose al principio de realidad. Marcuse también analiza las imágenes de Orfeo y Narciso como representaciones de la reconciliación entre eros y thanatos a través de la liberación de las fuerzas libidinales,
El documento discute el individualismo, realismo y activismo durante el Renacimiento. El individualismo enfatizaba la dignidad y potencial del individuo. El realismo se manifestó en el arte renacentista a través de representaciones precisas del mundo. El activismo promovía que los individuos ejercieran su voluntad para crear cambios en el mundo en lugar de depender solo de la iglesia.
Emmanuel Mounier fue un filósofo francés del siglo XX que impulsó el personalismo, una corriente filosófica que pone énfasis en la persona. Publicó la revista Esprit para difundir las ideas del personalismo. Mounier propuso tres objetivos para el personalismo: afirmar el valor absoluto de la persona, poner a cada hombre en situación de vivir como persona, y hacer una revolución personalista, comunitaria y espiritual.
Este documento resume los principales conceptos del existencialismo aplicados a la vida práctica según autores como Buber, Maslow y Freire. Explora preguntas sobre la identidad, el propósito y la relación del individuo con el mundo. Argumenta que el ser humano alcanza su máxima realización ayudando a otros y construyendo un mundo mejor, y que todos compartimos la responsabilidad de responder al mundo con compasión y reciprocidad.
Este documento resume la vida y obra del pedagogo italiano Lorenzo Milani y su Escuela de Barbania. En 3 oraciones:
Lorenzo Milani fue un sacerdote y pedagogo italiano que creó la Escuela de Barbania, con el objetivo de no suspender a los alumnos y crear una nueva sociedad más justa. La escuela se basaba en tres principios: no suspender a los alumnos, tener jornada completa y crear una nueva sociedad. Milani criticaba el sistema educativo tradicional por aprobar a los ricos y suspender a los
El documento proporciona información sobre un campamento de verano llamado Kin Camp que se llevará a cabo en la Ex-Hacienda de Chautla en Puebla. Cuenta con un equipo capacitado de jóvenes entre 18 y 26 años. La nueva sede tendrá instalaciones deportivas y de aventura, así como 13 cuartos con baños internos. El campamento ofrece actividades recreativas, deportivas y de aventura, además de visitas formativas a sitios cercanos. Se proporciona información sobre el proceso de insc
El existencialismo es una filosofía que enfatiza la libertad y responsabilidad individuales. Surgió en el siglo XIX pero se desarrolló en el siglo XX tras las guerras mundiales. Existen tres tipos principales: ateo (Sartre niega la existencia de Dios), cristiano (Kierkegaard defendió el cambio de vida cristiano) y agnóstico (Heidegger y Camus consideran la existencia de Dios irrelevante para el ser humano).
Este documento describe el personalismo comunitario y la filosofía de Emmanuel Mounier. Explica que el personalismo comunitario busca la liberación del ser humano a través de fortalecer las comunidades como la familia y rechaza enfoques que ponen a la persona e instituciones en oposición. También resume la biografía de Mounier, incluyendo que fundó la revista Espirit y algunas de sus obras más importantes como Manifiesto al Servicio del Personalismo.
El documento describe el personalismo como un movimiento filosófico que enfatiza el valor absoluto de la persona. Se centra en la libertad individual y la realización de la vocación personal a través de la comunidad. El personalismo busca una educación que permita a cada persona desarrollarse plenamente según su vocación.
El personalismo surge en el siglo XX como una reacción al colectivismo e individualismo. Se centra en concebir a la persona como un ser unitario y absoluto guiado por su vocación, encarnación y comunión. El personalismo busca establecer un nuevo humanismo que valore a cada persona y su libertad por sobre las necesidades materiales o mecanismos colectivos.
El personalismo es un movimiento filosófico que afirma el valor absoluto de la persona humana. Busca que cada persona pueda vivir plenamente como tal y desarrollar libremente su vocación, a través de la integración, la encarnación en lo material, y la comunión con los demás. Su máximo representante fue Emmanuel Mounier, quien destacó la vocación, la encarnación y la comunión como dimensiones fundamentales de la persona.
Emmanuel Mounier propuso un personalismo comunitario en su Manifiesto al servicio del Personalismo (1936), defendiendo que la persona encuentra su sentido a través de la encarnación, la comunión y la vocación con los demás y con lo trascendente. Criticó tanto el individualismo como concepciones como el marxismo o el existencialismo que no valoran a la persona, proponiendo una sociedad con rostro donde prima la responsabilidad individual en comunidad.
El personalismo surge en el siglo XX como una corriente de pensamiento que pone a la persona en el centro. Precursores como Kant, Kierkegaard y representantes como Maritain, Mounier, Nedoncelle y Wojtyla desarrollaron esta idea de la persona como un ser social y comunitario pero también autónomo. El personalismo valora la libertad personal para la realización de cada uno según su vocación en el encuentro con los demás y lo trascendente.
Este documento describe a Emanuel Mounier, un filósofo francés que promovió el personalismo como una forma de ver los problemas humanos y alentar a las personas a crear. También describe a Ovidio Decroly, un pedagogo belga que fundó una escuela activa basada en las necesidades del niño, la observación de la naturaleza y la libertad del aprendizaje.
El documento explica el pensamiento personalista, que considera al ser humano como una persona con valor absoluto. Surge en el siglo XX como alternativa al individualismo y colectivismo. Pensadores como Mounier y Wojtyła defendieron que la persona es un ser social y comunitario cuya máxima expresión es el amor y la solidaridad con los demás. El personalismo busca que cada persona pueda desarrollarse plenamente en comunidad.
El documento resume los orígenes y principios fundamentales del personalismo. El personalismo surgió en el siglo XX como alternativa a ideologías como el positivismo, el capitalismo, el marxismo, el nazismo y el fascismo. Considera a la persona como un ser autónomo, social, libre y con valor en sí mismo. Entre sus principales exponentes se encuentran Emmanuel Kant, Søren Kierkegaard, Jacques Maritain y Karol Wojtyla. El personalismo enfatiza temas como la afectividad, la relación, los valores y la corporeidad
Este documento presenta una biografía y las influencias del filósofo francés Emmanuel Mounier. Nació en 1905 en Francia y estudió en la Universidad de la Sorbona y la Universidad de Lille, donde obtuvo su doctorado. Se adhirió al personalismo de Mounier aunque no estuvo de acuerdo con sus posturas sociales. Fue profesor de filosofía y decano de la Universidad de Estrasburgo. Se dedicó al estudio de las relaciones interpersonales y la estructura de la persona, indagando en la
El movimiento filosófico del existencialismo se desarrolló en Europa en el siglo XX como consecuencia de las guerras mundiales. Los existencialistas consideran que el individuo no es una parte mecánica de un todo, sino un ser íntegro por sí mismo. Algunas tendencias son la religiosa, que da primacía a la relación entre el hombre y Dios, la atea, que ve al individuo como único Dios, y la agnóstica, que considera irrelevante la existencia o no de Dios. Los existencialistas rechazan la filosof
El documento habla sobre el colectivismo. Explica que el colectivismo enfatiza lo colectivo sobre lo individual y que surgió en el siglo XIX a raíz de las ideas de Marx y Engels en medio de la Revolución Industrial. Su tesis principal es que la sociedad prevalece sobre el individuo y que el bien del grupo es más importante que el bien individual.
El documento resume las ideas de Herbert Marcuse sobre eros y civilización. Marcuse argumenta que la dominación social y la enajenación derivadas de la organización del trabajo reprimieron los instintos sexuales de acuerdo con el principio de realidad. Sin embargo, la fantasía preserva las ideas de libertad a través del arte y los sueños, oponiéndose al principio de realidad. Marcuse también analiza las imágenes de Orfeo y Narciso como representaciones de la reconciliación entre eros y thanatos a través de la liberación de las fuerzas libidinales,
El documento discute el individualismo, realismo y activismo durante el Renacimiento. El individualismo enfatizaba la dignidad y potencial del individuo. El realismo se manifestó en el arte renacentista a través de representaciones precisas del mundo. El activismo promovía que los individuos ejercieran su voluntad para crear cambios en el mundo en lugar de depender solo de la iglesia.
Emmanuel Mounier fue un filósofo francés del siglo XX que impulsó el personalismo, una corriente filosófica que pone énfasis en la persona. Publicó la revista Esprit para difundir las ideas del personalismo. Mounier propuso tres objetivos para el personalismo: afirmar el valor absoluto de la persona, poner a cada hombre en situación de vivir como persona, y hacer una revolución personalista, comunitaria y espiritual.
Este documento resume los principales conceptos del existencialismo aplicados a la vida práctica según autores como Buber, Maslow y Freire. Explora preguntas sobre la identidad, el propósito y la relación del individuo con el mundo. Argumenta que el ser humano alcanza su máxima realización ayudando a otros y construyendo un mundo mejor, y que todos compartimos la responsabilidad de responder al mundo con compasión y reciprocidad.
Este documento resume la vida y obra del pedagogo italiano Lorenzo Milani y su Escuela de Barbania. En 3 oraciones:
Lorenzo Milani fue un sacerdote y pedagogo italiano que creó la Escuela de Barbania, con el objetivo de no suspender a los alumnos y crear una nueva sociedad más justa. La escuela se basaba en tres principios: no suspender a los alumnos, tener jornada completa y crear una nueva sociedad. Milani criticaba el sistema educativo tradicional por aprobar a los ricos y suspender a los
El documento proporciona información sobre un campamento de verano llamado Kin Camp que se llevará a cabo en la Ex-Hacienda de Chautla en Puebla. Cuenta con un equipo capacitado de jóvenes entre 18 y 26 años. La nueva sede tendrá instalaciones deportivas y de aventura, así como 13 cuartos con baños internos. El campamento ofrece actividades recreativas, deportivas y de aventura, además de visitas formativas a sitios cercanos. Se proporciona información sobre el proceso de insc
El existencialismo es una filosofía que enfatiza la libertad y responsabilidad individuales. Surgió en el siglo XIX pero se desarrolló en el siglo XX tras las guerras mundiales. Existen tres tipos principales: ateo (Sartre niega la existencia de Dios), cristiano (Kierkegaard defendió el cambio de vida cristiano) y agnóstico (Heidegger y Camus consideran la existencia de Dios irrelevante para el ser humano).
The document discusses the benefits of exercise for mental health. Regular physical activity can help reduce anxiety and depression and improve mood and cognitive functioning. Exercise causes chemical changes in the brain that may help protect against mental illness and improve symptoms.
El documento presenta una serie de viñetas que ilustran la vida sin sentido en la posmodernidad. Algunas viñetas se refieren al pensamiento único, la homogeneización cultural y la mercantilización de la vida bajo el lema de "consume o muere". Otras viñetas critican la desinformación, la intimidación a través de los medios y la invisibilización de la pobreza y los problemas reales de la sociedad. En general, el documento sugiere que la posmodernidad globalizada promueve valores como el consumismo, el miedo
El documento presenta el humanismo cristiano y la relación entre la fe cristiana, la ciencia y la técnica. El humanismo cristiano reconoce la dignidad del ser humano como criatura de Dios y propone valores como la libertad y responsabilidad. A lo largo de la historia, la relación entre religión y ciencia ha tenido momentos de tensión e incomprensión, pero hoy en día es posible el diálogo cuando comparten el objetivo del progreso humano. La ciencia y la técnica deben usarse para el bienestar de todas las personas
Nietzsche describe lo apolíneo y lo dionisiaco como dos impulsos vitales que influyen en la conducta humana. Lo apolíneo representa la luz, la claridad y la razón, mientras que lo dionisiaco representa la oscuridad, la pasión y la embriaguez. Nietzsche critica la sociedad por dar más importancia a lo apolíneo que a lo dionisiaco, argumentando que lo dionisiaco es la verdadera esencia de la vida.
El positivismo fue desarrollado por el filósofo francés Auguste Comte en el siglo XIX. Según Comte, el conocimiento sólo puede obtenerse a través de la observación y la experiencia, rechazando las explicaciones metafísicas o teológicas. Comte propuso que el conocimiento humano pasa por tres estados: teológico, metafísico y positivo, siendo este último el más deseable.
El documento describe el contexto histórico y los principios fundamentales del positivismo. El positivismo surgió en Francia en el siglo XIX de la mano de pensadores como Saint-Simon y Augusto Comte, defendiendo que el único conocimiento válido es el conocimiento científico obtenido a través del método científico. Comte formuló la idea de crear la sociología como una ciencia que estudia a la sociedad empíricamente, siguiendo el modelo de las ciencias naturales. El positivismo se basa en tres principios: fenomenalismo
Este modelo psicológico se basa en atributos y problemas humanos inherentes a la condición humana. Rechaza modelos mecanicistas y enfatiza la libertad y capacidad humanas para el cambio y autorreflexión. Sus principales representantes incluyen a Allport, Rogers, Maslow y Fromm.
Este documento trata sobre el humanismo cristiano. Explica las bases del humanismo cristiano y destaca a pensadores como Jacques Maritain, Gabriel Marcel y Juan Pablo II. También describe los principios de la antropología cristiana, como que el ser humano está hecho a imagen de Dios. Finalmente, analiza la relación entre el arte y el cristianismo, y cómo el arte cristiano ha transmitido los contenidos de la fe a través de símbolos e imágenes.
El documento resume la evolución histórica de la pedagogía desde las comunidades primitivas hasta la Edad Media. Los griegos como Sócrates, Platón y Aristóteles sentaron las bases de la pedagogía occidental al enseñar disciplinas como la música, poesía, literatura, gimnasia y filosofía. En la Edad Media, la iglesia cristiana estableció escuelas y monasterios donde se enseñaba la lectura y escritura. Finalmente, surgieron las primeras universidades donde se ofrecían grados en
El documento resume el libro Leviatán de Thomas Hobbes, publicado en 1651. Hobbes creó este trabajo para defender la idea de un estado fuerte en respuesta al caos político y religioso que vivía Inglaterra en ese momento. El Leviatán se presenta como un hombre artificial gigante compuesto de muchos individuos, representando al estado. Hobbes argumenta que los seres humanos en estado natural son egoístas y se enfrentan constantemente, por lo que necesitan someterse a un poder soberano absoluto que mantenga el orden y la paz.
El documento resume los objetivos y hitos clave en la evolución de la publicidad. Explica que la publicidad ha existido desde la antigüedad en formas como pregoneros y anuncios, pero se desarrolló significativamente durante la era industrial con la invención de la imprenta y el surgimiento de las primeras agencias de publicidad en el siglo XIX. La era industrial trajo una mayor competencia en el mercado que hizo que la publicidad adquiriera un carácter más informativo.
Este documento resume conceptos clave del siglo XX como el marxismo, fascismo, nazismo y movimientos nacionalistas. Explica que el marxismo se basa en la abolición de la propiedad privada y la igualdad económica, mientras que el fascismo y nazismo promueven el nacionalismo autoritario y el racismo bajo un líder totalitario. Los movimientos nacionalistas surgieron en Europa defendiendo que cada nación debe tener su propio estado cuyas fronteras coincidan con su pueblo y cultura.
Este documento presenta resúmenes de varias ideologías y movimientos del siglo XX, incluyendo el marxismo, fascismo, nazismo y movimientos nacionalistas. Explica brevemente los orígenes, ideas principales y líderes de cada uno. El marxismo se basa en las obras de Karl Marx y Friedrich Engels y promueve la abolición de la propiedad privada y la igualdad económica. El fascismo surgió en Italia bajo Benito Mussolini y exalta la nación sobre el individuo. El nazismo fue fundado
Este documento presenta resúmenes de varias ideologías y movimientos del siglo XX, incluyendo el marxismo, fascismo, nazismo y movimientos nacionalistas. Explica brevemente los orígenes, principios fundamentales y líderes de cada uno. El marxismo se basa en las obras de Karl Marx y Friedrich Engels y promueve la abolición de la propiedad privada y la igualdad económica. El fascismo surgió en Italia bajo Benito Mussolini y exalta la nación sobre el individuo. El nazismo fue fund
Este documento presenta una introducción al siglo XX y resume varias ideologías políticas e históricas clave de esa época, incluyendo el marxismo, el fascismo, el nazismo y los movimientos nacionalistas. Explica brevemente los orígenes, características y evolución de cada una de estas ideologías. El documento pretende proporcionar definiciones claras de los conceptos y teorías para ayudar a comprender los eventos del siglo XX.
Este trabajo fue ralizado por los alumnos del tercer ciclo B. De la UNJFSC. Para que sirva de guia o fuente de informavion para estudiantes o docentes.
Este documento presenta un plan de clase para estudiantes de 9° grado sobre ideologías de la Segunda Guerra Mundial como el fascismo, nazismo, franquismo y nacionalismo. Incluye definiciones de estos términos, orígenes e implementación en Italia, Alemania y España. El plan propone actividades de investigación, análisis de textos y preguntas para evaluar la comprensión de los estudiantes.
Partido Aprista Peruano vs Partido ComunistaGoogle
Este documento analiza las ideologías políticas que influyeron en dos grandes partidos peruanos, el APRA y el PC. Explica las ideas de Marx, el socialismo y el comunismo, y compara las biografías e ideologías de Haya de la Torre y Carlos Mariátegui. Aunque coincidían en ver el antiimperialismo y el latifundismo como problemas, Mariátegui apoyaba más el socialismo mientras que Haya veía la necesidad de alianzas de clases. En conclusión, muchas ideologías buscaban la equidad pero la
El documento resume los principales acontecimientos e ideologías del siglo XX, incluyendo el marxismo, fascismo, nazismo, movimientos nacionalistas y neoliberalismo. Explica las características y orígenes de cada uno, así como las figuras más importantes como Marx, Mussolini y Hitler. El documento analiza cómo estas ideologías influyeron en la historia mundial durante el siglo XX.
Este documento resume varios conceptos políticos clave del siglo XX como el marxismo, fascismo, nazismo y neoliberalismo. Explica que el marxismo busca una sociedad sin clases donde los medios de producción sean propiedad común, mientras que el fascismo y nazismo son ideologías totalitarias y nacionalistas que ejercieron su poder a través de la violencia y represión. También define el neoliberalismo como una corriente que limita la intervención del estado en la economía para promover el libre mercado.
El documento analiza diferentes ideologías políticas como el marxismo, fascismo, nazismo y nacionalismos. Explica que el marxismo surgió en el siglo XIX como método de análisis político-económico creado por Karl Marx. El fascismo se desarrolló en Italia en la década de 1920 bajo Mussolini como un movimiento autoritario y antidemocrático. El nazismo fue un movimiento fascista liderado por Hitler en Alemania en los años 1930 que promovió el expansionismo y militarismo alemán. Los
El documento presenta información sobre varios temas políticos e ideológicos del siglo XX como el marxismo, fascismo, nazismo, movimientos nacionalistas y neoliberalismo. Explica las características y orígenes de cada uno de estos conceptos de forma concisa. También incluye una bibliografía con enlaces a artículos de Wikipedia para obtener más detalles sobre cada tema.
El documento presenta una introducción al marxismo, fascismo y nazismo, describiendo sus orígenes e ideas principales. El marxismo surgió en el siglo XIX de las ideas de Marx y Engels sobre el materialismo histórico y la lucha de clases. El fascismo se originó en Italia en la década de 1920 bajo Mussolini y promovía el nacionalismo, militarismo y el poder total del estado. El nazismo surgió en Alemania y agregó al fascismo un fuerte antisemitismo y racismo, considerando a los judíos y
El documento define el totalitarismo como un sistema de gobierno personalista con un líder omnipresente apoyado por un partido único, alejado de principios democráticos. Describe las características del fascismo italiano bajo Mussolini y el nazismo alemán bajo Hitler, incluyendo el nacionalismo exacerbado y la obediencia al líder. También menciona el estalinismo soviético con su planificación económica centralizada.
Este documento presenta una introducción al tema de los fascismos, describiendo primero las características generales del fascismo y luego profundizando en los casos del fascismo italiano bajo Mussolini y el nazismo alemán bajo Hitler. Se analizan las condiciones que dieron lugar a estos movimientos, sus principios ideológicos totalitarios y nacionalistas, y cómo alcanzaron y consolidaron el poder en Italia y Alemania en la posguerra.
En Italia, el Fascismo fue un fenómeno nuevo en la práctica, que aglutinó ideas anteriores y necesidades subjetivas sentidas por gran parte de la sociedad del momento como muy urgentes y en una situación límite. La revolución fascista llegó al poder tras la marcha sobre Roma en 1922 y en adelante se configuró como dictadura, lo que ya estaba implícito en sus principios. Este PDF ofrece unos textos sobre la ideología fascista, la organización del poder, el temperamento de su líder carismático, la honda discrepancia de éste con Hitler, su atracción de las masas y su desastroso final.
Este documento presenta una introducción al pensamiento político del siglo XX, incluyendo las ideas del marxismo, fascismo, nazismo, movimientos nacionalistas y neoliberalismo. Explica brevemente las características y orígenes de cada corriente de pensamiento, así como sus implicaciones históricas. El objetivo es aprender sobre los diferentes enfoques políticos que surgieron durante este período y cómo moldearon los acontecimientos mundiales.
El documento compara la democracia y el totalitarismo en el siglo XX. Resume las principales características de cada sistema político, como la soberanía popular y los derechos individuales en la democracia versus el control absoluto del Estado en el totalitarismo. También analiza las causas del auge de ideologías totalitarias como el fascismo, nazismo y comunismo tras la Primera Guerra Mundial y la Gran Depresión, y sus consecuencias en Italia, Alemania y la Unión Soviética respectivamente.
Este documento compara la democracia y el totalitarismo en el siglo XX, describiendo las diferencias fundamentales entre ambos sistemas políticos. Luego analiza el surgimiento de ideologías totalitarias como el fascismo italiano liderado por Mussolini y el nacionalsocialismo alemán bajo Hitler, así como la experiencia totalitaria de la Unión Soviética bajo Stalin. Todas estas ideologías restringieron severamente los derechos individuales y establecieron regímenes autoritarios de partido único.
La película narra la vida de David Carr, un inglés que viaja a España en 1936 para apoyar al bando republicano durante la Guerra Civil. Se une al POUM y las Brigadas Internacionales para luchar contra el fascismo. La película muestra la situación política de la izquierda en España, la cual estaba dividida entre estas organizaciones. También contextualiza históricamente la Segunda República y la Guerra Civil entre 1936-1939.
Este documento resume varios movimientos e ideologías del siglo XX, incluyendo el marxismo, fascismo, nazismo, nacionalismos y neoliberalismo. Describe el origen y características principales de cada uno, destacando figuras como Marx, Mussolini y Hitler. También analiza procesos como la unificación de Italia y Alemania, y el surgimiento del neoliberalismo en las últimas décadas del siglo.
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Este documento ofrece actividades para celebrar el Viernes Santo en familia mientras se permanece en casa debido a la pandemia. Incluye oraciones, lecturas y reflexiones sobre la Pasión de Cristo, así como manualidades y videos para niños. También contiene sugerencias para adolescentes como ver un video y reflexionar sobre cómo ayudar a personas necesitadas en su comunidad. El objetivo es que las familias puedan celebrar el Viernes Santo de una manera significativa durante este tiempo de aislamiento.
El documento presenta fotos tomadas durante el segundo día de un evento. Las imágenes muestran diferentes momentos y actividades que ocurrieron, incluyendo a los asistentes participando en talleres y conversando durante los descansos.
El documento presenta fotos tomadas durante el segundo día de un evento. Las imágenes muestran diferentes momentos y actividades que ocurrieron, incluyendo a los asistentes participando en talleres y conversando durante los descansos.
Parque Europa hosted the first day of the "With Your Backpack Adventures" project for 3rd grade students. The project aimed to teach students about nature and the environment through hands-on activities in the park. Students learned about different plants and animals while exploring the outdoors.
El documento proporciona información sobre varios monumentos y lugares emblemáticos de diferentes países europeos, como El Atomium en Bruselas, la Fontana di Trevi en Roma, la Sirenita en Copenhague, la Torre de Belém en Lisboa, el Puente de Londres en Londres, la Puerta de Brandenburgo en Berlín, la Torre Eiffel en París y la Puerta de Alcalá en Madrid. También incluye preguntas sobre los molinos holandeses, el teatro griego y la Plaza de Europa.
Europa tiene una gran variedad de climas debido a su ubicación, aunque predominan los climas templados. Algunos de los climas que se encuentran en Europa incluyen el polar, oceánico, mediterráneo, continental y de alta montaña. Europa también cuenta con importantes ríos como el Volga y Danubio, y lagos como el Onega, Ladoga, Constanza y Balatón.
Este documento describe las diferentes clases de máquinas, incluyendo máquinas simples y compuestas. Explica que las máquinas simples están formadas por pocas piezas mientras que las máquinas compuestas tienen muchos componentes. También clasifica las máquinas según el tipo de energía que utilizan, como manual, eléctrica o térmica. Finalmente, advierte sobre los posibles accidentes y contaminación que pueden causar las máquinas y la importancia de usarlas de forma segura y eficiente.
El documento habla sobre las palabras esdrújulas, que son aquellas palabras que llevan el acento tónico en la antepenúltima sílaba. Explica que las palabras esdrújulas siempre se acentúan, e incluye varios ejemplos de palabras esdrújulas como perímetro, semáforo, fantástico, entre otras.
Las máquinas se clasifican en máquinas simples y compuestas. Las máquinas simples como la rueda, el martillo y la pinza tienen pocas piezas, mientras que las máquinas compuestas como la bicicleta, la televisión y el coche tienen muchos componentes. Las máquinas necesitan energía para funcionar, ya sea energía manual, eléctrica o térmica. Los trabajadores utilizan herramientas y máquinas simples como la rueda, el plano inclinado, la palanca y la polea para realizar sus t
Este documento explica las palabras llanas y cuando se acentúan. Las palabras llanas son aquellas cuya sílaba tónica está en la penúltima sílaba. Solo se acentúan cuando terminan en una consonante distinta de n o sn. Se proporcionan varios ejemplos como pluma, fértil y ángel para ilustrar esta regla ortográfica.
Las palabras agudas son aquellas cuya sílaba tónica recae en la última sílaba. Se acentúan únicamente cuando terminan en -n, -s o una vocal. El documento proporciona ejemplos de palabras agudas como caracol, motor y Andrés.
El documento explica que las palabras agudas son aquellas cuya sílaba tónica se encuentra en la última sílaba, como en "caracol" o "motor". Además, señala que las palabras agudas que terminan en -n o -s seguidas de una vocal o h llevan tilde en dicha vocal, como en "jabón", "ratón" o "cristal".
Este documento resume los sufijos, verbos regulares e irregulares, y las reglas de acentuación en español. Explica que los sufijos son terminaciones que se añaden al final de palabras para formar nuevas, y da ejemplos como -dor, -dora. Indica que los verbos regulares mantienen la misma parte común en su conjugación mientras que los irregulares cambian la raíz o terminaciones. Finalmente, resume las reglas de acentuación para palabras agudas, llanas y esdrújulas.
El documento explica que las palabras llanas son aquellas cuya sílaba tónica está en la penúltima sílaba. Solo se acentúan gráficamente las palabras llanas que terminan en consonante distinta de n o en s. A continuación, presenta varios ejemplos de palabras llanas con y sin tilde.
El documento describe tres roles para el trabajo en grupo: el supervisor del orden se encarga de mantener el orden y la limpieza, controlar el tiempo y repartir materiales; el líder/animador organiza y dirige el trabajo del grupo, controla el tono de voz y recuerda las tareas pendientes; y el secretario/portavoz presenta el trabajo realizado por el grupo, responde preguntas del profesor y plantea dudas.
Los abanicos asiáticos son accesorios decorativos que se originaron en Asia Oriental. Están hechos de papel, bambú u otras fibras vegetales y se usan para crear corrientes de aire y regular la temperatura corporal. Los abanicos asiáticos a menudo están bellamente decorados con pinturas, caligrafía o motivos tradicionales y se usan en ceremonias y eventos culturales.
SEMIOLOGIA DE HEMORRAGIAS DIGESTIVAS.pptxOsiris Urbano
Evaluación de principales hallazgos de la Historia Clínica utiles en la orientación diagnóstica de Hemorragia Digestiva en el abordaje inicial del paciente.
1. 27 de abril
LA
2011
REVOLUCIÓN
PERSONALISTA
DE MOUNIER
Asignatura:
♠ Tendencias Educativas
Profesor:
♠ Daniel Rodríguez Arenas
Curso:
♠ 2º Grado Magisterio de Primaria A
Centro:
♠ Uclm Facultad de Educación de Toledo
Componentes del grupo:
♠ Irene García Díaz
♠ Cynthia Sánchez Juste
♠ Lara Ramírez Maldonado
♠ Guillermo Jiménez Gurumeta
♠ Ainara González Ruiz
3. LA REVOLUCIÓN PERSONALISTA DE MOUNIER
1.- BIOGRAFÍA:
Emmanuel Mounier nace en Grenoble (Francia) el 1 de Abril de 1905. Poseía una
salud frágil ya que a los trece años pierde visión en un ojo tras un golpe, además de ser
sordo de un oído desde su nacimiento.
Cursó sus estudios de filosofía durante 3 años en su ciudad natal donde se licenció
(1927). Estudió a Charles Peguy, lo que le descubrió un camino místico al que se
entregó radicalmente. En Octubre de 1932 nace la revista Esprit, de la cual Mounier es
uno de sus fundadores y director. En esta revista Mounier realiza una inmensa labor de
revolución personalista y comunitaria, creando alrededor de la revista una comunidad
de vida y pensamiento.
En 1935 se casa con Paulette Leclercq, con quien tuvo tres hijas. La forma de
afrontar la enfermedad y muerte de una de ellas (Françoise) en su niñez nos demuestra
la fe de este gran hombre. Vivió este acontecimiento desde la felicidad en el dolor y
reconociendo la inmensa gracia que reinó en aquellos días (nada se parece más a Cristo
que la inocencia sufriente, decía).
Durante la segunda guerra mundial Esprit comienza a ser censurada, y en 1942
Mounier va a la cárcel durante unos 10 meses, volviendo a ir varias veces tras ser
liberado. Protagonizó una huelga de hambre por la que consiguió salir de prisión. A los
45 años, en 1950, murió.
2.- OBRAS:
Cada una de sus obras refleja un momento de su trayectoria filosófica y de su
compromiso vital:
• La pensée de Charles Péguy, 1931.
• Révolution personnaliste et communautaire, 1935.
• De la propriété capitaliste á la propriété humaine, 1936.
• Manifeste du service du personnalisme, 1936 (Manifiesto al servicio del
personalismo, Buenos Aires 1965).
• L'affrontement chrétien, 1944 (El afrontamiento cristiano, México 1964).
• Montalembert (1945).
• Pacifistes ou bellicistes? 1946.
• Liberté sous conditions, 1946 (una parte traducida como Personalismo
católico), México 1940.
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4. LA REVOLUCIÓN PERSONALISTA DE MOUNIER
• Traité du caractére, 1946.
• Introducción aux existentialismes, 1946 (Introducción a los existencialismos),
Madrid 1949.
• Qu'est-ce que le personnalisme? (¿Qué es el personalismo?, 1947, Buenos Aires
1956).
• L'éveil de l'Afrique noir (El despertar de África negra), 1948.
• La petite peur du XXe siécle, 1948 (El miedo del siglo XX, Madrid 1957).
• Le personnalisme (El personalismo), 1949.
• Feu la Chrétienté, 1951 (Fe cristiana y civilización, Madrid 1958).
• El compromiso de la acción (extractos), Madrid 1967. Una edición completa de
sus obras, con amplias notas e índices, es Oeuvres complétes, 4 vol., París
1961-63.
3.- CONTEXTO HISTÓRICO
Mounier se encuentra en un continente lleno de conflictos que luchara por formar
grandes democracias.
Entrando en el siglo XX, cuando Mounier tenía nueve años, comienza la I Guerra
Mundial. Así, viendo la realidad por la que pasan él y sus compatriotas, Mounier escribe
“somos una generación huérfana”, pues en lo que es el crecimiento de él y sus
compañeros de infancia y adolescencia falta una generación de varones: sus padres,
fueron a la guerra y en muchos de los casos no regresaron. Dicha guerra culmina en
1918, pero son pocos los momentos de calma que tiene las tierras europeas ya que en el
año 1932 cuando estalla la II Guerra Mundial.
Así, el ambiente que se presentó en estos catorce tristes años que hay de espacio
entre la Primera y la Segunda Guerra Mundial no se le puede llamar paz, pero sí pone
un poco de calma en el ambiente para que Mounier pueda agarrar su pluma y crear
Sprit.
Mounier es testigo y partícipe de estas dos guerras que fueron lanzadas por el
hombre hacia el mimo hombre. Solo gozó de cinco años de relativa paz después de la II
Guerra Mundial y antes de su muerte. Pero es sólo así cuando alguien corre por los ríos
de la historia accidentados por terrenos llenos de violencia, es cuando se forma un
pensamiento capaz de poner las bases para reordenar la jerarquía de valores dentro de la
sociedad.
4.-CORRIENTES:
Corrientes político-filosóficas en la francia de la primera mitad del s. Xx.
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5. LA REVOLUCIÓN PERSONALISTA DE MOUNIER
En 1945 se lleva la victoria el Partido Comunista con el 25%, contra el Partido
Socialista que tiene un 23% y el Movimiento Republicano Popular (demócratas) con un
tanto igual de porcentaje. Es el tiempo del tripartidismo, en esta etapa la autoridad del
gobierno es compartida por socialistas, comunistas y republicanos, esto es lo que la
historia de Francia conoce como la IV república (1946 - 1958). Es en este ambiente
cuando Mounier publica su obra mas grade: ¿Qué es el personalismo?, obra con la cual
nuestro autor quiere dar respuesta a los diversos movimientos políticos-filosóficos que
se exponían en la Francia de mitad de siglo, entre los cuales destacan el comunismo,
fascismo, socialismo, capitalismo, entre otros.
- Comunismo:
Corriente ideológica que nace durante el s. XIX por K. Marx; en este pensamiento
promueve que los principales medios de producción pertenezcan a la comunidad y no a
los individuos. Querían dar fin a la propiedad privada y quitar la religión, a través de
una revolución violenta y la lucha de clases. Marx reduce el hombre a pura materia y
todo (la política, la cultura, la religión y la filosofía) es un reflejo del desarrollo
económico de un pueblo, es decir, en lo que corresponde al hombre no tiene una visión
del espíritu, es sólo materia y sirve como un medio de producción dentro de la
estructura de la sociedad.
- Socialismo:
Conjunto de teorías y acciones que pretenden disponer un sistema económico-político
en que se socialicen los sectores de producción y control estatal de los sectores
económicos y se opone al capitalismo (lo limita). Aún se tiene la visión de que hombre
es meramente material, en algunos de la cosas se hablará de la trascendencia dentro de
la sociedad o de la historia, pero no se habla de una realidad metafísica, en que la
persona entre en comunión con seres trascendentes; el hecho de que permita la religión
es por el respeto a la libertad de libre albedrío de los ciudadanos.
Desde el nacimiento de la Doctrina Social de la Iglesia, nace de una forma manifiesta a
finales del siglo XIX con el Papa León XIII en al Encíclica Rerum Novarum que tiene
un tinte socialista.
- Capitalismo:
Defiende la propiedad privada, los bienes de producción deben ser administrados por
particulares y el estado no debe tener participación en la administración de lo
económico. Se mueven cuestiones como el mercado, la bolsa, la oferta y la demanda,
plusvalía, etc. Este sistema ha llegado hasta nuestros días en las naciones europeas y el
norte de América, pero ha ido evolucionando y añadiéndose nuevas ideas. Sus
principios radicales son:
• Principio metafísico del optimismo de la libertad: los más fuertes oprimen a los
débiles.
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6. LA REVOLUCIÓN PERSONALISTA DE MOUNIER
• Primado de la producción: el hombre está al servicio de la economía.
• Primado del dinero: la economía y el trabajo están al servicio del dinero.
• Primado del beneficio: el beneficio del dinero es el móvil dominante de la vida
económica.
- Nacionalismo:
Se exalta de una forma exagerada el estado; en ella, éste no sirve al individuo, sino que
el individuo sirve al estado. El sentimiento de pertenencia a una nación es llevado a el
extremo, por ser afines en creencias, razas, religión, lengua e intereses comunes. De este
pensamiento se derivaron otros muy concretos con lo son: NAZI en Alemania,
Jacobismo en Rusia y el Fascismo en Italia.
En sistemas políticos alguien solo tiene valor en cuanto forma parte de un estado, de
manera que todo y todos están el servicio del estado, sus miembros pierden valor en si,
sólo sirven en cuanto aporten algo material al estado. En por lo general los que llegan al
gobierno es un grupo de personas muy reducido pues llegan a pospuestos de poder de
formas injusta y no democráticas. Pues si la sociedad ha sido devaluada en sus
miembros más específicos el gobernante no tiene a quien servir, pues entonces el servio
de gobierno pierde su razón de ser.
- Fascismo:
Es un extremo del nacionalismo, nace como una respuesta al comunismo que
amenazaba Europa después de la Segunda Guerra Mundial con ideas del socialismo.
Mussolini tuvo una dictadura en Italia de 1922 a 1944, se alió con Adolfo Hitler, y llevó
a Italia a una dolorosa destrucción después de la II Guerra Mundial debido a la poca
eficacia que mostraban los gobiernos democráticos, en los cuales la extrema pobreza y
la escasez de empleos, orillaron a los ciudadanos a aceptar un sistema de gobierno de
dictadores. En este tipo de gobierno se destruye la nación en sus miembros específicos:
los ciudadanos.
5.- PESAMIENTO PEDAGÓGICO:
Manuel Mounier fue un pensador comprometido en la acción política y social,
inspirándose en el cristianismo e incluso en la utopía anarquista.
En su opinión, el personalismo surgió a partir de la crisis de 1929, entonces
algunos pensaron que el mal era tanto económico como moral, y que se hallaba situado
en las estructuras sociales y en los corazones. El remedio por tanto no podía dejar de
lado ni la revolución económica ni la espiritual.
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7. LA REVOLUCIÓN PERSONALISTA DE MOUNIER
Las dimensiones de la persona: personalismo y transpersonalismo:
Mounier siempre distinguió entre filosofía y sistema: el personalismo es una
filosofía, pero no es un sistema, porque siempre está abierto a la penetración en la
intimidad y misterio de la persona humana. En el personalismo de Mounier está
implícita una metafísica de la persona, de los valores, de la historia, del conocimiento y
del ser.
Por tanto El Personalismo de Mounier : “Es un movimiento de pensamiento y de acción
que afirma el <<valor absoluto>> de la persona.”
• ¿Qué es personalismo? - Características generales –
Es toda doctrina y toda civilización que afirma el primado de la persona sobre las
necesidades materiales y sobre los mecanismos colectivos que sustentan su desarrollo,
según Mounier.
Se propone como objetivos:
• Afirmar el valor absoluto de la persona
• Poner a cada hombre en situación de poder vivir como persona
• Hacer una “revolución personalista, comunitaria y espiritual”
Se sitúa entre el marxismo y el existencialismo.
• Frente al marxismo, acentúa el valor de la persona, su acción libre más allá
de las estructuras sociales, ya que éstas influyen en el comportamiento
individual y colectivo, pero no lo determinan. Quiere transformar el orden
injusto y liberar enteramente al hombre para que sea realmente persona,
aceptando el esquema de clases de Marx.
• Frente al existencialismo acentúa la dimensión comunitaria y trascendente
del hombre. Asume los valores de libertad, acción, individualidad... Pero
frente a la angustia vital y al pesimismo, cree en la esperanza y en la
trascendencia.
• El hombre personalista está llamado a construir según un modelo personal,
donde cada uno sea respetuoso con la persona. Para construir esas
comunidades “a la medida de la persona”, el hombre necesita comunicarse
con otros hombres. Aquí se descubre a Dios como suprema comunicación.
Sólo quien vive la verdadera comunicación con los demás,
trascendiéndose a sí mismo, puede creer de verdad en Dios.
• “Pensar es comprender que no se había comprendido”.
• Pedagogía personalista
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8. LA REVOLUCIÓN PERSONALISTA DE MOUNIER
La clave de una educación personalizada es “una pedagogía cuyo espíritu va
orientado a cada una de las personas sobre las que incide, para que se realice como tal,
es decir, que alcance el máximo de iniciativa, de responsabilidades y vida espiritual, es
un compromiso responsable y libre con los hombres de la comunidad social en la que se
desarrolla” (E. Faure).
Aspectos positivos y negativos
• Busca la plena realización del hombre mediante el encuentro con su vocación
• Da gran importancia a la trascendencia y a su influencia directa sobre la
relación del hombre con los demás y consigo mismo.
• Valora, ante todo, la libertad personal de cada uno para realizarse como persona
según su vocación
- Excluye de su teoría y su aplicación a todo aquel que no considera la
trascendencia como fundamental.
6.- ESCUELA:
A diferencia de otros autores, Mounier no pudo fundar su propia escuela,
propiamente dicha, ya que su vida fue relativamente corta (1905-1950) los suficientes,
sin embargo, para vivir dos guerras mundiales y los fascismos.
Mounier fue el fundador de la revista y del movimiento “Esprit” (1932),
consiste en el mejor foro de debate entre humanistas creyentes y humanistas no
creyentes que ha habido alguna vez en la historia de Europa.
En una jornada de trabajo que se realizó del 16 al 23 de agosto de 1932 se
planificó el formato y la línea de contenido de la revista, además decidieron lanzar un
movimiento que se llamaría: “Tercera Fuerza”
“Tercera Fuerza” era dirigida por Izard. Ambos grupos (la revista y el
movimiento) tenían distintas formas de actuar, aunque era un trabajo de equipo.
El primer número de la revista salió en octubre de 1932, el tema de esa edición
era « La Revolución será moral, o no será »
“Esprit” buscaba firmas jóvenes, caras nuevas dispuestas a impulsar la acción,
que estuvieran en disposición a un entendimiento, partiendo del concepto de la
sociedad, con la base fundamental de la Persona Humana.
Se concibió como una revista que serviría a la investigación, como un
laboratorio en busca de nuevas soluciones a los problemas de actualidad; mientras que
“Tercera Fuerza” era un movimiento para los asuntos políticos y sociales, con su
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9. LA REVOLUCIÓN PERSONALISTA DE MOUNIER
propia estrategia y táctica, entre ambos debía existir una coherencia en el pensamiento
y la acción.
La gran fuerza de “Sprit” consistió en haber ligado, en 1932, originalmente su
manera de filosofar con la toma de conciencia de una crisis de civilización y en haberse
atrevido a proyectar, más allá de toda filosofía de escuela, una nueva civilización en su
totalidad.
Se trataba de un nuevo proyecto de civilización. Rehacer el Renacimiento,
recuperar el gran proyecto de 1789 bajo el lema "libertad, Igualdad, Fraternidad"; en
aquel pasado alentaba un porvenir mejor.
Para rehacer la historia, construir una nueva civilización había que asumir
plenamente el presente, tomando el acontecimiento como maestro interior.
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