El documento presenta una introducción al personalismo. Surge en los años 1930 en respuesta a la crisis de la modernidad, reivindicando una visión de la persona como única e irrepetible. Sus principales representantes fueron Mounier, Maritain y Marcel. El personalismo considera a la persona como centro de la reflexión filosófica, libre, capaz de autodeterminarse y relacionarse. Enfatiza la dimensión ética y espiritual de la persona así como su orientación a la comunidad.

1. I N T E G R A N T E S :
• M O N T E R O B U O N A N D U C I , M A R I A N N E
• P R A D O C O L O M A , L O R E N A
• S E R R A N O G A R C Í A , F I O R E L L A
P R O F E S O R :
• F L O R E S M O R A L E S , J O R G E
UNIVERSIDAD FEMENINA DEL SAGRADO
CORAZÓN

2. “El personalismo es una corriente
filosófica que pone en el centro de su
atención la persona humana” (León, 2010)
¿QUÉ ES EL
PERSONALISMO?

3. ¿CÓMO SURGE EL PERSONALISMO?
Surge en torno a los años treinta del siglo XX, en el período
entreguerras.
Nace para hacer frente a
la crisis de la cultura de
la modernidad, se
refiere a los problemas
existenciales del
hombre.
Se da la declaración de
los derechos humanos
en 1948, y los textos del
Concilio Vaticano II.
Pretende reivindicar una visión del hombre en cuanto
persona única e irrepetible.

4. PERSONAJES
PRINCIPALES DEL
PERSONALISMO
Enmanuel
Mounier
Jacques
Maritain
Gabriel
Marcel
Soren
Kierkegaard
https://tbkconsult.com/wp-
content/uploads/2016/08/soren-
kierkegaard.jpg
https://www.buscabiografias
.com/biografia/verDetalle/11
99/Jacques%20Maritain
http://www.philosophica.info/voc
es/marcel/Marcel.html

5. CARACTERISTICAS DEL
PERSONALISMO
Coloca a la persona humana como centro de la reflexión filosófica.
El hombre es libre, con capacidad de autodeterminación, El hombre es
dueño de sí mismo, y con capacidad de modificar al mundo.
Posee una visión del mundo de tipo ontológico o metafísico. El mundo es
una realidad externa al hombre, con consistencia propia, en las que hay
entes con diversos grados de perfección, entre los que destaca la
persona.
El hombre tiene capacidad de conocer una verdad que al mismo tiempo
la trasciende. Admite la posibilidad de un conocimiento objetivo de la
realidad, al que se accede subjetivamente. Sin embargo, el hombre no es
capaz de conocer toda la verdad, dejando una puerta abierta al misterio.

6. La persona es una realidad sustancial, y no un mero sucederse de
vivencias sin un soporte ontológico (empirismo, positivismo).
El hombre posee una dimensión ética y una dimensión religiosa, que se
desprenden de su naturaleza espiritual y libre.
Hay una clara distinción entre personas y cosas, por eso es importante
tratar a estas últimas con categorías filosóficas propias.
Importancia de la afectividad, considerada parte esencial de la persona.
Debe ser considerada como parte de la reflexión filosófica, como se ha
hecho con la inteligencia y la voluntad.
La persona está esencialmente ordenada a la relación interpersonal,
familiar y social. La persona se realiza a sí misma en la donación, diálogo y
comunión con las demás personas.

7. https://www.biografiasyvidas.com/biografia/m/mounier_emmanuel.htm
Nació el 1 de abril de 1905 en Grenoble.
Cursó estudios de filosofía en su ciudad natal y
posteriormente en París.
Dedicó su vida a un ideal: la construcción de un
mundo habitable para la persona.
Articuló las ideas del personalismo, de los seres
humanos creados en la imagen y semejanza de
Dios y renovados en Cristo.
Es el máximo representante de este movimiento.

8. En cada una de sus obras reflejan un momento de su trayectoria
filosófica y de su compromiso vital:
-La revolución personalista y comunitaria (1935)
-De la propiedad capitalista a la propiedad
comunitaria (1936)
-Manifiesto al servicio del personalismo (1936)
-Tratado de carácter (1946)
-Lo que es personalismo (1947)

9. • La vida personal
comienza con la
capacidad de
romper el contacto
con el medio, de
recuperarse para
unificarse.
• Actuaremos, por lo
menos, por lo que
somos más que por
lo que haremos o
diremos.
• Nuestra acción no está
esencialmente
orientada al éxito sino
al testimonio.
• Mounier difundió en sus obras el personalismo comunitario, esa
filosofía de la vida pone a la persona en comunidad como centro de
todo. Las siguientes afirmaciones dan una idea de su pensamiento:

10. 2.3 LA PERSONA, DESDE LA PERSPECTIVA DE MOUNIER
Para Mounier:
Una persona es un ser espiritual constituido como tal por una forma de subsistencia y de
independencia en su ser; mantiene esa subsistencia e independencia mediante su adhesión a una
jerarquía de valores libremente adoptados, asimilados y vividos en un compromiso responsable y en
una constante conversión; unifica así toda su actividad en libertad y desarrolla por añadidura, a
impulsos de actos creadores, la singularidad de su vocación.

11. MOUNIER utiliza esta expresión
para connotar la unidad entre
cuerpo y espíritu. Es el espíritu el
que nutre el pensamiento y el
cuerpo quien lleva el
pensamiento a la expresión.
EJEMPLO: No puedo pensar sin ser, y no puedo ser sin mi
cuerpo, el cual es mi exposición a mí mismo, al mundo, a todos
los demás

12. Luchar contra el “amor
propio”, que hoy
denominamos
egocentrismo,
narcisismo,
individualismo.
Situarse en el punto de
vista del otro, no buscar
en el otro a uno mismo,
ni verlo como algo
genérico, sino acoger al
otro en su diferencia.
El sentido de no sólo
compadecer, sino de
sufrir con el dolor, el
destino, la pena, la
alegría y la labor de los
otros.
1. SALIR DE SÍ
MISMO
2. COMPRENDER
3. TOMAR SOBRE SÍ
MISMO, ASUMIR
Mounier en EL PERSONALISMO (Cap. “La Comunicación”) esbozó los cinco puntos que se hacen necesarios
para que pueda llegar a desarrollarse una sociedad personalista y comunitaria. Se trata de:

13. Sin reivindicarse como en el
individualismo pequeño burgués y
sin lucha a muerte con el destino,
como los existencialistas. Una
sociedad personalista se basa, por
el contrario, en la donación y el
desinterés. De ahí el valor
liberador del perdón.
Considerando la vida como una
aventura creadora, que exige
fidelidad a la propia persona.
Asumir al individuo como
«persona» no significa perderse
en un espiritualismo más o menos
platónico.
4. DAR 4. SER FIEL

14. PRIMACÍA DE LOS VALORES
ESPIRITUALES DE LA PERSONA HUMANA
CONCEPCIÓN ABIERTA Y
PLURALISTA DE LA FILOSOFÍA.
UBICACIÓN HISTÓRICA
DEL PENSAMIENTO.
La primacía de la
persona humana
nos da el núcleo de
significación básico
sobre el cual gira
todo el
pensamiento
personalista.
La concepción abierta y pluralista define
al personalismo como una convergencia
de inquietudes. Muestra un método y
una actitud intelectual.
Nos refleja el profundo
sentido del compromiso
que mueve a Mounier

15. REFERENCIAS:
Gonzáles, J. (2012). El personalismo de Emmanuel Mounier. Recuperado de:
http://www.repositorio.una.ac.cr/bitstream/handle/11056/2543/recurso_645.pdf?sequence=1
León, F. (2010). El personalismo como filosofía de la educación. Recuperado de:
http://servicio.bc.uc.edu.ve/educacion/revista/n38/art14.pdf
Vargas, C. (2012). Emmanuel Mounier. Recuperado de:
http://biografiadeemmanuelmounier.blogspot.pe/2012/11/emmanuel-mounier.html