Kant argumenta que el tiempo y el espacio son formas a priori de la sensibilidad humana y no realidades independientes. Para que un objeto pueda ser percibido, debe someterse a estas condiciones formales del tiempo y el espacio impuestas por la mente. Hegel ve el arte como la manifestación sensible del espíritu humano y las civilizaciones. Cree que el espíritu trasciende el arte. Croce concibe la historia de la estética como la historia del continuo esclarecimiento de la autonomía del arte a lo largo del tiempo.

1. KANT (1724-1804) La intuición es el conocimiento inmediato de los
objetos, En la “Estética Trascendental” Kant muestra que es preciso
distinguir dos aspectos en toda intuición.
Las sensaciones: son el elemento empírico, consecuencia de la
influencia de los objetos en la facultad de conocimiento que se
denomina Sensibilidad
Las formas a priori: no son consecuencias de la influencia de
dichos objetos sino el modo en que la Sensibilidad estructura,
ordena (sintetiza dice Kant) las sensaciones. Estas formas son el
tiempo y el espacio
Kant llama fenómeno a la síntesis o reunión de dichas formas
con las sensaciones
La conclusión fundamental de la “Estética Trascendental” es que
el tiempo y el espacio no son realidades independientes del
sujeto cognoscente sino Formas a priori de la Sensibilidad,
formas que el psiquismo impone a todo aquello que pueda ser
conocido. Para que un objeto pueda ser percibido debe
someterse a las condiciones formales que impone la Sensibilidad
– el tiempo y el espacio- , circunstancia que precisamente hace
posible el conocimiento sintético a priori : en los “Prolegómenos”
muestra Kant, por ejemplo , que esposible el conocimiento
sintético a priori en matemáticas porque las leyes descubiertas
por esta ciencia no son otra cosa que leyes puras relativas al
tiempo ( en el caso de la aritmética) y al espacio (en el caso e la
geometría), es decir, leyes relativas a la estructura básica

2. impuesta por el propio psiquismo humano a toda experiencia
posible.
http://www.e-torredebabel.com/Historia-de-la-
filosofia/Filosofiamedievalymoderna/Kant/Kant-
EsteticaTrascendental.htm
HEGEL (1770-1831) siente una verdadera pasión por todas
lasartes, pero muestra una extraña indiferencia por el arte de su
tiempo, que contrasta por su interés con el arte del pasado, solo
tiene ojos para lo bello artístico (las producciones humanas).
Para Hegel el artes es apariencia, pero dicha apariencia es real,
es la manifestación sensible, perceptible de aquello que los
hombres, los pueblos y las civilizaciones han conseguido gracias
a su espíritu, y el espíritu al ser superior a la naturaleza
“trasciende su superioridad igualmente a sus productos y por
tanto al arte”
http://www.buenastareas.com/ensayos/La-Visi%C3%B3n-
Est%C3A9tica-Hegeliana-y-Sus/233948.html
CROCE (1866-1952) “Estética como ciencia de la expresión y
lingüística general”
CONCEPCION DE LA HISTORIA DE LA ESTETICA

3. Se parte de una determinada concepción de arte el cual
representa el punto culminante del conocimiento filosófico de la
estética. Desde este punto se puede percibir como se han
abierto los horizontes, a lo largo de la historia.
En este caso, Croce reconoce como la historia de la Estética se
reconstruye como la historia del continuo esclarecimiento de la
autonomía del arte.
http://efraguaz.tripod.com/id16.html