Leibinitz2
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Este documento resume la teoría filosófica de Gottfried Leibniz sobre las mónadas. Según Leibniz, las mónadas son sustancias simples e inmateriales que constituyen los componentes básicos de todo y no pueden ser creadas ni destruidas. Aunque las mónadas parecen interactuar entre sí, en realidad no hay interacción directa sino una armonía preestablecida por Dios.
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La etica
El documento resume las ideas principales de Baruch Spinoza sobre Dios, la mente y la ética. Según Spinoza, Dios y la mente pueden ser objetos de conocimiento racional ya que son ideas producidas por la razón. Spinoza también sostiene que solo existe una sustancia, Dios/la Naturaleza, que tiene atributos como el pensamiento y la extensión. En su ética, Spinoza explica que las acciones surgen de ideas adecuadas mientras que las pasiones provienen de ideas inadecuadas y pueden aumentar o disminuir
Baruch spin
El documento resume las ideas filosóficas centrales de Spinoza. Redujo las tres sustancias de Descartes (pensamiento, extensión y Dios) a una sola sustancia infinita, que es Dios o la Naturaleza. Spinoza consideró que Dios es la única sustancia que abarca todo lo existente, y que el pensamiento y la materia son atributos de esta única sustancia divina. Afirmó también que el hombre no es libre porque existe dentro del imperio de Dios.
Divina Presencia Constitutiva
El documento describe la presencia divina constitutiva como el elemento increado en la persona humana que constituye su espíritu. La persona humana está compuesta de un elemento increado (su relación con Dios) y un elemento creado (cuerpo, alma y espíritu psicomatizado). El espíritu es habitado por la presencia divina desde la concepción, lo que define a la persona y permite su diálogo con Dios.
Divina Presencia Constitutiva
Según Fernando Rielo, la persona humana está estructurada por un espíritu psicosomatizado "habitado" por la divina presencia constitutiva, que es el elemento increado e indestructible propio de todos los seres humanos. El espíritu es el principio rector que une el alma y el cuerpo. La persona humana está definida por su relación con la divina presencia constitutiva de Dios, mientras que las personas divinas se definen entre sí.
Estructura Del Ser Humano SegúN Fernando Rielo
Este documento resume las teorías sobre el origen de la vida y la estructura del ser humano según Fernando Rielo. Discute las teorías del creacionismo y evolucionismo sobre el origen de la vida, y explica que el espíritu humano es el componente abierto y comunicante que une al cuerpo y alma. Afirma que la consciencia solo puede surgir de una intervención divina y no de la complejidad psicofísica sola.
Estructura de la Persona Humana
Este documento resume la estructura del ser humano según Fernando Rielo en 5 puntos: 1) El cuerpo es el órgano de las sensaciones y la manifestación de la actividad consciente. 2) El cerebro es la sede del alma y de la conciencia. 3) El alma incluye las funciones vegetativas, sensitivas y racionales y media entre el cuerpo y el espíritu. 4) El espíritu (nous/pneuma) unifica el alma y el cuerpo y los orienta hacia lo divino. 5) El espíritu
Prueba de ensayo de antropologia terminada
El documento define la persona humana como constituida por la presencia divina del Sujeto Absoluto en su elemento creado. Explica que la persona se define en relación con otra persona, ya sea las personas divinas entre sí o la persona humana definida por su relación con Dios. También describe al espíritu psicosomatizado como compuesto de un elemento creado (el cuerpo-alma-espíritu) y uno increado (el estado de ser dado por la presencia divina constitutiva).
Prueba De Ensayo Antropologia Ii Bimestre
Según la propuesta de Fernando Rielo sobre la estructura del ser humano, el cuerpo, cerebro y alma forman parte de la persona pero deben estar abiertos y asumidos por el espíritu. El espíritu es la parte superior del alma donde se produce la síntesis de las facultades y la unión con Dios, dándole unidad, dirección y sentido a la persona. Rielo propone que lo más importante es la unión formal del cuerpo, alma y espíritu a través de la presencia divina constitutiva en el espíritu.
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Baruch spin
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Divina Presencia Constitutiva
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Racionalismo
Este documento resume las teorías filosóficas del racionalismo y el empirismo. En el racionalismo, Descartes propuso que los cuerpos actúan sobre los cuerpos y las almas sobre las almas. Malebranche, Spinoza y Leibniz ofrecieron respuestas diferentes al problema de la interacción entre sustancias. Los empiristas como Locke y Berkeley creían que todo conocimiento proviene de la experiencia sensorial, no de ideas innatas. Hume llevó el empirismo a su conclusión lógica al negar la existencia de sustancias
Rielo 090629152042-phpapp01
Este documento discute la visión de Fernando Rielo sobre la naturaleza humana. Rielo argumenta que Dios crea a cada persona infundiendo su espíritu en el cuerpo y alma en el momento de la concepción. Esto constituye la "Divina Presencia Constitutiva" que define a cada persona como un ser único. La Divina Presencia es eterna e inmortal y permite la comunicación entre cada persona y Dios.
Prueba De Ensayo AntropologíA
El documento presenta un resumen de las concepciones filosóficas de Platón, Aristóteles, Descartes, Nietzsche y Fernando Rielo sobre la naturaleza de la persona. Todos coinciden en que la racionalidad es fundamental para lo que significa ser humano, aunque difieren en si el alma es distinta del cuerpo o si ambos son esenciales. Rielo propone que la persona se define por su relación con un Sujeto Absoluto presente en su interior.
Estructura Del Ser Humano
El documento describe la estructura del ser humano. Explica que el cuerpo y el cerebro son parte de la naturaleza material del ser humano, mientras que el alma y el espíritu son inmateriales. El espíritu es la parte más noble del ser humano y lo que da unidad y sentido a todas las demás partes. El espíritu está en comunicación con lo divino y es lo que constituye nuestra verdadera naturaleza como personas.
Estructura Del Ser Humano
El documento describe la estructura del ser humano según Fernando Rielo. Define al ser humano como un ser abierto y relacional compuesto de cuerpo, alma y espíritu. El alma da unidad a lo corpóreo y está abierta al espíritu, donde reside la libertad y la capacidad de conocer. El actuar humano es teantrópico, resultado de la acción conjunta de Dios y el hombre.
George berkeley inicio
George Berkeley nació en Irlanda en 1685, se convirtió en profesor en el Trinity College de Dublín en 1707 y publicó su obra principal "Los principios del conocimiento humano" a los 25 años. Berkeley se trasladó a Estados Unidos en 1728 para crear una escuela misionera pero abandonó el proyecto en 1732, ayudando al desarrollo de universidades como Yale y Columbia. Más tarde se convirtió en obispo de Cloyne en 1734 hasta su retiro, proponiendo una teoría del monismo mental donde la realidad es fundamentalmente mental
l aestructura del ser humano
El documento describe la estructura del ser humano. Define a la persona como un ser espiritual racional y libre gracias a su naturaleza espiritual. Explica que la sociabilidad y comunicación entre personas y con Dios se refleja en la estructura humana. Finalmente, concluye que el ser humano no puede definirse por sus características físicas o psíquicas sino por su espíritu y capacidad de comunicación con Dios y los demás.
George berkeley la filosofía de la ciencia
Este documento resume la filosofía de Berkeley sobre la naturaleza. Berkeley argumentó que los objetos percibidos son pasivos y no pueden influirse entre sí, y que el espacio no existe sin cuerpos. Criticó la concepción de Newton del espacio absoluto. Berkeley también sostuvo que el movimiento debe considerarse como algo sensible o imaginable, y que solo podemos medirlo de forma relativa.
3CERTAMEN FILOSOFÍA 7. el problema del sujeto ii descartes racionalismo
El documento analiza cómo el sujeto se convirtió en el centro de la filosofía moderna desde Descartes, identificando al sujeto con la autoconciencia y la racionalidad. Tanto Leibniz como Spinoza llevaron esta idea a su extremo al proyectar al sujeto sobre toda la realidad, haciendo que ésta quede supeditada a la racionalidad del sujeto humano o divino.
George berkeley inmaterialismo
Berkeley argumenta que las ideas que tenemos de las cualidades primarias como la extensión y la forma, así como las ideas de las cualidades secundarias como el color y el sonido, dependen del sujeto y no existen en el mundo exterior. Berkeley sostiene que ninguna cualidad, ya sea primaria o secundaria, puede existir fuera de la mente, y que la noción de objetos externos que existen independientemente de ser percibidos o pensados es contradictoria.
Dualismo
El documento explica el dualismo como la doctrina de dos principios supremos e
irreductibles, como el bien y el mal. Históricamente, varias religiones y filósofos han
adoptado formas de dualismo, pero la Iglesia Católica lo ha rechazado argumentando que
Dios es único y todo lo creado por Él es bueno. El dualismo también ha tomado diversas
formas en la filosofía, aunque el monismo propone que todo se reduce a un único principio
subyacente.
Preguntas para final de Etica
El documento presenta conceptos clave de metafísica y ética tomistas. Brevemente: 1) Define la metafísica como la ciencia que estudia el ente en cuanto ente, considerando sus causas últimas y principios primeros. 2) Explica que las virtudes son hábitos operativos buenos que se adquieren por la repetición de actos buenos. 3) Señala que para que un acto sea bueno, deben ser buenos su objeto y fin, y las circunstancias pueden aumentar o disminuir su bondad.
desarrollo espiritual
aqui le proporciono unas diapositivas sobre desarrollo espiritual II de la UTPL para que logren una mejor explicacion de la materia
Utpl Antropologia Prueba Ensayo
El documento describe la estructura del ser humano según Fernando Rielo. Explica que la persona es esencialmente espiritual pero también incluye el cuerpo y el alma. El espíritu da unidad a la naturaleza humana y es la potencia de unión entre el cuerpo, alma, espíritu y Dios. El conocimiento proviene de la comunicación del espíritu humano con Dios, no de los sentidos. La ética se basa en el amor entre las personas divinas y requiere la presencia divina en el espírit
PERSONA_Y_F.RIELO
El documento describe las diferentes concepciones históricas del concepto de persona. Fernando Rielo propone un modelo en el que la persona se define por la unión absoluta de dos seres personales divinos a nivel metafísico, y por la presencia divina constitutiva en el elemento creado a nivel ontológico. Según Rielo, la persona humana está compuesta por un espíritu psicosomatizado donde habita la presencia divina, lo que la constituye como persona.
Concepciones filosóficas del ser humano
El documento presenta diferentes teorías sobre la relación entre la mente y el cuerpo. Expone el dualismo de Platón y Descartes, que ven la mente y el cuerpo como sustancias distintas. También describe el monismo materialista y el conductismo, que reducen lo mental a lo físico. Más adelante introduce teorías funcionalistas y emergentistas que superan la división entre monismo y dualismo.
Qué Nos Dice Fernando Rielo Sobre La
Según Fernando Rielo, el ser humano es más que solo materia. Está compuesto de cuerpo, espíritu y alma, y su forma suprema de ser es ser una persona. El espíritu es donde reside la potestad de la persona y ordena la mente y las emociones. El ser humano tiene la capacidad única de establecer y cumplir derechos, lo que lo hace superior a los vegetales y animales.
utpl_Fernando Rielo_Antropología_ensayo
Este documento discute la visión de Fernando Rielo sobre la naturaleza humana. Rielo argumenta que Dios crea a cada persona infundiendo su espíritu en el cuerpo y alma en el momento de la concepción. Esto constituye la "Divina Presencia Constitutiva" que define a cada persona como un ser único. La Divina Presencia es eterna e inmortal y permite la comunicación entre cada persona y Dios.
Pensamiento de Fernando Rielo II
Según la propuesta de Fernando Rielo sobre la estructura del ser humano, el espíritu asume las funciones biológicas y psíquicas del cuerpo y coordina las manifestaciones de la conciencia. El alma proporciona unión a los componentes orgánicos. La unión del cuerpo, alma y espíritu equivale a la unión con Dios, quien está presente en el espíritu de todo ser humano y hace posible la unión con los demás.
utpl antropologia Estructura del ser humano
Los elementos que conforman la estructura del ser humano, con un aporte de los conocimientos de Fernando Rielo.
Textos Filosóficos II Unidad XII
René Descartes duda de todo lo que aprendió y solo confía en su propia mente y capacidad de pensar. Concluye que aunque no puede estar seguro de nada más, sí puede estar seguro de que él piensa, y por lo tanto existe. Esto lo lleva a desarrollar su filosofía racionalista, en la que divide la realidad en sustancias materiales y una sustancia inmaterial que es el alma. Otros filósofos como Malebranche, Spinoza y Leibniz expanden estas ideas.
Nicolás Malebranche
Según el ocasionalismo de Malebranche, Dios constituye la única causa verdadera, mientras que todas las demás son causas ocasionales. Por ello, el conocimiento no se debe a la interacción directa con los objetos, sino que las cosas son "vistas en Dios". Dios es quien realiza la función de comunicar el alma y el cuerpo, así como quien crea el conocimiento en el hombre, ya que éste ve en Dios el resto de las cosas.
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Rielo 090629152042-phpapp01
Este documento discute la visión de Fernando Rielo sobre la naturaleza humana. Rielo argumenta que Dios crea a cada persona infundiendo su espíritu en el cuerpo y alma en el momento de la concepción. Esto constituye la "Divina Presencia Constitutiva" que define a cada persona como un ser único. La Divina Presencia es eterna e inmortal y permite la comunicación entre cada persona y Dios.
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filosofos.docx
Baruch Spinoza nació en 1632 en Ámsterdam y se alejó del judaísmo ortodoxo debido a la influencia de Descartes y Hobbes. Fue excomulgado en 1656 por su crítica racionalista de la Biblia. Considerado uno de los principales filósofos racionalistas del siglo XVII, propuso que Dios y la naturaleza son equivalentes (panteísmo) y que todo está determinado por leyes universales.
Filosofia de la mente
El documento discute la filosofía de la mente. Explora las diferentes teorías sobre la relación entre la mente y el cuerpo/cerebro, incluyendo el dualismo cartesiano, el monismo de Berkeley y las teorías emergentistas como la de Searle. También analiza posiciones como el epifenomenalismo y el dualismo de interacción de Malebranche y Leibniz. En resumen, examina las principales perspectivas filosóficas sobre la naturaleza de la mente y su relación con el mundo físico.
Historia de la filosofia
basado en el libro "el mundo de sofia" y en otras referencias, se presenta un resumen de las distintas escuelas filosoficas que han aparecido a través de la historia de la humanidad.
Baruch spinoza
El documento resume las ideas filosóficas centrales de Baruch Spinoza. Spinoza desarrolló la idea cartesiana de que Dios es la única sustancia infinita que abarca todo lo existente. Consideró que Dios y la naturaleza son la misma cosa y que el pensamiento y la materia son atributos de una única sustancia divina. Sostuvo que solo Dios es libre, mientras que el hombre no puede serlo dado que existe dentro del imperio de Dios.
Leibniz
1. Gottfried Leibniz fue un gran filósofo y matemático de los siglos XVII y XVIII, conocido como "el último genio universal".
2. Leibniz desarrolló varios principios fundamentales como el principio de identidad/contradicción, el principio de razón suficiente y la teoría de las mónadas.
3. Defendió la idea de que este es "el mejor de los mundos posibles", justificando las imperfecciones desde una perspectiva matemática más que moral.
John Locke
El documento resume las contribuciones de varios pensadores franceses e ingleses al desarrollo de la psicología como disciplina científica entre los siglos XVIII y XIX. Los filósofos franceses se centraron en explicar los procesos mentales desde un enfoque materialista y sensorialista, mientras que los británicos desarrollaron las teorías empiristas basadas en la asociación de ideas provenientes de los sentidos. Ambas escuelas sentaron las bases del estudio experimental de la mente.
Racionalismo
El documento resume las teorías filosóficas del racionalismo y el empirismo. El racionalismo de Descartes propone que los cuerpos actúan sobre los cuerpos y las almas sobre las almas. Los representantes posteriores como Malebranche, Spinoza y Leibniz ofrecieron soluciones diferentes al problema de la interacción entre la mente y el cuerpo. Los empiristas como Locke y Berkeley sostuvieron que todo conocimiento proviene de la experiencia sensorial y rechazaron las ideas innatas. Hobbes propuso una fundamentación secular del estado basada en
Racionalismo
Este documento resume las filosofías de Descartes, Leibniz y Kant sobre el racionalismo y el empirismo. Descartes propuso que la mente puede acceder a conocimientos a priori mediante la duda y la introspección, llegando a la conclusión de que "pienso, luego existo". Leibniz desarrolló la teoría de las mónadas para explicar la realidad. Kant argumentó que el espacio y el tiempo son intuiciones a priori de la sensibilidad y que la metafísica trata sobre objetos no empíricos.
Presentación1
Este documento resume las filosofías de Descartes, Leibniz y Kant. Descartes propuso que el pensamiento es la única certeza y que la duda puede usarse para descubrir verdades indubitables. Leibniz creía en mónadas simples que reflejan el universo y que Dios creó el mejor de los mundos posibles. Kant argumentó que el espacio y el tiempo son intuiciones a priori y que la metafísica trata sobre objetos no empíricos conocidos por la razón pura.
George Berkeley-Filosofo Empirista Luisa Fernanda Gomez 11-01
George Berkeley fue un filósofo empirista irlandés que propuso una teoría llamada idealismo, la cual sostiene que los objetos sólo existen cuando son percibidos y que sólo podemos conocer ideas y sensaciones. Berkeley creía que esto minaba los argumentos materialistas y permitía establecer la existencia de Dios como creador de todo lo demás.
Leibniz.
El documento presenta una biografía de Gottfried Leibniz, filósofo y matemático alemán del siglo XVII. Describe los hitos de su vida y educación, así como sus principales contribuciones filosóficas como su teoría de las mónadas y la teodicea. Además, explica brevemente conceptos clave de su pensamiento como las monadas, la armonía preestablecida y los principios de la naturaleza fundados en la razón.
Control de lectura entrada 4 filosofia
Este documento presenta las preguntas y respuestas de un control de lectura sobre filosofía medieval y renacimiento. Cubre temas como la filosofía patrística, el escolasticismo, y las tesis filosóficas de pensadores como San Agustín, Juan Escoto Eriúgena, Pedro Abelardo, Averroes, Maimonides, Santo Tomás de Aquino, Juan Duns Escoto y Guillermo de Ockham.
A2 FILOSOFIA SPINOZA.pdf
El documento proporciona información sobre Baruch Spinoza y Gottfried Leibniz, dos filósofos racionalistas del siglo XVII. Spinoza fue un filósofo holandés de origen portugués que defendió el panteísmo, la idea de que Dios y la naturaleza son lo mismo. Escribió obras como la Ética demostrada según el orden geométrico. Leibniz fue un filósofo alemán que desarrolló principios como el principio de razón suficiente y la doctrina de las mónadas. Creía que D
Filosofia energetismo
El documento discute varias posiciones filosóficas sobre la mente y la materia, incluido el energetismo, que deriva todo de una energía distinta de la materia; el monismo, que sostiene que todo se reduce a una única sustancia como la materia o el espíritu; y el reduccionismo, que intenta explicar fenómenos de niveles superiores en términos de niveles inferiores como la mente en términos del cerebro.
El empirismo
Este documento describe las ideas centrales del empirismo, la posición filosófica que sostiene que todo conocimiento proviene de la experiencia. Explica que los principales representantes del empirismo fueron John Locke, George Berkeley y David Hume de Inglaterra, quienes argumentaron que los sentidos producen ideas en la mente a partir de impresiones sensoriales. Resalta que la experiencia es la fuente y límite del conocimiento humano según esta perspectiva filosófica.
Edad media
En la Edad Media, se entendía al hombre como una combinación de cuerpo y alma. Agustín de Hipona y Tomás de Aquino defendieron visiones dualistas donde el alma racional es lo que acerca al hombre a Dios, mientras que el cuerpo es mortal pero no necesariamente malo. Platón también propuso un dualismo donde el alma proviene del mundo de las ideas y el cuerpo del mundo sensible.
Psicologia general
El documento resume las principales contribuciones de psicólogos e investigadores clave en el desarrollo del campo de la psicología, desde los filósofos griegos antiguos hasta teóricos contemporáneos. Describe las teorías y descubrimientos de figuras como Platón, Aristóteles, Sigmund Freud, Jean Piaget, B.F. Skinner, y otros en áreas como la psicología cognitiva, del desarrollo, social y clínica. Además, analiza algunas enfermedades relacionadas con factores genétic
Spinoza
El documento resume la vida y filosofía de Baruch Spinoza. Nació en 1632 en Holanda de padres judíos portugueses y estudió varias lenguas y la filosofía cartesiana. Fue excomulgado de la religión judía en 1656. Su filosofía monista sostiene que solo existe una sustancia infinita, Dios o la naturaleza, y que las mentes y cuerpos finitos son modos de esta sustancia única.
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- 1. Gottfried LEibniz Alejandro Méndez Loaiza Jannett Ibarra Maricela Vázquez
- 2. Corriente filosófica Así como para Espinoza , la sustancia era Dios y todo lo demás era un atributo, para Leibniz , la sustancia primaria a la que él llamo Mónada, era el componente básico de todo.
- 3. Explicación de la teoría La mónada es una sustancia simple e inmaterial que no puede ser creada ni destruida. Es activa y teleológica, es decir que actúa con un propósito. Lo que crees que es tu mente es una monada.
- 4. Este afirmó también que los cuerpos y mentes son sustancias espirituales o almas creadas por Dios, la máxima sustancia espiritual, un tipo de mónada de mónadas.
- 5. La cosa más sorprendente acerca de esta teoría es la declaración de que aunque todas las sustancias estas intrínsecamente relacionadas entre si, no hay interacción directa entre ellas; solo parece que interactúan debido a una armonía preestablecida por Dios en el momento de la creación.
- 6. Leibniz definía su mónada no como lo hacia Democrito en forma de átomos si no los describía como una forma de energía o zonas de fuerza.
- 7. BIBLIOGRAFÍA Mitchell B. Helen. Raíces de la Sabiduría, CENGAGE learning. Sexta edición. México. Pág. 236- 237.