Según la propuesta de Fernando Rielo sobre la estructura del ser humano, el cuerpo, cerebro y alma forman parte de la persona pero deben estar abiertos y asumidos por el espíritu. El espíritu es la parte superior del alma donde se produce la síntesis de las facultades y la unión con Dios, dándole unidad, dirección y sentido a la persona. Rielo propone que lo más importante es la unión formal del cuerpo, alma y espíritu a través de la presencia divina constitutiva en el espíritu.

1. PROPUESTA SOBRE LA ESTRUCTURA DEL SER HUMANO POR FERNANDO RIELO 1 Paulina Naranjo Matute Adm. de Empresas - Quito

2. El cuerpo La unidad de nuestra persona, que todos experimentamos no debe ser negada, para no caer en un dualismo (lucha) antropológico, donde uno de los dos componentes predomina sobre el otro, el espíritu o la razón sobre el cuerpo, la materia sobre el espíritu. Por eso Rielo dice que el cuerpo tiene que estar abierto al espíritu y no solamente al alma. 2 Paulina Naranjo Matute Adm. de Empresas - Quito

3. El cerebro El cerebro es el órgano donde encuentra su manifestación la actividad consciente. Todas nuestras sensaciones, emociones y acciones son actividad neuronal. Todas las funciones que le hombre desarrolla como el pensamiento, la creatividad, la libertad tienen su origen en la compleja interacción de las neuronas. 3 Paulina Naranjo Matute Adm. de Empresas - Quito

4. Según Rielo está abierto a ser asumido por el espíritu. No tiene sentido hacer del cerebro el punto de conexión entre cuerpo y alma. El cerebro mas que sede del alma es la central biológica, coordinando las diferentes manifestaciones de la consciencia psicosomatizada. 4 Paulina Naranjo Matute Adm. de Empresas - Quito

5. El alma El alma es todo lo que da la vida. Es la sede de los sentimientos y de las emociones, así también es la sede de la racionalidad. Según Rielo la vida surge por intervención directa de Dios, y se debe a una modalidad específica de su presencia (divina presencia reverberativa) 5 Paulina Naranjo Matute Adm. de Empresas - Quito

6. Los animales no tiene conciencia, sino sólo percepciones y estímulos. La consciencia se debe a una intervención posterior directa de Dios: la creación del espíritu. Es necesario distinguir dos niveles fundamentales: el “psíquico” y el “espiritual”. Se considera el alma esencialmente abierta al espíritu, que asume todas la funciones y les da unidad, dirección y sentido. 6 Paulina Naranjo Matute Adm. de Empresas - Quito

7. El espíritu La distinción entre alma (psyche) y espíritu (nous o pneuma) es un motivo recurrente en la literatura cristiana antigua. Se puede decir que el espíritu es entendido como la parte superior del alma, o como diferente de ella 7 Paulina Naranjo Matute Adm. de Empresas - Quito

8. y es el nivel superior de la naturaleza humana donde se produce la síntesis de las facultades dianoéticas y prácticas, directamente abierto a la recepción del pneuma divino. La idea en que nosotros haya un nivel superior al psíquico pertenece también a la conciencia común, que por alma entiende algo que no se limita a las facultades psíquicas. 8 Paulina Naranjo Matute Adm. de Empresas - Quito

9. Espíritu como “ser +” La persona ha sido siempre definida como un ser espiritual, que recibe los caracteres de la racionalidad, de la libertad y de la responsabilidad precisamente gracias a su ser espiritual. El espíritu unifica las facultades del alma la unión con Dios, o con el acto divino. 9 Paulina Naranjo Matute Adm. de Empresas - Quito

10. Así el espíritu (nous) es la síntesis del pensamiento. Es por eso que el espíritu es definido como la parte más noble del alma. Según Rielo lo que cuenta es la unión formal transcendental del cuerpo y del alma con el espíritu y unión con Dios y con los otros hombres en virtud de la divina presencia constitutiva de aquél en su espíritu sicosomatizado, libremente creado. 10 Paulina Naranjo Matute Adm. de Empresas - Quito