La ontología estudia qué entidades existen y cómo se relacionan. A través de la historia, la ontología ha evolucionado desde la metafísica griega que consideraba el ser como una composición de cuerpo y alma, hasta la ontología medieval influenciada por la religión cristiana que consideraba a Dios como el ser supremo, y la ontología moderna influenciada por el avance científico y filósofos como Descartes.

2.  ontología
 La ontología es una parte
de la metafísica que estudia
lo que hay, es decir, que
entidades existe y cuáles
no. Muchas preguntas
tradicionales de la filosofía
pueden ser entendidas
como preguntas de
ontología tales como:
¿existe DIOS? ¿Existen
entidades mentales, como
ideas y pensamientos?.

3.  Además de esto la
ontología estudia la
manera en que se
relacionan las entidades
que existen, que es como
es y cómo es posible. La
ontología se ocupa de
establecer las categorías
fundamentales o modos
generales del ser de las
cosas.

4.  Antes del estudio de los seres,
la ontología se plantea desde la
edad moderna qué
posibilidades tiene el
conocimiento humano para
conocer que son las cosas.
Posteriormente, la afirmación
de la imposibilidad del hombre
para conocer lo que las cosas
son en sí, supuso el fin de la
evolución de la ontología como
ciencia de las ciencias y se pasó
a considerar a las ciencias
naturales como ciencia

5. 
 La ontología tiene una
influencia indirecta en
psicología, pues si
consideramos que el ser
es ser espacial y temporal
-es decir si se defiende un
punto de vista
materialista- la psicología
que propondremos será
distinta a la que se puede
defender si creemos que
junto con lo espacial y
temporal hay un ser
puramente temporal -es
decir si se defiende un
punto de vista
espiritualista.

6. 
 A la psicología científica
le resulta
extraordinariamente
difícil eliminar de sus
puntos de vista básicos
consideraciones
ontológicas relativas a la
constitución última de
los seres humanos, y,
aunque no siempre de
forma consciente, los
investigadores acaban
comprometiéndose con
alguna de las teorías
ontológicas que la
filosofía ha defendido
respecto del psiquismo y
del hombre en su
totalidad.

7. 
 Todo lo que estudia la
ontología lo estudiaba la
metafísica. Pero no todo
lo que estudia la
metafísica, lo estudia en
la modernidad la
ontología. La ontología es
una versión recortada de
la metafísica. ¿Qué fue lo
que se le recortó? Se le
recortó la reflexión sobre
y a partir de conceptos de
lo ultra-sensorial,
principalmente "Ser".
Metafísica es pensar-al-
Ser; Ontología, pensar-al-
Ente.

8.  La ontología griega se
dio ya que los primeros
paradigmas fueron la
pregunta por el cosmos,
es como tratar de
comprender el principio
del arije, ya que no hay
un obstante no se puede
creer en una actitud
mítica desaparece
completamente a partir
de una fecha
denominada.

9.  Más bien ocurren en una pocas
épocas y de personas que
habitan en el nuevo y
revolucionario modo de pensar,
y que este poco a poco se va
haciendo un nuevo modo de
pensar y se va volviendo más
universal aún más la actitud
mítica todavía no ha
desaparecido de nuestra época
la cual su existimos en cada una
de nuestras vidas
 “Juzgaba al ser como una
composición de cuerpo y alma, en
donde se destacaron los
pensamientos de Platón y
Aristóteles”

10.  La ontología es caracterizada por el
surgimiento de filósofos cristianos los
que intentaba acomodar las ideas que
les rodeaban en su pensamientos
ellos mismos se aferraban a pensar lo
que estaban dispuesto a investigar
más a fondo sobre las diferentes clases
que tenían planeadas resolver , la
ontología medieval esta en primero
que investiga los principios de la
realidad y como es esa realidad y
todos los universos ,esta adquiere un
carácter más general y abstracto de las
preguntas que cada día hacían crecer
más las investigaciones que
participaban de estas clases de
generalidad medieval

11. 
 Consideraba al ser como
Dios, que era el ser supremo
de toda la creación y a quien
el hombre debe fidelidad y
obediencia, en esta época se
destacaron San Agustín con
el realismo y Santo Tomás
con el normalísimo

12. 
 “la ontología medieval se deriva de los
estudios de la física y el universo de la
época, que gracias a ello en la
actualidad tenemos mucho
conocimiento de esta materia porque
ellos trataron de saber más del hombre
de todo lo que lo rodeaba y tratar de
explicar hechos o situaciones que en
esa época eran muy extraños y
también que la ontología medieval
tuvo origen gracias también era por
las preguntas de la época romana
cuando se preguntaban ¿Qué era el
hombre? ¿De dónde salió? ¿Qué es lo
que lo rodea?”

13.  los filósofos modernos
llegaron hacer muy influidos
por los grandes avances de
la ciencia experimental y de
la matemática .también las
principales corrientes
filosóficas de la ontología
moderna son el criticismo y
el cartesianismo, descartes
invento algo llamado el
problema del método el cual
no necesita comprobación.

14. 
 gracias a esto surge la duda
metódica, el también hablo
del mundo y del hombre
por eso esto ya dio pie para
que lo llamaran el padre de
la filosofía moderna, del
cartesianismo surgió el
razonamiento y el
empirismo, el primero nos
habla de conciencia y de
razón de que las ideas son
innatas, en algún momento
también nos habla del
sentido del hombre y sobre
el problema de la verdad y
las ideas que surgen a
través de las experiencias.

15.  De la ontología contemporánea
principalmente se destacan tres
autores nietzhe, heidegger y zubiri,
también se denomina como el tratado
del ser , de que porque existe ,busca
científicos filósofos de nuestra época
que están buscando las respuestas a
ciertos interrogantes, en la actualidad
también hay mucha variedad de
ideologías que pululan en la
cotidianidad y las cuales no solo
tienen influencia filosófica sino que
repercuten en muchos escenarios de la
vida del hombre como por ejemplo a
nivel de variedades de grandes
conocimientos adquiridos

16. 
 Esta metafísica planteada
por Zubiri, es una metafísica
del hombre en relación con
lo otro, con el otro, es una
metafísica de la alteridad en
la cual el hombre es un ser
personal social moral
cultural que crea su mundo
dentro del conocimiento de
su realidad.

17. 