La ontología estudia qué entidades existen y cuáles no, así como la manera en que se relacionan. Se originó en la filosofía griega a través de preguntas sobre la naturaleza del ser. En la Edad Media, tanto Agustín como Tomás de Aquino consideraron a Dios como la fuente y sustento del ser. En la modernidad, Descartes introdujo el método de la duda y la idea de que pensar implica existir, dando origen al racionalismo y empirismo. En la actualidad, la ontología contemporánea se centra en aut

2. la ontología es una parte de la metafísica que estudia lo que hay, es decir qué entidades existen y cuáles no. Muchas preguntas tradicionales de la filosofía pueden ser entendidas como preguntas de ontología:¿existe Dios? ¿Existen entidades mentales, como ideas y pensamientos? ¿Existen entidades abstractas, como los números? ¿Existen los universales? Además, la ontología estudia la manera en que se relacionan las entidades que existen. Por ejemplo, la relación entre un universal (rojo) y un particular que "lo tiene" (esta manzana), o la relación entre un evento (Sócrates bebió la cicuta) y sus participantes (Sócrates y la cicuta). La ontología es la investigación del ser en tanto que ser, o del ser en general, más allá de cualquier cosa en particular que es o existe. Es también el estudio de los seres en la medida en que existen, y no en la medida en que hechos particulares obtienen de ellos o propiedades particulares para ellos. http://es.wikipedia.org/wiki/Ontolog%C3%ADa

3. La diferencia entre la metafísica y la ontología esta en que la primera investiga los principios de la realidad, y como esta realidad es en todos los universos, esta adquiere un carácter más general y abstracto. La ontología en cambio, estudia las divisiones ultimas de este universo, porque lo que se centra más en la parte física de la modo humano. La ontología o metafísica tuvo origen es las preguntas acerca del hombre por parte de los griegos y al igual que la metafísica fue adquiriendo matices distintos en las diversas épocas históricas. http://filosofiadanielsac.blogspot.es/

4. Los griegos descubren que las cosas del mundo están ordenadas siguiendo leyes. El mundo es un cosmos, no un caos, por lo que un cuerpo no se manifiesta primero de una manera y luego de otra completamente distinta, sino que en su manifestación hay cierto orden, según su esencia o naturaleza. Así, pues, la filosofía nace con el paso del mito al logos : Mito: imaginación, arbitrariedad, caos. Logos: razón, necesidad, cosmos. Con los griegos aparece por primera vez el pensamiento en todas sus manifestaciones (ciencia, filosofía, matemática). Las cuestiones filosóficas fundamentales, y las posibles soluciones que se pueden dar a ellas, ya se encuentran en la filosofía griega, y en gran medida en Platón. Lo característico de la filosofía griega fue su preocupación por comprender el ámbito de la naturaleza, el cual podemos alcanzar o por el uso de los sentidos, o mediante el uso de la razón. Los primeros filósofos, que son anteriores a Sócrates, se llaman presocráticos y descubren el carácter ordenado, legal y racional del mundo, y en el hombre un instrumento que ha de servir tanto para el conocimiento como para la vida práctica (moral y política): la razón. La época del inicio de la filosofía en Grecia, se caracteriza por profundas transformaciones económicas y sociales que llevaron a una crisis de la nobleza y, finalmente, a nuevas formas de gobierno como la tiranía o la democracia. El “paso del mito al logos” es simultáneo con estos cambios. http://www.historiarte.org/2009/08/12/filosofia-y-ontologia-de-grecia/

5. San Agustín: (Platón) Para San Agustín el ser fue creado de la nada por Dios. 1- Dios es la fuente del ser y de la bondad por lo tanto todas las realidades son participación de la inteligencia divina. 2- El mundo es una realidad distinta de la divina aunque su esencia es la misma. 3- Todos los seres existentes en la idea de Dios pasan a ser realidad en el mundo sensible. Para San Agustín el mundo y el ser de las cosas son un acto libre de Dios. Sto Tomás: (Aristóteles) Para Sto Tomás La idea del ser es el concepto más universal y primero que conocemos al igual que Aristóteles nos habla de Materia y Forma como dos compuestos inseparables llamados Sustancia. "La Sustancia es la esencia de la existencia" Sto Tomás. Sto Tomás sacó unas características: 1- El ser es creación de Dios por lo tanto al nacer o morir, la esencia no desaparece, sino que se mantiene en la mente de Dios. 2- Lo que cambia es la existencia o inexistencia de la sustancia. 3- Todos los seres reciben y gastan su existencia y su esencia se mantiene en Dios. Ejemplo: Un ser muere y su materia y forma quedan ahí y su esencia queda en Dios. 4- Dios es la existencia plena y la esencia universal. 5- Sólo en Dios coinciden esencia y existencia. Para Sto Tomás el ser es una criatura de Dios que difieren por su potencialidad y materialidad, que infieren en su materia y forma.

6. Las principales corrientes filosóficas de la Ontología moderna son el Criticismo y el Cartesianismo, el precursor de esta última es René Descartes, él inventó algo llamado el Problema del Método el cual no necesita comprobación y de esto surge la "Duda Metódica", René profundizó en el "Cogito ergo sum" (Pienso luego existo). Él habló del mundo y del hombre esto dió pie a que le llamaran el "Padre de la Filosofía Moderna" Del Cartesianismo surgió el Racionalismo y el Empirismo, el primero nos habla de conciencia y razón de que las ideas son innatas y sus presursores son Blaise Pascal y Gottfried Leibniz. pero la segunda nos habla de los sentidos del hombre y sobre el problema de la verdad y que las ideas surgen desde las experiencias, sus precursores son John Locke y George Berkeley. Immanuel Kant unió tanto el Racionalismo con el Empirismo y las llamó Crítica de la razón pura, de esta surgió el Criticismo. http://brandon-filosofia.blogspot.com/2009/08/ontologia-moderna.html

7. La negación de la metafísica en el siglo XIX representaba a veces la negación del saber filosófico, lo que resultaba una contrariedad y desemboco en que en el siglo XX surgieran corrientes que refutaran esto. Los principales contradictores fueron la filosofía analítica (principio de la verificación del significado), el existencialismo, el marxismo y el materialismo dialéctico. De la Ontología contemporánea se destacan tres autores; Nietzsche, Heidegger y Zubiri. http://www.waju.com.es/webs/rivaher/Filosof%25C3%25ADa-Grado-10-/Ontolog-iacute-a-Contemporanea-WQZ259389