1) La leyenda cuenta la historia de Naymlap, un héroe divinizado que guió una flota hacia la región que luego se llamaría Perú. 2) Al desembarcar Naymlap en la playa, ordenó erigir un monumento que celebrase la alianza entre el mar y la tierra. 3) Más tarde, Naymlap decidió partir y dejar a su gente, despegando sus alas y desapareciendo tras el horizonte.

1. LEYENDA DE NAYLAMP
Todo empezó como en un cuento de hadas.
Siguiendolacorriente delNiño,algunasembarcacionesenformade balsa viajaban hacia el sur. La
navegación, iniciada en la costa occidental de México proseguía serena y regular sobre la clara
inmensidad del océano Pacífico. Encabezaba el grupo la nave del jefe: un inmenso abanico de
plumas multicolores adornaba su proa.
Sobre el puente de mandose erguía unhombre de elevadaestatura,aspectoaristocráticoyaltivo,
tez clara y facciones netamente semitas; envolvía un voluminoso turbante rematado por una
diadema de plumas, sujeta a su vez por una magnífica turquesa.
Naymlap- éste erasu nombre - el héroe divinizado, guiaba su flota hacia la región que más tarde
se llamaría Perú. Tras algunos días de navegación, al avistar una playa que le pareció adecuada
para sus proyectos,emitióunaorden.Las naves viraron hacia el éste. Poco después, la proa de la
nave capitana encallaba dulcemente en la arena.
Un nuevo ciclo histórico estaba a punto de comenzar
Juntoa la playahabía centenaresde embarcacionesquietas,enlasque se amontonaban miles de
hombres, mujeres y niños; pero nadie se movía.
Poco más tarde, un hombre bajó de la nave capitana: era Pitazofi, encargado de hacer sonar la
trompa real,uninstrumentoconstruidoconuncaracol llamado Spondylus. Avanzó algunos pasos
y luego, llevándose a los labios el nacarado cuerno , la arrancó un sonido ronco y potente.
Acto seguido el jefe de los portadores de la litera real, Nicacolla, bajó a tierra seguido de sus
ayudantes.Ellostambiénse quedaroninmóviles apenas pisaron la playa, mientras resonaba otro
toque de trompeta y descendía de la nave otro viajero, con un pesado cofre a cuestas.
Se trataba de Fongasidas,cuyafunciónconsistíaenesparcir por el suelo, delante del cortejo real,
puñados de piedrecillas rojas a fin de proteger de al augusto ocupante de la litera.
Volvió a escucharse la trompa y, seguido por seis hombres que transportaban enormes cajas,
desembarcó LLapchilully, encargado del guardarropas real; luego le tocó el turno a
Ochocali,¨cocinero-jefe¨,junto con sus ayudantes.
Por últimodesembarcóAllopoopo,cuyamisióneraprepararel bañodel reya cada etapadel viaje.
Todos aguardaban inmóviles.
Y he aquí que,sinque resonara la trompa, cuatro individuos lujosamente ataviados y con sendas
coronas de oro sobre lassienes,desembarcaronconpaso solemne llevando a hombros una litera
sobre cuyos cojines estaba muellemente recostada la princesa Ceterni, esposa del rey.

2. De pronto, una voz ronca dejó oír una orden y todos los pasajeros de la nave capitana se
ordenaronenfilasobre la cubierta: Naylamp avanzó entre ellos, estrechando contra el pecho un
gigantesco Spondylus. Apenas hubo desembarcado, se postró ante su dios.
Todos los demás pasajeros a tierra ...
¿Cuál fue la primeraordendel rey?Tal como harían más tarde los conquistadores, ordenó que se
erigiese,enel lugarexactodel desembarco,unaseñal tangible de su llegada, un monumento que
celebrase, de acuerdo con sus intenciones, la alianza entre el mar y la tierra, es decir, entre sus
respectivas divinidades: Chia (la luna) y Ra, el dios solar generador de mieses...
Por último, vale la pena recordar que a orillas del lago del Guatavita se celebraba todos los años
una ceremonia religiosa que consistía en arrojar al agua algunos trozos de arcilla verde; dichos
trozos habían de transformarse, en el interior del palacio lacustre, en una estatuilla que
representaba a una rana, naturalmente de jadeíta.
La ciudadde LLampallecestáya edificada,lareligiónhaarraigadosólidamente,ylaeconomíade la
nuevanaciónesseguray estable.Entonces,tal comoyalo habían hechoQuetzalcóalty Viracocha,
el primero respecto a mayas y aztecas, y el segundo respecto a los pueblos andinos, Naymlap
decide partir y dejar a su gente.
Acercándose a la orilla del mar, despliega las alas y pronto desaparece tras el horizonte.
Quedabasuhijo,Si-Um,quienreinó sobre el país durante muchos largos años. Antes de morir se
hizoencerrarenun subterráneoparadejarle asu descendencia,amanerade legado,el mito de la
inmortalidad.
Tres de sus hijos crearon pequeños principiados locales. La dinastía propiamente dicha tuvo aún
once representes, el último de los cuales, Fempellec, quiso trasladar a otro sitio la estatua de
Naymlap, que, por aquel entonces, estaba en el templo de Chia, la Luna.
Sinembargo,por algunacausa desconocida,nopudollevaratérminosuproyecto:cuentanque se
le apareció un "demonio" bajo el aspecto de una joven que lo sedujo y le convenció que
renunciase a su propósito.
Estallóentoncesunaterrible tempestadque durótreintadías,y,cual auténtico diluvio, arrasa con
las cosechas casi por completo.
El pueblo,desorientadoypresode irritación,se revelócontrael soberano,y, trassumar a su causa
a nobles y sacerdotes, los rebeldes capturaron a Fempellec, lo amarraron fuertemente,
arrojándole al mar.
Así, por extraña fatalidad, la mítica dinastía de Naymlap, que había llegado del mar, concluyó
también en mar. Nadie volvió a ocupar aquel trono hasta que el Gran Chimú de Chan Chan
extendió su dominio sobre casi todas las regiones occidentales de América del Sur.

3. LA LEYENDA DE LOS HERMANOS AYAR
Sobre la montañaPacaritambo(doce leguasal noroeste de Cuzco) aparecieronlos hermanosAyar,
después del gran diluvio que había devastado todo.
De la montaña llamada "Tampu Tocco" partieron cuatro hombres y cuatro mujeres jóvenes,
hermanas y esposas de ellos a la vez.
Eran Ayar Manco y su mujer Mama Ocllo; Ayar Cachi y Mama Cora; Ayar Uchu y Mama Rahua y
finalmente, Ayar Auca y su esposa Mama Huaco.
Viendoel estadode las tierras y la pobreza de la gente, los cuatro hombres decidieron buscar un
lugar más fértil y próspero para instalarse. Llevaron con ellos a los miembros de diez Ayllus
(organización inca que agrupaba diez familias) y se dirigieron hacia el sudeste.
Peroun primeraltercado se produjo entre Ayar Cachi, un hombre fuerte y valiente, y los demás.
Sus hermanoslocelabanyquisieronmatarlo.Conese plan, le ordenaron volver a las cavernas de
Pacarina (se llama así, en quechua, al lugar de los orígenes) a buscar semillas y agua.
Ayar Cachi entróenla caverna de Capac Tocco (ventanaprincipal de lamontaña "Tampu Tocco") y
el sirviente que loacompañabacerróconuna gran piedralapuerta de entrada... Ayar Cachi jamás
pudo salir de allí.
Los siete hermanos y hermanas restantes, seguidos de los ayllus, prosiguieron su camino y
llegaronal monte Huanacauri,donde descubrieronungranídolode piedra con el mismo nombre.
Llenos de respeto y de temor frente a este ídolo, entraron al lugar donde se lo adoraba.
Ayar Uchu saltósobre la espalda de la estatua y quedó enseguida petrificado, haciendo parte en
delante de la escultura.
Aconsejóasus hermanosde seguirel viaje yles pidióque se celebre en su memoria la ceremonia
del Huarachico, o "iniciación de los jóvenes".
En el curso del viaje AyarAucafue tambiénconvertido en estatua de piedra, en la Pampa del Sol.
Ayar Manco, acompañadopor suscuatro hermanas,llegóaCuzco donde encontró buenas tierras;
su bastónse hundiócon facilidadperonopudoretirarlosinesfuerzos,locual erauna buenaseñal.
Entusiasmados con el lugar decidieron quedarse allí.
Ayar Manco fundó entonces una ciudad, en nombre del creador Viracocha y en nombre del Sol.
Esta ciudadfue Cuzco (ombligo,en quechua), la capital del Tahuantinsuyo (imperio de las cuatro
provincias).

4. LEYENDA DEL LAGO TITICACA
Hace mucho tiempo, el lago Titicaca era un valle fértil poblado de hombres que vivían felices y
tranquilos.
Nada lesfaltaba;latierraera rica y lesprocurabatodo lo que necesitaban. Sobre esta tierra no se
conocía ni lamuerte, ni el odio, ni la ambición. Los Apus, los dioses de las montañas, protegían a
los seres humanos.
No lesprohibieronmásque unasolacosa: nadie debíasubira la cimade lasmontañasdonde ardía
el Fuego Sagrado.
Durante largo tiempo, los hombres no pensaron en infringir esta orden de los dioses. Pero el
diablo, espíritu maligno condenado a vivir en la oscuridad, no soportaba ver a los hombres vivir
tan tranquilamente en el valle.
Él se ingenió para dividir a los hombres sembrando la discordia.
Les pidió probar su coraje yendo a buscar el Fuego Sagrado a la cima de las montañas.
Entoncesun buendía, al alba, los hombres comenzaron a escalar la cima de las montañas, pero a
medio camino fueron sorprendidos por los Apus.
Éstos comprendieronque loshombreshabíandesobedecidoydecidieronexterminarlos. Miles de
pumassalieronde lascavernas y se devoraron a los hombres que suplicaban al diablo por ayuda.
Pero éste permanecía insensible a sus súplicas.
Viendoeso,Inti,el diosdelSol,se pusoallorar.Suslágrimaseran tanabundantesque encuarenta
días inundaron el valle.
Un hombre y una mujer solamente llegaron a salvarse sobre una barca de junco.
Cuandoel sol brilló de nuevo, el hombre y la mujer no creían a sus ojos: bajo el cielo azul y puro,
estaban en medio de un lago inmenso. En medio de esas aguas flotaban los pumas que estaban
ahogados y transformados en estatuas de piedra.
Llamaron entonces al lago Titicaca, el lago de los pumas de piedra.

5. HUARCUNA
El hijodel Sol,TúpacYupanqui,"el Hombre de todaslasvirtudes", como lo llamaron los Huravicus
(hombres del saber) de Cuzco, celebraba su victoria sobre la indomable tribu de los Pachis.
Todo el imperio estaba ahí para festejar su triunfo.
Peroun suceso nefasto se produjo: el cóndor de las alas gigantescas, cobardemente herido y sin
fuerzas, cayó de la montaña más alta de los Andes, tiñendo la nieve con su sangre.
El Gran Sacerdote,viéndolomorir,anuncióque se aproximabael fin del reinado de Manco Capac,
primerInca fundadordel Imperio;que otrasgentesvendríanconinmensaspiraguas para imponer
su religión y sus leyes.
Pero ese día la fiesta continuó.
Se hizo venir a una bonita cautiva que iba a ser entregada al Inca. Su corazón estaba lleno de
amargura porque había sido alejada del ser que ella amaba y se la obligaba a cantar alabanzas al
vencedor.
De repente,ellase pusoatemblarviendoque sunovio se encontraba allí, también prisionero del
Inca.
La noche comenzó a caer sobre las montañas, y la corte real se detuvo en Izcuchaca.
De pronto la alarma cundió en el campamento.
La bonita cautiva, la joven mujer destinada al serrallo del Inca, fue sorprendida huyendo con su
amante, a quien mataron al defenderla.
Tupac Yupanqui ordenó la muerte para la esclava infiel. Y es con alegría que ella escuchó la
sentencia, deseando más que nada en el mundo reunirse con el amante de su corazón y porque
ella sabía que la tierra no era la patria del amor eterno.
Desde entonces,enel lugar donde fue inmolada la cautiva, sobre el Palla Huarcuna situado en la
cadenade montañasentre Izcuchacay Huaynanpuquio,se puede ver una roca que tiene la forma
de una indiacon un collaralrededordel cuelloyunturbante de plumas sobre la cabeza. Se afirma
que nadie puede pasarlanoche en el Palla Huarcuna sin ser devorado por el fantasma de piedra.

6. EL DORADO
El reyde Guatavitacayó profundamenteenamoradode unabonita mujerjovende la tribu vecina.
La esposó y tuvieron una hija.
Peroel reyse consagrómucho a su función,dejándose iral libertinaje,engañandoyolvidandoasu
esposa. Ésta, sintiéndose abandonada se desesperaba.
Sin embargo, los dos esposos amaban profundamente a su hija.
Un día, enuna gran fiesta,lareinase enamoróde un bello y joven guerrero. Enamorados uno del
otro, comenzaron a exhibirse mofándose de la vigilancia del rey.
Estos encuentros ilegítimos terminaron por ser conocidos por aquel que no tardó en
sorprenderles.
El guerrerofue hecho prisionero y sometido a terribles torturas, hasta que se le quitó el corazón
antes de empalarlo.
Esa misma noche se organizó una gran fiesta en honor de la soberana.
En el curso de la comidase le ofrecióunplato refinado,el corazónde unanimal salvaje.Lareinalo
mirócon desconfianza,despuésse diocuentaconhorror que estaba ahí un pedazo de su amante.
De repente,el ambientefestivodejólugaraun gran silenciocuandoresonóel gritode terror de la
reina. El tinte pálido como una muerta y el corazón magullado, fue a buscar a su hija antes de
hundirse precipitadamente en las tinieblas. Sin reflexionar un solo instante, se tiró en la laguna
sagrada de Guatavita.
Los sacerdotesse apresurarona transmitir la noticia al monarca ebrio que, loco de dolor, corrió a
la laguna comprendiendo cuánto amaba a esta mujer y cómo ella lo había hecho feliz antes.
El corazón lleno de llanto, ordenó a los sacerdotes recuperar el cuerpo de su esposa. Éstos
revelaronque lareinavivíafelizenunacasa submarina con una serpiente que estaba enamorada
de ella.
Angustiado,el reyreclamóque le trajeranal menosasu hija.Lossacerdoteslatrajerony pudieron
constatar que ella no tenía más los ojos. Entonces el padre decidió devolverla a su madre.
El reyinconsolable perdonóasu esposa prometiéndole ofrendas para que ella tuviese en el más
allá la dicha que había conocido tan brevemente a su lado.
Los sacerdotes, los intermediarios entre los hombres y la diosa de las aguas (la antigua reina),
vivían en el borde de la laguna esperando su próxima aparición, una noche de luna llena.

7. Los chibchas hicieron de la laguna de Guatavita (formando un círculo casi perfecto) un lugar de
cultodonde se le hacía ofrendasde figurasde oroy esmeraldasaladiosatutelar.Ella,enformade
serpiente, surgía de las aguas para recordar al pueblo la promesa de tesoros que se le había
hecho. Las ofrendas se hicieron más y más numerosas a fin de calmar el dolor del rey.
Perola ceremoniatuvoluegootroobjetivo. Era un acto político-religioso que se realizaba para la
consagración de un nuevo Zipa (rey de Bacatá, actual Bogotá).
Los días que precedían a la ceremonia, el rey y su pueblo comenzaban un período de ayuno y
abstinencia. Durante este período confeccionaban máscaras y ricas vestimentas, arreglaban sus
instrumentos de música y preparaban los mets de la chicha (alcohol de maíz) para el gran día.
Los pueblosvecinosse uníanala fiestay todos, por un tiempo, olvidaban sus penas y sus llantos.
Después venía el momento tan esperado.
Antes de que despuntara el alba, todo estaba listo para comenzar la procesión hacia la laguna
sagrada al son de tambores y flautas. La multitud, engalanada de bellos atavíos y sus joyas
entonaba canciones. Después seguía el cortejo real escoltado por los guerreros portando arco,
flechas y lanzas.
A algunos metros de la laguna, el rey descendía de su palanquín y se dirigía hacia la barca real,
marchando sobre las capas que ubicaban bajo sus pies los guerreros y los cortesanos. Sobre la
barca recubiertade capas y de flores no tomaban lugar más que los miembros más meritorios de
la corte,dejandolibre laplazacentral parael monarca. Tan prontocomo se ubicabaal centrode la
barca el rey dejaba caer su capa roja mostrando a todos su cuerpo recubierto de polvos de oro.
La barca real se alejaba lentamente mientras que la multitud, la espalda vuelta a la laguna, o la
cabeza baja hacia el suelo para no ofender, hacía oír sus plegarias y cánticos. En medio de la
laguna,el Zipaapuntabasu mirada hacia el oriente, esperando el sol. Cuando el cielo se teñía de
rojo,el reymurmuraba plegarias.Yal momento cuando el sol surgía y bañaba de luz la barca real,
el monarca levaba los brazos al cielo lanzando un grito de alegría repetido enseguida por toda la
multitud.
Pronunciandoaúnunasplegarias,el Zipatirabaal fondo de la laguna las admirables esmeraldas y
los objetos de oro, después se sumergía él mismo en las aguas sagradas. Resurgía purificado y la
barca regresaba a la ribera mientras que la multitud permanecía cabeza baja o de espaldas a la
laguna.
El reymarchaba de nuevosobre lascapas hasta su palanquín que lo llevaba hasta su morada. Una
vez el ritual y la consagración del Zipa acabados, comenzaba la fiesta que terminaba en la
ebriedad.
El relato de este fastuoso ceremonial llega hasta nuestros oídos por el conquistador español
Sebastián de Benalcázar quien, obsesionado por el oro, hizo la leyenda de El dorado (el hombre
dorado), que iba a traer a América una multitud de aventureros en busca de ciudades de oro.