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LITERATURA EGIPCIA
               IEPV. Escuela de Talentos 5143


                COMUNICACIÓN


Profe: Juan Vicente Diaz Peña

INTEGRANTES:
Los Santos, Ana
Huaman Coello, Olga
Valentino Muñante Lourdes
Leyva Mayo, Naomi
Contexto histórico

Ubicación                              Ubicación
geografica              Início
                                       actual


     Estába                 Se          Situado en
constituida por        inició en el     su extremo
  Una estrecha           periodo          noreste,
 y larga franja       neolitico y se    eincluye la
Correspondient          desarrollo       peninsula
 e al valle del       Hasta el año
                                         de Sinaí
     rio nilo           3.000 a.c
Religión          Dioses    Unificacion de
                             costumbres



Ellos eran                  Se unieron
politeistas con    Isis          las
tendencias         Osiris   costumbres
monoteistas        Anubis    Romanas
                               y las
                             Cristianas
Características de la literatura
           egipcia
                           Comenzo
  Escribían en          aproximadamen
    piedras de                 te a
   Roseta con            partir del 2035
   jeroglíficos,                ac
   demóticos,
   también en escrituras se había
              Las
    patografía       inventado
Usaban       por necesidades practicas,
  el         mercantes y fueron hechas
papiro              en piedra y
             arcilla ademas del papiro
La escritura era    Utilizo
   í
difcil de           la lírica
entender            en
                    poesías
     No uzo la
                    y la
     rima sino la
                    prosa.
     ordenación
     estrófica
LOS
    REYES      DESASTRES
  MÁGIA,      DEL PRIMER
 CONJUROS       PERIODO I.
  DIOSES
         TEMAS
FARAONES         LA VIDA
 CAMPESINOS      DESPUES
   ANIMALES      DE LA
                 MUERTE
LOS REPRESENTANTES DE LA ESCRITURA
              EGIPCIA

    De clase cortesana y administrativa
      “cultos e ilustrados Anónimos”.



      LOS CORTESANOS EGIPCIOS:
   Al ascender Amen-Hotep III, al trono
                   de Egipto
             aproximadamente,
         en el año 1364 a. de. J.C., la
              civilización egipcia
           ha llegado a su apogeo.
LOS ESCRIBAS EGIPCIOS:
      MANETÓN:                Los escribas del antiguo Egipto eran los
 Manetón vivió durante          encargados de inscribir, clasificar,
                            contabilizar y copiar, utilizando varios tipos
     el reinado de
                            de escritura, como la hierática o demótica ,
    Ptolomeo I y             que permitía escribir rápidamente, con la
Ptolomeo II . Compuso      ayuda de un cálamo sobre papiros u ostracas
   la Aigyptíaka que
 organizó la cronología
                                SACERDOTES EGIPCIOS:
 de su larga historia en
                               La función sacerdotal en Egipto no era
  forma de dinastías
                              producto de una vocación y no tenía por
   desde los tiempos            objeto conducir a los fieles por los
    míticos hasta la          caminos de Dios. El sacerdote en Egipto
     conquista de              no oraba, ni era el censor de la moral
                               publica, Su razón de ser estaba en si
  Alejandro Magno .             mismo y en funcion del dios a quien
                                               servía.
L A H IS T O R IA D E S IN U H E :
S in u h é n o n a r r a la s c o n s p ir a c io n e s d e p a la c io n i d e n in g ú n
o t r o a n t e c e d e n t e : lo s d a p o r c o n o c id o s . E s p o s ib le q u e e l
a n ó n im o a u t o r n o q u is ie r a c o m p r o m e t e r s e .

C u a n d o S in u h é v ia j a p a r a a v is a r a S e s o s t r is ( e n c a m p a ñ a
c o n t r a lo s lib io s ) d e la m u e r t e d e s u p a d r e , s e le
a d e la n t a n o t r o s m e n s a j e r o s : o c u lt o , e s c u c h a c ó m o u n
h o m b r e in f o r m a a o t r o d e lo s p r ín c ip e s d e la c a s a r e a l, y
s e d a c u e n t a d e q u e A m e n e m h a t h a s id o a s e s in a d o s e g ú n
la s ó r d e n e s d a d a s p o r e s t e p r ín c ip e . A s u s t a d o , c r e y e n d o
q u e a l n o h a b e r s id o c a p a z d e d e s c u b r ir e l c o m p lo t y
a v is a r a l c o r r e g e n t e s e r ía c a s t ig a d o , h u y e d e E g ip t o y s e
e n c a m in a a l p a ís d e R e t e n u ( S ir ia ).
I n v it a d o p o r e l p r ín c ip e A m u n e n s h i, s e c a s a c o n la h ij a d e
         é s t e y lle g a a s e r j e f e d e u n a d e la s t r ib u s y u n
r e c o n o c id o g e n e r a l, c o n s ig u ie n d o r iq u e z a s y p o d e r , s o b r e
  t o d o d e s p u é s d e v e n c e r e n u n d u e lo a u n p r ín c ip e lo c a l.

Y a a n c ia n o , in t e r c a m b ia m is iv a s c o n e l F a r a ó n y r e g r e s a a
 E g ip t o t r a s r e p a r t ir s u s b ie n e s e n t r e s u s h ij o s , p a r a s e r
        e n t e r r a d o a llí c o n t o d o s lo s r it o s n e c e s a r io s p a r a
    c o n s e g u ir la v id a e t e r n a e n e l m o m e n t o d e la m u e r t e ,
  s ie n d o a lo j a d o m ie n t r a s c o n t o d a c la s e d e c o m o d id a d e s
     p o r e l r e y , q u e le e n t r e g ó u n a c a s a d e c a m p o c o n s u s
r e n t a s , y o r d e n ó la p r e p a r a c ió n d e u n a t u m b a d e p ie d r a y
                              u n r ic o a j u a r f u n e r a r io .
IN T ERPRET A CIO N D E TEX T O :
EL PERS O N A JE PRIN CIPA L D E ES T E T EX T O ES S U N U H E Q U E
A T RA VIES A U N A S IT U CIO N CO M PLICA D A A L PEN S A R Q U E
PO R N O IN FO RM A R D EL CO M PLO T A A M EN EM H A T U YE Y S E
D IRIG E A RET EN U D O N D E VIVE EN CA S A D E U N PRIN CIPE Y
Y E G A A C A S A R S E C O N S U H I J A .A L V O L V E R S E A N C I N O
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Literatura egipcia

  • 1. LITERATURA EGIPCIA IEPV. Escuela de Talentos 5143 COMUNICACIÓN Profe: Juan Vicente Diaz Peña INTEGRANTES: Los Santos, Ana Huaman Coello, Olga Valentino Muñante Lourdes Leyva Mayo, Naomi
  • 2. Contexto histórico Ubicación Ubicación geografica Início actual Estába Se Situado en constituida por inició en el su extremo Una estrecha periodo noreste, y larga franja neolitico y se eincluye la Correspondient desarrollo peninsula e al valle del Hasta el año de Sinaí rio nilo 3.000 a.c
  • 3. Religión Dioses Unificacion de costumbres Ellos eran Se unieron politeistas con Isis las tendencias Osiris costumbres monoteistas Anubis Romanas y las Cristianas
  • 4. Características de la literatura egipcia Comenzo Escribían en aproximadamen piedras de te a Roseta con partir del 2035 jeroglíficos, ac demóticos, también en escrituras se había Las patografía inventado Usaban por necesidades practicas, el mercantes y fueron hechas papiro en piedra y arcilla ademas del papiro
  • 5. La escritura era Utilizo í difcil de la lírica entender en poesías No uzo la y la rima sino la prosa. ordenación estrófica
  • 6. LOS REYES DESASTRES MÁGIA, DEL PRIMER CONJUROS PERIODO I. DIOSES TEMAS FARAONES LA VIDA CAMPESINOS DESPUES ANIMALES DE LA MUERTE
  • 7. LOS REPRESENTANTES DE LA ESCRITURA EGIPCIA De clase cortesana y administrativa “cultos e ilustrados Anónimos”. LOS CORTESANOS EGIPCIOS: Al ascender Amen-Hotep III, al trono de Egipto aproximadamente, en el año 1364 a. de. J.C., la civilización egipcia ha llegado a su apogeo.
  • 8. LOS ESCRIBAS EGIPCIOS: MANETÓN: Los escribas del antiguo Egipto eran los Manetón vivió durante encargados de inscribir, clasificar, contabilizar y copiar, utilizando varios tipos el reinado de de escritura, como la hierática o demótica , Ptolomeo I y que permitía escribir rápidamente, con la Ptolomeo II . Compuso ayuda de un cálamo sobre papiros u ostracas la Aigyptíaka que organizó la cronología SACERDOTES EGIPCIOS: de su larga historia en La función sacerdotal en Egipto no era forma de dinastías producto de una vocación y no tenía por desde los tiempos objeto conducir a los fieles por los míticos hasta la caminos de Dios. El sacerdote en Egipto conquista de no oraba, ni era el censor de la moral publica, Su razón de ser estaba en si Alejandro Magno . mismo y en funcion del dios a quien servía.
  • 9. L A H IS T O R IA D E S IN U H E : S in u h é n o n a r r a la s c o n s p ir a c io n e s d e p a la c io n i d e n in g ú n o t r o a n t e c e d e n t e : lo s d a p o r c o n o c id o s . E s p o s ib le q u e e l a n ó n im o a u t o r n o q u is ie r a c o m p r o m e t e r s e . C u a n d o S in u h é v ia j a p a r a a v is a r a S e s o s t r is ( e n c a m p a ñ a c o n t r a lo s lib io s ) d e la m u e r t e d e s u p a d r e , s e le a d e la n t a n o t r o s m e n s a j e r o s : o c u lt o , e s c u c h a c ó m o u n h o m b r e in f o r m a a o t r o d e lo s p r ín c ip e s d e la c a s a r e a l, y s e d a c u e n t a d e q u e A m e n e m h a t h a s id o a s e s in a d o s e g ú n la s ó r d e n e s d a d a s p o r e s t e p r ín c ip e . A s u s t a d o , c r e y e n d o q u e a l n o h a b e r s id o c a p a z d e d e s c u b r ir e l c o m p lo t y a v is a r a l c o r r e g e n t e s e r ía c a s t ig a d o , h u y e d e E g ip t o y s e e n c a m in a a l p a ís d e R e t e n u ( S ir ia ).
  • 10. I n v it a d o p o r e l p r ín c ip e A m u n e n s h i, s e c a s a c o n la h ij a d e é s t e y lle g a a s e r j e f e d e u n a d e la s t r ib u s y u n r e c o n o c id o g e n e r a l, c o n s ig u ie n d o r iq u e z a s y p o d e r , s o b r e t o d o d e s p u é s d e v e n c e r e n u n d u e lo a u n p r ín c ip e lo c a l. Y a a n c ia n o , in t e r c a m b ia m is iv a s c o n e l F a r a ó n y r e g r e s a a E g ip t o t r a s r e p a r t ir s u s b ie n e s e n t r e s u s h ij o s , p a r a s e r e n t e r r a d o a llí c o n t o d o s lo s r it o s n e c e s a r io s p a r a c o n s e g u ir la v id a e t e r n a e n e l m o m e n t o d e la m u e r t e , s ie n d o a lo j a d o m ie n t r a s c o n t o d a c la s e d e c o m o d id a d e s p o r e l r e y , q u e le e n t r e g ó u n a c a s a d e c a m p o c o n s u s r e n t a s , y o r d e n ó la p r e p a r a c ió n d e u n a t u m b a d e p ie d r a y u n r ic o a j u a r f u n e r a r io .
  • 11. IN T ERPRET A CIO N D E TEX T O : EL PERS O N A JE PRIN CIPA L D E ES T E T EX T O ES S U N U H E Q U E A T RA VIES A U N A S IT U CIO N CO M PLICA D A A L PEN S A R Q U E PO R N O IN FO RM A R D EL CO M PLO T A A M EN EM H A T U YE Y S E D IRIG E A RET EN U D O N D E VIVE EN CA S A D E U N PRIN CIPE Y Y E G A A C A S A R S E C O N S U H I J A .A L V O L V E R S E A N C I N O REG RES A A EGIPTO D O N D E ES EN T ERRA D O CO N TO D A S LA S CO M O D ID A D ES PO S IBLES .