Lope de Vega escribió la obra Fuente Ovejuna, basada en un episodio histórico de 1476 en el que el pueblo de Fuente Ovejuna se rebeló contra su comendador por sus continuos abusos de poder. El comendador trata de forzar a Laurencia, pero es rescatada por su enamorado Frondoso. Más tarde, el comendador interrumpe la boda de los jóvenes y los encarcela. El pueblo se levanta, mata al comendador y es perdonado por los Reyes Católic

1. LOPE DE VEGA
Lope Félix de Vega Carpio nació en Madrid de padres humildes. Su padre fue bordador Félix de Vega.
Estudió en Madrid y en Alcalá.
Su vida fue muy azarosa. En particular, siguió una vida llena de aventuras amorosas, pues estuvo
casado varias veces y tuvo varias amantes. Fue soldado, secretario de varios diplomáticos y,
finalmente, sacerdote.
En cuanto a la vida y producción literaria, fue ciertamente un fenómeno de productividad. Escribió en
todos los géneros literarios: novelas, dramas y poesía, tanto lírica como dramática. De corte
tradicional, arte menor, y al estilo italianizante renacentista.
A pesar de todo ello, se le conoce sobre todo por su copiosa producción
dramática. Sus dramas, en comparación a los de sus coetáneos, resaltan
por el ingrediente popular: temas y rimas tradicionales, populares y
nacionales.
En cuanto a su poesía lírica podrían distinguirse dos formas: la tradicional
de arte menor y la italianizante. En cuanto a la primera cabe mencionar
que Lope fue uno de los iniciadores del romancero nuevo. En sus romances
nos canta, además de otros temas, sus múltiples aventuras amorosas.
También escribió, en esta misma vena tradicional y popular, numerosas
glosas, romances, canciones, tercetos, idilios y villanescas
La segunda forma poética la componen sus "Rimas humanas", que contienen 200 sonetos, en su
mayor parte mitológicos y pastoriles, y "Rimas sacras", que incluyen 100 sonetos, principalmente
religiosos y hagiográficos. Tanto en una como en la otra forma, observamos claramente el
ingrediente temático de su azarosa vida, bien mundanal como religiosa.
Donde realmente vemos al Lope renovador es en el género dramático. Después de una larga
experiencia de muchos años escribiendo para la escena, Lope compuso, a petición de la Academia de
Madrid, el Arte nuevo de hacer comedias en este tiempo (1609). En él expone sus teorías dramáticas
que vienen a ser un contrapunto a las teorías horacianas, expuestas en la Epístola a los Pisones.
De las tres unidades -acción, tiempo y lugar-, Lope sólo aconseja respetar la unidad de acción para
mantener la verosimilitud, y rechaza las otras dos, sobre todo en las obras históricas, donde se
comprende el absurdo de su observación; aconseja la mezcla de lo trágico y lo cómico (en
consonancia con el autor de La Celestina), de ahí la enorme importancia de la figura del gracioso en
su teatro y, en general, en todas las obras del Siglo de Oro; regulariza el uso de las estrofas de
acuerdo con las situaciones y acude al acervo tradicional español para extraer de él sus argumentos
(crónicas, romances, cancioncillas).
Sus obras más conocidas son las que tratan los problemas de abusos por parte de los nobles,
situaciones frecuentes en el caos político de la España del s. XV; entre ellas se encuentran: La Estrella
de Sevilla, Fuente Ovejuna, El mejor alcalde, el rey, Peribáñez y el comendador de Ocaña y El
caballero de Olmedo. De tema amoroso son La doncella Teodor,El perro del hortelano, El castigo del
discreto, La hermosa fea y La moza de cántaro.

2. FUENTE OVEJUNA
La obra se basa en un episodio histórico que ocurrió en Fuente Ovejuna, un pueblo cordobés en
1476. Es la época de la reconquista y de la sociedad feudal tardía. Este pueblo es sometido no a la
monarquía sino a la Orden de Calatrava.
El Comendador del pueblo, Fernán Gómez de Guzmán, no respeta las leyes y abusa de su poder,
traicionando los principios feudales y comportándose como un tirano. No sólo traiciona al pueblo,
sino también a los Reyes Católicos, cuando decide atacar Ciudad Real.
Mientras tanto, Laurencia, la hija del alcalde, le dice a una amiga que el Comendador, que ya tenía
fama de aprovecharse de las mujeres del pueblo, le había propuesto a Laurencia ser amantes, pero
ella lo rechazó.
El Comendador se encuentra por casualidad con Laurencia y trata de llevarla a su palacio a la fuerza.
En ese momento llega Frondoso, que está enamorado de Laurencia, y la rescata, apuntándole su
ballesta al Comendador. Tras este suceso, el Comendador está furioso por el rechazo de Laurencia y
quiere detener a Frondoso por haberlo amenazado con la ballesta. Además, recibe la noticia de que
los Reyes Católicos han retomado Ciudad Real.
Frondoso le pide la mano a Laurencia y ella lo acepta, pero en medio de la celebración de la boda,
llega el Comendador y detiene a los novios.
El tercer y último acto comienza con la reunión del pueblo con un tema principal: analizar el
comportamiento del Comendador y si éste es en realidad merecedor de castigo; y, en ese caso, cómo
se puede aplicar.
Ahí aparece Laurencia toda maltrecha, recién escapada de su prisión, reclamando a gritos poder
tomar parte en el consejo de hombres que allí se está realizando. Con esto se recuerda además la
prisión de Frondoso por defender sus derechos y los problemas que el Comendador siempre origina
con las mujeres.
El pueblo se organiza en un revuelo y decide tomar la justicia por su mano, tomando por la fuerza el
palacio de la Encomienda y asesinar al Comendador por sus maldades.
Las dudas en cierto momento surgen por la carencia de armas en comparación de los guardianes de
la residencia del Comendador y en nombre de quién realizarían la acción. Deciden pues hacerlo en
nombre de Fuente Ovejuna y de los Reyes Católicos pensando que si a los reyes el poder les viene de
Dios, un Comendador no puede poseer algún mando para estar contra el rey.
Llegados pues al palacio, derrotan las puertas y a sus guardianes y matan al Comendador clavando
posteriormente su cabeza en una pica. A sus sirvientes, Flores y Ortuño, les dan buena cuenta las
mujeres.
En Fuente Ovejuna sus pobladores prometen decir que el Comendador fue matado por Fuente
Ovejuna. Entonces, cuando el juez llega al pueblo, lo único que consigue sacar por medio de tortura,
engaños y demás es:
'Juez: ¿Quién mató al comendador?
Poblador: Fuenteovejuna lo hizo
Juez: ¿Quién es Fuenteovejuna?
Poblador: Todos a una, Señor.

3. Después de un exhaustivo interrogatorio el juez vuelve pues al palacio del rey. Éste, al no entender lo
ocurrido, deja paso para que el mismo pueblo se lo explique. El pueblo de Fuente Ovejuna le dice que
todo había sido por los agravios que el Comendador les hacía y que todo lo hicieron en el nombre del
rey mismo y de la reina. Don Fernando de Aragón, al oír esto, no encuentra otro remedio que
absolver al pueblo de toda culpa, y así se hizo.
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Estructura y estilo
En esta tragicomedia hay dos líneas narrativas paralelas: los abusos del Comendador en el pueblo, y
su deseo de conquistar Ciudad Real. En el desenlace, las dos acciones se unen cuando el pueblo gana
el juicio y los Reyes Católicos retoman Ciudad Real e incorporan Fuente Ovejuna a su reino.
La obra consta de tres actos. En el primer acto triunfa el bien cuando Frondoso logra rescatar a
Laurencia y se enfrenta al Comendador. En el segundo triunfa el mal cuando el Comendador
interrumpe la boda y lleva a los novios presos. En el tercer acto vuelve a triunfar el bien cuando el
pueblo derrota al Comendador y los Reyes los perdonan.
En cuanto al estilo, el lenguaje de los personajes refleja su condición social. Lope de Vega emplea una
variedad de métricas, que son en su mayoría de arte menor, como las redondillas y los romances.
Entre las características barrocas de esta obra, destacan la corrupción del Comendador y el
desencanto del pueblo, así como la desmesura y violencia exagerada con la que el pueblo asesina al
Comendador, poniendo su cabeza en la punta de una lanza.
Temas
El poder colectivo: El personaje más importante de esta obra es de carácter colectivo. Si el pueblo no
se hubiera unido en contra del Comendador, no hubiera podido derrotarlo y recibir el perdón real. La
unificación del pueblo refleja la unificación de España bajo los Reyes Católicos.
El abuso del poder y la traición: El Comendador abusa de su poder para aprovecharse de las mujeres
de la villa, traicionando a la gente de su pueblo y el ideal del caballero medieval. También traiciona a
los Reyes Católicos al tratar de apoderarse de Ciudad Real y al intentar convencer al Maestre de
Calatrava a que tome armas contra el Rey.
Defensa de la monarquía: En esta época el viejo sistema feudal se está cediendo paso a una
monarquía fuerte. Lope defiende la monarquía y representa a los Reyes Católicos como vigorosos y
sabios.
El honor: Las gente sencilla de la villa encarna los valores fundamentales de la vida honrada.
Laurencia prefiere conservar su honor al ser amante del Comendador, a pesar de las promesas que le
hace. El Comendador se burla de la idea que la gente sencilla pueda tener honor, por lo que la obra
pone en evidencia que la nobleza no equivale al honor.
El amor: El amor verdadero de Frondoso y Laurencia contrasta con la lujuría del Comendador que
quiere abusar de Laurencia.