Los derechos humanos son aquellas condiciones que permiten a las personas llevar una vida digna, sin distinción de raza, sexo u otros factores. Existen debates sobre si los derechos humanos son universales o dependen del contexto cultural. Algunas naciones han firmado tratados internacionales sobre derechos humanos, mientras que otras como China y Estados Unidos no han firmado todos los tratados.

1. Los derechoshumanossonaquellas«condicionesque le permitenalapersonasurealización». Enconsecuencia
subsume aquellaslibertades,facultades,institucionesoreivindicacionesrelativasabienesprimariosobásicos
que incluyenatodapersona,por el simple hechode sucondiciónhumana,paralagarantía de una vidadigna,
«sindistinciónalgunade raza,color,sexo,idioma,religión,opiniónpolíticaode cualquierotraíndole,origen
nacional o social,posicióneconómica,nacimientoocualquierotracondición».
Para autoresnaturalistaslosderechoshumanossonindependientesonodependenexclusivamentedel
ordenamientojurídicovigente,porloque sonconsideradosfuente del Derecho;sinembargodesdeel
positivismojurídicolarealidadesque solamente lospaísesque suscribenlosPactosInternacionalesde Derechos
Humanoso Pacto Internacional de DerechosCivilesyPolíticos(PIDCP) yel PactoInternacional de Derechos
Económicos,SocialesyCulturales(PIDESC) y susProtocolos -CartaInternacionalde DerechosHumanos- están
obligadosjurídicamente asucumplimiento.Así,porejemplo,enrelaciónconlapenade muerte,contrariaa la
DeclaraciónUniversal de losDerechosHumanos,el SegundoProtocoloFacultativodelPactoInternacionalde
DerechosCivilesyPolíticos,destinadoaabolirlapenade muerte noha sidofirmadoporpaíses comoChina,
Irán, EstadosUnidos,Vietnam,Japón,IndiaoGuatemala.
Desde unpuntode vistamásrelacional,losderechoshumanosse handefinidocomolascondicionesque
permitencrearunarelaciónintegradaentre lapersonayla sociedad,que permitaalosindividuosserpersonas
jurídicas,identificándose consigomismosyconlosotros.
La ideade DerechosHumanosderivadel concepto de “derechosnaturales”,desarrolladoenlossiglosXVIIy
XVIII,enEuropa,que describe unaserie de derechosinherentesala condiciónhumanae independiente del
reconocimientodel Estadoode cualquiersistemade organizaciónsocial opolítica.La doctrinamoral que
sustentasuvalidezconsideraque esosderechos,de cuyocumplimientodepende lavidadignade todoslosseres
humanos,sonuniversalesyatemporales.
Las teorías que defiendenlauniversalidadde losderechoshumanosse suelencontraponeral relativismo
cultural,que afirmalavalidezde todoslossistemasculturalesylaimposibilidadde cualquiervaloraciónabsoluta
desde unmarco externo,que eneste casoseríanlosderechoshumanosuniversales.Entre estasdosposturas
extremasse sitúaunagama de posicionesintermedias.Muchasdeclaracionesde derechoshumanosemitidas
por organizacionesinternacionalesregionalesponenunacentomayoro menorenel aspectocultural y danmás
importanciaa determinadosderechosde acuerdoconsu trayectoriahistórica.LaOrganizaciónparala Unidad
Africanaproclamóen1981 la Carta Africanade DerechosHumanosy de losPueblos,que recogíaprincipiosde la
DeclaraciónUniversal de 1948 y añadía otros que tradicionalmentese habíannegadoenÁfrica,como el derecho
de libre determinaciónoel deberde losEstadosde eliminartodaslasformasde explotacióneconómica
extranjera.Mástarde,losEstados africanosque acordaronla Declaraciónde Túnez,el 6 de noviembre de 1993,
afirmaronque nopuede prescribirse unmodelodeterminadoanivel universal,yaque nopuedendesatenderse
lasrealidadeshistóricasyculturalesde cadanacióny las tradiciones,normasyvaloresde cadapueblo.22En una
líneasimilarse pronuncianlaDeclaraciónde Bangkok,emitidaporpaísesasiáticosel 22 de abril de 1993, y la
declaraciónde El Cairo,firmadapor la Organizaciónde laConferenciaIslámicael 5de agosto de 1990.23
Tambiénlavisiónoccidental-capitalistade losderechoshumanos,centradaenlosderechoscivilesy políticosse
opusoa menudodurante laGuerra Fría, destacablemente enel senode NacionesUnidas,aladel bloque
socialista,que privilegiabalosderechoseconómicos,socialesyculturalesylasatisfacciónde lasnecesidades
humanasbásicas.