Este documento resume los principales puntos de un texto de Edgar Morín sobre el conocimiento y la educación. En particular, destaca (1) los errores y limitaciones del conocimiento humano, (2) la necesidad de un conocimiento pertinente y contextualizado, y (3) la importancia de enseñar sobre la condición humana, la identidad terrenal y la comprensión entre las personas. El objetivo final es generar conocimiento que enfrente las incertidumbres del mundo de manera ética.

1. Texto de Edgar Morín
Presentación ppt. César Irmin González Veruete

2. I. Las cegueras del conocimiento: el error y la
ilusión.
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Los errores de percepción se agregan al error intelectual
Surge el egocentrismo como de auto justificarse
dificultades del conocimiento

3. -Las ideas existen por y para el hombre , pero el hombre existe también por y para las ideas
-Se deben reconocer como dignas de fe, las ideas que conllevan la idea de que lo real resiste a la idea
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4. -Incertidumbre «la mente humana debe desconfiar de sus productos (ideas).
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5. II. Los principios de un conocimiento
pertinente.
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Para que un conocimiento sea pertinente, la educación deberá evidenciar el contexto, lo global, lo
multidimensional y lo complejo.

6. Los problemas de la falta de un conocimiento pertinente son la disyunción y la especialización cerrada.
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7. III. Enseñar la condición humana.
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Reconocer la condición cósmica y terrestre de la que todo ser humano es parte.

8. Para reconocer la condición humana y generar conocimiento es necesario tener en cuenta las relaciones entre
mente-cultura, sociedad-especie y sapiens-demens (racional y delriante).
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9. IV. Enseñar la identidad terrenal.
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Mundalización: el surgimiento de un objeto nuevo: el mundo como tal.

10. - Problema vital: constituido por el conjunto de los probemas vitales
- Lo que agrava la dificultad de conocer nuestro mundo, es el modo de pensamientos que ha atrofiado en
nosotros
- Este planeta necesita un pensamiento capaz de apuntar a un universalismo no abstracto, consiente de la
unidad/diversidad de la humana condición.
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11. La era planetaria se abre y se desarrolla en y por la violencia, la destrucción, la esclavitud, la explotación feroz
de las Américas y del África.
- La planetarización engendra en el siglo XX dos guerras mundiales, dos crisis económicas mundiales y luego en
1989, la generalización de la economía liberal llamada mundialización.
- El mundo se vuelve cada vez más un todo, cada parte del mundo hace cada vez más partes del mundo
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12. - El siglo XX no ha dejado la edad de hierro planetaria, se ha hundido en ella.
- Herencia de muerte
- Armas nucleares
- Nuevos peligros
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13. -Nuestra civilización creía dirigir futuro de progreso infinito movido por los progresos conjuntos de la ciencia,
la razón, la historia, la economía y la democracia.
- La identidad y la conciencia terrenal
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14. V. Enfrentar las incertidumbres.
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Se debe esperar lo inesperado a la hora de enseñar y conocer.
Enfrentar las incertidumbre dado que vivimos en un mundo incierto.
Tener en cuenta el riesgo-precaución a la hora de elaborar conocimiento nuevo.

15. VI. Enseñar la comprensión.
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Educar para comprender, educar par la comprensión humana, se encuentra justamente la misión
espiritualde la educación: enseñar la comprensión entre las personas como condición y garantía.
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- comprensión itelectial u objetiva
- comprensión humana intersubjetiva

16. - OBSTACULOS: ruido, ignorancia de los ritos, en comprensión de los valores, incomprensión de los
imperativos éticos propios de una cultura, imposibilidad de una visión del mundo de comprender las ideas o
argumentos de otra visión del mundo y la imposibilidad de comprensión de una estructura mental a otra
<egocentrismo>
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17. - Imparcialidad
- La conjunción de las incomprensiones, constituye obstáculos mayores para el mejoramiento de las relaciones
entre los individuos, grupos, pueblos y naciones.
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18. - La ética de comprensión nos pide comprender la incomprensión
- La conciencia de la complejidad humana
- Comprender es también aprender y re aprender de manera permanente
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19. VII. La ética del género humano.
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- Insertidumbre
- Dependencia
- Esclavitud

20. DEMOCRACIA
- consenso – conflicto – libertad – iguanldad – fraternidad – comunidad nacional – antagonismos sociales e
ideologicos -
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