2. Crisis → krinei → “puesta en cuestión”;
“replanteamiento”
Crisis que afecta los fundamentos de todo
el entramado socio-económico y político
de la sociedad contemporánea, ya que se
refiere al sistema de valores sobre el que
se asienta el conjunto de decisiones
básicas respecto de las propias
finalidades del sistema.
Crisis → cambios históricos
4. Modernidad
s. XVI nuestros días
Triple paradoja
Movimiento
individualista
Movimiento naturalista
Humanismo
Masificación
La máquina y la
racionalidad instrumental
Deshumanización
Ascenso
de la
razón
Crisis de
la razón
Ética
y política
Ciencia y
técnica
6. “ El proyecto de modernidad formulado en el siglo XVIII por
los filósofos de la Ilustración consistió en sus esfuerzos para
desarrollar una ciencia objetiva, una moralidad y leyes
universales y un arte autónomo acorde con su lógica
interna. (...) Los pensadores de la Ilustración del
temperamento de Condorcet aún tenían la extravagante
Esperanza de que las artes y las ciencias no sólo
promoverían el control de las fuerzas naturales, sino
también la comprensión del mundo y del sujeto, el progreso
moral, la justicia de las instituciones e incluso la felicidad de
los seres humanos. El siglo XX ha demolido este optimismo
(…) ¿Deberíamos intentar aferrarnos a las intenciones de la
Ilustración, por débiles que sean, o deberíamos declarar que
todo el proyecto de la modernidad es una causa perdida?”.
Jürgen Habermas , “La modernidad, un proyecto incompleto”. En: La Posmodernidad.
7. Progreso
Revolución científica
y tecnológica
↓
Solución de
problemas
Facilitamiento de
procesos
Incremento de las
comodidades
Ventajas Limitaciones
Racionalidad instrumental
Armas nucleares
Superpoblación
Degradación medioambiental
Reducción acelerada de los recursos
naturales no renovables
Empobrecimiento del tercer mundo
y concentración de las riquezas
en pocas manos y pocos países
Racismo
Producción masiva de basura
cultural
8. Procesos que modelan la crisis de la Modernidad
El ímpetu decadente del paradigma industrial
Crisis de los estados nacionales
Emergencia de nuevas nacionalidades
Emergencia de espacios supranacionales
Revalorización de lo local
Cambios del patrón tecnológico
Crisis de la política
Emergencia de una nueva imagen de la humanidad
Fin del patriarcado: movimientos feministas
movimientos de identidad sexual
la tecnología médica permite la disociación de la
heterosexualidad, patriarcado y
reproducción de la especie
Crisis de la familia patriarcal
9. Ferdinand Kinsky: tensiones dialécticas
fundamentales de la crisis contemporánea
1. La que se establece entre el ser humano y su
medio (natural y técnico)
2. La dialéctica entre el hombre y la sociedad, que a
su vez implica el modo de situarse ante las
relaciones de poder y dominación
3. La dialéctica entre unidad y diversidad
4. El ser humano y su propio proyecto escatológico
o trascendente
10. 1. La que se establece entre el ser humano y su
medio (natural y técnico)
ACCIÓN HUMANA
SOBRE EL MEDIO
AMBIENTE
DEGRADACIÓN
MEDIOAMBIENTAL
SOBREEXPLOTACIÓN
CONTAMINACIÓN
CONSTRUCCIÓN
MANTO VEGETAL
SUELO
AGUA
FAUNA
ATMOSFÉRICA
BASURAS
AGUAS
SUELOS
ACÚSTICA
NUCLEAR
11. Imagen Residuo
material
Tiempo en
degradarse
Desechos
orgánicos
3 semanas a 4
meses
Zapatos de
cuero
3 a 5 años
Papel
3 semanas a 2
meses
Celofán 1 a 2 años
Trapo de tela 2 a 3 meses
Envase de lata 10 a 100 años
Envase de
aluminio
350 a 400 años
Materiales de
plástico
500 años
Vidrio Indefinido
12. 1. La que se establece entre el ser humano y su
medio (natural y técnico)
Ferdinand Kinsky: tensiones dialécticas
fundamentales de la crisis contemporánea
13. Foco =
= Depósito de
materias
primas
Antropocentrismo Biocentrismo
SostenibilidadConsumo irresponsable
Foco = Vida
= Organismos
inter-
dependientes
14. 2. La dialéctica entre el hombre y la sociedad, que a
su vez implica el modo de situarse ante las
relaciones de poder y dominación
Incremento de la brecha
entre pobres y ricos
Rubén Darío:
“el indiferentismo reina”
15.
16. 3. La dialéctica entre unidad y diversidad
Diversidad social
(dominación) ↕ (marginalidad)
Conflictividad social
Tolerancia
Reconocimiento de las
diferencias
Respeto del otro
17. 4. El ser humano y su propio proyecto escatológico
o trascendente
18. Crisis de valores
Afán de lucro
Enajenación
y deshumanización
Corrupción
Violencia
Intolerancia
Drogadicción
Depresión
Individualismo
y egoísmo
Trivialidad
Desvaloración
de lo intelectual
y lo emocional
Sobrevaloración
de lo material
Consumismo
Se promueven
el materialismo
y el hedonismo
Koichiro Matsuura: “La crisis
por la que atravesamos no es
una crisis de valores en sí, sino
del sentido de éstos y de
nuestra aptitud para
gobernarnos y orientarnos".
19.
20.
21. Albert Einstein (1879 – 1955)
«No pretendamos que las cosas
cambien si seguimos haciendo lo
mismo. La crisis es la mejor bendición
que puede sucederle a personas y
países porque la crisis trae progresos.
La creatividad nace de la angustia
como el día nace de la noche oscura.
Es en la crisis que nace la inventiva, los
descubrimientos y las grandes
estrategias. Quien supera la crisis se
supera a sí mismo sin quedar
‘superado’.
22. Quien atribuye a la crisis sus fracasos y penurias,
violenta su propio talento y respeta más a los
problemas que a las soluciones. La verdadera crisis es
la crisis de la incompetencia. El inconveniente de las
personas y los países es la pereza para encontrar las
salidas y soluciones. Sin crisis no hay desafíos, sin
desafíos la vida es una rutina, una lenta agonía. Sin
crisis no hay méritos.
Es en la crisis donde aflora lo mejor de cada uno,
porque sin crisis todo viento es caricia. Hablar de
Crisis es promoverla, y callar en la crisis es exaltar
el conformismo. En vez de esto trabajemos duro.
Acabemos de una vez con la única crisis amenazadora
que es la tragedia de no querer luchar por superarla».
