El documento presenta una discusión sobre la comprensión del ser humano y su naturaleza sociopolítica. Explica que el ser humano es un ente complejo que busca el perfeccionamiento a través de las relaciones con los demás. También resume la visión aristotélica del hombre como "animal político" y ciudadano capaz de participar en el gobierno de la comunidad. Finalmente, contrasta diferentes modelos para comprender la relación entre ética y política a través de la historia.

1. Mag. 12
El hombre y la sociedad
*
Comprensión sociopolítica del ser humano

2. Ética
Ciencia y
tecnología
Política
Derecho
Economía
¿Cómo
compatibilizar… ?
Todos uds. conocen, queridos
amiguitos, a qué niveles ha
llegado la humanidad gracias a
la técnica
Y a qué niveles
gracias a la política

3. • La persona humana es un ente complejo.
• Posee una apertura esencial a lo otro, y busca, en la
naturaleza exterior, su propio perfeccionamiento.
Sociabilidad
Como carencia o indigencia:
necesita de los demás hombres
para su propia sobrevivencia y
perfeccionamiento
Como substancial enriquecimiento
para sí mismo, expansión de la
personalidad individual

4. Comprensión aristotélica del hombre
Animal que tiene logos zoon politikon
1 2
palabra razón
social política cultural
Establece relaciones intersubjetivas
cotidianas y con sentido
Es partícipe del gobierno de la
comunidad
Sociabiliza y transmite el sentido
que de la realidad construye
dimensión
expresiva
Capaz de hacer inteligible la realidad y
dotarla de sentido (dimensión simbólica)
(político)
zoon
politikon
Viviente en sociedad
Miembro de la Ciudad-Estado
y partícipe en su gobierno
(social)
2

5. Aristóteles:
zoon
politikon
Viviente en sociedad
Miembro de la Ciudad-Estado
y partícipe en su gobierno
(social)
(político)
animal sociopolítico
Animal racional:
hombre
ciudadano
buen vivir
Personal
↓
Ético
↓
Felicidad
En sociedad
↓
Sociopolítico
↓
Bien común
Justicia
La ética y
la política
son
saberes
prácticos

6. Ética global
Sostenibilidad /
Insostenibilidad
Garantizar el
desarrollo
sostenible de la
tierra patria común
Ética social
Justo / Injusto
Afirmar los
derechos
humanos
universales
Ética personal
Bien / Mal
Purificar las
intenciones
Problemática del
cara a cara
Persona Ciudadano
nacional transnacional cosmopolita

7. La ética y la política tiene en común la finalidad a que se
orientan, la buena vida, el bien común.
Ética Política
el arte de elegir lo bueno
y vivir lo mejor posible
busca organizar lo mejor posible la
convivencia social, de modo que cada
cual pueda elegir su bien.
Quien tiene la preocupación ética de vivir bien, no puede
desentenderse de la política.
Se diferencian
Ética Política
Se ocupa de lo que uno
mismo hace con su
libertad
Intenta coordinar de manera
provechosa para el conjunto social lo
que muchos hacen con sus libertades
Importa querer bien Lo que cuenta son los resultados de
las acciones
Ética y política son saberes prácticos

8. Política Carácter integrador
Atañe a todos los miembros de la
comunidad
Adquiere mayor importancia y
necesariedad la participación
Busca el acuerdo con los demás
Busca contar con la voluntad de los demás
El tiempo tiene gran extensión
Importan los resultados de las acciones y
los medios para lograrlos
Trata de crear instituciones, leyes, formas
duraderas administración…
Propósitos
Consecución del bien común
Seguridad exterior
Armonía social y prosperidad

9. niveles
Conciencia política
Psicológico
Criterios, estados de ánimo
y sentimientos no
sistematizados (simpatía,
solidaridad, odio, y otros)
que surgen
espontáneamente bajo la
influencia de la actividad
vital práctica e inmediata
Ideológico
Expresión teórica de los
criterios de cierto grupo o
clase social concreta en
cuanto a la organización
política de la sociedad, las
formas de Estado y del
poder estatal, las relaciones
entre las distintas clases y
grupos sociales, su papel en
la vida de la sociedad, las
relaciones con los otros
estados y naciones, etc.

11. Crisis de la política
Según la última encuesta de apoyo, a la
mayoría del pueblo no le interesa la
política...
Qué coincidencia, a
la mayoría de los
políticos tampoco les
interesa el pueblo

12. Modelos de comprensión de la
relación ética-política
Concordante → antigüedad y medioevo
Discordante → modernidad
Ética y política se confunden porque el ethos es la vida
buena y ordenada del miembro de una comunidad en la
comunidad. El fundamento de una vida buena y una
acción justa es público, está dado en la polis.
La política y el orden social son pensados con
independencia de consideraciones éticas. El fin de las
decisiones políticas es conseguir la técnica eficaz para la
conservación de la vida y la mejora material de la
misma.

13. Modelos de comprensión de la relación ética-política (Formas actuales)
Concordante Discordante
Posición dramática
← (reconoce la necesariedad de la acción política →
moralmente sobrellevada)
Posición cínica o realismo político
(hiato entre la moral y la política)
Posición utópica
(“la utopía es el espíritu de la ‘letra’
política y, como tal, tiene que penetrar
de sentido a ésta”. Aranguren)
Posición trágica
(existencialistas → contradicción
insalvable entre exigencia política
y exigencia moral (induce al
alejamiento de la política)

16. «persuasión alienante…»

17. Los derechos humanos son un
conjunto de «derechos iguales
e inalienables de todos los
miembros de la familia
humana» (Preámbulo de la
Declaración universal de los
derechos humanos, 1948);
Su fuente histórica y cultural
radica en la idea de la
dignidad
inherente a la condición
humana;
Reflejan un modo humanista de
entender la justicia e impulsar
el desarrollo moral de los
individuos y las sociedades.

18. Los
derechos
humanos
Se basan en
La igualdad originaria de
los seres humanos
Los derechos individuales
Son inalienables, irrenunciables, imprescriptibles
Se manifiestan como
derechos de
Libertad negativa: no
se deben limitar
Libertad positiva: se
deben apoyar
Suponen una instancia moral para el
desarrollo de la humanidad

19. No hay democracia si no existe la posibilidad de que
cada cual se pronuncie de una manera autónoma.
(F. Savater)
La democracia no se
aprende en el Parlamento,
sino en casa. Ser demócrata
no es una actitud política,
es una actitud ante la vida.
(Montserrat Roig)
¿Cuál es el mejor gobierno?
El que nos enseña a
gobernarnos a nosotros
mismos. (Goethe)

20. http://preguntaleasofia.blogspot.com