MAPA SEMIOTICA

1. ESCUELA PREPARATORIA
OFICIAL ANEXA A LA NORMAL
DE TLALNEPANTLA.
ALEJANDRA MEDRANO REYES
JESUS OLMEDO AVILA
RAZONAMIENTO COMPLEJO
2”1” VESPERTINO

2. Semiotica.
La importancia de los signos ha sido reconocida
en gran parte de la historia de la filosofía y en
la psicología. Platón y Aristóteles ya exploraron
la relación entre los signos y el mundo. Sus
teorías han tenido un efecto duradero en la
filosofía occidental, especialmente a través de
la filosofía escolástica.
El primer esbozo lo constituye
la Semiología de la Comunicación,
corriente enmarcada en el saussuro-
funcionalismo que se proponía estudiar
los sistemas de signos
convencionalizados no verbales, cuya
función era la de comunicar. Es decir,
sistemas de comunicación diferentes de
la lengua natural.
El signo, heterogéneo e infinito, es indesligable del
sujeto cognoscente, entendido en el marco de una
aproximación preliminar a la Semiótica, como sujeto
dotado de sentidos e inteligencia. Los cinco sentidos
(vista, oído, olfato, gusto, tacto) sumados a la
inteligencia conforman el entramado o mecanismo
que permite las dos grandes actividades que
fundamentan la función del signo: actividad de
recepción y actividad de producción. Actividades
nucleares y constantes, el canal siempre está abierto,
que, en suma e interrelación, dan lugar al macro
fenómeno denotado a través del término
“comunicación”. Un fenómeno que es posible debido
a que los signos, unitarios por definición, establecen
relaciones combinatorias con otros signos mediante
reglas más o menos fijas dando lugar a códigos
estructurados o lenguaje.
La semiología se identifica con
la lingüística en cuanto abarca sistemas de
signos puramente humanos, entre ellos los
verbales, pero también sistemas de signos
no verbales pero igualmente humanos,
como los códigos de los gestos, la vestimenta
etc. que son propios de la vida social. Una
escuela de la misma, la semiología rusa
o formalismo ruso, se aplicó al análisis de las
artes y la cultura.